#بشير_زندال
زرت المتحف الوطني بصنعاء الذي تضرر كثيرًا جراء الض..ربة الإس.. ر.. ائي.. ليه التي وقعت بجواره. وهو بحاجة إلى إعادة تأهيل كبيرة.
خرجت منه بوجع وحسرة لا حدود لها
زرت المتحف الوطني بصنعاء الذي تضرر كثيرًا جراء الض..ربة الإس.. ر.. ائي.. ليه التي وقعت بجواره. وهو بحاجة إلى إعادة تأهيل كبيرة.
خرجت منه بوجع وحسرة لا حدود لها
#بشير_زندال
#جسر_الضالع #جسر_الظافر
في زيارة للجسر التاريخي الاكبر في التاريخ اليمني. بناه اشهر سلاطين الدولة الطاهرية، الظافر عامر بن عبد الوهاب، الذي حكم بين الاعوام ( 894هـ - 923هـ / 1489م - 1517م ).
يقع خارج على مسافة 2 كم من مدينة دمت، محافظة الضالع، يربط بين ضفتي وادي بنا.
طول الجسر 72 متر، وعرضه اربعه امتار.
مهما كانت الصور جميلة، إلا أنها لا تكفي لوصف الدهشة العظيمة التي اصابتني حينما وقفت جواره،
#جسر_الضالع #جسر_الظافر
في زيارة للجسر التاريخي الاكبر في التاريخ اليمني. بناه اشهر سلاطين الدولة الطاهرية، الظافر عامر بن عبد الوهاب، الذي حكم بين الاعوام ( 894هـ - 923هـ / 1489م - 1517م ).
يقع خارج على مسافة 2 كم من مدينة دمت، محافظة الضالع، يربط بين ضفتي وادي بنا.
طول الجسر 72 متر، وعرضه اربعه امتار.
مهما كانت الصور جميلة، إلا أنها لا تكفي لوصف الدهشة العظيمة التي اصابتني حينما وقفت جواره،
#بشير_زندال
عن البردوني المؤرخ
حقيقة تنشر لأول مرة ..
اغلب كتاب المذكرات السياسية كانوا حينما يكتبون عن التاريخ اليمني الحديث كانوا يضعون اسمائهم في صدارة الاحداث ويجعلون من أنفسهم مفكرين وقادة عظام.. وبأن ادوارهم كانت بالغة الاهمية في اي حدث حصل في التاريخ اليمني الحديث..
لكن البردوني المؤرخ لم يحاول ان يكتب عن نفسه رغم أن الكثير يعرفون أنه سجن في ذمار في الخمسينات لمرات عديدة ودردحوا به (الدردحة هي ان يحمل السجين على ظهر حمار ويمشون خلفه بالطبول في عدة الحارات والاسواق) لمرات عديدة ..
وفي كتاب اليمن الجمهوري هناك فصل تناول فيه البردوني (حركة ذمار) ص 329 ..
وهي حركة شبه تمرد قام به بعض المثقفين في المدينة ضد تعسفات بداية العهد الاحمدي (نسبة إلى الامام أحمد) والتنكيل بسجناء الرأي في سجن حجة. ذكر البردوني أن هذه الحركة كانت بقيادة عبدالله الديلمي والعديد من مثقفي ذمار وعرف الامام احمد بهذا الموضوع وارسل برقية بأنه سيدك ذمار لو تستروا على المجرمين. خاف الناس وتجمهروا واعلنوا عن أن المتهمين هم عبدالله الديلمي و(أخر لا اسميه) (ص 337).. ولأن الديلمي كان من اسره هاشمية عريقة تحميه فقد لاذ بالفرار وحمته بينما تحمل هذا (الاخر الذي لم يسمه البردوني) كل العبئ من سجن وجلد و(دردحة)..
ظلت الاسئلة تدور في خلدي من هو هذا الذي لم يسمه البردوني ؟.. ولماذا لم يسمه؟
حتى التقيت القاضي عبد الله بن يحيى الديلمي (شاعر ومناضل وصديق مقرب من البردوني) رحمه الله وسألته من هو ذلك الشخص الذي لم يسمه البردوني ولماذا لم يسمه؟؟
فاجأتني الاجابة بأن البردوني هو نفسه ذلك الشخص المقصود ولم يذكر إسمه حتى لا يقال بأن البردوني يمدح نفسه أو يبحث لنفسه عن مكان في التحركات ضد الإمام ..
اسهب فيما بعد عن البردوني في تلك الفترة وكيف كان يوزع منشورات ضد الامام في تلك الفترة وكيف كان يقوم هو والبردوني ينتقدون الامام (كتب البردوني بعد ذلك بصفحتين بأن عبد الله بن يحيى الديلمي سجن في حجة مرتين لأراءه القوية ) وكيف أنه كان يخرج من السجن لأن اسرته بها الكثير من اصحاب المناصب بينما يبقى البردوني في السجن مدة اطول لأنه الريفي الذي لا يملك سندا اسريا قويا..
عموما اهتم البردوني في فصل (حركة ذمار) بتقديم شهادة تاريخية بأن حراك ثقافي مناؤي لظلم الأئمة كان موجود في ذمار بالتوازي مع الحراك الحاصل في تعز وصنعاء.. ولم يهتم أبدا بتقديم نفسه كأحد أعمدة هذا الحراك الثقافي.
هذا هو البردوني الانسان الذي يصعب أن يتكرر في الثقافة اليمنية
عن البردوني المؤرخ
حقيقة تنشر لأول مرة ..
اغلب كتاب المذكرات السياسية كانوا حينما يكتبون عن التاريخ اليمني الحديث كانوا يضعون اسمائهم في صدارة الاحداث ويجعلون من أنفسهم مفكرين وقادة عظام.. وبأن ادوارهم كانت بالغة الاهمية في اي حدث حصل في التاريخ اليمني الحديث..
لكن البردوني المؤرخ لم يحاول ان يكتب عن نفسه رغم أن الكثير يعرفون أنه سجن في ذمار في الخمسينات لمرات عديدة ودردحوا به (الدردحة هي ان يحمل السجين على ظهر حمار ويمشون خلفه بالطبول في عدة الحارات والاسواق) لمرات عديدة ..
وفي كتاب اليمن الجمهوري هناك فصل تناول فيه البردوني (حركة ذمار) ص 329 ..
وهي حركة شبه تمرد قام به بعض المثقفين في المدينة ضد تعسفات بداية العهد الاحمدي (نسبة إلى الامام أحمد) والتنكيل بسجناء الرأي في سجن حجة. ذكر البردوني أن هذه الحركة كانت بقيادة عبدالله الديلمي والعديد من مثقفي ذمار وعرف الامام احمد بهذا الموضوع وارسل برقية بأنه سيدك ذمار لو تستروا على المجرمين. خاف الناس وتجمهروا واعلنوا عن أن المتهمين هم عبدالله الديلمي و(أخر لا اسميه) (ص 337).. ولأن الديلمي كان من اسره هاشمية عريقة تحميه فقد لاذ بالفرار وحمته بينما تحمل هذا (الاخر الذي لم يسمه البردوني) كل العبئ من سجن وجلد و(دردحة)..
ظلت الاسئلة تدور في خلدي من هو هذا الذي لم يسمه البردوني ؟.. ولماذا لم يسمه؟
حتى التقيت القاضي عبد الله بن يحيى الديلمي (شاعر ومناضل وصديق مقرب من البردوني) رحمه الله وسألته من هو ذلك الشخص الذي لم يسمه البردوني ولماذا لم يسمه؟؟
فاجأتني الاجابة بأن البردوني هو نفسه ذلك الشخص المقصود ولم يذكر إسمه حتى لا يقال بأن البردوني يمدح نفسه أو يبحث لنفسه عن مكان في التحركات ضد الإمام ..
اسهب فيما بعد عن البردوني في تلك الفترة وكيف كان يوزع منشورات ضد الامام في تلك الفترة وكيف كان يقوم هو والبردوني ينتقدون الامام (كتب البردوني بعد ذلك بصفحتين بأن عبد الله بن يحيى الديلمي سجن في حجة مرتين لأراءه القوية ) وكيف أنه كان يخرج من السجن لأن اسرته بها الكثير من اصحاب المناصب بينما يبقى البردوني في السجن مدة اطول لأنه الريفي الذي لا يملك سندا اسريا قويا..
عموما اهتم البردوني في فصل (حركة ذمار) بتقديم شهادة تاريخية بأن حراك ثقافي مناؤي لظلم الأئمة كان موجود في ذمار بالتوازي مع الحراك الحاصل في تعز وصنعاء.. ولم يهتم أبدا بتقديم نفسه كأحد أعمدة هذا الحراك الثقافي.
هذا هو البردوني الانسان الذي يصعب أن يتكرر في الثقافة اليمنية