#اليمن_تاريخ_وثقافة
#تألب بعل #شصرم ضلاع همدان
الإله تألب ( بحث يبين لك حقيقة هذا الإله )
أشتهر بـ الإله تألب ريام وذلك لــ أرتباطه لمعبده ريام الواقع في شرق صنعاء
فيُقال في النقوش المسَنديه تألب ريمم = تألب ريام حيث كان هذا الإله
خاص لقبيلة همدان وكان يُعبد في نطاق إقليم سمعي والذي كان
يوم من الايام مملكة تسمى سمعي وهم أحفاد إسماعيل بن سمه كرب
وسموا به كــ شعب سمعي و سمعي هو من السمع والسميع وسمعى
وإسماعيل من جذر سمع ومعناه السميع ومازال اليمنيين وأغلب العرب
يقولون لأي شخص إسمه إسماعيل بــ سُمعى وله معاني كثيره
لكن موضوعنا عن الإله تألب حيث كان له معابد كثيره
وأشهرها :
1-تألب ريام بعل ترعت = وهو في جبال ريام بــ أرحب
2-تألب ريام بعل جدن = بــ تلقم ريدة
3-تألب ريام بعل حبان = وادي شرعه بـ نهم
4-تألب ريام بعل حدثنن = بـ ناعط ريده
5- تألب رام بعل خضعتن = بـ ناعط أرحب
6-تألب ريام بعل ذمرر = بــ جبل ذي مرمر في بني حشيش
7-تألب ريام بعل رأس عصمم = بــ بني عصيم أرحب
8-تألب ريام بعل ربخم= بــ شبام سخيم في بني حشيش
9-تألب ريام بعل رحبن = بــ جبال ريام أرحب
10-تألب ريام بعل شصرم= بــ حاز ضلاع همدان
11-تألب ريام بعل ظبيين= بــ شبام سخيم في بني حشيش
12-تألب ريام بعل فرضتان =بــ بيت الجالد أرحب
13-تألب ريام بعل عدف = بــ جبل عدان بـ نهم
14-تألب ريام بعل قدمن ذدمهن = بـ الحقه همدان
15-تألب ريام بعل كبدم = بــ شبام سخيم في بني حشيش
16-تألب ريام بعل بضن = صرواح أرحب ( وهي غير صرواح مأرب للتنبيه )
17-تألب ريام بعل هجرن عصمم = بــ بني عصام في أرحب
وغيرها من المعابد التابعه لهذا الإله وسمي بــ تألب ريام كما اسلفت نسبة للمعبد
الرسمي الذي يقع في ريام بــ أرحب والذي يُقام فيه الحج حينها
لكن المستشرقين قالوا أن هذا الإله هو الوعل وهذا نوع من السخافه التي
أرادوا الضحك علينا كيف لقوم يذبحوا الإله الذي يعبدوه في الصيد المقدس
كيف لــ ربهم يسمح لهم بقتل نفسه في كل موسم للصيد المقدس
لكنني تعمقت في هذا الأمر وهذا الإله فوجدته أنهُ الله سبحانه وتعالي
قد يقول البعض كيف أستندت اولاً طقوس الحج التي كانوا يفعلونها
في معبد ريام والتقرب لهذا الإله وسنعطيكم بعض الطقوس التي
ستكتشف لكم أن المستشرقين اخطأو في قول ان تألب هو الوعل
سنبدأ بــ الاعمال المشروعه
1- ذبح الماشية، فقد أمر تألب عن طريق الوحي ذباح سبعمائة مان الماشية في ياوم واحد ويكون هذا الذبح بالوادي، كما يؤكد النقش على تقديم أضحية سليمة في الحج كما حالنا في ديننا الاسلام يجب ان تكون الاضحيه سليمه من كل ضرر
2-فرض العشر على الماشية
3- إسداء مراقبة أملاك الإله تألب على عاتق الأقيال وسدنة المعبد
والاعمال المحضورة
1- يحضر الإله تألب على الحجاج في منطقته دفع الرسوم الضريبية
2- يحضر رعي الماشية عمدا في يوم (ت رع ت)؟
3- يحضر صيد الوعول الحوامل والمرضعات
4- يحضر سوق الناقة بطريقة تسبب لها الأذى في فترة الاحرام
5- يحضر على سمعي عمل كمائن صيد في فترة الحج
6-يحضر الجماع (أثناء الحج )وهناااك عدة نقوش تزكي هذا الحضر إذ يعد الجماع في الحج خطيئة يستوجب عليها التكفير والاعتراف العلني بالذنب .
7-يحضر على سكان (ر هـ ب ت )من التباهي بالآباء في يوم (ت ر ع ت )
8- يحضر النزاع أثناء الحج
وذكر في الأدبيات الإسلامية، حيث أشار الهمداني
ان بيت ريام كان منسكاً يحج إليه الناس ويضيف وهو في جبل أتوه من بلاد همدان
واتوه بمعني أسم مشتق من أتيان الناس إليه ويقول ابن الكلبي فقد ذكر أنه كان لحمير بيت يقال له ريام يعظمونه ويتقربون عنده بالذبائح وكانوا فيما يذكرون يكمون فيه
لقد أكدت النقوش تلك الحقيقة فبيت ريام معبدا قديم من بلاد همدان تؤدي فيه مناسااك الحج، في ايام معلومات من العام وتقدم القرابين، والذبائح ويستجيب الإله لتضرعات وتنبؤات الحجاج وهذه المناسك هي توحيديه خالصه
لكن هُناك شي أبهرني وجعلني متمسك أن تألب إنما هي صفه من صفات الله
كمثل أنبى وسميع وذو سماوي والرحمن والرحيم وغيرها من الاسماء
التي أسموها اهل اليمن لله عز وجل
هل تعرفوا حادثة أصحاب الجنة أغلبكم يعرفها وكلما قرأ سورة القلم تذكرهم
وموقعهم اليوم في ضروان على بعد سته أميال من مدينة صنعاء
وسنبدأ بــ القران الكريم (( إِنَّا بَلَوۡنَـٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّہَا مُصۡبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ (١٨) فَطَافَ عَلَيۡہَا طَآٮِٕفٌ۬ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآٮِٕمُونَ (١٩) فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ (٢٠) فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ (٢١) أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰرِمِينَ (٢٢) فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَـٰفَتُونَ (٢٣) أَن لَّا يَدۡخُلَنَّہَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٌ۬ (٢٤) وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٍ۬ قَـٰدِرِينَ (٢٥) فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ (
#تألب بعل #شصرم ضلاع همدان
الإله تألب ( بحث يبين لك حقيقة هذا الإله )
أشتهر بـ الإله تألب ريام وذلك لــ أرتباطه لمعبده ريام الواقع في شرق صنعاء
فيُقال في النقوش المسَنديه تألب ريمم = تألب ريام حيث كان هذا الإله
خاص لقبيلة همدان وكان يُعبد في نطاق إقليم سمعي والذي كان
يوم من الايام مملكة تسمى سمعي وهم أحفاد إسماعيل بن سمه كرب
وسموا به كــ شعب سمعي و سمعي هو من السمع والسميع وسمعى
وإسماعيل من جذر سمع ومعناه السميع ومازال اليمنيين وأغلب العرب
يقولون لأي شخص إسمه إسماعيل بــ سُمعى وله معاني كثيره
لكن موضوعنا عن الإله تألب حيث كان له معابد كثيره
وأشهرها :
1-تألب ريام بعل ترعت = وهو في جبال ريام بــ أرحب
2-تألب ريام بعل جدن = بــ تلقم ريدة
3-تألب ريام بعل حبان = وادي شرعه بـ نهم
4-تألب ريام بعل حدثنن = بـ ناعط ريده
5- تألب رام بعل خضعتن = بـ ناعط أرحب
6-تألب ريام بعل ذمرر = بــ جبل ذي مرمر في بني حشيش
7-تألب ريام بعل رأس عصمم = بــ بني عصيم أرحب
8-تألب ريام بعل ربخم= بــ شبام سخيم في بني حشيش
9-تألب ريام بعل رحبن = بــ جبال ريام أرحب
10-تألب ريام بعل شصرم= بــ حاز ضلاع همدان
11-تألب ريام بعل ظبيين= بــ شبام سخيم في بني حشيش
12-تألب ريام بعل فرضتان =بــ بيت الجالد أرحب
13-تألب ريام بعل عدف = بــ جبل عدان بـ نهم
14-تألب ريام بعل قدمن ذدمهن = بـ الحقه همدان
15-تألب ريام بعل كبدم = بــ شبام سخيم في بني حشيش
16-تألب ريام بعل بضن = صرواح أرحب ( وهي غير صرواح مأرب للتنبيه )
17-تألب ريام بعل هجرن عصمم = بــ بني عصام في أرحب
وغيرها من المعابد التابعه لهذا الإله وسمي بــ تألب ريام كما اسلفت نسبة للمعبد
الرسمي الذي يقع في ريام بــ أرحب والذي يُقام فيه الحج حينها
لكن المستشرقين قالوا أن هذا الإله هو الوعل وهذا نوع من السخافه التي
أرادوا الضحك علينا كيف لقوم يذبحوا الإله الذي يعبدوه في الصيد المقدس
كيف لــ ربهم يسمح لهم بقتل نفسه في كل موسم للصيد المقدس
لكنني تعمقت في هذا الأمر وهذا الإله فوجدته أنهُ الله سبحانه وتعالي
قد يقول البعض كيف أستندت اولاً طقوس الحج التي كانوا يفعلونها
في معبد ريام والتقرب لهذا الإله وسنعطيكم بعض الطقوس التي
ستكتشف لكم أن المستشرقين اخطأو في قول ان تألب هو الوعل
سنبدأ بــ الاعمال المشروعه
1- ذبح الماشية، فقد أمر تألب عن طريق الوحي ذباح سبعمائة مان الماشية في ياوم واحد ويكون هذا الذبح بالوادي، كما يؤكد النقش على تقديم أضحية سليمة في الحج كما حالنا في ديننا الاسلام يجب ان تكون الاضحيه سليمه من كل ضرر
2-فرض العشر على الماشية
3- إسداء مراقبة أملاك الإله تألب على عاتق الأقيال وسدنة المعبد
والاعمال المحضورة
1- يحضر الإله تألب على الحجاج في منطقته دفع الرسوم الضريبية
2- يحضر رعي الماشية عمدا في يوم (ت رع ت)؟
3- يحضر صيد الوعول الحوامل والمرضعات
4- يحضر سوق الناقة بطريقة تسبب لها الأذى في فترة الاحرام
5- يحضر على سمعي عمل كمائن صيد في فترة الحج
6-يحضر الجماع (أثناء الحج )وهناااك عدة نقوش تزكي هذا الحضر إذ يعد الجماع في الحج خطيئة يستوجب عليها التكفير والاعتراف العلني بالذنب .
7-يحضر على سكان (ر هـ ب ت )من التباهي بالآباء في يوم (ت ر ع ت )
8- يحضر النزاع أثناء الحج
وذكر في الأدبيات الإسلامية، حيث أشار الهمداني
ان بيت ريام كان منسكاً يحج إليه الناس ويضيف وهو في جبل أتوه من بلاد همدان
واتوه بمعني أسم مشتق من أتيان الناس إليه ويقول ابن الكلبي فقد ذكر أنه كان لحمير بيت يقال له ريام يعظمونه ويتقربون عنده بالذبائح وكانوا فيما يذكرون يكمون فيه
لقد أكدت النقوش تلك الحقيقة فبيت ريام معبدا قديم من بلاد همدان تؤدي فيه مناسااك الحج، في ايام معلومات من العام وتقدم القرابين، والذبائح ويستجيب الإله لتضرعات وتنبؤات الحجاج وهذه المناسك هي توحيديه خالصه
لكن هُناك شي أبهرني وجعلني متمسك أن تألب إنما هي صفه من صفات الله
كمثل أنبى وسميع وذو سماوي والرحمن والرحيم وغيرها من الاسماء
التي أسموها اهل اليمن لله عز وجل
هل تعرفوا حادثة أصحاب الجنة أغلبكم يعرفها وكلما قرأ سورة القلم تذكرهم
وموقعهم اليوم في ضروان على بعد سته أميال من مدينة صنعاء
وسنبدأ بــ القران الكريم (( إِنَّا بَلَوۡنَـٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّہَا مُصۡبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ (١٨) فَطَافَ عَلَيۡہَا طَآٮِٕفٌ۬ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآٮِٕمُونَ (١٩) فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ (٢٠) فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ (٢١) أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰرِمِينَ (٢٢) فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَـٰفَتُونَ (٢٣) أَن لَّا يَدۡخُلَنَّہَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٌ۬ (٢٤) وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٍ۬ قَـٰدِرِينَ (٢٥) فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ (