حيث ينتسب جبل ريام الى التبع الحميري المسمى ""ريام"" وهو احد التبابعه الحميريين الذي كان له مدينه باسمه في مديرية أرحب إلى الشمال من العاصمة صنعاء وهي مدينـة التاريخيـة قديمه
حيث ان السكان الحاليين في بلد ريام ساده اغتصبو بلاد ومساكن الحميريين قبل 800 او 700سنه من يومنا هذا.
✹ ثـــالـثـاً ــ #نـــبـذة_تــاريـخـيـة
مدينه رداع كانت تحتوي على سور له أربعة أبواب تاريخيةقديمه لم يبق منها اليوم غير بـوابتين فقـط وهن في مايلي:
✵باب مقله
باب مقله:يقع في الجنوب والذي ما يزال يحافظ على بداية سورالمدينة والبوابة الشمالية الغربية.
✵باب المحجري
باب الحجري هو: شكل اليوم بناءاً منفرداً يتوسط الطريق العام وقد هدمت البوابـة الـشرقية وهي باب السوق وذلك لتوسيع الطريق أما البوابة الشمالية لشرقية باب شجرة فلم يبق منهـا إلا كومة ترابية تدل على موقع البوابة الأصلي
حيث ينتشر في رداع العديد من المواقع الأثرية والتاريخية الاسلاميه التي تم تشييدبنائهن في تاريخ اليمن الاسلامي وهن كما يلي باخصار:
1 - المدرسة _ العامرية
4- مسجد ومدرسة_البعدانية
3- مسجد ومدرسة_البغدادية
4 - مسجد _ العوسجة
5- مسجد_ إدريس
✹ رابـــعـاً ــ #الـــمـلاحـظـة
ملاحظتي لكل الاصدقاء والمتابعين الاجلاء هي ان حديثي عن بلاد وممالك رقصور وحصون همدان بن حمير ابن سبأ الاصغر لم يكتمل او يقتصر في كل مانشرته لكم سابقاً
حيث لا يزال هناك الكثير من المتبقي يحتاج بحث دقيق ونشر ما هو صحيح من واقع التاريخ على سبيل المثال من المتبقي'
بلد الرحبه التي في مدينه صنعاء وكذالك بلد الرحبه الذي في بلاد خولان بن عامر الذي أطلق المورخ والعالم الجليل الحسن الحسن احمد ابن يعقوب الهمداني على تسمية بلاد الرحبة الاولا
على بلد وقاع في شمال مدينة صنعاء وقد ذكر عدداً من قراه """ الجراف ..وذهبان .. وعشر ..وعلمان """ وقد أقيمت مدينة صنعاء في بقعة تكاد أن تكون مأذنية صرفة تتبع قبيلة مأذن
إلى جوار مدينة شعوب حاضرة قبيلة " مأذن " وعلى مشارف الرحبة التي اقترن اسمها بعد ذلك بمدينة صنعاء في النقوش
حيث سيشمل حديثنا على بلد الرحبه في خولان وغيرها الذي يحتمل ظهور مدينة اخرى اسمها الرحبة تم تسميتها عقب استيطان السبئيين فيها قديما
وهوذلك الاستيطان الذي اتبعه السبئيون والحميريون في مناطق مختلفة من نجد والحجاز مثل الاجواف وغيرها في أراضٍ كانت تابعة لقبائل أخرى
بعضها قد اتخذ شكل المملكة وقد بدأ انتقال الاستيطان يظهر منذ القرن السابع قبل الميلاد
حيث كان يتم عقب الاستيلاء على المدن طرد أهلها منها أو أن يدخلوا على تركيبتها السكانية تعديلات تجعلهم قادرين على تحقيق الهدف الذي يسعون إليه
وهو توسيع رقعة دولتهم وتثبيت أركانها وتأمين حدودها لفرض الهيمنة الحميرية والسبئيه وماقبلها في مناطق نجد والحجاز وفي مقدمتها الرحبة والرحبة واحدة من ""خولان بن عامر""
#بقلم_القيل/علي بن صالح الفراهي
حيث ان السكان الحاليين في بلد ريام ساده اغتصبو بلاد ومساكن الحميريين قبل 800 او 700سنه من يومنا هذا.
✹ ثـــالـثـاً ــ #نـــبـذة_تــاريـخـيـة
مدينه رداع كانت تحتوي على سور له أربعة أبواب تاريخيةقديمه لم يبق منها اليوم غير بـوابتين فقـط وهن في مايلي:
✵باب مقله
باب مقله:يقع في الجنوب والذي ما يزال يحافظ على بداية سورالمدينة والبوابة الشمالية الغربية.
✵باب المحجري
باب الحجري هو: شكل اليوم بناءاً منفرداً يتوسط الطريق العام وقد هدمت البوابـة الـشرقية وهي باب السوق وذلك لتوسيع الطريق أما البوابة الشمالية لشرقية باب شجرة فلم يبق منهـا إلا كومة ترابية تدل على موقع البوابة الأصلي
حيث ينتشر في رداع العديد من المواقع الأثرية والتاريخية الاسلاميه التي تم تشييدبنائهن في تاريخ اليمن الاسلامي وهن كما يلي باخصار:
1 - المدرسة _ العامرية
4- مسجد ومدرسة_البعدانية
3- مسجد ومدرسة_البغدادية
4 - مسجد _ العوسجة
5- مسجد_ إدريس
✹ رابـــعـاً ــ #الـــمـلاحـظـة
ملاحظتي لكل الاصدقاء والمتابعين الاجلاء هي ان حديثي عن بلاد وممالك رقصور وحصون همدان بن حمير ابن سبأ الاصغر لم يكتمل او يقتصر في كل مانشرته لكم سابقاً
حيث لا يزال هناك الكثير من المتبقي يحتاج بحث دقيق ونشر ما هو صحيح من واقع التاريخ على سبيل المثال من المتبقي'
بلد الرحبه التي في مدينه صنعاء وكذالك بلد الرحبه الذي في بلاد خولان بن عامر الذي أطلق المورخ والعالم الجليل الحسن الحسن احمد ابن يعقوب الهمداني على تسمية بلاد الرحبة الاولا
على بلد وقاع في شمال مدينة صنعاء وقد ذكر عدداً من قراه """ الجراف ..وذهبان .. وعشر ..وعلمان """ وقد أقيمت مدينة صنعاء في بقعة تكاد أن تكون مأذنية صرفة تتبع قبيلة مأذن
إلى جوار مدينة شعوب حاضرة قبيلة " مأذن " وعلى مشارف الرحبة التي اقترن اسمها بعد ذلك بمدينة صنعاء في النقوش
حيث سيشمل حديثنا على بلد الرحبه في خولان وغيرها الذي يحتمل ظهور مدينة اخرى اسمها الرحبة تم تسميتها عقب استيطان السبئيين فيها قديما
وهوذلك الاستيطان الذي اتبعه السبئيون والحميريون في مناطق مختلفة من نجد والحجاز مثل الاجواف وغيرها في أراضٍ كانت تابعة لقبائل أخرى
بعضها قد اتخذ شكل المملكة وقد بدأ انتقال الاستيطان يظهر منذ القرن السابع قبل الميلاد
حيث كان يتم عقب الاستيلاء على المدن طرد أهلها منها أو أن يدخلوا على تركيبتها السكانية تعديلات تجعلهم قادرين على تحقيق الهدف الذي يسعون إليه
وهو توسيع رقعة دولتهم وتثبيت أركانها وتأمين حدودها لفرض الهيمنة الحميرية والسبئيه وماقبلها في مناطق نجد والحجاز وفي مقدمتها الرحبة والرحبة واحدة من ""خولان بن عامر""
#بقلم_القيل/علي بن صالح الفراهي
ودليل وحجه وبرهان ان ذاك النقش تتبع دولة سبأ وذلك لوجود معبد لإله ""المقة حيث يعتبر ,,معبد نعمان,, من أهم ثلاثة معابد للإله ""المقة""في قـاع البـون.
✹رابــعـاً ـ #أمــــارة_ذي_بــيـن"
هي اماره يمنية قديمة في ""ظفار .. ذي بين"" وقد ذكرتها في النقوش كمملكة وشعب بإسم سمعي وهو تحالف واتحاد قبلي مكون من ثلاث قبل يمنيه ""وذي بين""مركزها
كما ان ""ذي بين"" بلدةٌ عامرة في عزلة بني جُبَر من خارف وقد عرف ذالك من خلال النقش التذكاري الذي بخط المسند المدونه بذكر اول ملك لها وهو ""يهعن بن ذيبين بن سمع بن كرب إيل وتر""زعيم حلف سمعي وسلطان اماره ظفار ذيبين
#وايضاً حوى النقش بذكر ان هناك تبعيه وعلاقه وطيدة وطيبه بين الملك,,يهعن ذيبين وبين الملك ,,كرب ايل وتر,, ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانات
وهذا العلاقه او التبعيه ليست غريبه او الاولا من نوعها لان المعروف والسائد عند الجميع ان الولد وما ملك لابيه
كما ان الملك المشهور ""كرب إيل وتر"" هو جد الملك ""يهعن ذي بين""ملك اماره ظفار وكذالك زعيم حلف سمعي
والملك "يهعن ذبين بن يسمع ال بن سمه كرب" هو "يهعان بن ذبيان بن إسماعيل بن سمه بن كرب" واسم "ابنه أفيق"
حيث استمر حكم وزعامه هذا الملك وايضاً حكم وزعامه من تبعه من الابناء والاحفاد والانفار الريدانيين الحميريين فتره طويله من الزمن
كما انه كان لهذه الاماره قصر خاص بالحكم يسمى قديما ""يعد"" ومجلس يسمى ""مسود الشعب السمعي""
حيث ان مجلس مسود شعب سمعي كان يضم فيه زعماء هذه الامارة ورؤساء عشائرها والشخصيات المهمه انذاك
كـــمـا انـوه ان جـميع الـقلاع الـمذكوره عـلى هـذا كـانت للـملوك الـريدانيين الـهمدانيين الـحميريين وهـم من شـيدو او امـرو بـنائهن ولاكــن تـم اقـتباسهن من قبل الائمه فـي فـتره حـكمهم.
✹خـــامـسـاً - #حــلـف_ســمـعـي
"سمعي حشدم وسمعي حجر هم السمعيون الذين استوطنوا أرض حملان واختلطوا بالحملانيين لذلك نسبوا إلى حملان"
فقيل "سمعي حملان" وأما سمعي حاشد"فهم السمعيون الذين سكنوا أرض حاشد واختلطوا بقبيلة "حاشد" وقد كانوا يقطنون أرض "ريام بن العز بجج بلاد ارحب
وأما سمعي حجرم او يوسم " فهم سكان "حجر" على مقربة من شبام وهم يكوِّنون جزءًا من "سمعي" وقد ورد في الكتابات "سمعي ثلث ذي حجرم
#بمعنى ان هذا التحالف القبلي مشكل من قبائل مرجعهم مذحج .. وقبائل مرجعهم حاشد ..وقبائل مرجعهم بكيل ,,ودمتو بود,,.
#بقلم_القيل/علي بن صالح الفراهي
✹رابــعـاً ـ #أمــــارة_ذي_بــيـن"
هي اماره يمنية قديمة في ""ظفار .. ذي بين"" وقد ذكرتها في النقوش كمملكة وشعب بإسم سمعي وهو تحالف واتحاد قبلي مكون من ثلاث قبل يمنيه ""وذي بين""مركزها
كما ان ""ذي بين"" بلدةٌ عامرة في عزلة بني جُبَر من خارف وقد عرف ذالك من خلال النقش التذكاري الذي بخط المسند المدونه بذكر اول ملك لها وهو ""يهعن بن ذيبين بن سمع بن كرب إيل وتر""زعيم حلف سمعي وسلطان اماره ظفار ذيبين
#وايضاً حوى النقش بذكر ان هناك تبعيه وعلاقه وطيدة وطيبه بين الملك,,يهعن ذيبين وبين الملك ,,كرب ايل وتر,, ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمانات
وهذا العلاقه او التبعيه ليست غريبه او الاولا من نوعها لان المعروف والسائد عند الجميع ان الولد وما ملك لابيه
كما ان الملك المشهور ""كرب إيل وتر"" هو جد الملك ""يهعن ذي بين""ملك اماره ظفار وكذالك زعيم حلف سمعي
والملك "يهعن ذبين بن يسمع ال بن سمه كرب" هو "يهعان بن ذبيان بن إسماعيل بن سمه بن كرب" واسم "ابنه أفيق"
حيث استمر حكم وزعامه هذا الملك وايضاً حكم وزعامه من تبعه من الابناء والاحفاد والانفار الريدانيين الحميريين فتره طويله من الزمن
كما انه كان لهذه الاماره قصر خاص بالحكم يسمى قديما ""يعد"" ومجلس يسمى ""مسود الشعب السمعي""
حيث ان مجلس مسود شعب سمعي كان يضم فيه زعماء هذه الامارة ورؤساء عشائرها والشخصيات المهمه انذاك
كـــمـا انـوه ان جـميع الـقلاع الـمذكوره عـلى هـذا كـانت للـملوك الـريدانيين الـهمدانيين الـحميريين وهـم من شـيدو او امـرو بـنائهن ولاكــن تـم اقـتباسهن من قبل الائمه فـي فـتره حـكمهم.
✹خـــامـسـاً - #حــلـف_ســمـعـي
"سمعي حشدم وسمعي حجر هم السمعيون الذين استوطنوا أرض حملان واختلطوا بالحملانيين لذلك نسبوا إلى حملان"
فقيل "سمعي حملان" وأما سمعي حاشد"فهم السمعيون الذين سكنوا أرض حاشد واختلطوا بقبيلة "حاشد" وقد كانوا يقطنون أرض "ريام بن العز بجج بلاد ارحب
وأما سمعي حجرم او يوسم " فهم سكان "حجر" على مقربة من شبام وهم يكوِّنون جزءًا من "سمعي" وقد ورد في الكتابات "سمعي ثلث ذي حجرم
#بمعنى ان هذا التحالف القبلي مشكل من قبائل مرجعهم مذحج .. وقبائل مرجعهم حاشد ..وقبائل مرجعهم بكيل ,,ودمتو بود,,.
#بقلم_القيل/علي بن صالح الفراهي
""لميس .. وبلقيس .. وشمش""
#من_اشهر_النساءالتاريخ_القديم
مقاله من جدران وكتب والتراث التاريخ القديم لبلد سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانات
تشيع بأحدى اوئل النساء الثلاث المشهورات والمتوجات في عصور الممالك للملوك المكربين والمتتابعه لامبراطوريه "سباء .. وحمير" مثل:
""الملكه/لميس أم بمعنى جده الملك إفريقيس ابن الملك ابرهه ابن الصباح المعروف بالرائش ذي المنار موسَس الامبراطوريه الحميريه بعد الامبراطوريه السبئية
وكذالك يعتبر الملك ابرهه الصباح ذي المنار هو أول من وحد سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانات ومن ذالك الحدث العظيم لقب الملك ابرهه بملك زبيمان
اما ابنه إفريقيس فقد سمو أفريقية بأسمه من عظمه وحكمه الملك إفريقيس""
#بقلم_القيل/علي بن صالح الفراهي
✵يتألق اسم (لميس) في كتب التاريخ والتراث كاحد اوئل النساء المتوجات في عصور دولة تبابعة سباء وحمير .. كما يتألق اسم (لميس) في نقش مسند تم العثور عليه في محرم بلقيس (معبد اوام ) بمارب عاصمة دولة وملوك سباء المكربين والتبابعه انذاك
والذي يعود الى القرن الحادي عشر والقرن العاشر قبل الميلاد
حيث يذكر النقش المسند (( مصنعة لميس وقصر أحرم ))نقوش سبائيه من محرم بلقيس أى قلعة أو حصن ""لميس"" .
وقال المؤرخ نشوان الحميري في شمس العلوم :-((لميس : من اسماء النساء .. قال اسعد تبع :-ولدتني من الملوك ملوك كل قيل متوج صنديد ونساء متوجات كبلقيس وشمس ومن لميس جدودي ))
يعني "بلقيس ملكة سباء"..التي عاصرت النبي سليمان وكذالك.. الملكه "شمس ام ياسر ينعم ملك سباء وذي ريدان"
والملكه "لميس بنت نوف بن يريم ذي مرع والدة بمعنى جده الملك إفريقيس هن اقدم النساء المتوجات الثلاث المذكورات في شعر اسعد وشمس العلوم ..
وقد ذكرا لسان اليمن الحسن الهمداني في الانساب بالاكليل عن علماء اليمن القدماء قائلاً (( اولد يريم ذي مرع : نوفاً . فأولد نوف : وهباً ويريم ولميس الكبرى ام إفريقيس بن ذي المنار بن الرائش .. واولد بتع بن ذي المناربن الرائش .. واولد بتع بن ذي مرع : موهب ايل . فاولد موهب ايل : ينوفاً ، ذا بتع القيل وهو اجل من وفد على النبي سليمان من قيول اليمن مع الملكة بلقيس ))
ويؤكد ذا التدريج للنسب ايضاً ان لميس اقدم من بلقيس لانها زوجة ذي المنار الرائش الذي جاء في الاكليل (( ان الرائش كان في عصر النبي موسى علي السلام ))
وذلك في القرن الثاني عشر قبل الميلاد بينما كانت بلقيس في زمن النبي سليمان
في القرن العاشر ق.م. فلميس هي اقدم واول النساء المتوجات في عصور دولة وملوك سباء المكربين والتبابعة الحميريين
مما يتيح ادراك معارف تاريخية هامة لتلك الحقبة التي شهدتا وعاصرتها الملكه لميس وهي اوائل عصور ملوك سباء المكربين والتبابعه العظماء.
اولاً : قيام دولة تبابعة سباء بزعامة الرائش ذي رياش
كان ذومرع – جد لميس – ملكاً لمناطق وقبائل كهلان بن سباء بالقسم الاعلى من اليمن – مابين صنعاء وهمدان ومارب ونجران اي في مخاليف سبأ .
بينما كان الرائش بن قيس الجد الفعلي لابن صيفي ابن حميرابن سبأ الاصغر ذي ريدان في بلد عنس سرو حمير ملكاً على مناطق ومخاليف حمير وحضرموت ومشارقها من ذوجره ويكلى الى ذي جزب وردمان اى مخاليف ذي ريدان
فاستجاب الملك ذومرع لدعوة الرائش لتوحيد البلاد وقيام دولة كبرى وتنازل له عن ملوكية القسم الذي تحت حكمه من البلاد .
وقد جاء في كتاب السيرة انه :- (( جمع ذومرع أقيال حمير وكهلان فقال : ايها الملؤ إن لكل قوم دولة ولكل دولة مدة ،وقد حان منا إنقطاع أمد ووفاء عدد بظهور الحارث الرائش .. وهو الملك المنتظر. والعلم المشتهر وإني قد رأيت أن أنزل نفسي منزلة القيالة خشية أن أنزلها منه .))
ومن احد احداث ذاك الزمن سار ""الملك ذو المنار ملك زبيمان بمعنى سبأوذو ريدان وحضرموت ويمانات وصانع وحدتهماً ""
بأتجاه بلاد المغرب فبلغ جزيرة في سواحل المغرب أوطن بها حامية وعشائر ممن معه وقام ببناء منارة فيها ليهتدي بها جيشه او لتهتدي بها السفن وذلك في مقابل ساحل تونس وليبيا⌁⌁.
#من_اشهر_النساءالتاريخ_القديم
مقاله من جدران وكتب والتراث التاريخ القديم لبلد سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانات
تشيع بأحدى اوئل النساء الثلاث المشهورات والمتوجات في عصور الممالك للملوك المكربين والمتتابعه لامبراطوريه "سباء .. وحمير" مثل:
""الملكه/لميس أم بمعنى جده الملك إفريقيس ابن الملك ابرهه ابن الصباح المعروف بالرائش ذي المنار موسَس الامبراطوريه الحميريه بعد الامبراطوريه السبئية
وكذالك يعتبر الملك ابرهه الصباح ذي المنار هو أول من وحد سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانات ومن ذالك الحدث العظيم لقب الملك ابرهه بملك زبيمان
اما ابنه إفريقيس فقد سمو أفريقية بأسمه من عظمه وحكمه الملك إفريقيس""
#بقلم_القيل/علي بن صالح الفراهي
✵يتألق اسم (لميس) في كتب التاريخ والتراث كاحد اوئل النساء المتوجات في عصور دولة تبابعة سباء وحمير .. كما يتألق اسم (لميس) في نقش مسند تم العثور عليه في محرم بلقيس (معبد اوام ) بمارب عاصمة دولة وملوك سباء المكربين والتبابعه انذاك
والذي يعود الى القرن الحادي عشر والقرن العاشر قبل الميلاد
حيث يذكر النقش المسند (( مصنعة لميس وقصر أحرم ))نقوش سبائيه من محرم بلقيس أى قلعة أو حصن ""لميس"" .
وقال المؤرخ نشوان الحميري في شمس العلوم :-((لميس : من اسماء النساء .. قال اسعد تبع :-ولدتني من الملوك ملوك كل قيل متوج صنديد ونساء متوجات كبلقيس وشمس ومن لميس جدودي ))
يعني "بلقيس ملكة سباء"..التي عاصرت النبي سليمان وكذالك.. الملكه "شمس ام ياسر ينعم ملك سباء وذي ريدان"
والملكه "لميس بنت نوف بن يريم ذي مرع والدة بمعنى جده الملك إفريقيس هن اقدم النساء المتوجات الثلاث المذكورات في شعر اسعد وشمس العلوم ..
وقد ذكرا لسان اليمن الحسن الهمداني في الانساب بالاكليل عن علماء اليمن القدماء قائلاً (( اولد يريم ذي مرع : نوفاً . فأولد نوف : وهباً ويريم ولميس الكبرى ام إفريقيس بن ذي المنار بن الرائش .. واولد بتع بن ذي المناربن الرائش .. واولد بتع بن ذي مرع : موهب ايل . فاولد موهب ايل : ينوفاً ، ذا بتع القيل وهو اجل من وفد على النبي سليمان من قيول اليمن مع الملكة بلقيس ))
ويؤكد ذا التدريج للنسب ايضاً ان لميس اقدم من بلقيس لانها زوجة ذي المنار الرائش الذي جاء في الاكليل (( ان الرائش كان في عصر النبي موسى علي السلام ))
وذلك في القرن الثاني عشر قبل الميلاد بينما كانت بلقيس في زمن النبي سليمان
في القرن العاشر ق.م. فلميس هي اقدم واول النساء المتوجات في عصور دولة وملوك سباء المكربين والتبابعة الحميريين
مما يتيح ادراك معارف تاريخية هامة لتلك الحقبة التي شهدتا وعاصرتها الملكه لميس وهي اوائل عصور ملوك سباء المكربين والتبابعه العظماء.
اولاً : قيام دولة تبابعة سباء بزعامة الرائش ذي رياش
كان ذومرع – جد لميس – ملكاً لمناطق وقبائل كهلان بن سباء بالقسم الاعلى من اليمن – مابين صنعاء وهمدان ومارب ونجران اي في مخاليف سبأ .
بينما كان الرائش بن قيس الجد الفعلي لابن صيفي ابن حميرابن سبأ الاصغر ذي ريدان في بلد عنس سرو حمير ملكاً على مناطق ومخاليف حمير وحضرموت ومشارقها من ذوجره ويكلى الى ذي جزب وردمان اى مخاليف ذي ريدان
فاستجاب الملك ذومرع لدعوة الرائش لتوحيد البلاد وقيام دولة كبرى وتنازل له عن ملوكية القسم الذي تحت حكمه من البلاد .
وقد جاء في كتاب السيرة انه :- (( جمع ذومرع أقيال حمير وكهلان فقال : ايها الملؤ إن لكل قوم دولة ولكل دولة مدة ،وقد حان منا إنقطاع أمد ووفاء عدد بظهور الحارث الرائش .. وهو الملك المنتظر. والعلم المشتهر وإني قد رأيت أن أنزل نفسي منزلة القيالة خشية أن أنزلها منه .))
ومن احد احداث ذاك الزمن سار ""الملك ذو المنار ملك زبيمان بمعنى سبأوذو ريدان وحضرموت ويمانات وصانع وحدتهماً ""
بأتجاه بلاد المغرب فبلغ جزيرة في سواحل المغرب أوطن بها حامية وعشائر ممن معه وقام ببناء منارة فيها ليهتدي بها جيشه او لتهتدي بها السفن وذلك في مقابل ساحل تونس وليبيا⌁⌁.