#النبأ_العظيم

#مهم_جدا_كثر منا من يفسر معنى عثتر على مايعرفه جوجل بإ آله القمر والزهرة وبشركم اخيرا وجدنا معنى عثتر الحقيقي والمقصود به

ناتي لأول كلمة في النقش (عثتر) وهي كلمة شائعة في النقوش وللأسف كما تعودنا ان نتلقف مايقول المستشرق على انها الهة وثنية وهذا ماتخطئه النقوش التوحيدية نفسها فعندما يرد كلمة ( رب عثتر) لاكثر من مرة علينا ان نراجع ماتلقفناه وايضا ورد (بن عثتر) في نقش(CIH 282) في السطر السابع (عثتر بن معد كرب بن حزفرم)
كذلك (عبد عثتر) وهناك شواهد عديدة تثبت عكس ماقاله المستشرقون بان عثتر الهة وثنية كمافي الصورة (3/و/4)كمثال ولدي الكثير وهذه اول شائبة واول اشكال ربما زال حسب النقوش نفسها وأذكركم بأن عندنا من يسمي كمثال( بعبد علي وعبد الحسين ) واعتقد هذا كفيل برفع صفة الوثنية عن عثتر او هو أسم من اسماء الخالق .

الكلمة الثانية ذخلل(الخليل)

النقش CIH 282
أولاً نص النقش :
1- ب ر ق م / ن م ر ن / ب ن / س أ ر ن / و م ح ي ل م / أ ق و
2- ل / ش ع ب ن / ب ك ل م / ر ب ع ن / ذ ر ي د ت / هـ ق ن ي
3- ش ي م هـ م و / س م ع / ع د ي / ح ر م ت ن / ذ ن / م سَ ن
4- د ن / ح م د م / ب ذ ت / ص د ق ي و / ب ك ل / أ م ل أ /
5- س ت م ل أ / ب ع م هـ و / ص ر ي ت م / ل هـ ع ن ن هـ م و /
6- ب ن / ق ش ذ ن / ذ ب ر ق / د ث أ / ذ ي أ ت ي ن / ذ خ ر ف / ب
7- ع ث ت ر / ب ن / م ع د ك ر ب / ب ن / ح ز ف ر م / و هـ ث
8- ب و / ل س م ع / ت أ م ن م / ب ذ ت / ص د ق هـ م و / م
9- ل أ هـ و / و هـ أ ت و و / ث م ر / ص د ق م / و ق ش ذ
10- ن / أ ل / ر أ ي و / و ل / و ز أ / س م ع / ص د ق / أ د
11- م هـ و / ب ن ي / س أ ر ن / ب ك ل / أ م ل أ / ي س ت م ل
12- أ ن ن / ب ع م هـ و / و ل / س ع د هـ م و / ن ع م ت م / و
13- و ف ي م / و أ ث م ر / ص د ق م / ع د ي / أ ر ض هـ م و
14- ــــــــــــــــــــــــــــ و م ش ي ت هـ م و ــــــــــــــــــــــــــــ
-----------------------------------------------
ثانياً المحتوى - دراسة الألفاظ :
برقم : إسم علم مذكر يقصد به بارق
نمرن : اللقب المرادف لإسم العلم ويقصد به نمران
بن : لفظ البنوة بمعنى نجل ، ولد ، إبن
سأرن : قبيلة يمنية مذكوره في العديد من النقوش مواطنها خارف محافظة عمران
محيلم : إسم علم مذكر يقصد به محويل
أقول شعبن بكلم : أقيال قبيلة بكيل
ربعن ذ ريدت : حلفاء ذو ريدة
هقني : أهدى ، قدم ، منح
شيمهمو : من ألفاظ الفخامة والتبجيل والمعنى سيدهم
سمع : معبود يمني قديم مذكور في الكثير من النقوش
عدي حرمتن : في المعبد - معبد الإله السميع
ذن مسَندن : هذا النقش المسندي
حمدم : حمداً وشكراً
بذت صدقيو : بما أنعم عليهم
ملأ ستملأ بعمهو : الفضل والإنعام لهم
صريتهمو : من الجذر صري بمعنى الحماية والحفظ والنجاة
لهعننهمو بن : ليعينهم - ليحفظهم من
قشذن : المعنى كارثة طبيعية (كالزلازل والأمطار والسيول) واللفظ هنا بالمثنى
ذ برق دثأ : التي أبرقت بالربيع وهنا أصبح معروفاً بأن الكارثة عبارة عن عاصفة أمطار تخللتها البروق ونحوه ..
ذي أتين : اللفظ هنا بالمثنى الهو ما يؤكد أنها عاصفتين والمعنى التي أتين - كانتا
بخرف ذ عثتر : في سنة ذي عثتر
بن معد كرب بن حزفرم : بن معدي كرب الحزفري
هثبو : بمعنى وهب ، منح ، أعطى ، والمقصود وهبوا
لسمع : جار ومجرور والمقصود للإله السميع
تأمنم : الأمان والحماية وما في معناها
بذت صدقهمو ملأهو : بما أنعم أعطاهم ورزقهم حفظه ونجاته
وهأتوو : وأخذوا وحصلوا على
ثمر صدقم : ثمار ومحاصيل خيرة وكثيرة
وقشذن : والعواصف
أل رأيو : لم يشاهدوها ، ربما المقصود أنهم لم يشاهدوا عواصف عنيفة ومدمرة مثلها
ولوزأ سمع : وليستمر الإله السميع
صدق أدمهو بني سأرن: حفظ أتباعه بني سأران
بكل أملأ يستملا بعمهو: بكل الفضل والنعم لهم
ولسعدهمو : وليسعدهم والمقصود أن السعادة بالمنح والعطاء ليمنحهم
نعمتم وفيم وأثمر صدقم : النعم الوافيه والثمار الكثيرة
عدي أرضهمو ومشيمتهمو : من أراضيهم وحقولهم
-----------------------------------------------------
ثالثاً المعنى العام للنقش :
من النقوش الدينية المرتبطة بإهداء القرابين إعترافاً بنعمة الآلهة .. يتحدث في النقش بارق نمران بن سأران ومحويل أقيال قبائل بكيل حلفاء ذو ريدة بأن بارق نمران أهدى (نيابة عن قبيلته) لسيدهم الإله السميع في معبده هذا النقش المسندي حمداً وشكراً بما أنعم عليهم بالفضل والإنعام بأن أعانهم ونجاهم من العاصفتين التي أتين في موسم الربيع من سنة ذي عثتر بن معدي كرب الحزفري ووهبهم الإله السميع حفظه وأمانه وحصلوا على ثمار ومحاصيل كثيرة (على الرغم من) العواصف التي لم يشاهدوا (مثلها) وليستمر الإله السميع حفظ أتباعه بني سأران بكل الفضل والنعم لهم وليسعدهم بمنحهم النعم الوافيه والثمار الكثيرة من أراضيهم