#المطحني ابورعد
هناك نقش بالجوف يذكر
(شعب هود) و الشعب في
نصوص المسند تعني (قبيله)
اي قبيله كبرى لها احياء متعدده
و من تلك القبيله المنتسبه
إلى هود عليه السلام
(قبيلة هود) جاءت العرب
القحطانية العادويه اليمنيه.
ـ فلو اتبعنا حضارة اليمن منذُ
نشئتها ، سوف نجدها حضاره
بعضها من بعض أرضاً و عرقاً
و ابجديه بمختلف مراحلها
و ممالكها ...الخ
و قد اخطاء من نسب نبي الله
هود عليه السلام إلى "أرفكشد"
الذي ينتسب إليه الإبراهيميون
و شعوب العراق و الشام و خراسان.
ـ القرآن اصدق من أولئك الإخباريون
جاء بالقرآن العظيم نسب هود صريحاً
إلى عاد ـ قال تعالى
{و اذكر أخا عاد إذ انذر قومه بالأحقاف}
{و إلى عاد اخاهم هود}
{اعجبتم إن جاءكم رسولٌ من أنفسكم}
ـ و عاد في جميع المصادر و السِّيَر
هم بنو عاد بن عوص بن إرم بن سام
و إرم بن سام هو صاحب صنعاء
ولا زالت اليمن تذخر بنقوش و مآثر
و مسميات "إرم" و "عاد"
مما يثبت علمياً أن القحطانيون
هم من احياء تلك القبيله التي جاء
ذكرها بالنقوش بـ اسم (شعب هود)
ـ ترابط عرقي و حضاري لا شك
فيه و لا ريب ، تلك الأقوام التي نشئت
باليمن هي سبأ و حمير و اخوتهم
المعاصرين لهم من معين و اوسان
و حضرموت و جرهم و مدين ....
متحدرين من قحطان و اخوتهم
من ذخر و يرفاء و مضحي و ردمان
و حضور و الجعز ....
خلائف من عاد و ثمود و صيهد و أميم
و جاسم و عبيل و وبار و ضخم
و مجان و عمليق و طسم و جديس.
أولئك هم بنو إرم بن سام
الذين استوطنوا اقاليم جزيرة العرب
بدايةٌ و من خلائفهم الإولى انتشرت
الأقوام العربيه بما يعرف اليوم
بالوطن العربى و انشئوا بتلك الأمصار
حضارات عربيه رائده بالأحواز العربيه
و العراق و الشام و مصر و بلاد ملتقى النيلين
و القرن الافريقي و البلاد العربيه المغاربيه .
هناك نقش بالجوف يذكر
(شعب هود) و الشعب في
نصوص المسند تعني (قبيله)
اي قبيله كبرى لها احياء متعدده
و من تلك القبيله المنتسبه
إلى هود عليه السلام
(قبيلة هود) جاءت العرب
القحطانية العادويه اليمنيه.
ـ فلو اتبعنا حضارة اليمن منذُ
نشئتها ، سوف نجدها حضاره
بعضها من بعض أرضاً و عرقاً
و ابجديه بمختلف مراحلها
و ممالكها ...الخ
و قد اخطاء من نسب نبي الله
هود عليه السلام إلى "أرفكشد"
الذي ينتسب إليه الإبراهيميون
و شعوب العراق و الشام و خراسان.
ـ القرآن اصدق من أولئك الإخباريون
جاء بالقرآن العظيم نسب هود صريحاً
إلى عاد ـ قال تعالى
{و اذكر أخا عاد إذ انذر قومه بالأحقاف}
{و إلى عاد اخاهم هود}
{اعجبتم إن جاءكم رسولٌ من أنفسكم}
ـ و عاد في جميع المصادر و السِّيَر
هم بنو عاد بن عوص بن إرم بن سام
و إرم بن سام هو صاحب صنعاء
ولا زالت اليمن تذخر بنقوش و مآثر
و مسميات "إرم" و "عاد"
مما يثبت علمياً أن القحطانيون
هم من احياء تلك القبيله التي جاء
ذكرها بالنقوش بـ اسم (شعب هود)
ـ ترابط عرقي و حضاري لا شك
فيه و لا ريب ، تلك الأقوام التي نشئت
باليمن هي سبأ و حمير و اخوتهم
المعاصرين لهم من معين و اوسان
و حضرموت و جرهم و مدين ....
متحدرين من قحطان و اخوتهم
من ذخر و يرفاء و مضحي و ردمان
و حضور و الجعز ....
خلائف من عاد و ثمود و صيهد و أميم
و جاسم و عبيل و وبار و ضخم
و مجان و عمليق و طسم و جديس.
أولئك هم بنو إرم بن سام
الذين استوطنوا اقاليم جزيرة العرب
بدايةٌ و من خلائفهم الإولى انتشرت
الأقوام العربيه بما يعرف اليوم
بالوطن العربى و انشئوا بتلك الأمصار
حضارات عربيه رائده بالأحواز العربيه
و العراق و الشام و مصر و بلاد ملتقى النيلين
و القرن الافريقي و البلاد العربيه المغاربيه .
#عبدالله_القادري
من جِلَّة علماء الدِّيار الوصابية، شيخنا العالِم، الفقيه، الأصولي، العارِف، أبو محمد، عبد الله بن محمد بن حُسين القادِري نسبًا، #المطحني بلدًا، فهو ممَّن سارت بأخبارِ علِمه وفقهه في بلدنا الرُّكبان، أوحد أهلِ مخلافِه في علوم الرِّواية والدِّراية، ذو الظلال الوارف، المتَّفق على جلالةِ قدره وبسطةِ علومه من المخالِف والمؤالِف، آتاه الله في العلوم والفنون سعَةَ اطلاعٍ وطُول باع، مع حِذق وتوقّد ذهنٍ ووفورة عقلٍ وجودة قريحة، وقدرةٍ فائقة على الولوج في لُجج الحُجَج، تتلمذَ على يدي محدِّث القُطر مقبل بن هادي الوادعي الهَمْداني، ففُتحت له أبواب العلوم والفُهُوم، ولقد بلغني عن بعض أهل العلم قوله: "ما رأيتُ أتقن للفنون منه!" ومن جالسَ الشيخ ولازمَه رأى ذِهنه منه ذكاءً عجيبًا وحضور ذِهن، لا سيّما في صولات النقاش مع المخالف، فإذا خاصمهُ ذو رأيٍ أو هوى قَطَع حجته بأوضح بُرهان وأجلى دِلالة، فلا ترى خصمه إلا وقد رفع عقيرته بالصُّرَاخ، والله يؤتي ملكه من يشاء .. مع إيثاره الخمول وعدم الذِّكر - كعادةِ علماء اليَمَن -، فهو ذو تواضع جم، وخُلُق رفيعٍ، مع إعانة للمحتاج وسعيٍ في إقالة العثرات، وتعلوه بشاشةٍ وتلطف ودماثة خُلُق، فلا تُمل منه المجالسَة، وهي محفوفة باللُّطف والمؤانسة.
وله في منصات [التواصل المعرفي] قنوات ومجموعات، حقيقٌ بطلبة العلم وعامة المسلمين أن يردوها؛ فإنها عَذبه المورد، في الفتاوى والفوائد والفرائد..
متّع الله أهل العلم بأيامه، وبلَّغه أعلى قصده ومَرَامه، وختم له بالحُسنى بفضله وإنعامه..
وكتب
تلميذه العاجز الفقير ذو البضاعة المُزجاة في العلم والعمل
بشار بن عبد القادر بن عبد الله الوصابي، المطحني
أسدل اللهُ عليه سِتار عفوه وحِلمه.
#علماء_اليمن.
من جِلَّة علماء الدِّيار الوصابية، شيخنا العالِم، الفقيه، الأصولي، العارِف، أبو محمد، عبد الله بن محمد بن حُسين القادِري نسبًا، #المطحني بلدًا، فهو ممَّن سارت بأخبارِ علِمه وفقهه في بلدنا الرُّكبان، أوحد أهلِ مخلافِه في علوم الرِّواية والدِّراية، ذو الظلال الوارف، المتَّفق على جلالةِ قدره وبسطةِ علومه من المخالِف والمؤالِف، آتاه الله في العلوم والفنون سعَةَ اطلاعٍ وطُول باع، مع حِذق وتوقّد ذهنٍ ووفورة عقلٍ وجودة قريحة، وقدرةٍ فائقة على الولوج في لُجج الحُجَج، تتلمذَ على يدي محدِّث القُطر مقبل بن هادي الوادعي الهَمْداني، ففُتحت له أبواب العلوم والفُهُوم، ولقد بلغني عن بعض أهل العلم قوله: "ما رأيتُ أتقن للفنون منه!" ومن جالسَ الشيخ ولازمَه رأى ذِهنه منه ذكاءً عجيبًا وحضور ذِهن، لا سيّما في صولات النقاش مع المخالف، فإذا خاصمهُ ذو رأيٍ أو هوى قَطَع حجته بأوضح بُرهان وأجلى دِلالة، فلا ترى خصمه إلا وقد رفع عقيرته بالصُّرَاخ، والله يؤتي ملكه من يشاء .. مع إيثاره الخمول وعدم الذِّكر - كعادةِ علماء اليَمَن -، فهو ذو تواضع جم، وخُلُق رفيعٍ، مع إعانة للمحتاج وسعيٍ في إقالة العثرات، وتعلوه بشاشةٍ وتلطف ودماثة خُلُق، فلا تُمل منه المجالسَة، وهي محفوفة باللُّطف والمؤانسة.
وله في منصات [التواصل المعرفي] قنوات ومجموعات، حقيقٌ بطلبة العلم وعامة المسلمين أن يردوها؛ فإنها عَذبه المورد، في الفتاوى والفوائد والفرائد..
متّع الله أهل العلم بأيامه، وبلَّغه أعلى قصده ومَرَامه، وختم له بالحُسنى بفضله وإنعامه..
وكتب
تلميذه العاجز الفقير ذو البضاعة المُزجاة في العلم والعمل
بشار بن عبد القادر بن عبد الله الوصابي، المطحني
أسدل اللهُ عليه سِتار عفوه وحِلمه.
#علماء_اليمن.