#فاروق_الظرافي
*مواجع #الذكريات*
كل الذين تعودوا أن يَنْتَزِعُوا لُقْمَةَ عيشهم من بين مخالب السِّبَاع ليسوا أغنياء..بل فقراء اعْتَادوا على المشي حُفاةً فوق الأشواك.
وكل الذين ذاعت أخبار اختراعاتهم وعبقرياتهم لم يكونوا مِمَّنْ يَمْتَطُوْنَ صَهَواتِ جِيَادِهِمْ المُطَهَّمَةِ بالذَّهَبِ والْجَواهر..بل مِمَّن كان الفقر يمتطي ظهورهم الْمُوْجَعَةُ بقَسَاوَةِ الأعْمالِ وجُوْرِ الأحمال وربما مشوا حُفَاةً فوق الأشواك.
وكلما أتذكرُ فصُول طفولتي التي لم أحس بها ومراهقتي التي لم أعشها.. تَنَتَابُنِيِْ حالةٌ مِنَ الشَّفَقَةِ والسُّخْطِ في آنٍ واحد على جيلٍ تُحِيْطُ بِهِ قَتَامَةٌ مِنَ اليأسِ والإحباط.
جِيلٌ ينام تحت شجرةٍ مثمِرةٍ في انتظار سقوط الثِّمار إلى فمه دون أن يكلف نفسه مجرد هز الشجرة أو تسلقها..
في هذه الصوره كان والدي رحمه الله قد اصطحبني معه إلى الغربه في السعوديه بعد أنْ كنت مرتاح في الحديده أعمل صبي في بيت المرحوم/عبد الحميد سيف الأديمي..كان حينها مدير فندق الإخوه في الحديده تقريبا عام١٩٧٠م وكانوا هو وزوجته وبناته يعتبروني ولدهم الوحيد..كنت اذهب معه الصباح إلى السوق وأحمل حاجات البيت من سمك وخضروات وفواكه وهو يتوجه إلى العمل..فأصر والدي رحمه الله إلا أن يصطحبني معه الى السعوديه ...كنت حينها في صف ثاني ابتدائي..اتذكر اننا ركبنا جاري حمار من العُشَّةِ التي كنا نسكن فيها في المطراق بالحديده وتوجهنا نحو فرزة جيزان ..من هناك استقلينا سيارة لند روفر ضمن مغتربين آخرين ملان البودي حق السياره وكاد السيل أن يسحب السياره بمن فيها في وادي مور..طلع الصباح ونحن في منطقه حدوديه اسمها الخوبه ومن هناك استقلينا مرسديس كبير الخاص بالحمولات والبضائع كان البودي حقه يسقفوه طبقتين ليحمل ركاب فوق وتحت يرصوهم كالأغنام وكانت الطرق كلها خبوت ورمال..وصلنا الرياض تقريبا بعد ٨ أيام..وصلنا ليل وتوجهنا إلى لوكنده وجلست الى جانب والدي فوق السرير وقد بدا يخرج شيشته من الصندوق ..كانت شيشه حُديدي من الفخار..يسموه..كوز..وزكن لنا عشاء وشاي بالبراد والتلفزيون عاده ابيض واسود..ولم يكن التلفزيون قد دخل حينها اليمن..كنت اتابع مسلسل بطله/عبد الله غيث في دور حنكشه تقريبا..وكنت إذا نظر الممثل في وجهي اعتقد انها صوره حقيقيه وأنكس راسي من الحياء..وأبي يلاحظني..ضحك وقال لي ليش تستحي يااهبل هذا تلفزيون..والممثل موش هو جنبك
جنبك...المهم حصل والدي على عمل في منطقة اسمها..العليا خارج الرياض..كانت خبت..واليوم اصبحت من أرقى المناطق ..في نفس الوقت شغلني والدي صبي في بيت شخص سعودي عليه رحمة ربي ورضوانه...كان يلاحظني اقرأ القرأن بطلاقه..لأنني كنت حينها قد ختمت المصحف في معلامة القريه عند الفقيه/ احمد عقلان الله يرحمه..كان السعودي يصطحبني في صلاة الفجر إلى المسجد ويطلب مني اقرأ قرأن امام بعض أصحابه من الحي وكأنه يفتخر بي..كنت احل الواجبات المدرسيه لأطفاله اكبر مني سنًا وهو يستغرب..ويسألني ليش تركت المدرسه..كنت ابكي من هذا السؤال..لأنه يحسسك بمرارة الفقر والعجز في آن واحد...بعد ٦ أشهر أصر على والدي يعيدني القرية لمواصلة الدراسه..وأعطاه مبلغ طيب حتى يوافق واشترى لي شنطه ملابس وهدايا..وقال لوالدي إذا لم تعيده القريه باأعمل فيك بلاغ..ودَّعوني هو وأطفاله وزوجته ونحن نبكي جميعا من لحظات الفراق..غادرنا العليا وتحركنا أنا ووالدي الى البطحاء..كانت حينها القنصليه اليمنيه بالرياض والسفارة في جده..استخرج لي والدي وثيقة مرور لأني كنت مضاف بجوازه.. .. وعدت الى القريه بصحبة المرحوم/عبد العزيز احمد سعيد من قرية الدغابش....من أنبل وأطيب ابناء ذبحان..عدت و في داخلي ألَمُ الفقر وأمَلٌ في تحقيق الذَّات...وعدت إلى مدرسة الفجر الجديد صف ثالث ابتدائي وكان مديرها التربوي القدير الأستاذ/ فضل علي ناصر حاتم..لازال بخير..نتمنى له دوام الصحة والعافيه..وغادرت القريه إلى صنعاء بعد أن انتهيت من اختبارات صف تاسع..ثالث اعدادي..لأبحث عن عمل أعول من خلاله أمي وأخواتي بعد أن ضاقت الغربة في وجه والدي وأصبح عاجز عن توفير مصاريفنا.
عَمِلْتُ ليل ونهار لعام كامل..في النهار كنت اتوجه الساعه السادسه صباحا في عز البرد في صنعاء إلى موقف العمال في شارع المطاعم خلف بريد التحرير..للحصول على عمل مع المقاولين في الخلطه والبلك والحجر ونعود الساعه الخامسه عصرا مقتولين من حمل البلك والسمنت..ومن بعد صلاة المغرب كنت أعمل في بوفيه الى الساعه١١ليلا..
كان زملائي قد التحقوا في مدارسهم بالصف الاول الثانوي..وكنت اتحسر لتوقفي عن الدراسه..لكن كان هناك أناس خيِّرون يوجهونك التوجيه الصحيح..أشار علَيَّ أحدهم أن اسجل اول ثانوي منازل..وساعدني بتوفير المنهج...رحمة الله عليه/ عبد السلام محمد عبده علي من ابناء ذبحان..عاش ودرس في عدن وحصل على منحه دراسيه إلى روسيا..وعاد للعمل في صنعاء في الخطوط الجويه اليمنيه...وفعلًا اشتغلت عام كامل
*مواجع #الذكريات*
كل الذين تعودوا أن يَنْتَزِعُوا لُقْمَةَ عيشهم من بين مخالب السِّبَاع ليسوا أغنياء..بل فقراء اعْتَادوا على المشي حُفاةً فوق الأشواك.
وكل الذين ذاعت أخبار اختراعاتهم وعبقرياتهم لم يكونوا مِمَّنْ يَمْتَطُوْنَ صَهَواتِ جِيَادِهِمْ المُطَهَّمَةِ بالذَّهَبِ والْجَواهر..بل مِمَّن كان الفقر يمتطي ظهورهم الْمُوْجَعَةُ بقَسَاوَةِ الأعْمالِ وجُوْرِ الأحمال وربما مشوا حُفَاةً فوق الأشواك.
وكلما أتذكرُ فصُول طفولتي التي لم أحس بها ومراهقتي التي لم أعشها.. تَنَتَابُنِيِْ حالةٌ مِنَ الشَّفَقَةِ والسُّخْطِ في آنٍ واحد على جيلٍ تُحِيْطُ بِهِ قَتَامَةٌ مِنَ اليأسِ والإحباط.
جِيلٌ ينام تحت شجرةٍ مثمِرةٍ في انتظار سقوط الثِّمار إلى فمه دون أن يكلف نفسه مجرد هز الشجرة أو تسلقها..
في هذه الصوره كان والدي رحمه الله قد اصطحبني معه إلى الغربه في السعوديه بعد أنْ كنت مرتاح في الحديده أعمل صبي في بيت المرحوم/عبد الحميد سيف الأديمي..كان حينها مدير فندق الإخوه في الحديده تقريبا عام١٩٧٠م وكانوا هو وزوجته وبناته يعتبروني ولدهم الوحيد..كنت اذهب معه الصباح إلى السوق وأحمل حاجات البيت من سمك وخضروات وفواكه وهو يتوجه إلى العمل..فأصر والدي رحمه الله إلا أن يصطحبني معه الى السعوديه ...كنت حينها في صف ثاني ابتدائي..اتذكر اننا ركبنا جاري حمار من العُشَّةِ التي كنا نسكن فيها في المطراق بالحديده وتوجهنا نحو فرزة جيزان ..من هناك استقلينا سيارة لند روفر ضمن مغتربين آخرين ملان البودي حق السياره وكاد السيل أن يسحب السياره بمن فيها في وادي مور..طلع الصباح ونحن في منطقه حدوديه اسمها الخوبه ومن هناك استقلينا مرسديس كبير الخاص بالحمولات والبضائع كان البودي حقه يسقفوه طبقتين ليحمل ركاب فوق وتحت يرصوهم كالأغنام وكانت الطرق كلها خبوت ورمال..وصلنا الرياض تقريبا بعد ٨ أيام..وصلنا ليل وتوجهنا إلى لوكنده وجلست الى جانب والدي فوق السرير وقد بدا يخرج شيشته من الصندوق ..كانت شيشه حُديدي من الفخار..يسموه..كوز..وزكن لنا عشاء وشاي بالبراد والتلفزيون عاده ابيض واسود..ولم يكن التلفزيون قد دخل حينها اليمن..كنت اتابع مسلسل بطله/عبد الله غيث في دور حنكشه تقريبا..وكنت إذا نظر الممثل في وجهي اعتقد انها صوره حقيقيه وأنكس راسي من الحياء..وأبي يلاحظني..ضحك وقال لي ليش تستحي يااهبل هذا تلفزيون..والممثل موش هو جنبك
جنبك...المهم حصل والدي على عمل في منطقة اسمها..العليا خارج الرياض..كانت خبت..واليوم اصبحت من أرقى المناطق ..في نفس الوقت شغلني والدي صبي في بيت شخص سعودي عليه رحمة ربي ورضوانه...كان يلاحظني اقرأ القرأن بطلاقه..لأنني كنت حينها قد ختمت المصحف في معلامة القريه عند الفقيه/ احمد عقلان الله يرحمه..كان السعودي يصطحبني في صلاة الفجر إلى المسجد ويطلب مني اقرأ قرأن امام بعض أصحابه من الحي وكأنه يفتخر بي..كنت احل الواجبات المدرسيه لأطفاله اكبر مني سنًا وهو يستغرب..ويسألني ليش تركت المدرسه..كنت ابكي من هذا السؤال..لأنه يحسسك بمرارة الفقر والعجز في آن واحد...بعد ٦ أشهر أصر على والدي يعيدني القرية لمواصلة الدراسه..وأعطاه مبلغ طيب حتى يوافق واشترى لي شنطه ملابس وهدايا..وقال لوالدي إذا لم تعيده القريه باأعمل فيك بلاغ..ودَّعوني هو وأطفاله وزوجته ونحن نبكي جميعا من لحظات الفراق..غادرنا العليا وتحركنا أنا ووالدي الى البطحاء..كانت حينها القنصليه اليمنيه بالرياض والسفارة في جده..استخرج لي والدي وثيقة مرور لأني كنت مضاف بجوازه.. .. وعدت الى القريه بصحبة المرحوم/عبد العزيز احمد سعيد من قرية الدغابش....من أنبل وأطيب ابناء ذبحان..عدت و في داخلي ألَمُ الفقر وأمَلٌ في تحقيق الذَّات...وعدت إلى مدرسة الفجر الجديد صف ثالث ابتدائي وكان مديرها التربوي القدير الأستاذ/ فضل علي ناصر حاتم..لازال بخير..نتمنى له دوام الصحة والعافيه..وغادرت القريه إلى صنعاء بعد أن انتهيت من اختبارات صف تاسع..ثالث اعدادي..لأبحث عن عمل أعول من خلاله أمي وأخواتي بعد أن ضاقت الغربة في وجه والدي وأصبح عاجز عن توفير مصاريفنا.
عَمِلْتُ ليل ونهار لعام كامل..في النهار كنت اتوجه الساعه السادسه صباحا في عز البرد في صنعاء إلى موقف العمال في شارع المطاعم خلف بريد التحرير..للحصول على عمل مع المقاولين في الخلطه والبلك والحجر ونعود الساعه الخامسه عصرا مقتولين من حمل البلك والسمنت..ومن بعد صلاة المغرب كنت أعمل في بوفيه الى الساعه١١ليلا..
كان زملائي قد التحقوا في مدارسهم بالصف الاول الثانوي..وكنت اتحسر لتوقفي عن الدراسه..لكن كان هناك أناس خيِّرون يوجهونك التوجيه الصحيح..أشار علَيَّ أحدهم أن اسجل اول ثانوي منازل..وساعدني بتوفير المنهج...رحمة الله عليه/ عبد السلام محمد عبده علي من ابناء ذبحان..عاش ودرس في عدن وحصل على منحه دراسيه إلى روسيا..وعاد للعمل في صنعاء في الخطوط الجويه اليمنيه...وفعلًا اشتغلت عام كامل
وتركوهن عوار لا يتوارين بقليل ولا كثير ، وما منهن إمرأة إلّا وقد نالها ضربة سيف ، أو رمية منهم ، وأخذوا صبيّا ابن ستة اشهر ليضربوا به الجدار فلحقته أمّه واستنقذته بعد ان جرّوه على الأرض وشجوه وأخذوا طفلة صغيرة لا يتجاوز عمرها أربعة أعوام فضربوها بالسّيف ضربتين ، وفعلوا أفعالا تنمّ عن روح جامحة متمرّدة تحفزها #الذكريات ، الى دارس بال ، وعهود بالجما أيّام كعبة #نجران ونشيد الرهبان (١)
وقد قدمنا لك ايها القارىء ما فعله الإمام عند ما دخل نجران أول مرّة مع أهل الذّمة ، وهم من النصارى كما سيأتي بيانه عند الكلام على نجران أيّام الإمام القاسم بن علي العياني ، ولو أن قدماء المؤرخين نظروا إلى الحوادث نظر استنتاج ، ولا حظوا احوال البيئة والوسط الذي عاشت فيه هذه الطائفة والظّروف الداخلية والخارجية التي كان لها أثرها في تكوين طباعهم وتلوين مشاربهم لظهرت النتيجة معلنة بما كان لدعاة #النصرانية ، من يد في تأريث تلك النار ، ولكنهم اكتفوا بالنظر السّطحي وتدوين الملاحم البشرية والمعارك الدموية ، فجاءت الثمرة ناقصة يعوزها النضوج ، والاكتمال ، وانظر إن شئت إلى هذه الحوادث الجلية (٢) ذات الشأن في تاريخ اليمن ، تجدها شغلت معظم أيام اكبر الأئمة وأعلاهم شأنا ، وأخرت سير اصلاحه الديني والمدني كثيرا ، وكادت تقضي على بنيانه لو لا عناية الله ، ومع ذلك فإنك لا تكاد تظفر بكلمة لكاتب يشير بها إلى السّبب الحقيقي (٣) ، والباعث الأول لوجود تلك المشاكل ، ومما يقوّي ما ذهبنا إليه من أن بعض قبائل #نجران كانت تساق أو تتأثر بطقوس النّصرانية ودعاتها ما جاء في قصيدة للإمام الهادي قالها لما تآمرت عليه نجران وبعض
______
(١) توسع المؤلف في خبر مقتل محمد بن عبيد الله العباسي نقلا عن المصدر الذي ينقل عنه وهو سيرة الهادي وكان مؤلفه #إبن_القتيل كما ان مؤلف هذا الكتاب وهو الشهيد #المطاع ينتمي في نسبه إلى #العباسي المذكور فيعلم.
(٢) في الأصل الجلي.
(٣) في الأصل الحقيقي.
140
وقد قدمنا لك ايها القارىء ما فعله الإمام عند ما دخل نجران أول مرّة مع أهل الذّمة ، وهم من النصارى كما سيأتي بيانه عند الكلام على نجران أيّام الإمام القاسم بن علي العياني ، ولو أن قدماء المؤرخين نظروا إلى الحوادث نظر استنتاج ، ولا حظوا احوال البيئة والوسط الذي عاشت فيه هذه الطائفة والظّروف الداخلية والخارجية التي كان لها أثرها في تكوين طباعهم وتلوين مشاربهم لظهرت النتيجة معلنة بما كان لدعاة #النصرانية ، من يد في تأريث تلك النار ، ولكنهم اكتفوا بالنظر السّطحي وتدوين الملاحم البشرية والمعارك الدموية ، فجاءت الثمرة ناقصة يعوزها النضوج ، والاكتمال ، وانظر إن شئت إلى هذه الحوادث الجلية (٢) ذات الشأن في تاريخ اليمن ، تجدها شغلت معظم أيام اكبر الأئمة وأعلاهم شأنا ، وأخرت سير اصلاحه الديني والمدني كثيرا ، وكادت تقضي على بنيانه لو لا عناية الله ، ومع ذلك فإنك لا تكاد تظفر بكلمة لكاتب يشير بها إلى السّبب الحقيقي (٣) ، والباعث الأول لوجود تلك المشاكل ، ومما يقوّي ما ذهبنا إليه من أن بعض قبائل #نجران كانت تساق أو تتأثر بطقوس النّصرانية ودعاتها ما جاء في قصيدة للإمام الهادي قالها لما تآمرت عليه نجران وبعض
______
(١) توسع المؤلف في خبر مقتل محمد بن عبيد الله العباسي نقلا عن المصدر الذي ينقل عنه وهو سيرة الهادي وكان مؤلفه #إبن_القتيل كما ان مؤلف هذا الكتاب وهو الشهيد #المطاع ينتمي في نسبه إلى #العباسي المذكور فيعلم.
(٢) في الأصل الجلي.
(٣) في الأصل الحقيقي.
140