🔺بیش از ۵۰ درصد جوانان ایرانی، از هیکلشان ناراضیند.
🔻درصد این آمار در کشورهای دیگر:
پاکستان: ۱۱/۴ درصد
عربستان: ۱۶ درصد
اردن: ۲۰ درصد
فلسطین: ۱۳ درصد
کشورهای غربی: ۴۰ تا ۷۵ درصد
ژاپن، چین، تایلند: ۷۰ درصد
_جوامع هرچه مدرنتر، ناراضیتر
_آدمها هرچه سیرتر، گرسنهتر
_زندگیها هرچه سرشتیتر، حریصتر
_آدمها هرچه پولدارتر، فقیرتر
_جوامع هرچه مرفهتر، ناسپاستر
_آدمها هرچه زیباتر، زشتتر
🔻 #مدرنیته بر روی سرشت ساخته شده و مشخصهی سرشت، حریص بودن و سیریناپذیریست.
💬 دکتر روح الله صدیق، روانپزشک
کاریکاتور از سلمان طاهری
@EveDaughters
🔻درصد این آمار در کشورهای دیگر:
پاکستان: ۱۱/۴ درصد
عربستان: ۱۶ درصد
اردن: ۲۰ درصد
فلسطین: ۱۳ درصد
کشورهای غربی: ۴۰ تا ۷۵ درصد
ژاپن، چین، تایلند: ۷۰ درصد
_جوامع هرچه مدرنتر، ناراضیتر
_آدمها هرچه سیرتر، گرسنهتر
_زندگیها هرچه سرشتیتر، حریصتر
_آدمها هرچه پولدارتر، فقیرتر
_جوامع هرچه مرفهتر، ناسپاستر
_آدمها هرچه زیباتر، زشتتر
🔻 #مدرنیته بر روی سرشت ساخته شده و مشخصهی سرشت، حریص بودن و سیریناپذیریست.
💬 دکتر روح الله صدیق، روانپزشک
کاریکاتور از سلمان طاهری
@EveDaughters
👍5😱1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 علی انتظاری، استاد دانشگاه در برنامه شیوه از عبارت «نفله شدن یک کرد سنی» برای مهسا امینی استفاده کرد!
🔹 او گفت نظام در اعتراضات ۱۴۰۱ پدرانه برخورد کرده و خشونت به خرج نداد.
🔹 او مدعی شده که نیروی انتظامی و بسیج ماموریت داشتند که حتا اگر کتک هم خوردند، واکنش نشان ندهند.
#مهسا_امینی
#کورد
#سنی
#نفله_شدن
@EveDaughters
در اخبار جدید آمده است بخاطر گفتمان سخیف جناب انتظاری، از سمت خود، ریاست دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، برکنار و دکتر احمد غیاثوند جانشین وی شدند.
۶/۵/۱۴۰۳
@EveDaughters
🔹 او گفت نظام در اعتراضات ۱۴۰۱ پدرانه برخورد کرده و خشونت به خرج نداد.
🔹 او مدعی شده که نیروی انتظامی و بسیج ماموریت داشتند که حتا اگر کتک هم خوردند، واکنش نشان ندهند.
#مهسا_امینی
#کورد
#سنی
#نفله_شدن
@EveDaughters
در اخبار جدید آمده است بخاطر گفتمان سخیف جناب انتظاری، از سمت خود، ریاست دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، برکنار و دکتر احمد غیاثوند جانشین وی شدند.
۶/۵/۱۴۰۳
@EveDaughters
🤬12
زنان و طلاق
🔺زنها از نظر من، وقتی متارکه میکنند سه نوع واکنش نشان میدهند.
دسته اول در فاز قربانی فرو میروند و تا همیشه آخ و وای و درد و چه بدبختم من و این حرفها؛ نه واقعیت را میپذیرند نه برای خودشان کاری میکنند.
🔺دسته دوم کاملا برعکس گروه اول میروند در قالب انسانهای قوی؛ اینها سعی میکنند برای ساختمان فرو ریخته درونشان، نمای زیبایی درست کنند. شروع میکنند به ادای خوشبختی و قوی بودن را درآوردن؛ طبیعت گردی میکنند، سفر میروند، ابروها و لب و لپ و گونه و هیکل شان را ترمیم میکنند و خیلی مبالغه آمیز و آن نچرال به خودشان میرسند.
🔺گروه دیگر با واقعیت، خیلی واقعی کنار میآیند. دوره انکار و سوگشان را میگذرانند. رنجشان را آغوش میکشند. یعنی میدانند با زندگیشان چه بکنند. ممکن است اینها هم طبیعت گردی و سفر بروند، دست به تغییراتی در قیافه شان هم ببرند؛ اما این کارهایشان واقعی ست نه نمایشی. آنها اول مسئله را با خودشان حل کرده اند و حالا برای دل خودشان به کارهایی پرداخته اند که شادشان کند، رشدشان دهد و حالشان را خوب کند. این گروه نه شوآف ند نه قربانی؛ خودشان هستند. خود خودشان. تظاهری به قوی بودن ندارند. گاهی قوی هستند. وقتهایی هم کم میآورند و خسته میشوند. برای اینها دنیا به آخر نرسیده. فقط از یک مرحله سخت، گذر کرده. همین./زن امروزی
#محبوبه_احمدی
@EveDaughters
🔺زنها از نظر من، وقتی متارکه میکنند سه نوع واکنش نشان میدهند.
دسته اول در فاز قربانی فرو میروند و تا همیشه آخ و وای و درد و چه بدبختم من و این حرفها؛ نه واقعیت را میپذیرند نه برای خودشان کاری میکنند.
🔺دسته دوم کاملا برعکس گروه اول میروند در قالب انسانهای قوی؛ اینها سعی میکنند برای ساختمان فرو ریخته درونشان، نمای زیبایی درست کنند. شروع میکنند به ادای خوشبختی و قوی بودن را درآوردن؛ طبیعت گردی میکنند، سفر میروند، ابروها و لب و لپ و گونه و هیکل شان را ترمیم میکنند و خیلی مبالغه آمیز و آن نچرال به خودشان میرسند.
🔺گروه دیگر با واقعیت، خیلی واقعی کنار میآیند. دوره انکار و سوگشان را میگذرانند. رنجشان را آغوش میکشند. یعنی میدانند با زندگیشان چه بکنند. ممکن است اینها هم طبیعت گردی و سفر بروند، دست به تغییراتی در قیافه شان هم ببرند؛ اما این کارهایشان واقعی ست نه نمایشی. آنها اول مسئله را با خودشان حل کرده اند و حالا برای دل خودشان به کارهایی پرداخته اند که شادشان کند، رشدشان دهد و حالشان را خوب کند. این گروه نه شوآف ند نه قربانی؛ خودشان هستند. خود خودشان. تظاهری به قوی بودن ندارند. گاهی قوی هستند. وقتهایی هم کم میآورند و خسته میشوند. برای اینها دنیا به آخر نرسیده. فقط از یک مرحله سخت، گذر کرده. همین./زن امروزی
#محبوبه_احمدی
@EveDaughters
👍15
Ⓜ️ اینجوری که #دیجیکالا میگه یکی از بیشترین سرچهای نسل زد #کاندوم بوده و نسل قبلش #روغنموتور، اختلافی که بین این دوتا نسل هست از اختلاف طبقاتی بیشتر است.
@EveDaughters
@zistboommedia
@EveDaughters
@zistboommedia
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔝مصطفی ملکیان
تصور روحانیون از آزادی
• اشتغال ذهنی به «یک معنا» مهمتر از اشتغال جسمانی و فیزیکی به آن است.
• متاسفانه باید بگویم روحانیون ما اشتغال ذهنیشان نسبت به امور جنسی بسیار بالاست.
• به این ترتیب، اگر کسی گفت «آزادی» باز ذهن اینها به سمت آزادی در امور جنسی جهتگیری میکند.
• فکر میکنند که اگر هر مردی با هر زنی سخن میگوید، حتماً سر و سر جنسی در این میان است. قرارداد جنسی میخواهند امضا کنند... و گویی نمیتوانند باور کنند که کسی به دیگری به عنوان انسان نگاه کند، نه شریک جنسی.
اینکه از ابتدا که من به خاطر دارم از مجلات زمان شاه، از «آزادی»، با عناوین «ولانگاری» و «بیبندوباری» یاد میکردند تصورشان از آزادی بیبندوباری و ول انگاری جنسی است...
#مصطفی_ملکیان
بخشی از «مستند معنا»
(مجموعه گفت و گوهایی در باب معنای زندگی در ایران معاصر)
از صفحه پژوهشگر معاصر حسین جمالی پور
@EveDaughters
تصور روحانیون از آزادی
• اشتغال ذهنی به «یک معنا» مهمتر از اشتغال جسمانی و فیزیکی به آن است.
• متاسفانه باید بگویم روحانیون ما اشتغال ذهنیشان نسبت به امور جنسی بسیار بالاست.
• به این ترتیب، اگر کسی گفت «آزادی» باز ذهن اینها به سمت آزادی در امور جنسی جهتگیری میکند.
• فکر میکنند که اگر هر مردی با هر زنی سخن میگوید، حتماً سر و سر جنسی در این میان است. قرارداد جنسی میخواهند امضا کنند... و گویی نمیتوانند باور کنند که کسی به دیگری به عنوان انسان نگاه کند، نه شریک جنسی.
اینکه از ابتدا که من به خاطر دارم از مجلات زمان شاه، از «آزادی»، با عناوین «ولانگاری» و «بیبندوباری» یاد میکردند تصورشان از آزادی بیبندوباری و ول انگاری جنسی است...
#مصطفی_ملکیان
بخشی از «مستند معنا»
(مجموعه گفت و گوهایی در باب معنای زندگی در ایران معاصر)
از صفحه پژوهشگر معاصر حسین جمالی پور
@EveDaughters
👍9
۵۰٪ زایمانهای البرز مربوط به اتباع است
مدیرکل بیمه سلامت استان البرز:
🔹از تعداد زایمانهای استان در سال گذشته، بالغ بر ۵۰ درصد مربوط به اتباع بوده است./خبرفوری
@EveDaughters
مدیرکل بیمه سلامت استان البرز:
🔹از تعداد زایمانهای استان در سال گذشته، بالغ بر ۵۰ درصد مربوط به اتباع بوده است./خبرفوری
@EveDaughters
😱9👍1🤬1
حذف غربالگری بازهم قربانی گرفت/شناسایی یک سندرم نادر ژنتیکی در شهر رمکان جزیره قشم
🔺مسئول مرکز مشاوره ژنتیک بهزیستی هرمزگان از شناسایی ۱۵ فرد مبتلا به سندرم نادر ژنتیکی "سنیور لاکن" برای نخستین بار در این استان و شهر رمکان جزیره قشم خبر داد.
دکتر پونه نیکویی:
🔺این سندرم نادر ژنتیکی (Senior-Loken syndrome) در جهان با شیوع یک در یک میلیون تولد زنده باعث نابینایی در کودکان زیر پنج سال، اختلال شدید کلیوی در نوجوانان و در مراحل شدیدتر منجر به دیالیز و مرگ مبتلایان به آن می شود.
🔺 ۵۰ درصد علت نابینایی ها و ۴۰ درصد بیماران دچار نارسایی کلیه این شهر هم که دیالیز می شوند از مبتلایان این سندرم هستند.
🔺برای جلوگیری از این بیماری میتوانیم با انجام تست ساده غربالگری، ناقلین را شناسایی و با هدایت آنها به انجام مشاوره ژنتیک و راهنمایی برای تشخیص قبل از لانه گزینی و تولد نوزاد از این موضوع پیشگیری و جلوگیری کنیم.
🔺 برای جلوگیری از گسترش این سندرم نادر و غربالگری به ۲۰ میلیارد تومان منابع مالی نیاز داریم.
@swnews
@EveDaughters
🔺مسئول مرکز مشاوره ژنتیک بهزیستی هرمزگان از شناسایی ۱۵ فرد مبتلا به سندرم نادر ژنتیکی "سنیور لاکن" برای نخستین بار در این استان و شهر رمکان جزیره قشم خبر داد.
دکتر پونه نیکویی:
🔺این سندرم نادر ژنتیکی (Senior-Loken syndrome) در جهان با شیوع یک در یک میلیون تولد زنده باعث نابینایی در کودکان زیر پنج سال، اختلال شدید کلیوی در نوجوانان و در مراحل شدیدتر منجر به دیالیز و مرگ مبتلایان به آن می شود.
🔺 ۵۰ درصد علت نابینایی ها و ۴۰ درصد بیماران دچار نارسایی کلیه این شهر هم که دیالیز می شوند از مبتلایان این سندرم هستند.
🔺برای جلوگیری از این بیماری میتوانیم با انجام تست ساده غربالگری، ناقلین را شناسایی و با هدایت آنها به انجام مشاوره ژنتیک و راهنمایی برای تشخیص قبل از لانه گزینی و تولد نوزاد از این موضوع پیشگیری و جلوگیری کنیم.
🔺 برای جلوگیری از گسترش این سندرم نادر و غربالگری به ۲۰ میلیارد تومان منابع مالی نیاز داریم.
@swnews
@EveDaughters
😢7👍2
🔻سیاست ورزی جنسیتی: تولید من بی نقص (فهم دستکاری بدن در ایران)
🔹سخنران:
دکتر سیمین کاظمی
🗓 شنبه 10 شهریور 1403، ساعت 17
🏡 سالن خیام
🔸برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔸ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
@EveDaughters
🔹سخنران:
دکتر سیمین کاظمی
🗓 شنبه 10 شهریور 1403، ساعت 17
🏡 سالن خیام
🔸برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔸ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
@EveDaughters
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قصه تبادل احساس، نه پول و بدن
تبادل احساسات و رفع نیازهای یکدیگر، از جمله موضوعات کلیدی در ارتباطات است. اما مسئله جایی پیچیده می شود که به جای تعامل، رابطه های غیر متوازن دهنده و گیرنده شکل میگیرد.
یک نفر بیشترین عواطف را خرج میکند بی آنکه نصیب و بهرهای مشابه از آن رابطه دریافت کند.
در فرهنگ ایرانی این دهندگی را بیشتر از زنان انتظار دارند. و گیرندگی بیشتر نصیب مرد میشود.
اینگونه میشود که بسیاری از زنان متاهل پس از چند سال زندگی مشترک نشانههایی از افسردگی، خستگی مزمن و یاس را به دنبال خود یدک میکشند و معمولا از شادابی روزهای اول ازدواجشان، چیزی در چهره ندارند.
آنها بیش از ظرفیت خود محبت را نثار کردند.
#سمیه_اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان
https://t.me/femailinsociety
@EveDaughters
تبادل احساسات و رفع نیازهای یکدیگر، از جمله موضوعات کلیدی در ارتباطات است. اما مسئله جایی پیچیده می شود که به جای تعامل، رابطه های غیر متوازن دهنده و گیرنده شکل میگیرد.
یک نفر بیشترین عواطف را خرج میکند بی آنکه نصیب و بهرهای مشابه از آن رابطه دریافت کند.
در فرهنگ ایرانی این دهندگی را بیشتر از زنان انتظار دارند. و گیرندگی بیشتر نصیب مرد میشود.
اینگونه میشود که بسیاری از زنان متاهل پس از چند سال زندگی مشترک نشانههایی از افسردگی، خستگی مزمن و یاس را به دنبال خود یدک میکشند و معمولا از شادابی روزهای اول ازدواجشان، چیزی در چهره ندارند.
آنها بیش از ظرفیت خود محبت را نثار کردند.
#سمیه_اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان
https://t.me/femailinsociety
@EveDaughters
👍8
مرد صدایش را صاف کرد و با اعتماد بهنفس زیادی گفت: راهحلش سادهن. زن باید بشینه تو خونه بِچه بزرگ کنه. وقتی میره سر کار نِه به تو میرسه. نه به بِچه.
صدای ضعیفتری گفت: بِچه نداریم خو کُکا.
مرد اول با تاکید گفت: خو همینه کُکا جون. شگردشونه! میرِن سر کار. بعد میگِن وای خستهایم. وقت نِداریم. هیکلمون به هم میخوره. بِچه میخوایم چیکار؟ هی چش و گوششون واز (باز) میشه. اگه از روز اول بشینِن تو خونه. هم تو غذای گرم میخوری هم ای زنا چششون واز نمیشه که هر روز یه قر و فری داشته باشِن. بِچه نمیخواسی؟ خو مینِشِستی خونه بُوات. اومِدی بختک جون شوهرت شدی که چه بِشه؟ بد میگم کُکا؟
مرد دوم با همان صدای ضعیف گفت: نِه والا. تازه اگه زنا نرن سر کار حقوق مردا هم دو برابر میشه.
بعد هر دو خندیدند./زن امروزی
@EveDaughters
صدای ضعیفتری گفت: بِچه نداریم خو کُکا.
مرد اول با تاکید گفت: خو همینه کُکا جون. شگردشونه! میرِن سر کار. بعد میگِن وای خستهایم. وقت نِداریم. هیکلمون به هم میخوره. بِچه میخوایم چیکار؟ هی چش و گوششون واز (باز) میشه. اگه از روز اول بشینِن تو خونه. هم تو غذای گرم میخوری هم ای زنا چششون واز نمیشه که هر روز یه قر و فری داشته باشِن. بِچه نمیخواسی؟ خو مینِشِستی خونه بُوات. اومِدی بختک جون شوهرت شدی که چه بِشه؟ بد میگم کُکا؟
مرد دوم با همان صدای ضعیف گفت: نِه والا. تازه اگه زنا نرن سر کار حقوق مردا هم دو برابر میشه.
بعد هر دو خندیدند./زن امروزی
ثریا شیری
@EveDaughters
🤬10😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فتوای رابطه جنسی با نوزادان شیر خواره و انتقاد آیت الله سیدکمال حیدری
🔹در اين ويديو آيت الله حيدرى به شدت به آن دسته از علما كه فتوا جواز رابطه جنسى با نوزادان شيرخواره را داده اند، حمله كرده و آنها را زير سئوال ميبرد، وى همچنين فتواى ازدواج با دختران زير ٩ ساله را كه اين روزها به يكى از معضلات اجتماعى كشورهاى اسلامى تبديل شده است پرداخته و علماى اسلامى را به باد انتقاد ميگيرد.
🔺 جواز استمتاع جنسی از دختر صغیره، نظر قاطع علمای اسلام (شیعه و سنی) نیست. به طور نمونه مراجعی مانند شهید ثانی مخالف جواز استمتاع جنسی از دختره صغیره هستند در حالی که در برخی از کتاب های فقها چنین آمده است:« زوج حق دارد همسر صغیره اش را اگر چه فقط بتواند استمتاعات جنسی مانند لمس، را از او داشته باشد،پیش خود ببرد، البته در صورتی که برای نگهداری اش به مادر نیاز نداشته باشد، در چنین صورتی می تواند با همسرش جماع کامل داشته باشد ولی اگر زوجه توانایی جماع و همبستری کامل را ندارد ، زوج می تواند از دیگر قسمت های بدن او مانند ران های او استمتاع کند.»
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters
🔹در اين ويديو آيت الله حيدرى به شدت به آن دسته از علما كه فتوا جواز رابطه جنسى با نوزادان شيرخواره را داده اند، حمله كرده و آنها را زير سئوال ميبرد، وى همچنين فتواى ازدواج با دختران زير ٩ ساله را كه اين روزها به يكى از معضلات اجتماعى كشورهاى اسلامى تبديل شده است پرداخته و علماى اسلامى را به باد انتقاد ميگيرد.
🔺 جواز استمتاع جنسی از دختر صغیره، نظر قاطع علمای اسلام (شیعه و سنی) نیست. به طور نمونه مراجعی مانند شهید ثانی مخالف جواز استمتاع جنسی از دختره صغیره هستند در حالی که در برخی از کتاب های فقها چنین آمده است:« زوج حق دارد همسر صغیره اش را اگر چه فقط بتواند استمتاعات جنسی مانند لمس، را از او داشته باشد،پیش خود ببرد، البته در صورتی که برای نگهداری اش به مادر نیاز نداشته باشد، در چنین صورتی می تواند با همسرش جماع کامل داشته باشد ولی اگر زوجه توانایی جماع و همبستری کامل را ندارد ، زوج می تواند از دیگر قسمت های بدن او مانند ران های او استمتاع کند.»
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters
😱7🤬6
🍁بانویی که زبان فراموششدهای را زنده کرد
▪️ بدرالزمان قریب (۱ شهریور ۱۳۰۸ ــ ۷ مرداد ۱۳۹۹)
🔺موسس نخستین زبان کرسی سغدی(زبان جاده ابریشم که به تعبیر دکتر قریب از زبان سغدی بیشترین واژگان به زبان فارسی وارد شده است) را در ایران، دانشگاه تهران
🔺نویسنده فرهنگ زبان سغدی
🔺مترجم زبانهای خاموش و عضویت در فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی
🔺چهره ماندگار سال ۱۳۸۱
🔗 فرستههای مرتبط: مستندهای «بانوی واژهها» (۱۳۹۹) و «با زبان خاموش» (۱۴۰۰) و یادداشت «بدرالزمان قریب، زنی که زبانی را زنده کرد»
@EveDaughters
▪️ بدرالزمان قریب (۱ شهریور ۱۳۰۸ ــ ۷ مرداد ۱۳۹۹)
🔺موسس نخستین زبان کرسی سغدی(زبان جاده ابریشم که به تعبیر دکتر قریب از زبان سغدی بیشترین واژگان به زبان فارسی وارد شده است) را در ایران، دانشگاه تهران
🔺نویسنده فرهنگ زبان سغدی
🔺مترجم زبانهای خاموش و عضویت در فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی
🔺چهره ماندگار سال ۱۳۸۱
🔗 فرستههای مرتبط: مستندهای «بانوی واژهها» (۱۳۹۹) و «با زبان خاموش» (۱۴۰۰) و یادداشت «بدرالزمان قریب، زنی که زبانی را زنده کرد»
@EveDaughters
Telegram
زبانورزی
🎥 مستند «بانوی واژهها»
▪️زندگی بدرالزمان قریب (۱۳۰۸ ــ ۱۳۹۹)
بدرالزمان قریب متولد ۱۳۰۸ در شهرستان گرکان بود. او مدرک دکترای خود را از دانشگاه کالیفرنیا گرفت و عنوان چهره ماندگار ادبیات ایران را به دست آورد. او در ۷ مرداد ۱۳۹۹ درگذشت.
© از: شبکه چهار…
▪️زندگی بدرالزمان قریب (۱۳۰۸ ــ ۱۳۹۹)
بدرالزمان قریب متولد ۱۳۰۸ در شهرستان گرکان بود. او مدرک دکترای خود را از دانشگاه کالیفرنیا گرفت و عنوان چهره ماندگار ادبیات ایران را به دست آورد. او در ۷ مرداد ۱۳۹۹ درگذشت.
© از: شبکه چهار…
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
...از رنج پاره دوختن و زحمت رفو
خونابهٔ دلم ز سر انگشتها چکید
یک جای وصله در همهٔ جامهام نماند
زین روی وصله کردم، از آن رو ز هم درید...
#پروین_اعتصامی
دعوای پیرمرد و پیرزنی بر سر مالکیت محتویات سطل زباله
@EveDaughters
خونابهٔ دلم ز سر انگشتها چکید
یک جای وصله در همهٔ جامهام نماند
زین روی وصله کردم، از آن رو ز هم درید...
#پروین_اعتصامی
دعوای پیرمرد و پیرزنی بر سر مالکیت محتویات سطل زباله
@EveDaughters
😢8
جسارت پروین در هوای ظلمانی
در منابع تاریخی اندر احوالات زندگی کوتاه پروین اعتصامی چنین آمده است که وی، پیشنهاد رضاشاه را برای تدریس ملکه و ولیعهد نپذیرفت زیرا به گفتهٔ خودش، اعتقاداتش در مورد ایستادگی در برابر استبداد، به او اجازه نمیداد در چنین مکانهایی حاضر شود.
همچنین پروین ادب، از دریافت نشان لیاقت هم سرباز زد و بطور کل مخالفتهایش با حاکم وقت، باعث شد که مراسم تدفین او بدون حضور نمایندگان حکومت و تحت تدابیر امنیتی انجام شود.
او پس از رد کردن مدال لیاقت، شعر «صاعقهٔ ما ستم اغنیاست» را سرود.
برزگری پند به فرزند دادکای پسر
این پیشه پس از من تُراست
مدّتِ ما جمله به محنت گذشت
نوبت خون خوردن و رنجِ شماست
کِشت کن آنجا که نسیم و نمی است
خرّمیِ مزرعه، ز آب و هواست...
#پروین_اعتصامی
@EveDaughters
در منابع تاریخی اندر احوالات زندگی کوتاه پروین اعتصامی چنین آمده است که وی، پیشنهاد رضاشاه را برای تدریس ملکه و ولیعهد نپذیرفت زیرا به گفتهٔ خودش، اعتقاداتش در مورد ایستادگی در برابر استبداد، به او اجازه نمیداد در چنین مکانهایی حاضر شود.
همچنین پروین ادب، از دریافت نشان لیاقت هم سرباز زد و بطور کل مخالفتهایش با حاکم وقت، باعث شد که مراسم تدفین او بدون حضور نمایندگان حکومت و تحت تدابیر امنیتی انجام شود.
او پس از رد کردن مدال لیاقت، شعر «صاعقهٔ ما ستم اغنیاست» را سرود.
برزگری پند به فرزند دادکای پسر
این پیشه پس از من تُراست
مدّتِ ما جمله به محنت گذشت
نوبت خون خوردن و رنجِ شماست
کِشت کن آنجا که نسیم و نمی است
خرّمیِ مزرعه، ز آب و هواست...
#پروین_اعتصامی
@EveDaughters
❤4👍4
🗿شاه عباس صفوی، کتایون نصرانی را شکنجه کرد تا اسلام بیاورد
این ملکه گرجی پس از مرگ همسرش، راهبه شد. کتایون که مادر تهمورث بود با تجمل عظیم و تحف بی نظیر به دربار شاه عباس آمد و تقاضای عفو فرزندانش را نمود و برای تسکین غضب شاه، خود را بنده و تسلیم فرمان شاه ساخت. کتایون با وجود سالخوردگی هنوز هم زیبا بود و شاه عباس مفتون و عاشقش گشت، لذا به کتایون پیشنهاد کرد که اسلام بیاورد و به عقد وی درآید، اما کتایون نپذیرفت. شاه عباس، سخت برآشفت و کتایون را به زندان انداخت و دو نواده وی را خواجه(=اخته) کرد. کتایون سالیان دراز در زندان ماند و پس از فتح سراسر گرجستان بدست شاه عباس در سال 1624م به طرز وحشیانه ای کشته شد. شاه عباس به امامقلی خان دستور داد که به هر طریق ممکن کتایون را مجبور به پذیرش اسلام کند و از هیچگونه زجر و شکنجه خودداری ننماید. کتایون، 8سال شلاق و آتش و آهن و شکنجه و فجایع شنیع صفویان را تحمل کرد و در نهایت روی شعله ذغالهای افروخته جان سپرد. جلادان صفوی جسدش را به میان خاکروبه و زباله ها افکندند.
🔖منبع: سیاحتنامه شاردن، ترجمه عباسی، ج 2، ص186 تا 188
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters
این ملکه گرجی پس از مرگ همسرش، راهبه شد. کتایون که مادر تهمورث بود با تجمل عظیم و تحف بی نظیر به دربار شاه عباس آمد و تقاضای عفو فرزندانش را نمود و برای تسکین غضب شاه، خود را بنده و تسلیم فرمان شاه ساخت. کتایون با وجود سالخوردگی هنوز هم زیبا بود و شاه عباس مفتون و عاشقش گشت، لذا به کتایون پیشنهاد کرد که اسلام بیاورد و به عقد وی درآید، اما کتایون نپذیرفت. شاه عباس، سخت برآشفت و کتایون را به زندان انداخت و دو نواده وی را خواجه(=اخته) کرد. کتایون سالیان دراز در زندان ماند و پس از فتح سراسر گرجستان بدست شاه عباس در سال 1624م به طرز وحشیانه ای کشته شد. شاه عباس به امامقلی خان دستور داد که به هر طریق ممکن کتایون را مجبور به پذیرش اسلام کند و از هیچگونه زجر و شکنجه خودداری ننماید. کتایون، 8سال شلاق و آتش و آهن و شکنجه و فجایع شنیع صفویان را تحمل کرد و در نهایت روی شعله ذغالهای افروخته جان سپرد. جلادان صفوی جسدش را به میان خاکروبه و زباله ها افکندند.
🔖منبع: سیاحتنامه شاردن، ترجمه عباسی، ج 2، ص186 تا 188
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters
😱7🤬3🤔1
صفحه رسمی سفارت استرالیا در تهران در پستی اینستاگرامی به حمایت و ترویج همجنسگرایی و دگرباشی پرداخت!/خبرفوری
#استرالیا
#همجنسگرایی
اینهم برود کنار رسوایی المپیک امسال که یک نقاشی جهتدار از هنر ایرانی را با موضوع شاهد بازی(نوعی همجنسگرایی مردانه) در معرض دید همگان قرار داد و از بین این همگان مسئولین باسواد ما که برای پیدا شدن موی زنان سرزمینش آسمان را به زمین میدوزد هیچ اقدام فرهنگی در اینباره انجام نداد و اجازه داد المپیک ۲۰۲۴ که بیشترین تبلیغات را در جهت حمایت از دگرباشان جنسی داشت از هنر ایرانی هم برای رسیدن به هدف خود استفاده کند.
لینک مربوط به خبر المپیک ۲۰۲۴ و نقاشی شاه عباس و جوان:
https://t.me/kherad_jensi/3551?single
#المپیک
#شاهدبازی
@EveDaughters
#استرالیا
#همجنسگرایی
اینهم برود کنار رسوایی المپیک امسال که یک نقاشی جهتدار از هنر ایرانی را با موضوع شاهد بازی(نوعی همجنسگرایی مردانه) در معرض دید همگان قرار داد و از بین این همگان مسئولین باسواد ما که برای پیدا شدن موی زنان سرزمینش آسمان را به زمین میدوزد هیچ اقدام فرهنگی در اینباره انجام نداد و اجازه داد المپیک ۲۰۲۴ که بیشترین تبلیغات را در جهت حمایت از دگرباشان جنسی داشت از هنر ایرانی هم برای رسیدن به هدف خود استفاده کند.
لینک مربوط به خبر المپیک ۲۰۲۴ و نقاشی شاه عباس و جوان:
https://t.me/kherad_jensi/3551?single
#المپیک
#شاهدبازی
@EveDaughters
👍6🤬3👏1
مصطفی اقلیما: مسئولین تمام وقت پلیس را صرف مسائلی چون #حجاب کردند و برخورد با اتباع غیرقانونی را رها کردند.
پدر مددکاری اجتماعی ایران در گفتوگو با خبرهای فوری مهم گفت:
🔹در اکثر کشورهای دنیا مهاجرین دو سال اول وارد کمپ میشوند و آموزشهای لازم را برای حضور در جامعه میبینند. اما در کشور ما برای اتباع چنین برنامهای وجود ندارد برای همین اتباع افغانستانی آسیبزا شدند.
🔹علت فاجعه زیاد حضور اتباع در کشور، ورود غیرقانونی، عدم شناسایی افراد و نبود برنامهریزی مدون در کشور است.
🔹باید جلوی ورود اتباع غیرقانونی به کشور گرفته و با کنترل مرزها یک سری قوانین مشخص شود.
🔹باید با مسئولینی که باعث بوجود آمدن این وضعیت شدند نیز برخورد جدی شود.
@EveDaughters
پدر مددکاری اجتماعی ایران در گفتوگو با خبرهای فوری مهم گفت:
🔹در اکثر کشورهای دنیا مهاجرین دو سال اول وارد کمپ میشوند و آموزشهای لازم را برای حضور در جامعه میبینند. اما در کشور ما برای اتباع چنین برنامهای وجود ندارد برای همین اتباع افغانستانی آسیبزا شدند.
🔹علت فاجعه زیاد حضور اتباع در کشور، ورود غیرقانونی، عدم شناسایی افراد و نبود برنامهریزی مدون در کشور است.
🔹باید جلوی ورود اتباع غیرقانونی به کشور گرفته و با کنترل مرزها یک سری قوانین مشخص شود.
🔹باید با مسئولینی که باعث بوجود آمدن این وضعیت شدند نیز برخورد جدی شود.
@EveDaughters
👏8👍2
القای گناهکاری به مادران شاغل
مطالعات ایران نشان میدهد که برعکس مطالعات غرب، زنان شاغل در ایران، سلامت بهتری از زنان خانهدار ندارند و مادران شاغل نه تنها سلامت روان و جسم بهتری ندارند، بلکه تحت استرس و چالشهای بیشترند و هرروز با احساس گناه دائمی و عدم کافی بودن، دست و پنجه نرم میکنند و بهترین آدمها برای ابیوز، کسانی هستند که با گناه مزمن زندگی می کنند؛
«گناهکارشان کن و حکومت کن....»
💬دکتر روح الله صدیق
روانپزشک
@EveDaughters
مطالعات ایران نشان میدهد که برعکس مطالعات غرب، زنان شاغل در ایران، سلامت بهتری از زنان خانهدار ندارند و مادران شاغل نه تنها سلامت روان و جسم بهتری ندارند، بلکه تحت استرس و چالشهای بیشترند و هرروز با احساس گناه دائمی و عدم کافی بودن، دست و پنجه نرم میکنند و بهترین آدمها برای ابیوز، کسانی هستند که با گناه مزمن زندگی می کنند؛
«گناهکارشان کن و حکومت کن....»
💬دکتر روح الله صدیق
روانپزشک
@EveDaughters
👍13
آتش اغوای تائیس و آتش زدن تخت جمشید
اسکندر در تالار خشایارشا بساط بزم گسترده بود و دستور داد که هر یک از صاحب منصبان که در آن تالار حضور به هم میرسانند با معشوقه خود باشند.
پس از اینکه سر ها از باده ناب گرم شد، آن وقت #تائیس که زنی از اهل آتن و معشوقه بطلمیوس بود ، گفت امشب یکی از شب های سعادت بخش زندگی من است برای این که خود را در کاخ سلاطین ایران و در تالار خشایارشا میبینم ولی نیک بختی من وقتی تکمیل خواهد گردید که مشعلی به دست بگیرم و این تالار را آتش بزنم زیرا خشایارشا در گذشته آتن را آتش زد!
این حرف را دیگران با هلهله تلقی کردند و آن وقت اسکندر کلاه خودی بر سر نهاد و مشعلی به دست گرفت و با تائیس به راه افتاد و به وسیله مشعل تالار را آتش زد و وقتی شعله های حریق در بیرون به نظر سربازان مقدونی رسید آنها هم با مشعل ها دویدند و حریق کاخ را تکمیل نمودند.
🎨 اسکندر در حال بلندکردن تائیس برای آتش زدن پرپولیس، اثر جرج روچهگروس، ۱۸۹۰م
📚 زندگی و تمدن در ایران باستان، عباس قدیانی
@EveDaughters
اسکندر در تالار خشایارشا بساط بزم گسترده بود و دستور داد که هر یک از صاحب منصبان که در آن تالار حضور به هم میرسانند با معشوقه خود باشند.
پس از اینکه سر ها از باده ناب گرم شد، آن وقت #تائیس که زنی از اهل آتن و معشوقه بطلمیوس بود ، گفت امشب یکی از شب های سعادت بخش زندگی من است برای این که خود را در کاخ سلاطین ایران و در تالار خشایارشا میبینم ولی نیک بختی من وقتی تکمیل خواهد گردید که مشعلی به دست بگیرم و این تالار را آتش بزنم زیرا خشایارشا در گذشته آتن را آتش زد!
این حرف را دیگران با هلهله تلقی کردند و آن وقت اسکندر کلاه خودی بر سر نهاد و مشعلی به دست گرفت و با تائیس به راه افتاد و به وسیله مشعل تالار را آتش زد و وقتی شعله های حریق در بیرون به نظر سربازان مقدونی رسید آنها هم با مشعل ها دویدند و حریق کاخ را تکمیل نمودند.
🎨 اسکندر در حال بلندکردن تائیس برای آتش زدن پرپولیس، اثر جرج روچهگروس، ۱۸۹۰م
📚 زندگی و تمدن در ایران باستان، عباس قدیانی
@EveDaughters
🤬5
نقدی بر ادبیات مذهبی معاصر درباره زنان
فرسته اول
✍ نفیسه مرادی
https://t.me/ensanemoannas/1495
🔸هر از چند گاهی با پخش اطلاعیه ترحیم یکی از بانوان خانواده علما و روحانیان، بحث و گفتوگوهای مختلفی درباره واژگان بهکار رفته در متن منتشر شده در فضای مجازی شکل میگیرد که بعضا منتقد چنین ادبیاتی است.
🔸پیشتر در تحسین جایگزینی واژه "کریمه" برای همسر آیتالله شبیریزنجانی نوشته بودم که همان نیز مورد نقد قرار گرفت که مگر واژه فارسی "همسر" چه مشکلی دارد که واژگان عربی جدید و نامرتبط انتخاب میشود.
🔸اینبار در گروهی بر سر واژه "صبیه" بحثی صورت گرفت که چرا برای بانویی هفتاد هشتاد ساله از چنین واژهای استفاده میشود که کاربرد آن در زبان عربی برای اطفال است.
💢اول. در مورد واژه "صبیه" دو نکته وجود دارد:
1⃣ در زبان عربی واژگان "صبی" بهمعنای پسر و "صبیه" بهمعنای دختر برای اطفال زیر سن بلوغ بهکار میرود و از پسر و دختر بالای سن بلوغ با واژگان "ابن" و "بنت" یاد میشود.
2⃣ در روایات و زیارتنامهها نیز بانوان خاندان اهل بیت با واژه "بنت" خطاب شدهاند و پیامبر و اهلبیت سلام الله علیهم برای دختران بالغ خود از واژه "صبیة" استفاده نکردهاند.
السلام علیک یا بنت رسولالله
السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر
🔹بنابراین مشخص است واژه "صبیه" در میان روحانیان ایرانی و در ادبیات فارسی مذهبی متداول شده است و البته نمیدانم قدمت آن به چه زمانی باز میگردد.
💢دوم. از سوی دیگر بهنظر میرسد استفاده از واژه "متعلقه" برای همسر در میان علما و روحانیان نیز از همان سرنوشت "صبیه" برخوردار است.
🔹در روایات و زیارتنامهها برای همسر دقیقا از واژه "زوجة" استفاده شده است. بهعنوان نمونه در زیارتنامه حضرت خدیجه علیهاالسلام آمده:
اَلسَّلامُ عَلَیْک یا زَوْجَةَ سَیّـِدِ الْمُرْسَلِینِ
🔹بنابراین واژه "متعلقه" نیز از پشتوانه ادبیات عرب برخوردار نیست و واژه جعلشده توسط ایرانیان است.
💢سوم. نام کوچک زنان بهنوعی خط قرمز مردان ایرانی بعضا مذهبی محسوب میشود. بهطوری که تا بانوان در قید حیات هستند، در محترمانهترین حالت "حاجخانم" خطاب میشوند و در میان عوام مذهبی با نام پسر بزرگ مثلا "مادر محمد" نامیده میشوند و مردان از صدا زدن همسر خود با نام کوچک حتی در جمع خانواده نیز ابا دارند.
وقتی هم این بانوان رحلت میکنند یا در اعلامیهها یا روی سنگ قبر ایشان نام کوچکشان درج نمیشود.
🔹این در حالی است که پیامبر و خاندان طاهرینش، نام همسران خود را بهکار میبردند و یا لقب زیبایی به ایشان داده و از آن استفاده میکردند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله:
خَدِیجَةُ وَ اَینَ مِثْلُ خَدِیجَةَ صَدَّقَتْنِی حِینَ کَذَّبَنِی النَّاسُ...
امیرالمؤمنین علیه السلام:
وإِنَّ لِابْنَيْ فَاطِمَةَ مِنْ صَدَقَةِ عَلِيٍّ مِثْلَ الَّذِي لِبَنِي عَلِيٍّ ـ وإِنِّي إِنَّمَا جَعَلْتُ الْقِيَامَ بِذَلِكَ ـ إِلَى ابْنَيْ فَاطِمَةَ ابْتِغَاءَ وَجْه اللَّه ـ وقُرْبَةً إِلَى رَسُولِ اللَّه صلىاللهعليهوآله ـ وتَكْرِيماً لِحُرْمَتِه وتَشْرِيفاً لِوُصْلَتِه
امام صادق علیهالسلام:
قَالَ : «سَلَّمَهَا اللّهُ ، وَ قَدْ وَهَبَ لِي غُـلَاماً وَ هُوَ خَيْرُ مَنْ بَرَأَ اللّهُ فِي خَلْقِهِ ، وَ لَقَدْ أَخْبَرَتْنِي حَمِيدَةُ عَنْهُ بِأَمْرٍ ظَنَّتْ أَنِّي لَا أَعْرِفُهُ ، وَ لَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمَ بِهِ مِنْهَا».
💢چهارم. در مورد نام افراد، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله سفارش کردند که اشخاص با نامهایی که نیکوست و دوست دارند، نامیده شوند. حال چطور است که زنان از چنین چیزی بیبهرهاند. یا با اسامی خطاب میشوند که دوست ندارند یا اصلا مرد خانه آنها را صدا نمیزند و یا نام فرزندان را میبرد تا خانم خانه پاسخ دهد.
💢 پنجم. یکی از ویژگیهایی که برای انبیا در قرآن ذکر شده این است که آنان به "لسان قوم" سخن میگفتند. لسان قوم، فقط همزبانی نیست، بلکه مقصود شناخت هنجارهای اجتماعی و فرهنگ جامعه است.
🔹 "لسان قوم" امروز ایران پذیرای واژگانی مانند "صبیه" و "متعلقه" برای زنان نیست.
واژگانی که نه در زبان اصلی (عربی) کاربرد دارند و نه در فرهنگ عمومی دارای بار معنایی مثبتی هستند.
ادامه در فرسته دوم
@EveDaughters
فرسته اول
✍ نفیسه مرادی
https://t.me/ensanemoannas/1495
🔸هر از چند گاهی با پخش اطلاعیه ترحیم یکی از بانوان خانواده علما و روحانیان، بحث و گفتوگوهای مختلفی درباره واژگان بهکار رفته در متن منتشر شده در فضای مجازی شکل میگیرد که بعضا منتقد چنین ادبیاتی است.
🔸پیشتر در تحسین جایگزینی واژه "کریمه" برای همسر آیتالله شبیریزنجانی نوشته بودم که همان نیز مورد نقد قرار گرفت که مگر واژه فارسی "همسر" چه مشکلی دارد که واژگان عربی جدید و نامرتبط انتخاب میشود.
🔸اینبار در گروهی بر سر واژه "صبیه" بحثی صورت گرفت که چرا برای بانویی هفتاد هشتاد ساله از چنین واژهای استفاده میشود که کاربرد آن در زبان عربی برای اطفال است.
💢اول. در مورد واژه "صبیه" دو نکته وجود دارد:
1⃣ در زبان عربی واژگان "صبی" بهمعنای پسر و "صبیه" بهمعنای دختر برای اطفال زیر سن بلوغ بهکار میرود و از پسر و دختر بالای سن بلوغ با واژگان "ابن" و "بنت" یاد میشود.
2⃣ در روایات و زیارتنامهها نیز بانوان خاندان اهل بیت با واژه "بنت" خطاب شدهاند و پیامبر و اهلبیت سلام الله علیهم برای دختران بالغ خود از واژه "صبیة" استفاده نکردهاند.
السلام علیک یا بنت رسولالله
السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر
🔹بنابراین مشخص است واژه "صبیه" در میان روحانیان ایرانی و در ادبیات فارسی مذهبی متداول شده است و البته نمیدانم قدمت آن به چه زمانی باز میگردد.
💢دوم. از سوی دیگر بهنظر میرسد استفاده از واژه "متعلقه" برای همسر در میان علما و روحانیان نیز از همان سرنوشت "صبیه" برخوردار است.
🔹در روایات و زیارتنامهها برای همسر دقیقا از واژه "زوجة" استفاده شده است. بهعنوان نمونه در زیارتنامه حضرت خدیجه علیهاالسلام آمده:
اَلسَّلامُ عَلَیْک یا زَوْجَةَ سَیّـِدِ الْمُرْسَلِینِ
🔹بنابراین واژه "متعلقه" نیز از پشتوانه ادبیات عرب برخوردار نیست و واژه جعلشده توسط ایرانیان است.
💢سوم. نام کوچک زنان بهنوعی خط قرمز مردان ایرانی بعضا مذهبی محسوب میشود. بهطوری که تا بانوان در قید حیات هستند، در محترمانهترین حالت "حاجخانم" خطاب میشوند و در میان عوام مذهبی با نام پسر بزرگ مثلا "مادر محمد" نامیده میشوند و مردان از صدا زدن همسر خود با نام کوچک حتی در جمع خانواده نیز ابا دارند.
وقتی هم این بانوان رحلت میکنند یا در اعلامیهها یا روی سنگ قبر ایشان نام کوچکشان درج نمیشود.
🔹این در حالی است که پیامبر و خاندان طاهرینش، نام همسران خود را بهکار میبردند و یا لقب زیبایی به ایشان داده و از آن استفاده میکردند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله:
خَدِیجَةُ وَ اَینَ مِثْلُ خَدِیجَةَ صَدَّقَتْنِی حِینَ کَذَّبَنِی النَّاسُ...
امیرالمؤمنین علیه السلام:
وإِنَّ لِابْنَيْ فَاطِمَةَ مِنْ صَدَقَةِ عَلِيٍّ مِثْلَ الَّذِي لِبَنِي عَلِيٍّ ـ وإِنِّي إِنَّمَا جَعَلْتُ الْقِيَامَ بِذَلِكَ ـ إِلَى ابْنَيْ فَاطِمَةَ ابْتِغَاءَ وَجْه اللَّه ـ وقُرْبَةً إِلَى رَسُولِ اللَّه صلىاللهعليهوآله ـ وتَكْرِيماً لِحُرْمَتِه وتَشْرِيفاً لِوُصْلَتِه
امام صادق علیهالسلام:
قَالَ : «سَلَّمَهَا اللّهُ ، وَ قَدْ وَهَبَ لِي غُـلَاماً وَ هُوَ خَيْرُ مَنْ بَرَأَ اللّهُ فِي خَلْقِهِ ، وَ لَقَدْ أَخْبَرَتْنِي حَمِيدَةُ عَنْهُ بِأَمْرٍ ظَنَّتْ أَنِّي لَا أَعْرِفُهُ ، وَ لَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمَ بِهِ مِنْهَا».
💢چهارم. در مورد نام افراد، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله سفارش کردند که اشخاص با نامهایی که نیکوست و دوست دارند، نامیده شوند. حال چطور است که زنان از چنین چیزی بیبهرهاند. یا با اسامی خطاب میشوند که دوست ندارند یا اصلا مرد خانه آنها را صدا نمیزند و یا نام فرزندان را میبرد تا خانم خانه پاسخ دهد.
💢 پنجم. یکی از ویژگیهایی که برای انبیا در قرآن ذکر شده این است که آنان به "لسان قوم" سخن میگفتند. لسان قوم، فقط همزبانی نیست، بلکه مقصود شناخت هنجارهای اجتماعی و فرهنگ جامعه است.
🔹 "لسان قوم" امروز ایران پذیرای واژگانی مانند "صبیه" و "متعلقه" برای زنان نیست.
واژگانی که نه در زبان اصلی (عربی) کاربرد دارند و نه در فرهنگ عمومی دارای بار معنایی مثبتی هستند.
ادامه در فرسته دوم
@EveDaughters
Telegram
انسان مونث/نفیسه مرادی
فرسته دوم
نقدی بر ادبیات مذهبی معاصر درباره زنان
✍ نفیسه مرادی
💢ششم. برخی بر منتقدان به چنین ادبیاتی نقد میکنند که "آنان متاثر از جریانهای فمنیستی هستند و با هر گروهی باید به زبان خود سخن گفت. پس وقتی ادبیات حوزویان چنین است، این مردم هستند که باید آنان…
نقدی بر ادبیات مذهبی معاصر درباره زنان
✍ نفیسه مرادی
💢ششم. برخی بر منتقدان به چنین ادبیاتی نقد میکنند که "آنان متاثر از جریانهای فمنیستی هستند و با هر گروهی باید به زبان خود سخن گفت. پس وقتی ادبیات حوزویان چنین است، این مردم هستند که باید آنان…
👍4