#معمر_الشرجبي

المفردات الفصيحة في
#اللغة_اليمنية_القديمة

النقش #بني_حومي 1

المصدر :
منطقة بني حومي عزلة بني قيس مديرية بني صريم محافظة عمران وتم إعادة استخدام الصخر ضمن بناء أحد المنازل في المنطقة ..
الأبعاد والقياسات :
الإرتفاع حوالي 35 سم ، الطول حوالي 120 سم إرتفاع الحرف حوالي 6 سم
التاريخ : من شكل الخط يمكن القول أن تاريخ النقش يعود للفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي تقريباً

أولاً نص النقش :

1- [ أ ب ] ب ر م / و أ خ هـ و / و ب ن (ي) هـ و / و هـ ب م / و ع ب د ث و ن / و [ هـ ل ]
2- ك م / ب ن و / ن خ ل ت م / أ د م / ب ن ي / ح ف ن م / ب ر أ و / ب ي ت هـ [ م و ] / ...
3- ....... م / ب ر د أ / أ م ر أ هـ م و / ب ن ي / ح ف ن م / و م ق م / ش [ ع ب هـ م و]
4- ....... [ إ ] ل م ق هـ / ب ع ل / ن ع م ن / و ب م ق م / م ن ض ح ت هـ م و / [ ش م س م ]
5- ....................... [ ذ ت ] / ح م ي م
-------------------------------------------------
ثانياً محتوى النقش - شرح المفردات :

أب برم : التكملة إفتراضية وإن صحت فهو إسم علم مذكر مركب من لفظين يقصد به أبا بيرم
و أخهو : الواو حرف عطف ، أخهو بمعنى أخوه - شقيقه والضمير المتصل يعود على صاحب النقش

بنيهو : أبنائه - أولاده

وهبم : إسم علم مذكر يقصد به وهب

عبد ثون : إسم علم مذكر مركب من لفظين يقصد به عبد ثوان وهو من الأسماء المذكورة بالنقوش

هلكم : التكملة إفتراضية وإن صحت فهو إسم علم مذكر يقصد به هلاك

بنو : إسم يشير للنسب القبلي وهو يرد بنفس المعنى بالفصحى عندما يقال بني فلان

نخلتم : قبيلة - عائلة ينتسب إليها أصحاب النقش وهذا اللفظ بحسب معلوماتي لم يذكر من قبل في أي نقش

أدم : بمعنى أتباع - موالي ومنه يذهب القصد نحو تابعية التحالف أي بأن أصحاب النقش حلفاء لقبيلة أخرى

بني حفنم : بني حفان قبيلة مذكورة في بعض النقوش التي مصدرها عمران مثل النقش Ir 71
http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=86528608&recId=2409&vM=yes

برأو : فعل من الجذر برأ بمعنى الخلق من عدم وهو إسم الله عزوجل ( البارئ ) كما أنه من أسماء الله الحسنى المذكورة في النقوش التوحيدية مثل نقش بيت الأشول 1
http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=30&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=873452571&recId=2395&mark=02395%2C001%2C001&vM=yes
جاء في السطر الثاني والثالث :
بردأ وبزكت مرأهو ذ برأ نفسهو مرأ حين وميتن مرأ سمين وأرضن ذ برأ كلم ..الخ
المعنى : بعون وزكاة ربه الذي برأ (خلق) نفسه رب الحياة والموت رب السماوات والأرضين الذي برأ (خلق) كل شيء ..
صياغة هذا العبارات تجعلنا نشعر وكأننا نستعرض آية في القرآن الكريم ..
أما المقصود في النقش الإنشاء الجديد بمعنى قاموا بإنشاء - تشييد - تأسيس مبنى جديد لم يكن قد بني من قبل ..

بيتهمو : البيت هو المنزل - والمعنى بيتهم ، مع العلم بأن هذا اللفظ جاء في بعض النقوش بمعنى بيت العبادة - المعبد وهو نفس المعنى المعروف في الفصحى مثل بيت الله الحرام أو بيوت الله وهي المساجد

بردء : الباء حرف جر ، ردء بمعنى عون وسند والمقصود بعون - بنصر - بمساعدة
وهذا اللفظ جاء في القرآن الكريم بنفس المعنى يقول تعالى في سورة القصص الآية 44 على لسان موسى عليه السلام ((وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ )) صدق الله العظيم

أمرأهمو : من ألفاظ القداسة عندما يقترن مع أسماء الآلهة مثل أمرأهمو إلمقه بمعنى معبودهم أو سيدهم إلمقه ، أما عندما يقترن بأسماء الأعلام يكون من ألفاظ الفخامة والتبجيل مثل قولنا صاحب الفخامة والجلالة أو معالي الوزير وفي نقوش المسند يحمل معنى السيد أو الحاكم

بمقم : الباء حرف جر ، المقام هو المكانة والمنزلة العالية وهي من صيغ الاستجارة والاستقسام

شعبهمو : قبيلتهم

إلمقه : معبود مشهور وغني عن التعريف

بعل : من ألفاظ القداسة عندما يقترن مع أسماء الآلهة بمعنى رب ، سيد ، إله ، أما عندما يقترن بأسماء الأعلام يكون من ألفاظ الفخامة والتبجيل وهذه الصيغ معروفة في العربية الفصحى

نعمن : هذا اللفظ ورد بالعديد من النقوش بمعاني مختلفه إسم علم وتسمية قبائل ومناطق جغرافية ومباني وغيرها وقد جاء في بعض النقوش مقترناً بالمعبود إلمقه ،
لكنه لم يرد بصيغة ( بعل نعمن ) سوى في هذا النقش موضع الدراسة فقط
أما النقوش التي إقترن فيها لفظ نعمان بإلمقه النقش YM 18351
الذي ورد فيه بصيغة ( إلمقه نعمن )
http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=86528608&recId=1006&vM=yes