السلطنة #العوذلية
إحدى سلطنات الجنوب العربي " سابقاً " تنسب منطقة العواذل الى العائذ بالله " عيذ الله " بن سعد العشيرة بن مدحج بن سبأ كهلان . وقد سميت كذلك في اكثر المراجع " العواذل " ويقوم اقتصادها معتمداً على تربية ورعي المواشي والزراعة ويصدر انتاجها الى عدن والمدن الكبرى ، وتشتهر بمنطقها الجبلية شديدة الوعورة التي يعتدل مناخها صيفا وأوديتها الزراعية التي تشتهر بانتاج الفواكه والخضار بالاضافة الى المناطق المنخفضة " الكور " الذي يتمتع بمياه جوفيه تساعد على زراعة الفواكه والخضار طوال السنة تقريبا .
وقد حكم منطقة العواذل سلاطين اسرة آل قاسم علي بن حسين بن الهيثمي بن منصور بن ديان المنصوري العوذلي ، الذي يرجع نسبه الى عامر بن عبد الوهاب ، ويؤكد ذلك الكثير من المؤرخين .
وقد حكمها في أواخر القرن الثامن والتاسع عشر وبداية القرن العشرين الميلادي السلاطين التالية اسماؤهم :
أولاً : أسرة آل العوسجي :
1-السلطان / العوسجي بن صالح بن احمد بن حسن الهيثمي
2-السلطان / أحمد بن صالح بن احمد بن حسن الهيثمي .
3-السلطان / محمد العوسجي بن صالح بن احمد بن حسن الهيثمي .
ثانياً : أسرة آل أحمد بن قاسم بن علي بن احمد بن حسن الهيثمي .
1-السلطان / احمد بن قاسم بن علي .
2-السلطان / قاسم بن احمد بن قاسم بن علي .
ثالثا: أسرة آل جعبل بن قاسم بن علي
1-السلطان / صالح بن حسين بن جعبل ( 1347 ـ 1388 هـ ) ( 1926 ـ1967م ) .
وقد ارتبطت السلطنة العوذلية بعلاقة جيدة مع جميع السلطان والامارات ومع حكام اليمن من الائمة تتوتر هذه العلاقة مع توتر الوضع السياسي في جنوب الجزيرة العربية . كما ارتبطت مع بريطانيا باتفاقية حماية وقعها السلطان / قاسم بن أحمد العوذلي في عام 1914م .
كما وقع السلطان / صالح بن حسين بن جعبل العوذلي اتفاقيه استشارة مع حكومة بريطانيا في عام 1951م ساعدتها على تطوير وتنمية السلطنة وتطوير التعليم وكذلك القطاع الصحي والزراعي مما أدى الى تحسين الوضع الاقتصادي في السلطنة معتمدا بعد الزراعة والرعي على التجارة واعادة التصدير الى مناطق الشمال المحاذية للسلطنة ، ومهدت الطرق في جبالها الوعره مما سهل الانتقال والنقل مع المناطق المجاورة .
في بحثنا هذا الذي بين ايديكم سنحاول البحث في تاريخ المنطقة خلال الفترة الزمنية الحديثة نسبيا تمتد من اواخر الدولة الطاهرية وبالذات الفترة التي تمكن فيها عامر ابن عبد الوهاب من السيطرة على هذه المنطقة لفترة طويلة من الزمن وتعاقب في حكمها عدد من السلاطين الذين يرجعون في نسبهم لعامر ابن عبد الوهاب مع عدم اغفال محاولة التعرض وفقا والمصادر التي وقعت بين ايدينا لتاريخ المنطقة القديم والدول اليمنية المستقلة .. والصراعات والتقلبات السياسية والقبلية المتعددة مرورا بالمحاولات المتكررة للدوله الامامية الزيدية للسيطرة عليها ودخول الاستعمار البريطاني في هذه المنطقة .
أن منطلقنا في هذا البحث التاريخي لهذه المنطقة في هذه الحقبة الزمنية يتحدد في :
1) أن هذه الحقبة شهدة تطورات واحداث عديدة انتهت بنزوع القبائل اليمنية بتكوين دويلاتها المستقلة عن الخلافة الاسلامية وكذا مواجهة التدخل الاستعماري التركي تحت يافطه الخلافة الاسلامية .
2) في هذه الفترة شهدة المنطقة حركة نشطة بشأن تكوين دويلات أو سلطنات تكون في استقلالية عن الدويلات السائده في تلك الفترة وبالذات عن السيطرة الامامية الزيدية في تلك الفترة .
3) حسب الذكريات وعلاقات النسب لسلطنة العواذل فان هذه الحقبة تكشف لنا عن التسلسل التاريخي العائلي للاسرة المسيطرة في السلطنة العوذلية وارتباطها بالاستعمار البريطاني في عدن فيما بعد .
4) في هذه الحقبة تحددت الملامح الاستقلالية الابوية المتخذه سمت نبط الانتاج الاسوى وتكون سلطة القبيلة الاقوى واخضاع التجمعات والقبائل الاضعف
5) شهدت أواخر هذه الفترة الحسم في السلطة لصالح عائلة آل جعبل ابن قاسم علي الذين يحتفظون بنسبهم الى عامر بن عبد الوهاب وذلك بمساعدة السلطات الاستعمارية البريطانية في عدن قبل وبعد توقيع اتفاقيه الحماية ثم اتفاقية الاستشارة فيما بعد وانطلاقاً من كل هذا نلاحظ أن هذه الفترة الزمنية مهمه كمرحلة زمنية في تاريخ المنطقة تكونت خلالها عدد من الظروف التي ساعدت بشكل أو باخر في تكون وأقامه سلطنة العواذل .
وبديهي انه من اجل الالمام بالاحداث والتطورات التي شهدتها المنطقه فقد تطلب منا ذلك الاطلاع والتنقيب على ما كتبعن المنطقه وهي نادره واعتمدنا الى جانب ذكريات الاشخاص كبار السن الذين تمكنا من الجلوس معهم وهي في اغلبها حكايات تعتمد في اغلبها على السرد التاريخي الغير محدد بتواريخ زمنيه معينه وهي في الغالب أحداث تحققت هنا او هناك وتعبر عن واقع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية التي كانت كانت سائده وقت ذاك وهي لا تخلو من السرد القصصي الاسطوري عن مدى تطور العلاقات التي كانت قائمه أساسا على الرواتب والعلاقات القبلية القديمة حيث كان لتلك
إحدى سلطنات الجنوب العربي " سابقاً " تنسب منطقة العواذل الى العائذ بالله " عيذ الله " بن سعد العشيرة بن مدحج بن سبأ كهلان . وقد سميت كذلك في اكثر المراجع " العواذل " ويقوم اقتصادها معتمداً على تربية ورعي المواشي والزراعة ويصدر انتاجها الى عدن والمدن الكبرى ، وتشتهر بمنطقها الجبلية شديدة الوعورة التي يعتدل مناخها صيفا وأوديتها الزراعية التي تشتهر بانتاج الفواكه والخضار بالاضافة الى المناطق المنخفضة " الكور " الذي يتمتع بمياه جوفيه تساعد على زراعة الفواكه والخضار طوال السنة تقريبا .
وقد حكم منطقة العواذل سلاطين اسرة آل قاسم علي بن حسين بن الهيثمي بن منصور بن ديان المنصوري العوذلي ، الذي يرجع نسبه الى عامر بن عبد الوهاب ، ويؤكد ذلك الكثير من المؤرخين .
وقد حكمها في أواخر القرن الثامن والتاسع عشر وبداية القرن العشرين الميلادي السلاطين التالية اسماؤهم :
أولاً : أسرة آل العوسجي :
1-السلطان / العوسجي بن صالح بن احمد بن حسن الهيثمي
2-السلطان / أحمد بن صالح بن احمد بن حسن الهيثمي .
3-السلطان / محمد العوسجي بن صالح بن احمد بن حسن الهيثمي .
ثانياً : أسرة آل أحمد بن قاسم بن علي بن احمد بن حسن الهيثمي .
1-السلطان / احمد بن قاسم بن علي .
2-السلطان / قاسم بن احمد بن قاسم بن علي .
ثالثا: أسرة آل جعبل بن قاسم بن علي
1-السلطان / صالح بن حسين بن جعبل ( 1347 ـ 1388 هـ ) ( 1926 ـ1967م ) .
وقد ارتبطت السلطنة العوذلية بعلاقة جيدة مع جميع السلطان والامارات ومع حكام اليمن من الائمة تتوتر هذه العلاقة مع توتر الوضع السياسي في جنوب الجزيرة العربية . كما ارتبطت مع بريطانيا باتفاقية حماية وقعها السلطان / قاسم بن أحمد العوذلي في عام 1914م .
كما وقع السلطان / صالح بن حسين بن جعبل العوذلي اتفاقيه استشارة مع حكومة بريطانيا في عام 1951م ساعدتها على تطوير وتنمية السلطنة وتطوير التعليم وكذلك القطاع الصحي والزراعي مما أدى الى تحسين الوضع الاقتصادي في السلطنة معتمدا بعد الزراعة والرعي على التجارة واعادة التصدير الى مناطق الشمال المحاذية للسلطنة ، ومهدت الطرق في جبالها الوعره مما سهل الانتقال والنقل مع المناطق المجاورة .
في بحثنا هذا الذي بين ايديكم سنحاول البحث في تاريخ المنطقة خلال الفترة الزمنية الحديثة نسبيا تمتد من اواخر الدولة الطاهرية وبالذات الفترة التي تمكن فيها عامر ابن عبد الوهاب من السيطرة على هذه المنطقة لفترة طويلة من الزمن وتعاقب في حكمها عدد من السلاطين الذين يرجعون في نسبهم لعامر ابن عبد الوهاب مع عدم اغفال محاولة التعرض وفقا والمصادر التي وقعت بين ايدينا لتاريخ المنطقة القديم والدول اليمنية المستقلة .. والصراعات والتقلبات السياسية والقبلية المتعددة مرورا بالمحاولات المتكررة للدوله الامامية الزيدية للسيطرة عليها ودخول الاستعمار البريطاني في هذه المنطقة .
أن منطلقنا في هذا البحث التاريخي لهذه المنطقة في هذه الحقبة الزمنية يتحدد في :
1) أن هذه الحقبة شهدة تطورات واحداث عديدة انتهت بنزوع القبائل اليمنية بتكوين دويلاتها المستقلة عن الخلافة الاسلامية وكذا مواجهة التدخل الاستعماري التركي تحت يافطه الخلافة الاسلامية .
2) في هذه الفترة شهدة المنطقة حركة نشطة بشأن تكوين دويلات أو سلطنات تكون في استقلالية عن الدويلات السائده في تلك الفترة وبالذات عن السيطرة الامامية الزيدية في تلك الفترة .
3) حسب الذكريات وعلاقات النسب لسلطنة العواذل فان هذه الحقبة تكشف لنا عن التسلسل التاريخي العائلي للاسرة المسيطرة في السلطنة العوذلية وارتباطها بالاستعمار البريطاني في عدن فيما بعد .
4) في هذه الحقبة تحددت الملامح الاستقلالية الابوية المتخذه سمت نبط الانتاج الاسوى وتكون سلطة القبيلة الاقوى واخضاع التجمعات والقبائل الاضعف
5) شهدت أواخر هذه الفترة الحسم في السلطة لصالح عائلة آل جعبل ابن قاسم علي الذين يحتفظون بنسبهم الى عامر بن عبد الوهاب وذلك بمساعدة السلطات الاستعمارية البريطانية في عدن قبل وبعد توقيع اتفاقيه الحماية ثم اتفاقية الاستشارة فيما بعد وانطلاقاً من كل هذا نلاحظ أن هذه الفترة الزمنية مهمه كمرحلة زمنية في تاريخ المنطقة تكونت خلالها عدد من الظروف التي ساعدت بشكل أو باخر في تكون وأقامه سلطنة العواذل .
وبديهي انه من اجل الالمام بالاحداث والتطورات التي شهدتها المنطقه فقد تطلب منا ذلك الاطلاع والتنقيب على ما كتبعن المنطقه وهي نادره واعتمدنا الى جانب ذكريات الاشخاص كبار السن الذين تمكنا من الجلوس معهم وهي في اغلبها حكايات تعتمد في اغلبها على السرد التاريخي الغير محدد بتواريخ زمنيه معينه وهي في الغالب أحداث تحققت هنا او هناك وتعبر عن واقع العلاقات الاجتماعية والاقتصادية التي كانت كانت سائده وقت ذاك وهي لا تخلو من السرد القصصي الاسطوري عن مدى تطور العلاقات التي كانت قائمه أساسا على الرواتب والعلاقات القبلية القديمة حيث كان لتلك
#شـــــــرجــان
#شرجان_مكيراس
تقع منطقة شرجان #العوذلية فى الشمال الشرقي من عاصمة المديرية #مكيراس وعلى بعد25كم ويبلغ عدد سكانها حوالي 12000 نسمة .فهي منطقة شديدة البرد في فصل الشتاء وتتراوح درجة حرارتها من 5 الى 10 درجة مئوية ومعتدلة الحرارة صيفاً كسائر مناطق المديرية وهي منبسطة الوديان معتدلة الهضاب تعلوها قمماً شامخة وجبال مرتفة متسلسة من جهة الجنوب البحري وأشهرها جبل حضة وجبل السادة وجبل الطلساء وتنتهي بجبل (الجالسة).ويقع فيها وادي عدو الشهير الذي يصب في خور العوالق العليا والذي ذكر اسمه الشاعر الكبير ناصر أحمد بن لزنم وذكره الهمداني في صفة جزيره العرب ,كما ذكر بعض قبائلها.وهي منطقة قليلة المياه شحيحة الأمطار مائها سطحي وقد كانت غنية بزراعتها قبل عدت سنوات لكثرة مياهها وكما أنها كانت تنتج عدت محاصيل زراعية منها زراعة الذرة ,البر ,الشعير ,الطماطم , البطاطس ,الجزر ,البصل ,الفرسك غيرهامن الفواكه والخضرواتألا أنها تعاني حالياً من شحة ونقص لمياه الشرب لعدم توافرها في الآبار وكما انها تحتاج وتفتقر بل ويسيل لعابها لسداً أو حاجزاً مائي يغنيها عند انقطاع الامطار.كما انها كانت المصدرة الرئيسي لقمح الذرة والبر والشعير ولبعض تجار مناطق بيحان ,خوره ,ومرخه ,ومنطقة جيشان العلهية
كما انها كانت تستورد منهم تجارة الملح والتمر والعسل والبن والحطب على ظهور الجمال ,وتتكون منطقة شرجان من عدة قبائل وتسمى هذه القبائل في مجملهابآل علي محمد والتى ينحدر من احدى قبائلها الشيخ الدهبلي فهو عاقل منطقة آل علي محمد بالاجماع والتي تنسب اليها جميع القبائل والفخوذ ونذكر منها :
1- آل جوهر.2- آل مرزوق .3- آل عمر محمد وهم فخوذ .4- آل قرقر وهم فخوذ .5- آل فقراء,وآل بصير . 6- آل البشع .7-سادة شرجان.
كما يتبعها سياسياً وجغرافياً عدة مناطق منها:
1- منطقة ذيحوره 2- منطقة ملحاق كاملاً.3- منطقة الطفة كاملاً. 4- منطقة وادي بها 5- منطقة الريدة.6-منطقة مرتعة بما في ذلك الغول ومعناب .
فتشكل منطقة شرجان ثقلاً سياسياً وجغرافياً بما يعادل 50% من سائر مناطق مديرية مكيراس فهي الورقة المربحة والكفة المثقلة
فقد كان أهل هذه المنطقة لايخضعون للاوامر العسكرية الهمجية التي تصدر من بعض المليشيات العسكرية والتي قد امرت عيش غيرهم وانغصت معيشتهم وأثقلت كاهلهم في مطلع السبعينات تلك السنين التي لاترحم الصغير والا توقر الكبير حتى حباهم الله من شرها فقد كانوا قبلها لايخضعون لحاكماً عسكرياً بريطانياً بل خضعوا لاوامر شيخهم الجليل تغمد الله روحه واسكنه فسيح جناته الشيخ /الخضر حسين الدهبلي يرحمه الله .وكما أسلفنا سابقاً أنها منطقة قبلية كسائر القبل يعلوها الكبرياء والعظمة والفضول لنسبها القبلي فهي لاتقل عن أخواتها بالاحتفاظ بشعرها الزامل (مفردزوامل) والسبب هذا فان الفضل يرجع لشعرائها المتحمسين للشعر الشعبي الزامل في حميع المناسبات والاعياد والاعراس.
(تاريخ)
هناك عدة شواهد تدل على حضارة قديمه أقيمت في هذه المنطقة منها الآثار المتبقية في وادي عدو –وحضه-وسد ألكافري في قرية حسين بن محمّد-وجرف وندش في قرية حسين بن محمّد –وخشنا و(العادية) هي في منطقة بالقرب من آل جعيملان حيث تم توثيقها من قبل البعثات المتعاقبة على المنطقة للبحث عن الآثار ومنها ما يلي:
#أمعاديــــة :
تقع امعادية في شرق مكيراس ، على صخور جرانيتية ، تشرف على عقبة ثرى والقاع الذي يليها، وربما أن عقبة ثرى والقاع الذي يليها ، هي التي كانت تمر عبرها الطريق إلى هذا الموقع من ذلك القاع ، وهو عبارة عن موقع أثري يعود تاريخه إلى فترة ما قبل الإسلام ، حيث ورد أول ذكر له في نقش النصر الموسوم بـ ( RES.3945 ) الذي دونه الحاكم السبئي " كرب إل وتر " مكرب سبأ في ( القرن السابع قبل الميلاد ) ، والذي ذكر فيه حروبه التي اتجه فيها إلى الجنوب من مأرب واجتاح المدن الساحلية ، وأراضي أبين ، وجبل العود في محافظة أب ، والمعافر في الحجرية ـ محافظة تعز ـ وقد ذكر أنه اجتاح هذا الموقع ضمن المواقع التي اجتاحها ، وذكر اسمه القديم ، وهو ( معدي ) وبعدها بدأ ظهور ذلك الموقع في ( القرون الميلادية الأولى ) ، ربما كحاضرة لقبيلة ( ذي هصبح ) التي كانت تمثل مقولة مستقلة إلى جانب مقولة خولان ، ومقولة ردمان ، ومقولة مضحي ، ومقولة سفر التي كانت تقع أراضيها إلى الشرق والشمال والغرب من أراضي مقولة ( ذي هصبح ) إلا أن قلة النقوش التي خلفوها الأصابح في تلك المنطقة جعلت من العسير معرفة مدى الدور الذي لعبوه في ( القرون الميلادية الأولى ) ، بعكس المقولات الأخرى التي ذكرناها .
#شرجان_مكيراس
تقع منطقة شرجان #العوذلية فى الشمال الشرقي من عاصمة المديرية #مكيراس وعلى بعد25كم ويبلغ عدد سكانها حوالي 12000 نسمة .فهي منطقة شديدة البرد في فصل الشتاء وتتراوح درجة حرارتها من 5 الى 10 درجة مئوية ومعتدلة الحرارة صيفاً كسائر مناطق المديرية وهي منبسطة الوديان معتدلة الهضاب تعلوها قمماً شامخة وجبال مرتفة متسلسة من جهة الجنوب البحري وأشهرها جبل حضة وجبل السادة وجبل الطلساء وتنتهي بجبل (الجالسة).ويقع فيها وادي عدو الشهير الذي يصب في خور العوالق العليا والذي ذكر اسمه الشاعر الكبير ناصر أحمد بن لزنم وذكره الهمداني في صفة جزيره العرب ,كما ذكر بعض قبائلها.وهي منطقة قليلة المياه شحيحة الأمطار مائها سطحي وقد كانت غنية بزراعتها قبل عدت سنوات لكثرة مياهها وكما أنها كانت تنتج عدت محاصيل زراعية منها زراعة الذرة ,البر ,الشعير ,الطماطم , البطاطس ,الجزر ,البصل ,الفرسك غيرهامن الفواكه والخضرواتألا أنها تعاني حالياً من شحة ونقص لمياه الشرب لعدم توافرها في الآبار وكما انها تحتاج وتفتقر بل ويسيل لعابها لسداً أو حاجزاً مائي يغنيها عند انقطاع الامطار.كما انها كانت المصدرة الرئيسي لقمح الذرة والبر والشعير ولبعض تجار مناطق بيحان ,خوره ,ومرخه ,ومنطقة جيشان العلهية
كما انها كانت تستورد منهم تجارة الملح والتمر والعسل والبن والحطب على ظهور الجمال ,وتتكون منطقة شرجان من عدة قبائل وتسمى هذه القبائل في مجملهابآل علي محمد والتى ينحدر من احدى قبائلها الشيخ الدهبلي فهو عاقل منطقة آل علي محمد بالاجماع والتي تنسب اليها جميع القبائل والفخوذ ونذكر منها :
1- آل جوهر.2- آل مرزوق .3- آل عمر محمد وهم فخوذ .4- آل قرقر وهم فخوذ .5- آل فقراء,وآل بصير . 6- آل البشع .7-سادة شرجان.
كما يتبعها سياسياً وجغرافياً عدة مناطق منها:
1- منطقة ذيحوره 2- منطقة ملحاق كاملاً.3- منطقة الطفة كاملاً. 4- منطقة وادي بها 5- منطقة الريدة.6-منطقة مرتعة بما في ذلك الغول ومعناب .
فتشكل منطقة شرجان ثقلاً سياسياً وجغرافياً بما يعادل 50% من سائر مناطق مديرية مكيراس فهي الورقة المربحة والكفة المثقلة
فقد كان أهل هذه المنطقة لايخضعون للاوامر العسكرية الهمجية التي تصدر من بعض المليشيات العسكرية والتي قد امرت عيش غيرهم وانغصت معيشتهم وأثقلت كاهلهم في مطلع السبعينات تلك السنين التي لاترحم الصغير والا توقر الكبير حتى حباهم الله من شرها فقد كانوا قبلها لايخضعون لحاكماً عسكرياً بريطانياً بل خضعوا لاوامر شيخهم الجليل تغمد الله روحه واسكنه فسيح جناته الشيخ /الخضر حسين الدهبلي يرحمه الله .وكما أسلفنا سابقاً أنها منطقة قبلية كسائر القبل يعلوها الكبرياء والعظمة والفضول لنسبها القبلي فهي لاتقل عن أخواتها بالاحتفاظ بشعرها الزامل (مفردزوامل) والسبب هذا فان الفضل يرجع لشعرائها المتحمسين للشعر الشعبي الزامل في حميع المناسبات والاعياد والاعراس.
(تاريخ)
هناك عدة شواهد تدل على حضارة قديمه أقيمت في هذه المنطقة منها الآثار المتبقية في وادي عدو –وحضه-وسد ألكافري في قرية حسين بن محمّد-وجرف وندش في قرية حسين بن محمّد –وخشنا و(العادية) هي في منطقة بالقرب من آل جعيملان حيث تم توثيقها من قبل البعثات المتعاقبة على المنطقة للبحث عن الآثار ومنها ما يلي:
#أمعاديــــة :
تقع امعادية في شرق مكيراس ، على صخور جرانيتية ، تشرف على عقبة ثرى والقاع الذي يليها، وربما أن عقبة ثرى والقاع الذي يليها ، هي التي كانت تمر عبرها الطريق إلى هذا الموقع من ذلك القاع ، وهو عبارة عن موقع أثري يعود تاريخه إلى فترة ما قبل الإسلام ، حيث ورد أول ذكر له في نقش النصر الموسوم بـ ( RES.3945 ) الذي دونه الحاكم السبئي " كرب إل وتر " مكرب سبأ في ( القرن السابع قبل الميلاد ) ، والذي ذكر فيه حروبه التي اتجه فيها إلى الجنوب من مأرب واجتاح المدن الساحلية ، وأراضي أبين ، وجبل العود في محافظة أب ، والمعافر في الحجرية ـ محافظة تعز ـ وقد ذكر أنه اجتاح هذا الموقع ضمن المواقع التي اجتاحها ، وذكر اسمه القديم ، وهو ( معدي ) وبعدها بدأ ظهور ذلك الموقع في ( القرون الميلادية الأولى ) ، ربما كحاضرة لقبيلة ( ذي هصبح ) التي كانت تمثل مقولة مستقلة إلى جانب مقولة خولان ، ومقولة ردمان ، ومقولة مضحي ، ومقولة سفر التي كانت تقع أراضيها إلى الشرق والشمال والغرب من أراضي مقولة ( ذي هصبح ) إلا أن قلة النقوش التي خلفوها الأصابح في تلك المنطقة جعلت من العسير معرفة مدى الدور الذي لعبوه في ( القرون الميلادية الأولى ) ، بعكس المقولات الأخرى التي ذكرناها .