#الشعب_المسلم
MQ-HK 7 CSAI I, 37
شعب الإسلام آل أسلم بمدينة السلام עיר השלום
"النص نقش قتباني من نقوش الإعمار و التنظيم الإداري الملكي والديني (ذو طابع ديني–إداري/تكريسي) يذكر قيام شخصين من بني حظبر ببناء وتحصين مدينتهم التي أسموها مدينة السلام بمساهة مجتمعية وتمويل ديني وربطها بحماية الآلهة وبسلطة الملك القتباني حيث تسجل علاقة عامة الشعب بالمدينة/الوطن والملك والمؤسسات المقدسة"
النص المسندي:
1] 𐩱𐩡𐩦𐩧𐩢 𐩨𐩬 𐩳𐩨𐩱𐩣 𐩥 𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡 𐩨𐩬 𐩠𐩥𐩫𐩬 𐩨𐩬𐩥 𐩢𐩹𐩨𐩧
2] 𐩹𐩥 𐩱𐩣𐩬𐩩 𐩣𐩨𐩲𐩡 𐩲𐩣 𐩹𐩧𐩺𐩣𐩩𐩣 𐩥 𐩱𐩪𐩡𐩣𐩬 𐩨𐩬𐩺𐩥 𐩥 𐩴𐩬𐩱
3] 𐩠𐩴𐩧𐩬 𐩹 𐩪𐩡𐩣𐩣 𐩨𐩬 𐩣𐩨𐩲𐩡 𐩲𐩣 𐩥 𐩱𐩢𐩺𐩡 𐩦𐩲𐩨𐩪𐩣 𐩱𐩪𐩡𐩣𐩬 𐩧𐩻
4] 𐩵𐩥 𐩲𐩣 𐩠𐩴𐩧𐩬 𐩹𐩪𐩡𐩣𐩣 𐩨𐩲𐩣 𐩥𐩨 𐩱𐩬𐩨𐩺 𐩥 𐩨 𐩹𐩩 𐩮𐩬𐩩𐩣 𐩥 𐩹
5] 𐩩 𐩼𐩠𐩧𐩬 𐩥 𐩨 𐩣𐩧𐩱𐩪𐩣 𐩺𐩵𐩲𐩱𐩨 𐩹𐩨𐩺𐩬 𐩥 𐩨𐩬𐩠𐩥 𐩦𐩠𐩧𐩣 𐩣𐩡𐩫 𐩤𐩩𐩨𐩬
اللاتيني:
1 ʾls²rḥ bn Ḍbʾm w-Zydʾl bn Hwkn bnw Hẓbr
2 ḏw ʾmnt mbʿl ʿm ḏ-Rymtm w-ʾs¹lmn bnyw w-gn(ʾ)
3 hgrn ḏ-S¹lmm bn mbʿl ʿm w-ʾḫyl s²ʿb-s¹m ʾs¹lmn rṯ—
4 dw ʿm hgrn ḏ-S¹lmm b-ʿm w-b ʾnby w-b ḏt Ṣntm w-ḏ—
5 t Ẓhrn w-b mrʾ-s¹m Ydʿʾb Ḏbyn w-bn-hw S²hrm mlkw Qtb(n)
النقل الحرفي إلى العربية (حرف بحرف):
1] إلشرح بن ضبأم و زيدإل بن هوكن بنو حظبر
2] ذو أمنت مبعل عم ذ-ريمتم و أسلمن بنيو وجنأ(و)
3] هجرن ذ-سلمم بن مبعل عم و أخيل شعبسم أسلمن رثـ
4] ـدو عم هجرن ذ-سلمم بعم وب أنبي وب ذات صنتـم و ذ
5] ـت ظهرن وب مرأ-سم يدعأب ذبيـن و بنهو شهرم ملك قتبن
التوضيح:
1] إلشرح بن ضبأم وزيد إيل بن هوكن، من بني حظبر، من ذوي 2] أمناء ممتلكات عم (إله) ذو ريمة، وآل أسلم بنوا، وسوروا
3] مدينة السلام من ممتلكات عم، ومساندة قبيلتهم آل أسلم
4] أودعوها - مدينة السلام- (بحماية الإله) عم، بحق عم، وبحق أنبي، وذات صنت، وذات ظهران، وبسيدهم يدع آب ذبيان وإبنهُ شاهر ملكي مملكة قتبان.
📝 ملاحظات لغوية:
ḏw ʾmnt mbʿl ʿm: ذو أسم نسب أمناء ممتلكات المعبود القتباني عم
ḏw ʾmnt : ذو أمنت أصحاب الأمانة وهي وظيفة أدارية دينية ( أمناء جمع أمين (الأمين أو المسؤول عن ممتلكات ومخازن الإله وعائدات المعبد وممتلكات قبيلتهم آل أسلم).
mbʿl ʿm : مبعل أسم مشتق يقابلة حالياً مصرف او خزينة "ممتلكات المعبود عم"
عم: الإله القتباني الرئيسي
🎯 ولفهم هذه الجملة نحتاج الى الإعراب النحوي باعتبار (ذو أمنت) اسماً مركباً:ذُو أَمَنَتْ:
ذُو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
أَمَنَتْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.(والجزءان معاً يشكلان الاسم المركب الدال على إدارة المصرف/المخزن أو أصحاب المنصب).
مَبْعَلِ: أسم مشتق من الفعل بعل ملك وهو بدل (أو عطف بيان) من الاسم المركب قبله، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. (والمعنى: ذو أمنت الذي هو المبعل وإدارة...).
عَمّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( او المقدرة لانه اسم من اسماء الإله القديمة ).
بَنَوْ: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و(الواو): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية (بَنَوْ) في محل رفع خبر المبتدأ (ذو أمنت).وَجَنَأُو: (الواو) حرف عطف. (جَنَأُو) فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و(الواو): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية معطوفة على جملة الخبر (بَنَوْ).كيف يؤثر "الاسم المركب" على فهمنا للنص تاريخياً؟هذا الإعراب يمنح النص دقة عالية جداً؛ حيث تصبح (ذو أمنت) هي "العلم" أو "الاسم الرسمي والمحدد" لذلك المصرف/المخزن المالي المخصص للإله عم، وتأتي كلمة (مبعل) لتشرح وتوضح طبيعة هذا المكان بأنه مركز الإدارة والسيادة التابع للمعبد.
(ذو أمانات مبعل عم):الكلمات الأربع الأولى تُعامل في الإعراب كـ "مركب إضافي متسلسل" (مبتدأ + مضاف إليه + مضاف إليه + مضاف إليه)، وهذا الأسلوب شائع جداً في اللغة العربية الجنوبية القديمة (المسند) لتعريف الرتب الإدارية، والمناصب السياسية، والملكيات المؤسسية التابعة للمعابد
كذلك صيغة الجمع أمنت متكررة في نقوش المسند إله الهت مصر مصرت مقتوي مقتويت
: ḏ-Rymtm : ذو ريمة اعتقد أنها صفة للمعبود فحسب بقية النقوش القتبانية التي ذكرت " إل-سم عم ذو ريمة" إلاههم عم ذو ريمة وأسم ريمة قد تكون أسم أقليم أسلمن/آل أسلم
ʾs¹lmn : أسلمن آل أسلم /الإسلام أسم قبيلة أصحاب النقش
قبائل آل أسلم : هناك قبائل تحمل اسم (آل أسلم) تسكن في محافظة شبوة، وتحديداً في مديرية عين און المجاورة لمديرية بيحان
MQ-HK 7 CSAI I, 37
شعب الإسلام آل أسلم بمدينة السلام עיר השלום
"النص نقش قتباني من نقوش الإعمار و التنظيم الإداري الملكي والديني (ذو طابع ديني–إداري/تكريسي) يذكر قيام شخصين من بني حظبر ببناء وتحصين مدينتهم التي أسموها مدينة السلام بمساهة مجتمعية وتمويل ديني وربطها بحماية الآلهة وبسلطة الملك القتباني حيث تسجل علاقة عامة الشعب بالمدينة/الوطن والملك والمؤسسات المقدسة"
النص المسندي:
1] 𐩱𐩡𐩦𐩧𐩢 𐩨𐩬 𐩳𐩨𐩱𐩣 𐩥 𐩸𐩺𐩵𐩱𐩡 𐩨𐩬 𐩠𐩥𐩫𐩬 𐩨𐩬𐩥 𐩢𐩹𐩨𐩧
2] 𐩹𐩥 𐩱𐩣𐩬𐩩 𐩣𐩨𐩲𐩡 𐩲𐩣 𐩹𐩧𐩺𐩣𐩩𐩣 𐩥 𐩱𐩪𐩡𐩣𐩬 𐩨𐩬𐩺𐩥 𐩥 𐩴𐩬𐩱
3] 𐩠𐩴𐩧𐩬 𐩹 𐩪𐩡𐩣𐩣 𐩨𐩬 𐩣𐩨𐩲𐩡 𐩲𐩣 𐩥 𐩱𐩢𐩺𐩡 𐩦𐩲𐩨𐩪𐩣 𐩱𐩪𐩡𐩣𐩬 𐩧𐩻
4] 𐩵𐩥 𐩲𐩣 𐩠𐩴𐩧𐩬 𐩹𐩪𐩡𐩣𐩣 𐩨𐩲𐩣 𐩥𐩨 𐩱𐩬𐩨𐩺 𐩥 𐩨 𐩹𐩩 𐩮𐩬𐩩𐩣 𐩥 𐩹
5] 𐩩 𐩼𐩠𐩧𐩬 𐩥 𐩨 𐩣𐩧𐩱𐩪𐩣 𐩺𐩵𐩲𐩱𐩨 𐩹𐩨𐩺𐩬 𐩥 𐩨𐩬𐩠𐩥 𐩦𐩠𐩧𐩣 𐩣𐩡𐩫 𐩤𐩩𐩨𐩬
اللاتيني:
1 ʾls²rḥ bn Ḍbʾm w-Zydʾl bn Hwkn bnw Hẓbr
2 ḏw ʾmnt mbʿl ʿm ḏ-Rymtm w-ʾs¹lmn bnyw w-gn(ʾ)
3 hgrn ḏ-S¹lmm bn mbʿl ʿm w-ʾḫyl s²ʿb-s¹m ʾs¹lmn rṯ—
4 dw ʿm hgrn ḏ-S¹lmm b-ʿm w-b ʾnby w-b ḏt Ṣntm w-ḏ—
5 t Ẓhrn w-b mrʾ-s¹m Ydʿʾb Ḏbyn w-bn-hw S²hrm mlkw Qtb(n)
النقل الحرفي إلى العربية (حرف بحرف):
1] إلشرح بن ضبأم و زيدإل بن هوكن بنو حظبر
2] ذو أمنت مبعل عم ذ-ريمتم و أسلمن بنيو وجنأ(و)
3] هجرن ذ-سلمم بن مبعل عم و أخيل شعبسم أسلمن رثـ
4] ـدو عم هجرن ذ-سلمم بعم وب أنبي وب ذات صنتـم و ذ
5] ـت ظهرن وب مرأ-سم يدعأب ذبيـن و بنهو شهرم ملك قتبن
التوضيح:
1] إلشرح بن ضبأم وزيد إيل بن هوكن، من بني حظبر، من ذوي 2] أمناء ممتلكات عم (إله) ذو ريمة، وآل أسلم بنوا، وسوروا
3] مدينة السلام من ممتلكات عم، ومساندة قبيلتهم آل أسلم
4] أودعوها - مدينة السلام- (بحماية الإله) عم، بحق عم، وبحق أنبي، وذات صنت، وذات ظهران، وبسيدهم يدع آب ذبيان وإبنهُ شاهر ملكي مملكة قتبان.
📝 ملاحظات لغوية:
ḏw ʾmnt mbʿl ʿm: ذو أسم نسب أمناء ممتلكات المعبود القتباني عم
ḏw ʾmnt : ذو أمنت أصحاب الأمانة وهي وظيفة أدارية دينية ( أمناء جمع أمين (الأمين أو المسؤول عن ممتلكات ومخازن الإله وعائدات المعبد وممتلكات قبيلتهم آل أسلم).
mbʿl ʿm : مبعل أسم مشتق يقابلة حالياً مصرف او خزينة "ممتلكات المعبود عم"
عم: الإله القتباني الرئيسي
🎯 ولفهم هذه الجملة نحتاج الى الإعراب النحوي باعتبار (ذو أمنت) اسماً مركباً:ذُو أَمَنَتْ:
ذُو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
أَمَنَتْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.(والجزءان معاً يشكلان الاسم المركب الدال على إدارة المصرف/المخزن أو أصحاب المنصب).
مَبْعَلِ: أسم مشتق من الفعل بعل ملك وهو بدل (أو عطف بيان) من الاسم المركب قبله، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. (والمعنى: ذو أمنت الذي هو المبعل وإدارة...).
عَمّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( او المقدرة لانه اسم من اسماء الإله القديمة ).
بَنَوْ: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و(الواو): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية (بَنَوْ) في محل رفع خبر المبتدأ (ذو أمنت).وَجَنَأُو: (الواو) حرف عطف. (جَنَأُو) فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و(الواو): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية معطوفة على جملة الخبر (بَنَوْ).كيف يؤثر "الاسم المركب" على فهمنا للنص تاريخياً؟هذا الإعراب يمنح النص دقة عالية جداً؛ حيث تصبح (ذو أمنت) هي "العلم" أو "الاسم الرسمي والمحدد" لذلك المصرف/المخزن المالي المخصص للإله عم، وتأتي كلمة (مبعل) لتشرح وتوضح طبيعة هذا المكان بأنه مركز الإدارة والسيادة التابع للمعبد.
(ذو أمانات مبعل عم):الكلمات الأربع الأولى تُعامل في الإعراب كـ "مركب إضافي متسلسل" (مبتدأ + مضاف إليه + مضاف إليه + مضاف إليه)، وهذا الأسلوب شائع جداً في اللغة العربية الجنوبية القديمة (المسند) لتعريف الرتب الإدارية، والمناصب السياسية، والملكيات المؤسسية التابعة للمعابد
كذلك صيغة الجمع أمنت متكررة في نقوش المسند إله الهت مصر مصرت مقتوي مقتويت
: ḏ-Rymtm : ذو ريمة اعتقد أنها صفة للمعبود فحسب بقية النقوش القتبانية التي ذكرت " إل-سم عم ذو ريمة" إلاههم عم ذو ريمة وأسم ريمة قد تكون أسم أقليم أسلمن/آل أسلم
ʾs¹lmn : أسلمن آل أسلم /الإسلام أسم قبيلة أصحاب النقش
قبائل آل أسلم : هناك قبائل تحمل اسم (آل أسلم) تسكن في محافظة شبوة، وتحديداً في مديرية عين און المجاورة لمديرية بيحان