عشق او باز اندر آوردم به بند
کوشش بسیار نامد سودمند

عشق را خواهی که تا پایان بری
بس بباید ساخت با هر ناپسند

زشت باید دید و انگارید خوب
زهر باید خورد و انگارید قند

توسنی کردم ندانستم همی
کز کشیدن تنگ‌تر گردد کمند

رابعه قزداری
@EveDaughters

📌 . زین الدین معتقد است در روستاها و بادیه های جهان اسلام که زنان حجاب فقهی ندارند کم شرافت تر از زنان مسلمان شهرنشین نیستند و نیز زنان مسلمان نادان را شریف تر از زنان آگاه غربی نمیداند، بنابراین رابطه بین شرافت و حجاب که مدتظر بسیاری از فقها می باشد را نظیره بدان قائل نیست.
همچنین معتقد است اگر در ضرورت حفظ حجاب دلالتی مبنی بر ناتوانی زن در حفظ نفس خود بدون آن باشد، پس در آن صورت این اتهام به مرد مسلمان نیز وارد است که او دزد ناموس مردم است.
زین الدین مفهوم کلمه "قرن" در آیه 23سوره احزاب را به خلاف لزوم خانه نشینی زنان پیامبر(ص) این می داند که هنگام صحبت پیامبر با یارانشان، زنان پیامبر در خانه ایشان به گونه ای راه بروند که صدای پای آنها شنیده نشود.
و تعمیم این آیه به کلیه زنان مسلمان با هرتفسیری بخلاف قاعده التسیر اولی من التعسیر(آسان گیری بهتر از سختگیری است) و نیز بخلاف قاعده لاینسب الی ساکت القول( حکم به مورد مسکوت منسوب نمیشود) و نیز بخلاف قاعده ماثبت بزمان یحکم ببقائه مالم یقم دلیل علی خلافه(حکمی که در زماتی ثابت شود تا زمانی که دلیلی برخلاف آن اقامه نشود، باقی است) می باشد.

@EveDaughters

📌 . نظیره زین الدین از قاضی امیرعلی نقل میکند،متوکل خلیفه عباسی نخستین کسی است که به جدایی زن ومرددرمحافل عمومی حکم داد،درحالیکه تااواخرقرن6 مردان وزنان درمحافل عمومی مختلط بودند.
در جای دیگری نظیره یادآوری میکند مراد از آیه 59سوره احزاب، پوشاندن اعضای بدن نیست، بلکه انتخاب پوششی برای زنان آزاداست تا بوسیله آن ازکنیزان هنگام شب شناخته شوند تامورد تعرض جوانان قرار نگیرند. بنابراین در زمان حاضر، که کنیز نیست، زنان هم به چهره شناخته میشوند نه روسری.
و درباره آیه30سوره نور میگوید اگر خداوند میخواست که زن صورت خودرا بپوشاند باید باصراحت این خوایت را بیان میکرد که در این صورت دیگر نیازی به امر به مردان برای فروبستن چشمانشان(غض بصر) نبود.

نظیره زین الدین، کتاب بی حجابی وحجاب
@EveDaughters

"محکوم کردن و تمسخر زنانی که میخواهند بیش از آنچه آداب و رسوم، برای جنسیت آنها مجاز می داند انجام دهند یا بیاموزند، کوته فکری است."

(برگرفته از اتاقی از آن خود, ویرجینیاولف)

@EveDaughters

📌 . باپیروزی بورژوازی برحاکمیت حقوقی و اخلاقی و علمی کلیسا، همه قیدها و بندها و ارزشهای مثبت و منفی درباره زن که در مجموع به نام دین حمایت میشد نابود گردید و بعد آزادی جنسی مطرح شد و زن چون دید زیراین شعار همه محرومیتها وقیدهای ضدانسانی او ازبین میرود، ازشعارآزادی استقبال کرد.
شریعتی راه حل مسئله زن را نه دردعوت به اصالت جنس و نه در دعوت متعصبان نمیداند، بلکه شناساندن واحیای چهره های ممتاز تاریخ اسلام را بهترین راه مقابله با مدرنیسم جنسی میداند.
شریعتی درکتاب فاطمه فاطمه است درصدد معرفی زنی به زنان جهان سوم است که نه چهره موروثی را میپذیرد و نه چهره تحمیلی صادراتی غرب را.

تلخیص ازکتاب صورت بندی مطالعات زنان درجهان اسلام

@EveDaughters

مائودی فیلمی برگرفته از یک داستان حقیقی....

زنی نقاش که معلولیتش مانع مبارزه و شکست دادن فرهنگ مردسالاری نشد.

🎞دیدن فیلم راپیشنهادمیکنم.

@EveDaughters

مسابقه عصر جدید برایم از آنجایی جالب شد که یکی از چهار داور مسابقه، خانم بود و همین موضوع باعث شد تا بیننده برنامه شوم و نحوه داوری خانم رویا نونهالی را با حساسیتی ویژه پیگیر باشم و در همین راستا نظر بینندگان دیگر این برنامه را هم جویا شدم.
نکته حائز اهمیت این بود که هم در دید شخصی خودم هم در اظهار نظرات دیگران، رویا نونهالی داوری منطقی بود که رای خود را به دور از احساسات و جو تماشاچیان حاضر در سالن مسابقه صادر می کرد، نکته سنج و معقول بود و در مقایسه با حداقل دو داور دیگر (مرد) نظری بر اساس منطق و عقلانیت و اصول داشت.
و پس از این بررسی ها با خود اندیشیدم قرن هاست که زنان را بی هیچ محکی محکوم به غلبه احساسات و عواطف زنانگی، به هنگام داوری کرده اند و.....
... کاش در قرن معاصر، اندیشمندان ما، قبل از اظهار نظر بر اساس عطف به ماسبق کردن، رای و اندیشه خود را با محک آزمایش و تجربه، راستی آزمایی کنند و جامعه فردا را از تهمت و افترا و تلقین و..... برهانند.

سروش فرازمند
فعال حقوق زنان

@EveDaughters

به آیینه تاریخ بنگر
ببین آنهمه قاصدک را که ترسان و نالان بی اختیار و رها در آن هوای سرد با هر وزش باد به سویی روان میشوند
قاصدک هایی که تلخی جبر را برایشان وهم آزادی زمزمه کردند
امان از آن وزش باد از جهل مقدس که بی اختیاری در مقابلش را اوج ایمان قاصدک فریاد زدند

قاصدکی در آیینه با اشک همراه فریادهایش در حال پرواز است، همراه باد نمی رقصد،
پس بایدجرعه شوکران قضاوت باد و سایرقاصدکها را بنوشد

می نوشد اما باز همراه باد نمی رقصد
ترانه ای سر میدهد خلاف وزش باد
با آن می چرخد و دست قاصدک ها را میگیرد

قاصدک تنها نمی ماند

صالحه خدادادی

@EveDaughters

شریعتی تعهدات مرد درقبال زن را عبارت میداند از: تامین بودجه خانواده، احترام به شخصیت زن، گذشت نسبت به رفتار ونواقص زن، آراستگی ظاهری بخاطر او، پاسخگویی به نیازجنسی اش، کتمان عیوب زن نزد دیگران، اجازه به زن جهت دیدارخویشاوندان، همدردی با او درناگواری ها، احترام به حق مالکیت او.
تعهدات زن دربرابر مرد عبارتنداز: تمکین زن در برابر مرد بعنوان سرپرست امورخانواده، پذیرش بیگانه باکسب رضایت شوهر، حسن معاشرت وحق شناسی ازمرد.

علی شریعتی، مجموعه آثار،ج21،صص247تا250.

@EveDaughters

وقتی که دیگر دلواپس آن نباشیم که در چشم محبوبمان چگونه دیده شویم، معنایش این است که دیگر عاشق نیستیم!

📕 جاودانگی
✍🏻 میلان کوندرا

@EveDaughters

📌 . شحرور دررابطه بامسئله چندهمسری میگوید، حدودخدا درباره چندهمسرگزینی مردان ازلحاظ کمی یک زن بعنوان حدپایین وچهارزن بعنوان حدبالاست، درحالیکه ازلحاظ کیفی لازم است زن دوم سوم وچهارم ازبیوگان باشد که سرپرستی فرزندان در این ازدواج شرط شده باشد. بنابراین موضوع آیه یتیمان ومادران شان است.
همچنین درباره آیات ارث میگوید، آیات ارث ازجمله آیات حدودی و نه حدی است. تنصیف اموال به مونث درمقابل مذکر درحالت عدم مشارکت زن در مسئولیت مالی خانواده است. امادرحالت مشارکت زن درمسئولیت مالی خانواده ماترک میان آنها به میزان مشارکت و مقتضیات تاریخی است.
شحروردرباره آیات مربوط به پوشش میگوید، آیات سوره نورحدپایین ولازم درباره پوشش است که پوشاندن آلت جنسی است، تنهاچیزی که درباره حکم زن نسبت به حکم مرد اضافه میشودآن است که زن باید بدن خود یعنی مابین سینه ها تاروی زانوان رانیز بپوشاند. ودرسوره احزاب آیه59، پوشش متمم آمده است که تشریعی نبوده بلکه تعلیمی درجهت دفع آزار است. درواقع زن برای دفع استهزا وآزارمردم هنگام خروج از خانه لباس مناسب بپوشد. این آیه حدبالای پوشش راوضع کرده است که شامل دستان وصورت نمیشود.
محمدالشحرور
@EveDaughters

آنقدر دیده نشدی که الان کسی از معضلاتی که هم جنسان تو در این شرایط با آن مواجه هستند خبر ندارد.....
کاش گزارشگرانی از جنس خودت صدای مشکلات خاص تو را به گوش آنان که باید می رساندند.
اگر توصیف شرایطت را حمل بر بی حیایی ات می دانند بدان که ذهن اسیر کلیشه ها مفهوم آزادی تفکر و بیان را نمی داند. سکوتت را بشکن و به او یاد ده آنچه را که نمی داند.
صالحه خدادادی

@EveDaughters

📌 . در دیدگاه شحرور نسبت به رابطه بین زن و مرد خارج از تعهد ازدواج آمده است که اگر این رابطه منتهی به رابطه جنسی(زنا) شود، اگربصورت پنهانی انجام شود صرفاحق الهی است و اجتماع را درآن حقی نیست.
امااگر آشکارا اتفاق بیفتد و4شاهدعادل بدان شهادت دهند، مجازات آن صدضربه شلاق است.
حال اگر خیانت درازدواج رخ دهدتنها شهادت یکی ازهمسران کفایت میکند و این شهادت درحکم 4شاهداست که با ملاعنه میتوان دفع مجازات کرد.
اما اگر این رابطه منتهی به رابطه جنسی نشود، دراین حالت خداوند حکم آن را به قضاوت عرفی می سپاردکه به تبع آداب و رسوم هرشهر تفاوت میکند.

#محمد_الشحرور
الکتاب والقرآن

@EveDaughters

میدانم که در کتاب هایت تدریس درس همراهی با رقص روزگار از قلم افتاده است
میدانم که روزگار معلم مهربانی نیست اما تو شاگرد خوبی باش
درسهای زندگی را زیرآوار، روی آب، زیرخط فقر، درقلبی که احساس در آن نمی تپد، زیر نگاههای آلوده، در دلهای ناپاک، کنار کودکت و.... بیاموز.
آنقدر بیاموز تا دیگر جواب امتحانات را مثل گذشته، مثل بقیه تکرار نکنی.
جواب های دیگری بنویس
کلیشه ها را بشکن تا تاریخ طور دیگری ثبت شود.

صالحه خدادادی
@EveDaughters

انا المراه التی غرقت بها المراکب کلها و خذلتها...و حین لم یبق لها من الاشرعه غیر جناحیها تعلمت کیف تتحول من امراه الی نورس...

منم آن زنی که تمام کشتی ها در او غرق گشته و تنهایش گذاشتند و آنگاه که هیچ بادبانی جز بالهایش برای او نمانده بود آموخت که چگونه از زن بودن رها شود...

#غاده_السمان
ترجمه سعید هلیچی
ارسالی از عطیه سادات حجتی
@EveDaughters

اگر ساعت از 2 میگذشت و زنگ نمیزدی....

سابقه ات خوب نبود، قبلا هم بارها وعده داده بودی ولی یادت میرفت که الوعده وفا....
وفا را من پیش از وعده های تو خاک کردم، وفا را در سرزمینی که مردانش خواهان آن از زنان هستند و زنان رویایش را فقط دارند باید خاک کرد.
میدانی کجا هستم؟
روی خط ماه
همان گردی دور ماه
که هرشب دایره اش را به رخ پرگار می کشد.
آنجا هستم چون مستاصل هستم
نمیدانستم با تو چه کنم
با اعتمادی که در دستت جاگذاشتم
اگر بیایم آن روی ماه که از زمان تولد ستاره ها روبه زمین بوده است که آنوقت.....
اگر هم بروم پشت ماه که به بلندای تاریخ محرمی نیافته که پرده از نقابش بکشد که دیگر.....
توباعت شدی که من روی تیغه ماه راه برم.
روان به هیچ سمتی نشوم
اما خودم هم میدانم که عاقبت به یکسوی ماه خواهم رفت. آنوقت من تصمیمم را گرفته ام و تو می مانی که چه کنی با تصمیم من.

وقتی مینشینی پای احساس یک زن که شده جمع اضداد و باقلم خودت مینویسی از این جمع نقیضین.
با گذر زمان بازهم از احساس مهتابی اش خواهم نوشت.

صالحه خدادادی
@EveDaughters

سالروز بعثت پیام آور مهربانی ها، مبارز علیه تبعیض، تقدیم کننده عقلانیت و احساس مبارک
@EveDaughters

📌 . ابوزید درتوضیح نقش جنسیت در زبان عربی میگوید: در زبان عربی به غیرعربها، عجم گفته میشود که به معنای ناتوانی درگفتاراست و این امر طبقه بندی ارزشی است که به عربها جایگاه برتر میدهد. حال اسم عربی مونث هم در زبان عربی برابربا اسم عجمی است. درنتیجه همانطور که تای تانیثی که بلحاظ صرفی میان مذکر ومونث تفاوت می گذارد تنوین از اسم علم مونث مثل اسم علم اعجمی منع میشود ودربرابری میان مونث عربی و مذکر اعجمی دیده میشود که زبان عربی گونه ای قومیت گرایی را نه تنها برضددیگران بلکه برضدمونث عرب هم اعمال میکند.
همچنین در زبان عربی میان مونث حقیقی ومجازی تفاوت وجود دارد، اما دراین زبان تفاوتی میان مذکرحقیقی و مجازی نیست. یعنی تصور مذکر بودن در زبان عربی اصل و فعال است و مونث فرعی است که فاعلیتی ندارد.
همچنین زبان عربی اصرار داردکه با جمع لغوی به مانند جمع مذکر رفتار کند هرچند مشارالیه آن گروهی از زنان باشند، البته مشروط به آن که در میان آنها یک مرد باشد.

#نصرحامدابوزید
کتاب حقوق زن دراسلام

@EveDaughters

📌 . ابوزید میگوید در سده های عقب ماندگی جامعه مسلمین آموزه زنان هم سنگ مردانند(النسا شقائق الرجال) محو شد و بجای آن آموزه ناقصان درعقل و دین(ناقصات العقول والدین) آشکارشد.
سنت تحریم آمیزش جنسی در دوره عادت ماهانه زنان به ممنوعیت سخن گفتن با زن و هم سفره شدن بااو تبدیل شد.
داستان هبوط آدم وحوا از بهشت شد دست مایه ای برای اثبات مکربزرگ زنان، تا میان صفت مکر و زن تلازمی ازجهت زنانگی برقرار شود.
مفهوم عشق در داستان یوسف نادیده گرفته شد و زن بعنوان اغواگر و فتانه معرفی گشت.

#ابوزید
حقوق زن دراسلام
@EveDaughters

اروین د.یالوم روانپزشک ونویسنده آمریکایی درجایی میگوید وقتی کسی گوش نمی کند، طبیعی است که باید فریاد زد.

حالا شده حکایت آنهایی که وقتی دم از احقاق حقوق کودکان و زنان میزنند عده ای میگویند چرا اینها فریاد میزنند!!!
شما گوش باش مخاطب محترم، آنوقت اولا هر کنش مرا را فریاد نخواهی شنید چون خودت هم همراه هستی و کنارم ایستاده ای

ثانیا به مرور زمان با تغییر حوادث ثابت تاریخ از بسامد این فریادها کم خواهدشد، چرا که گوینده دیگر نگران شنیده نشدن نیست.

بامن بیا و در فریادم همراه باش تا فریادمان برسد به گوش تمام خفتگان تاریخ.

صالحه خدادادی
@EveDaughters