#سالم_سبأ
#الصيد_المقدس
#عند_قدماءالسبىئيين
كان اليمنا يقدسوا الوعل
ولايلحقون به الضرر...
====================
وللوعل في حياة اليمنا ودياناتهم مكانة خاصة ومميزة،ومع تواجد وفرة عظيمة من قطعان الوعول على امتداد الجغرافيا السبئية بحسب ما تظهره الرسوم الصخرية والنقوش فقد اتخذ صيد الوعل الموسمي المقنن كطقس مقدس
(صيد عثتر)والذي كانت تقام له شعائر موسمية عامة حيث كانت تنظم كطقس ديني بحسب معتقدات اليمنا القديمة لتضمن لمن يؤدوا هذا الطقس القوة والخصوبة في ذريته وفي ارضه وقطعانه ، ويتصدر طقس الصيد المكرب أو الملك السبئي وكبار القوم، وكان الوعل هو قوام هذا الطقس وكانت فترة الصيد المحددة بعشرين يوما من فصل (دثان) الصيف بحيث يعلن المكرب او الملك بداية موسم الصيد ونهايته وينتهي الطقس المقدس بإقامة نصب احتفالي يسمى (القيف) ورغم الوفرة الكبيرة لقطعان الوعول فقد اقتصر صيده بالقوس والرمح..وغيرها من الأدوات البدائية فكانت فرصة نجاة الوعول من موسم الصيد كبيرة .. ومع ذلك كانت التعاليم الدينية والقوانين اليمنية القديمة تحرم اعتراض الوعل او منعه من الرعي في المراعي العامة والخاصة في سائر أيام السنة ، وكان هذا التقنين المنظم يعمل على ضمان تكاثر القطعان والحفاظ عليها من الانقراض .. بعكس ما تتعرض له الوعول هذه الأيام بسبب الاستيطان البشري لمناطق عيشها وتكاثرها والرعي في موائلها الطبيعية والاهم منها الصيد التدميري الجائر بالأسلحة الاتوماتيكية الحديثة لأغراض المفاخرة والتباهي الاجوف والذي عرض الوعول السبئية لخطر الانقراض بالرغم ما لها من أهمية بيئية وتاريخية ووطنية عند السبئيين قديما وحديثا.
#الصيد_المقدس
#عند_قدماءالسبىئيين
كان اليمنا يقدسوا الوعل
ولايلحقون به الضرر...
====================
وللوعل في حياة اليمنا ودياناتهم مكانة خاصة ومميزة،ومع تواجد وفرة عظيمة من قطعان الوعول على امتداد الجغرافيا السبئية بحسب ما تظهره الرسوم الصخرية والنقوش فقد اتخذ صيد الوعل الموسمي المقنن كطقس مقدس
(صيد عثتر)والذي كانت تقام له شعائر موسمية عامة حيث كانت تنظم كطقس ديني بحسب معتقدات اليمنا القديمة لتضمن لمن يؤدوا هذا الطقس القوة والخصوبة في ذريته وفي ارضه وقطعانه ، ويتصدر طقس الصيد المكرب أو الملك السبئي وكبار القوم، وكان الوعل هو قوام هذا الطقس وكانت فترة الصيد المحددة بعشرين يوما من فصل (دثان) الصيف بحيث يعلن المكرب او الملك بداية موسم الصيد ونهايته وينتهي الطقس المقدس بإقامة نصب احتفالي يسمى (القيف) ورغم الوفرة الكبيرة لقطعان الوعول فقد اقتصر صيده بالقوس والرمح..وغيرها من الأدوات البدائية فكانت فرصة نجاة الوعول من موسم الصيد كبيرة .. ومع ذلك كانت التعاليم الدينية والقوانين اليمنية القديمة تحرم اعتراض الوعل او منعه من الرعي في المراعي العامة والخاصة في سائر أيام السنة ، وكان هذا التقنين المنظم يعمل على ضمان تكاثر القطعان والحفاظ عليها من الانقراض .. بعكس ما تتعرض له الوعول هذه الأيام بسبب الاستيطان البشري لمناطق عيشها وتكاثرها والرعي في موائلها الطبيعية والاهم منها الصيد التدميري الجائر بالأسلحة الاتوماتيكية الحديثة لأغراض المفاخرة والتباهي الاجوف والذي عرض الوعول السبئية لخطر الانقراض بالرغم ما لها من أهمية بيئية وتاريخية ووطنية عند السبئيين قديما وحديثا.
الاحتفالات في اليمن القديم (طقس #الصيد_المقدس) :
كان الكهنة في اليمن القديم يشرفون على احتفالات الأعياد الدينية الهامة للآلهة، مثل الاحتفالات بالإله "عثـتر" وذلك من خلال تقديم القرابين وتقديم الطقوس اللازمة في المعابد.
لم تكن دور الكهنة مقتصرًا على الاحتفالات، بل شملت أيضًا ممارسات دينية أخرى خاصة بالمعابد، وتميزت بالروحانية والطقوس المختلفة التي كانت تعكس المعتقدات الدينية للجمهور في ذلك الوقت.
لم تكن هناك احتفالات محددة في اليمن القديم للإله عثتر بالمعنى الحديث، لكن كانت هناك طقوس دينية مرتبطة به تشمل طقس الصيد المقدس الذي كان يقوم به الملوك والكهنة، وصعود الملك إلى جبل اللوذ المقدس لإشعال النيران وصنع وليمة، وتقديم الذبائح للإله.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
كان الكهنة في اليمن القديم يشرفون على احتفالات الأعياد الدينية الهامة للآلهة، مثل الاحتفالات بالإله "عثـتر" وذلك من خلال تقديم القرابين وتقديم الطقوس اللازمة في المعابد.
لم تكن دور الكهنة مقتصرًا على الاحتفالات، بل شملت أيضًا ممارسات دينية أخرى خاصة بالمعابد، وتميزت بالروحانية والطقوس المختلفة التي كانت تعكس المعتقدات الدينية للجمهور في ذلك الوقت.
لم تكن هناك احتفالات محددة في اليمن القديم للإله عثتر بالمعنى الحديث، لكن كانت هناك طقوس دينية مرتبطة به تشمل طقس الصيد المقدس الذي كان يقوم به الملوك والكهنة، وصعود الملك إلى جبل اللوذ المقدس لإشعال النيران وصنع وليمة، وتقديم الذبائح للإله.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية