#حفظ_الله_عبدالله
#الأعياد عند اليمنيين قبل الاسلام
مقتبس من تعليقات وإجابات المهندس/ معمر #الشرجبي
يمكن القول بأنه كان هناك ثلاثة أنواع من المناسبات ( العيدية )
النوع الاول:
ذو طابع ديني يقام سنوياً بشكل ثابت عقب طقوس الصيد المقدس عندما كان يتم اصطياد حيوانات الوعل سنوياً في مهرجان كبير يتقدمه الملوك والأقيال ويشارك فيه الرجال والنساء خلال فترة تقارب الشهر ، بعدها تقام الاحتفالات حيث يتم نحر تلك الحيوانات وتقديمها كقرابين للمعبود #عثتر إله الأرض والمطر .
النوع الثاني:
[ ديني اجتماعي ]
مثل مهرجان إشعال نار معبد( #تُرح )في مأرب إيذاناً بطقوس خاصة لم تعرف ماهيتها بالضبط،
لكن الباحثين يرون بأن هذه المناسبة ترتبط بطقوس دينية وإجتماعية بنفس الوقت .
النوع الثالث :
من الأعياد ذو طابع [ اجتماعي - سياسي ]
لكنه لم يكن ثابتاً ومستمرا،
مثل مناسبات تجديد التحالفات القبلية والاحتفال بتولي الملوك الجدد للحكم وفي أعقاب المعارك التي ينتصر فيها الملوك وما الى ذلك من مناسبات وثقتها النقوش ومنها على سبيل المثال ما ورد في نقش النصر :
يوم #هوصت كل جوم ذالم وشيمم وذ حبلم وحمرم وذبح عثتر شلثت اذبحم ونيل هوبس والم عثتر وهنر بترح ووهب عثتر وهوبس خلفم ويوم هعذب معشرت سبأ ويتاممو ويحتظيو منشاهمو كاحد بعسي صدقم ...الخ
المعنى : يوم أخذ على الناس ليكون لكل قوم إلـه وراعٍ وميثاق وحلف والتزام وذبح لعثتر ثلاث ذبائح وواحدة لهوبس وأولم لعثتر وأشعل نار تُرح وكسى عثتر وهوبس ، ويوم جمع معاشر سبأ ليأتمَّ بها الناس وليُقيموا أمرهم قومة رجل واحد بصدق واخلاص ...الخ
مثل هذه المناسبات كانت تستلزم إقامة إحتفالات لكنها تعود على ما يقرره الملك وليست ثابته والله اعلم بالصواب ..
#الأعياد عند اليمنيين قبل الاسلام
مقتبس من تعليقات وإجابات المهندس/ معمر #الشرجبي
يمكن القول بأنه كان هناك ثلاثة أنواع من المناسبات ( العيدية )
النوع الاول:
ذو طابع ديني يقام سنوياً بشكل ثابت عقب طقوس الصيد المقدس عندما كان يتم اصطياد حيوانات الوعل سنوياً في مهرجان كبير يتقدمه الملوك والأقيال ويشارك فيه الرجال والنساء خلال فترة تقارب الشهر ، بعدها تقام الاحتفالات حيث يتم نحر تلك الحيوانات وتقديمها كقرابين للمعبود #عثتر إله الأرض والمطر .
النوع الثاني:
[ ديني اجتماعي ]
مثل مهرجان إشعال نار معبد( #تُرح )في مأرب إيذاناً بطقوس خاصة لم تعرف ماهيتها بالضبط،
لكن الباحثين يرون بأن هذه المناسبة ترتبط بطقوس دينية وإجتماعية بنفس الوقت .
النوع الثالث :
من الأعياد ذو طابع [ اجتماعي - سياسي ]
لكنه لم يكن ثابتاً ومستمرا،
مثل مناسبات تجديد التحالفات القبلية والاحتفال بتولي الملوك الجدد للحكم وفي أعقاب المعارك التي ينتصر فيها الملوك وما الى ذلك من مناسبات وثقتها النقوش ومنها على سبيل المثال ما ورد في نقش النصر :
يوم #هوصت كل جوم ذالم وشيمم وذ حبلم وحمرم وذبح عثتر شلثت اذبحم ونيل هوبس والم عثتر وهنر بترح ووهب عثتر وهوبس خلفم ويوم هعذب معشرت سبأ ويتاممو ويحتظيو منشاهمو كاحد بعسي صدقم ...الخ
المعنى : يوم أخذ على الناس ليكون لكل قوم إلـه وراعٍ وميثاق وحلف والتزام وذبح لعثتر ثلاث ذبائح وواحدة لهوبس وأولم لعثتر وأشعل نار تُرح وكسى عثتر وهوبس ، ويوم جمع معاشر سبأ ليأتمَّ بها الناس وليُقيموا أمرهم قومة رجل واحد بصدق واخلاص ...الخ
مثل هذه المناسبات كانت تستلزم إقامة إحتفالات لكنها تعود على ما يقرره الملك وليست ثابته والله اعلم بالصواب ..