در آیه‌ی ۵۳ از سوره‌ی احزاب، آشکار می‌شود که پس از ایمان آوردن عده‌ای به محمد، رفت و آمد به خانه‌ی او افزایش یافته و طبعا کار پذیرایی از میهمانان او را کلافه کرده و موجب شده که نظم و آرامش خانه‌‌اش برهم بخورد. «الله» که لابد از آسمان ناظر این وضعیت بوده، با آن جلال و جَبَروتش ناگهان در مقام منشی محمد که به دیگران وقت ملاقات می‌دهد ظاهر می‌شود و خطاب به امت #مسلمان که طبعا آداب معاشرت را نمی‌شناخته‌اند می‌گوید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر آنکه خود او اجازه‌ی آن را داده باشد، و بر سفره‌ی طعامش منشینید مگر آنکه خود او شما را بدان دعوت کرده باشد. وقتی هم که به خانه یا به طعام دعوت شده باشید زودتر از وقت مقرر نیایید و بعد از صرف طعام پی کار خود بروید»!

در ماجرای #همبسترشدن با زنان متعددش نیز طبعا محمد دوباره چماق «الله» را به کار می‌گیرد: «و تو ای رسول لازم نیست در همبستر شدن با زنان خود نوبت آنان را مراعات کنی. هر یک از آنان را که به قهر از خود راندی نوبتش را عقب بینداز و اگر هم به او مایل شدی دوباره او را نزد خود بخوان. هیچکدام از آنان نباید از خواسته‌ی تو ناراضی باشند». (سوره‌ی احزاب، آیه ۵۱).

این‌ها مشتی نمونه‌ی خروار است. خواننده با حیرت از خود می‌پرسد، آیا اینست آن #کتاب_آسمانی و مقدسی که ادعا می‌شود احکام آن اعتبار فرازمانی و فرامکانی دارند؟!

🔚 پایان...

📎 #الله #محمد #قرآن #وحی #مسلمان #اسلام #کتاب_آسمانی #امیال #استفاده_ابزاری #مسائل_زناشویی #همبسترشدن #تمکین #اطاعت
🗂 @AntiReligionArchives

قرآن مقدس نیست

از نظر جامعه شناسی و علم تاریخ هیچ کتابی آسمانی نیست. کتاب نتیجه فکر و تخیل آدمی است و داده‌های علمی و اساطیری و تخیلی و ادبی توسط انسان‌ها بوجود آمده‌اند. به این لحاظ کتاب همیشه یک موضوع برای تحلیل است و به تحلیل هرمنوتیک و ادبی و تاریخی در می آید. #قرآن نه مقدس و نه آسمانی است.

درباره قرآن از صد و پنجاه سال پیش در مراکز پژوهشی و دانشگاهی غرب بررسی و تحلیل وجود دارد. در غرب تربیت عقلانی و روش‌های علمی تحقیق و برنامه‌های پژوهشی، منجر به آثار برجسته تحلیلی شده است. البته در کشورهای استبداد زده اسلامی، در میان مردم اسلام زده که از روحیه منطقی تحقیقی بدوراند و در محیط دانشگاهی اسلامی که #جعل و #خودسانسوری و #اسلامگرایی حاکم است، عرضه تحلیل علمی درباره قرآن میسر نبوده و نیست. ولی در فرهنگ غرب از دیرباز بررسی علمی و موشکافانه کتابهای دینی مانند #تورات و #انجیل و قرآن رایج بوده است و قرآن هم به مثابه یک واقعه تاریخی مورد بررسی قرار گرفته است.

در غرب پژوهش درباره دین یک سنت است و عرفگرایی موجود زمینه آرامی برای تحقیق فراهم نموده است. بزرگانی همچون تئودور نولدکه، ایگناز گلدزیهر، اسنوک هورگرونج، توراندرا، سرتوماس آرنولد، مونتگمری وات، آلفردلوئی پرهمار، ماتیو گیدر، فرانسوا دروش، ژاکلین شابی، رژیس بلاشر، از جمله پژوهشگرانی هستند که درباره #قرآن و #اسلام تحقیق و بررسی‌های با ارزشی عرضه کرده‌اند.
کار پژوهشی علمی درباره قرآن در کشور #مسلمان وجود ندارد. ولی به اعتبار درک تاریخی و جامعه شناختی و به اعتبار همه کارهای تحقیقی جدی در غرب، میتوان اعلام کرد قرآن #کتاب_مقدس نیست بلکه یک کتاب تاریخی است.