#سميفع_أشوع
إلى عُميان السياسة في #اليــمــن أما بـعــد:
عليكم بقراءة هذا النقش ثلاث مرات يوميـاً لـعـلـكـم تـدركون أن حل مشاكل اليمن بين أيديكم وحدكم لن تأتي بالإرتهان إلى الخارج أبداً.
فلا شيء أعظم من أن نتعلم من دورس الماضي التي وقع فيها أسلافنا وأدخلتهم في مسنتقع عميق دفع ثمنها كل إنسان كان يعيش على الخارطة اليمنية.
وخير دليل على ذلك النقش الموجود بين أيدينا الموسوم بالأرقام والزموز Ist 7608 bis
RES 3904.
والذي يُقر فيه الملك (سميفع أشوع) بالوصاية لنجاشية الأكسوم وذلك مقابل الحماية والدعم !.
النقش من محفوظات متحف الشرق باسطنبول تركيا. عُثر عليه في قرية ضاف مديرية جهران محافظة ذمار عام 1946م.
طبعاً قبل نقل النص والمحتوى لابد أن نستعرض الوقائع والأحدث التي سبقت هذا النقش حتى تتضح الصورة بشكل كامل كيف وصلت البلاد إلى توقيع إتفاقية كهذه.
وقبل هذا الإتفاق بدأت الخلافات الطائفية بين الديانتين المسيحية واليهودية وعلى إثرها تدخلت القوى الخارجية وكانت الحبشة هي التي في الصورة ودخلت البلاد في حرب طاحنة خاضها الملك يوسف أسأر الملقب (ذو نواس) ضد الأحباش جاء ذلك في النقش Ja 1028 والمؤرخ في ذي المذرأ عام 633 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر يوليو عام 518 للميلاد يذكر فيه الحملات التي قادها ضد الأحباش بعد أن دخلوا السواحل وأحتلوا مدنها وأستطاع إخراجهم وقام بعمل سلسلة التحصينات اللازمة في باب المندب لصد هجمات الأحباش وأقر بإحراق وتدمير الكنائس التي تتبع الطائفة المسيحية في العاصمة ظفار و وجه بحملة إلى نجران لمحاصرتها وإقتحامها كون غالبية سكانها كان يعتنق المسيحية وأستطاع التغلب على كل أعدائه وهزيمة الأحباش.
وأدرك الأحباش أنهم لن يستطيعوا تحقيق أهدافهم إلا بمساعدة من الداخل وتم التواصل مع كبار الأقيال وعلى رأسهم (سميفع أشوع) مستغلين أخطاء الملك يوسف أسأر (ذو نواس) وأستطاعوا أقناع الأقيال بعدم مساندت الملك وأن يكونوا على الحياد.
بعد ذلك قام الأحباش بشن حملات من جديد استمرت سبع سنوات حتى تم هزيمة الملك يوسف أسأر وتمكنوا من قتله في العاصمة ظفار . وقد سجل حادثة مقتل الملك يوسف أسأر (ذو نواس) النقش CIH 621 الذي كتبه(سميفع أشوع) في حصن ماوية (حصن الغراب) المطل على ميناء قنا محافظة شبوة المؤرخ في سنة 640 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر فبراير عام 525 ميلادي يذكر فيه أنهم قاموا بترميم سور الحصن والبوابات وأحواض المياه والطريق المؤدي إلى الجبل وكان إلى جانبه من القبائل.
أكثر من ثلاثين قبيلة وتحصنوا فيه بعد رجوعهم من الحبشة حيث وجدوا الأحباش أمامهم قد قتلوا ملك حمير وأقياله الحميريين والأرحبيين.
ويلخص لنا ما حدث في اليمن من دمار وخراب الشاعر (علقة ذو جدن الحميري) الأبيات الشعرية على النحو التالي:
١. يا بِنْتَ قَيْلِ معافر لا تَسْخَرِي ××× ثُمَّ اعْذِرِينِي بَعْدَ ذلِكَ أَو ذَرِي
٢. أَوَ لا تَرَيْنَ - وَكُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ ××× بَيْنُونَ هَالِكَةٌ كَأَنْ لم تُعْمَرِ
٣. أَوَ لا تَرَيْنَ - وَكُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ ××× سَلْحِينَ مُدْبِرَةٌ كَظَهْرِ الأَدْبَرِ
٤. أَوَ لا تَرَيْنَ مُلُوكَ ناعط أَصْبَحُوا ××× تَسْفِي عَلَيْهِمْ كُلُّ رِيحٍ صَرْصَرِ
٥. أَوَ ما سَمِعْتِ بِحِمْيرٍ وبُيُوتِهِمْ ××× أَمْسَتْ مُعَطَّلَةٌ مَسَاكِنُ حِمْيَرِ.
وبناءً على ذلك وبعد أن وضعت الحرب أوزارها تم إبرام هذا الإتفاق.
وهذا ما جاء في النص ثم المحتوى:
1) [...] منفس/قدس/سميفع/أشوع/ملك/سـ[...]
2) [...] أحصن/وسميفع / أشوع/بني/شرح بأ
3)[...] رأهمو/نجشت/أكسمن/برأو/وهوثـ
4)[...] أخمسهمو/مليكيم/وقيليم/ذ تقه/ذ
5) [...] ع/ذن/ملكن/بخيلم/وبجيشهمو/عمن/ملكن
6) [...] م/سملكن/إل أصبحه/ ملك/حبشت /لـ
7) [...] أملكم/لحميرم / وعقبتم/لنجشت/أ
8) [...] يتعبدنن/لأملك/أكسمن/وكسته
9) [...] تخلهمو/لزع/بحرن/ولصلح/حميرم
[10) [...] ذ يزأن / وحسَن/وشرح بإل/ذي/معفـ
11) [...] لنهو/أسودن/وسميفع/ذعبدن/و
12) [...] ي/خلل/وزرعت/ذمرحبم/وملكم/نسـ
13) [...] وبشرم/وحرثم/ألهت/ثعلبن/ومـ
14) [...] إل أصبحه/نجشي/أكسمن/وكهرثدو/وشرحن
15) [...] وهجن/أبهمو/شرح بإل/يكمل/وهـ
16) [...] بسم/رحمنن/وبنهو/كرسَتسَ/غلبن
نقل محتوى النقش كمايلي:
1) بسم الرحمن والروح القدس ، سميفع أشوع ملك سبأ [...]
2) والأقيال مرثد الإله وسميفع أشوع بني شرحبيل ولحيعت يرخم
3) وسادهم نجاشية الأكسوم قامو بتأسيس وتنظيم
4) [...] جيشهم الملكي والقيلي الذي يأتمر بأمر
5) [...] ويتبع هذا الملك وذلك بالوقوف بجيشهم مع الملك
إلى عُميان السياسة في #اليــمــن أما بـعــد:
عليكم بقراءة هذا النقش ثلاث مرات يوميـاً لـعـلـكـم تـدركون أن حل مشاكل اليمن بين أيديكم وحدكم لن تأتي بالإرتهان إلى الخارج أبداً.
فلا شيء أعظم من أن نتعلم من دورس الماضي التي وقع فيها أسلافنا وأدخلتهم في مسنتقع عميق دفع ثمنها كل إنسان كان يعيش على الخارطة اليمنية.
وخير دليل على ذلك النقش الموجود بين أيدينا الموسوم بالأرقام والزموز Ist 7608 bis
RES 3904.
والذي يُقر فيه الملك (سميفع أشوع) بالوصاية لنجاشية الأكسوم وذلك مقابل الحماية والدعم !.
النقش من محفوظات متحف الشرق باسطنبول تركيا. عُثر عليه في قرية ضاف مديرية جهران محافظة ذمار عام 1946م.
طبعاً قبل نقل النص والمحتوى لابد أن نستعرض الوقائع والأحدث التي سبقت هذا النقش حتى تتضح الصورة بشكل كامل كيف وصلت البلاد إلى توقيع إتفاقية كهذه.
وقبل هذا الإتفاق بدأت الخلافات الطائفية بين الديانتين المسيحية واليهودية وعلى إثرها تدخلت القوى الخارجية وكانت الحبشة هي التي في الصورة ودخلت البلاد في حرب طاحنة خاضها الملك يوسف أسأر الملقب (ذو نواس) ضد الأحباش جاء ذلك في النقش Ja 1028 والمؤرخ في ذي المذرأ عام 633 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر يوليو عام 518 للميلاد يذكر فيه الحملات التي قادها ضد الأحباش بعد أن دخلوا السواحل وأحتلوا مدنها وأستطاع إخراجهم وقام بعمل سلسلة التحصينات اللازمة في باب المندب لصد هجمات الأحباش وأقر بإحراق وتدمير الكنائس التي تتبع الطائفة المسيحية في العاصمة ظفار و وجه بحملة إلى نجران لمحاصرتها وإقتحامها كون غالبية سكانها كان يعتنق المسيحية وأستطاع التغلب على كل أعدائه وهزيمة الأحباش.
وأدرك الأحباش أنهم لن يستطيعوا تحقيق أهدافهم إلا بمساعدة من الداخل وتم التواصل مع كبار الأقيال وعلى رأسهم (سميفع أشوع) مستغلين أخطاء الملك يوسف أسأر (ذو نواس) وأستطاعوا أقناع الأقيال بعدم مساندت الملك وأن يكونوا على الحياد.
بعد ذلك قام الأحباش بشن حملات من جديد استمرت سبع سنوات حتى تم هزيمة الملك يوسف أسأر وتمكنوا من قتله في العاصمة ظفار . وقد سجل حادثة مقتل الملك يوسف أسأر (ذو نواس) النقش CIH 621 الذي كتبه(سميفع أشوع) في حصن ماوية (حصن الغراب) المطل على ميناء قنا محافظة شبوة المؤرخ في سنة 640 من التقويم اليمني القديم الموافق شهر فبراير عام 525 ميلادي يذكر فيه أنهم قاموا بترميم سور الحصن والبوابات وأحواض المياه والطريق المؤدي إلى الجبل وكان إلى جانبه من القبائل.
أكثر من ثلاثين قبيلة وتحصنوا فيه بعد رجوعهم من الحبشة حيث وجدوا الأحباش أمامهم قد قتلوا ملك حمير وأقياله الحميريين والأرحبيين.
ويلخص لنا ما حدث في اليمن من دمار وخراب الشاعر (علقة ذو جدن الحميري) الأبيات الشعرية على النحو التالي:
١. يا بِنْتَ قَيْلِ معافر لا تَسْخَرِي ××× ثُمَّ اعْذِرِينِي بَعْدَ ذلِكَ أَو ذَرِي
٢. أَوَ لا تَرَيْنَ - وَكُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ ××× بَيْنُونَ هَالِكَةٌ كَأَنْ لم تُعْمَرِ
٣. أَوَ لا تَرَيْنَ - وَكُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ ××× سَلْحِينَ مُدْبِرَةٌ كَظَهْرِ الأَدْبَرِ
٤. أَوَ لا تَرَيْنَ مُلُوكَ ناعط أَصْبَحُوا ××× تَسْفِي عَلَيْهِمْ كُلُّ رِيحٍ صَرْصَرِ
٥. أَوَ ما سَمِعْتِ بِحِمْيرٍ وبُيُوتِهِمْ ××× أَمْسَتْ مُعَطَّلَةٌ مَسَاكِنُ حِمْيَرِ.
وبناءً على ذلك وبعد أن وضعت الحرب أوزارها تم إبرام هذا الإتفاق.
وهذا ما جاء في النص ثم المحتوى:
1) [...] منفس/قدس/سميفع/أشوع/ملك/سـ[...]
2) [...] أحصن/وسميفع / أشوع/بني/شرح بأ
3)[...] رأهمو/نجشت/أكسمن/برأو/وهوثـ
4)[...] أخمسهمو/مليكيم/وقيليم/ذ تقه/ذ
5) [...] ع/ذن/ملكن/بخيلم/وبجيشهمو/عمن/ملكن
6) [...] م/سملكن/إل أصبحه/ ملك/حبشت /لـ
7) [...] أملكم/لحميرم / وعقبتم/لنجشت/أ
8) [...] يتعبدنن/لأملك/أكسمن/وكسته
9) [...] تخلهمو/لزع/بحرن/ولصلح/حميرم
[10) [...] ذ يزأن / وحسَن/وشرح بإل/ذي/معفـ
11) [...] لنهو/أسودن/وسميفع/ذعبدن/و
12) [...] ي/خلل/وزرعت/ذمرحبم/وملكم/نسـ
13) [...] وبشرم/وحرثم/ألهت/ثعلبن/ومـ
14) [...] إل أصبحه/نجشي/أكسمن/وكهرثدو/وشرحن
15) [...] وهجن/أبهمو/شرح بإل/يكمل/وهـ
16) [...] بسم/رحمنن/وبنهو/كرسَتسَ/غلبن
نقل محتوى النقش كمايلي:
1) بسم الرحمن والروح القدس ، سميفع أشوع ملك سبأ [...]
2) والأقيال مرثد الإله وسميفع أشوع بني شرحبيل ولحيعت يرخم
3) وسادهم نجاشية الأكسوم قامو بتأسيس وتنظيم
4) [...] جيشهم الملكي والقيلي الذي يأتمر بأمر
5) [...] ويتبع هذا الملك وذلك بالوقوف بجيشهم مع الملك