وقد ذكرنا في «الأصل» سيّدنا العارف علويّ بن سهل #مولى_خيله ، وولده فضلا ، وفصّلنا أخبار دولته ب #ظفار ، وأشرنا إلى أنّ السّيّد محمّد بن أحمد #السّقّاف أودعه جارية ، ثمّ اتّهم بها ، ثمّ أخبرني الثّقات عن الفاضل الجليل الأخ عيدروس بن سالم البارّ أن ليس الأمر كذلك ، ولكن للأمير فضل كثير من المنافسين ؛ لشريف منزلته عند السّلطان عبد الحميد ، فكانوا يتطلّبون له العيوب لما أحرقهم من سؤدده ، ولمّا اتّهموه بذلك .. جاء أمير الإحسان السّيّد محمّد بن أحمد السّقّاف لخصوص تبرئته من التّهمة ، وأعلن للسّلطان وللخاصّ والعامّ أنّه لم يودعه الجارية .. بل #وهبها له .. فشرق الحسدة بريقهم ، ورجموا بحجرهم ، ولله الحمد على هذه الرّواية الصّحيحة الّتي بلغ بي السّرور إلى ما لا نهاية له ، ولم أذكر تلك التّهمة ب «الأصل» إلّا أداء للأمانة ، وكشفا للحقيقة ؛ لأنّ السّيّد أمير ، يحتاج بيان حاله ، فلله الحمد على السّلامة ، وكان من كبار رجالات #الصّوفيّة العارفين ،
ولكن قد سئل #الجنيد : أيزني العارف .. فقال : وكان أمر الله قدرا مقدورا.
ومنهم : جدّي لأمّي ، المنوّر البال ، السّيّد محمّد بن سقّاف مولى خيله ، المتوفّى بها سنة (١٣١٦ ه‍) وحدّث عن #آل_خيله بلا حرج ؛ فإنّهم مذكورون في خباب الشّرف بلا عرج.
وأمّا الجود وكرم الضّيافة .. فبيت قصيدهم ، وخاصّيّتهم الّتي بسطت ذراعيها بوصيدهم (١) لا يجزر لهم مدّ ، ولا يقف سماحهم عند حدّ.
وتأخذهم في ساعة الجود هزّة
كما خايل المطراب من نشوة الخمر (٢)
فتحسبهم فيها نشاوى من الغنى 
وهم في جلابيب الخصاصة والفقر
عظيم عليهم أن يبيتوا بلا يد
وهين عليهم أن يبيتوا بلا وفر
إذا نزل الحيّ الغريب تقارعوا
عليه فلم يدر المقلّ من المثري 
______
(١) الوصيد : الفناء.
(٢) الأبيات من الطويل ، وهي للشريف الرضي في «ديوانه» (١ / ٥٠٥).
737