أحمد بن عمر شماخ - رحمه الله تعالى - عام 1361 هـ - 1941 م :
نظـــــم العـــــلامة الشـــــبامي ( أحـــــمد بن عـــــمر شـــــماخ - رحمه الله - ) مقـــــطوعة شعـــــرية بمناســـــبة الانتـــــهاء من بناء مـــــنارة جـــــامع شـــــبام بعد تهدمـــــها و إعـــــادة بنائـــــها على يد أفـــــضل معالـــــمة العـــــمارة الطـــــينية بمدينة #شـــــبام آنـــــذاك .
و قد حـــــازت أبيـــــات هـــــذه القصـــــيدة على إستحســـــان و إعـــــجاب المجـــــلس البلـــــدي آنـــــذاك من بينهم المـــــقدم ( علي جبر - رحمه الله ) ضمن مســـــابقة شعـــــرية أقامـــــها المجـــــلس البـــــلدي إحتـــــفاء بهذه المناســـــبة كأفـــــضل وصف شعـــــري لجمالـــــية المـــــنارة بعد إعـــــادة بنائـــــها .
نقشت الأبيـــــات على الواجـــــهة الشـــــرقية للمـــــنارة ، و قام بتـــــوثيق القصـــــيدة الخطـــــاط الشـــــبامي ( عبـــــدالله بن عـــــمر باعـــــبيد - رحمه الله - ).
معالمة أعادوا بناء المنارة وهم :
1- إمبيريك بن سعيد باجيدة
2- سعيدان بن فرج الحدري
3- عوض بن هادي مسونق
وغيرهم رحمهم الله تعالى .
الأبيات
عمـــادُ التـــقى العــــملُ الخــــالـدُ *** بفـــــوزِ مـقـــــارنهِ عـــــائــــــدُ
كــــعـمــران آثــارِ بـيـــتِ الإلـــــــه *** لـــــيرتاحَ فـــــيهِ الفـــــتى الســـــاجدُ
وهـــــذي مـــــنارةُ جـــــامِـــــعِــنا *** لهـــــا في البِـــــنا المثـــــلُ الـــــواحدُ
كنـــــجــمٍ تـــــلألأ في بـــــرجـــــهِ *** فمـــــنظـــــرها مفـــــردٌ ســـــائـــــدُ
تـســـــنّى لتشـــــييـــــدِها نخـــــبةٌ *** زكـــــى منـــــهمُ الفـــــرعُ والـــــوالدُ
فتـــــأريخها نـــــادِ: يـــــا مـــــأثراً *** بفـــــنٍ مـــــؤسســـــهُ شـــــاهـــــدُ
هنا فائدة في قولهِ - رحمهُ الله - تأريخها نادِ : ((يا مأثراً, بفنٍ مؤسسهُ شاهدُ))
حيث أشار -رحمهُ الله- بحساب الجمّل
إلى تاريخ بناء العمارة أو إعادة ترميمها -وهذا شيء أجهلهُ أنا- وعلى العموم بعد إبدال واو (مؤسسهُ) إلى ألف هكذا: (مأسسهُ) سينتج عنهُ التاريخ الآتي وهو المنحوت في المنارة 1361هـ إن لم تخنّي الذاكرة.
فماهو حساب الجمّل ؟
حساب الجمّل – بتشديد الميم أو بتخفيفها– هو: رد الأعداد إلى الحروف لتصير جملاً, فيسهل حفظها, ويؤمن الوقوع في التصحيف والخطأ.
وفي هذا الحساب تُرَدُّ الأعداد إلى الحروف الأبجدية المجموعة في قولهم:
[ أبجد ــ هوز ــ حطي ــ كلمن ــ سعفص ــ قرشت ــ ثخذ ــ ضظغ ],
ولكل حرف قيمة عددية مثل ماهو موضح في الجدول في الصورة المرفقة .
كما ذكرت الباحثة #شروق_إسماعيل #باحثه_ماجستير_آثار_إسلامية :
كان التأريخ عند العرب يعتمد علي التقويم الهجري فكان يتم الاعتماد علي دورة القمر ومنازله وذلك علي عكس وقتنا الحالي فنحن نستخدم اليوم التقويم الشمسي الذي يعتمد علي دورة الشمس فتقسم السنة إلي 365 يوم وربع يوم وهو بالفعل الوقت الذي تستغرقه الارض لتدور دورة كاملة حول الشمس .
لقد استخدم العرب التأريخ الهجري علي الآثار بأكثر من طريقة 👇
1- أن يكتب التاريخ بالحروف العربية "الأكثر استخداما"
2- أن يكتب التاريخ بالأرقام ليس بالحروف "ظهرت متأخره كثيراً عن الطريقة الأولي "
3- أن يكتب التاريخ بحساب الجمل "وذلك يتم وفقا لعدد من القواعد "
#حساب_الجُمّل 📟
لا يوجد تعريف مانع جامع لهذا اللفظ وذلك يرجع لكثرة وتعدد الاغراض التي استخدمت هذا النوع من التأريخ وهذا ما جعل له عدة مسميات فعرف عند العرب والأدباء #بالتأريخ_الشعري". و ذلك لأن من عادة الحكام والسلاطين عند بناء منشأة أو تجديد مبني يأتي بشاعر يقوم ب إلقاء قصيده مدح في المنشأة وصاحبها ويخصص آخر شطر من القصيدة في التأريخ ، فأصبح لكل حادثة مهمه تأريخ في قصيدة"
وعرف عند بعض من الناس #التأريخ_الحرفي "فكان يتم تركيب حروف هذا التاريخ تركيبا له معني لغوي بجانب دلالته التاريخية"
عرف أيضا #بحساب_أبجد "وذلك لأن القيم العدديه للأحرف ترتب علي أساس أبجد هوز"
كيفية استخدام #حساب_الجُمّل :
الطريقة بتعتمد على إن كل حرف من حروف اللغة العربية بيعبر عن رقم من الارقام : الحروف العربية المقصودة هنا هي الابجدية بترتيب : ( أ ، ب ، ج ، د ، ه ، و ، ز ، ح ، ... ) ، و للتبسيط رتبها الناس على هذا النسق : ( أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ضظغ)
حروف اللغة العربية ٢٨ حرفا :
- الحروف التسعة الاولى : تآخد ارقام الآحاد : ( من ١ ، ٢ ، ٣ ، ... الى ٩ ) .
- الحروف التسعة الثانية : تاخد ارقام العشرات : ( من ١٠ ، ٢٠ ، ٣٠ ، ... الى ٩٠ ) .
- الحروف التسعة الثالثة : تاخد ارقام المئات : ( من ١٠٠ ، ٢٠٠ ، ٣٠٠ ، ... الى ٩٠٠ ) .
- و الحرف الاخير ياخد رقم ١٠٠٠ .
انظر الجدول الموجود في الصور
نظـــــم العـــــلامة الشـــــبامي ( أحـــــمد بن عـــــمر شـــــماخ - رحمه الله - ) مقـــــطوعة شعـــــرية بمناســـــبة الانتـــــهاء من بناء مـــــنارة جـــــامع شـــــبام بعد تهدمـــــها و إعـــــادة بنائـــــها على يد أفـــــضل معالـــــمة العـــــمارة الطـــــينية بمدينة #شـــــبام آنـــــذاك .
و قد حـــــازت أبيـــــات هـــــذه القصـــــيدة على إستحســـــان و إعـــــجاب المجـــــلس البلـــــدي آنـــــذاك من بينهم المـــــقدم ( علي جبر - رحمه الله ) ضمن مســـــابقة شعـــــرية أقامـــــها المجـــــلس البـــــلدي إحتـــــفاء بهذه المناســـــبة كأفـــــضل وصف شعـــــري لجمالـــــية المـــــنارة بعد إعـــــادة بنائـــــها .
نقشت الأبيـــــات على الواجـــــهة الشـــــرقية للمـــــنارة ، و قام بتـــــوثيق القصـــــيدة الخطـــــاط الشـــــبامي ( عبـــــدالله بن عـــــمر باعـــــبيد - رحمه الله - ).
معالمة أعادوا بناء المنارة وهم :
1- إمبيريك بن سعيد باجيدة
2- سعيدان بن فرج الحدري
3- عوض بن هادي مسونق
وغيرهم رحمهم الله تعالى .
الأبيات
عمـــادُ التـــقى العــــملُ الخــــالـدُ *** بفـــــوزِ مـقـــــارنهِ عـــــائــــــدُ
كــــعـمــران آثــارِ بـيـــتِ الإلـــــــه *** لـــــيرتاحَ فـــــيهِ الفـــــتى الســـــاجدُ
وهـــــذي مـــــنارةُ جـــــامِـــــعِــنا *** لهـــــا في البِـــــنا المثـــــلُ الـــــواحدُ
كنـــــجــمٍ تـــــلألأ في بـــــرجـــــهِ *** فمـــــنظـــــرها مفـــــردٌ ســـــائـــــدُ
تـســـــنّى لتشـــــييـــــدِها نخـــــبةٌ *** زكـــــى منـــــهمُ الفـــــرعُ والـــــوالدُ
فتـــــأريخها نـــــادِ: يـــــا مـــــأثراً *** بفـــــنٍ مـــــؤسســـــهُ شـــــاهـــــدُ
هنا فائدة في قولهِ - رحمهُ الله - تأريخها نادِ : ((يا مأثراً, بفنٍ مؤسسهُ شاهدُ))
حيث أشار -رحمهُ الله- بحساب الجمّل
إلى تاريخ بناء العمارة أو إعادة ترميمها -وهذا شيء أجهلهُ أنا- وعلى العموم بعد إبدال واو (مؤسسهُ) إلى ألف هكذا: (مأسسهُ) سينتج عنهُ التاريخ الآتي وهو المنحوت في المنارة 1361هـ إن لم تخنّي الذاكرة.
فماهو حساب الجمّل ؟
حساب الجمّل – بتشديد الميم أو بتخفيفها– هو: رد الأعداد إلى الحروف لتصير جملاً, فيسهل حفظها, ويؤمن الوقوع في التصحيف والخطأ.
وفي هذا الحساب تُرَدُّ الأعداد إلى الحروف الأبجدية المجموعة في قولهم:
[ أبجد ــ هوز ــ حطي ــ كلمن ــ سعفص ــ قرشت ــ ثخذ ــ ضظغ ],
ولكل حرف قيمة عددية مثل ماهو موضح في الجدول في الصورة المرفقة .
كما ذكرت الباحثة #شروق_إسماعيل #باحثه_ماجستير_آثار_إسلامية :
كان التأريخ عند العرب يعتمد علي التقويم الهجري فكان يتم الاعتماد علي دورة القمر ومنازله وذلك علي عكس وقتنا الحالي فنحن نستخدم اليوم التقويم الشمسي الذي يعتمد علي دورة الشمس فتقسم السنة إلي 365 يوم وربع يوم وهو بالفعل الوقت الذي تستغرقه الارض لتدور دورة كاملة حول الشمس .
لقد استخدم العرب التأريخ الهجري علي الآثار بأكثر من طريقة 👇
1- أن يكتب التاريخ بالحروف العربية "الأكثر استخداما"
2- أن يكتب التاريخ بالأرقام ليس بالحروف "ظهرت متأخره كثيراً عن الطريقة الأولي "
3- أن يكتب التاريخ بحساب الجمل "وذلك يتم وفقا لعدد من القواعد "
#حساب_الجُمّل 📟
لا يوجد تعريف مانع جامع لهذا اللفظ وذلك يرجع لكثرة وتعدد الاغراض التي استخدمت هذا النوع من التأريخ وهذا ما جعل له عدة مسميات فعرف عند العرب والأدباء #بالتأريخ_الشعري". و ذلك لأن من عادة الحكام والسلاطين عند بناء منشأة أو تجديد مبني يأتي بشاعر يقوم ب إلقاء قصيده مدح في المنشأة وصاحبها ويخصص آخر شطر من القصيدة في التأريخ ، فأصبح لكل حادثة مهمه تأريخ في قصيدة"
وعرف عند بعض من الناس #التأريخ_الحرفي "فكان يتم تركيب حروف هذا التاريخ تركيبا له معني لغوي بجانب دلالته التاريخية"
عرف أيضا #بحساب_أبجد "وذلك لأن القيم العدديه للأحرف ترتب علي أساس أبجد هوز"
كيفية استخدام #حساب_الجُمّل :
الطريقة بتعتمد على إن كل حرف من حروف اللغة العربية بيعبر عن رقم من الارقام : الحروف العربية المقصودة هنا هي الابجدية بترتيب : ( أ ، ب ، ج ، د ، ه ، و ، ز ، ح ، ... ) ، و للتبسيط رتبها الناس على هذا النسق : ( أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ضظغ)
حروف اللغة العربية ٢٨ حرفا :
- الحروف التسعة الاولى : تآخد ارقام الآحاد : ( من ١ ، ٢ ، ٣ ، ... الى ٩ ) .
- الحروف التسعة الثانية : تاخد ارقام العشرات : ( من ١٠ ، ٢٠ ، ٣٠ ، ... الى ٩٠ ) .
- الحروف التسعة الثالثة : تاخد ارقام المئات : ( من ١٠٠ ، ٢٠٠ ، ٣٠٠ ، ... الى ٩٠٠ ) .
- و الحرف الاخير ياخد رقم ١٠٠٠ .
انظر الجدول الموجود في الصور