​​ از فلسطین تا پرو، از بومیان آمریکا تا روستاهای هند، رسم «#در_آغوش_کشیدن_درختان» رایج است. رسمی برای کنشگری جمعی و فردی به قصد حفاظت از محیط زیست، زمین آبا و اجدادی که به دست اشغالگر و سرمایه‌دار چپاول می‌شود. در آغوش کشیدن درختان، یکی از شناخته‌شده‌ترین حرکت‌های سمبلیک در مبارزه‌ی بدون خشونت و ایستادگی جلوی ظلم و اشغال و تجاوز و چپاول است.

این رسم از میان روستاییان هندی آغاز شد. نخستین بار در سال ۱۷۳۰ میلادی، ۲۹۴ مرد و ۶۹ زن روستایی پیرو آیین هندو درختان روستای خود را در آغوش کشیدند تا مانع از تخریب آن‌ها به قصد ساختن قصری برای ارباب شوند. کسی که آن‌ها را تشویق به در آغوش کشیدن درختان کرد، #زنی از اهالی روستا بود: آمریتا دوی، زنی با ایمان که نه تنها به عمق جان می‌دانست آیین آن‌ها تخریب محیط زیست را گناه می‌داند، بلکه حواس‌اش بود که این قطع درختان، آغاز چپاول زمین‌های آبا و اجدادی آن‌هاست و از دست دادن روستا. او در اقدامی ناگهانی پرید و درختی را در آغوش گرفت و با فریاد مردم دیگر روستا را به کمک طلبید و خیلی زود مردان و زنان دیگری به او پیوستند. آن‌ها حتا وقتی نوچه‌ها و سربازان ارباب شروع به قطع درختان کردند، تنه‌ی درختان را رها نکردند و تقریبا همه‌ی آن‌ها کشته شدند. اما این «شهادت» خودخواسته‌ی آن‌ها باعث شد که فرمانی سلطنتی صادر شود و قطع درختان در روستاهای پیروان آیین بیشنوی را ممنوع کند.

سال‌ها بعد در دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی، «جنبش چیپکو» با الهام از حرکت شجاعانه‌ی این روستاییان در هند شروع شد. جنبش چیپکو که جنبشی با اهداف حفظ محیط زیست و مقابله با تخریب زمین و درخت است، از سوی یک مددکار اجتماعی پیرو تعالیم به دور از خشونت گاندی کلید خورد. جنبش چیپکو به درهم‌تنیدگی این ظلم و ستم توجه داشت: تخریب محیط زیست نماد استعمار است، نماد بهره‌کشی از کارگر ارزان بدون ایمنی لازم، هرچه بیشتر دامن زدن به اختلاف طبقاتی و تولید ثروت بادآورده برای نوکیسه‌ها،  فقیرتر کردن زنان و اقلیت‌های مذهبی و به حاشیه‌رانده‌شدگان جامعه، حرکتی که به فرآیند «اعیان‌سازی شهرها و روستاها» هرچه بیشتر دامن می‌زند و حق بومیان و ساکنان محلی را هر روز بیشتر نادیده می‌گیرد و آن‌ها را ناچار به ترک خانه و کاشانه‌ی اجدادی خود می‌کند.

از همان ابتدای جنبش چیپکو، زنان بیشتر از مردان در جنبش حضور و مشارکت فعالانه داشتند. زنان در روستاها و شهرهای کوچک، کارگروه‌های محلی تشکیل می‌دادند، دسته‌جمعی به دیدار مقامات محلی می‌رفتند و مذاکره می‌کردند تا مانع از تخریب جنگل‌ها و درختان شوند. آن‌ها چون بیشتر در خانه بودند، به محض این‌که ماشین‌های تخریب سر می‌رسید فوری با داد و هوار یکدیگر را خبر می‌کردند، هر کاری داشتند رها می‌کردند، می‌دویدند و هر یک درختی را در آغوش می‌کشید و مانع قطع درختان می‌شدند. در سال ۱۹۷۳ در روستای ماندال، آن‌ها چنان غوغایی راه انداختند، چنان ساعت‌ها از درختان آویزان مانده یا تنه‌ی درختان را رها نکردند و همزمان با صدای بلند و بی‌وقفه شعار سر دادند که بالاخره «پیمانکار» به نیروهای خود دستور داد که عقب نشینی کرده و کلا روستا را ترک کردند. بعدتر بسیاری از اصلاحات در قوانین حفظ جنگل‌ها و محیط زیست در هند به خصوص در مناطق نزدیک به هیمالیا به یمن کنشگری و تلاش‌های این جنبش به تصویب رسید.

حرکت نمادین «در آغوش کشیدن درختان» خیلی زود به سرزمین‌های دیگر هم رسید. شاید بیشتر از هر سرزمینی در فلسطین این حرکت نمادین بارها زیر شاتر دوربین‌ها ثبت شد. در سرزمینی که هر روز درختان زیتون، لیمو و کاج‌های فلسطینیان زیر تانک‌های اشغالگری اسرائیل نابود می‌شود. فیلم معروف «درخت لیمو» این مقاومت‌های فلسطینیان را به خوبی به تصویر کشیده بود. درختان هم در فلسطین، دهه‌ها است که در کنار مردم قربانی اشغالگری و ویران‌گری اسرائیل‌اند. /کانال خواهر شکسپیر

#اکوفمنیسم

@EveDaughters

لحظه تخمک‌گذاری در رحم یک زن

در هر چرخه قاعدگی، بین ۱۵ تا ۳۰ تخمک داخل فولیکول‌ها به بلوغ می‌رسند اما «فقط» یک عدد وارد فرایند تخمک‌گذاری می‌شود.

https://www.nature.com/articles/s41556-024-01524-6

@EveDaughters

هر ۱۰ دقیقه در جهان یک زن یا دختر به دست اعضای خانواده خودش کشته می‌شود

سازمان ملل متحد در گزارشی که روز دوشنبه همزمان با ۲۵ نوامبر (۵ آذر)، روز بین‌المللی مبارزه با خشونت علیه زنان، منتشر شد، اعلام کرد که به طور متوسط در جهان هر ده دقیقه یک زن یا دختر به دست اعضای خانواده خودش کشته می‌شود.

#به_خشونت_علیه_زنان_بگو_نه #۱٦روز_فعالیت_علیه_خشونت_جنسیتی
#stop_violence_against_women #orange_the_world

🔹به گزارش خبرگزاری فرانسه، دفتر مبارزه با جرایم و مواد مخدر و سازمان زنان ملل متحد با انتشار این گزارش اعلام کردند این آمار نشانگر آن است که در سراسر جهان هر روز ۱۴۰ یا هر ده دقیقه یک بار یک زن به قتل می‌رسد. قاتل دست‌کم در ۶۰ درصد موارد شریک زندگی یا یکی از اعضای خانواده قربانی بوده است.

🔹مقام‌های ملل متحد در این گزارش آورده‌اند «خانه همچنان خطرناک‌ترین جا برای زنان است» سازمان ملل می‌گوید این دسته از جرایم و قربانی‌ها، در تمام جهان وجود دارد و تمام اقشار اجتماعی و گروه‌های سنی را متاثر کرده است.
پرواضح است هشدار درباره خطر در خانه به معنای وجود امنیت بیرون از خانه نیست.

@EveDaughters

خیلی وقت‌ها زنان فکر می‌کنند که نشانه وفاداری و حتی نشانه عشق این است که نامهربانی و خشونت را تحمل کنند و یا ببخشند و فراموش کنند.

▫️اما در واقعیت اگر ما عشق را بشناسیم، می‌دانیم که پاسخ سالم به خشونت این است که خود را از خطر دور کنیم./زن امروزی

بل هوکس

نویسنده و کنشگر اجتماعی آمریکایی، متوفی ۲۰۲۱

@EveDaughters

«منیرو روانی‌پور»، همسر بابک تختی، (زاده ۲ مرداد ۱۳۳۳، بوشهر) یکی از نویسندگان زن معاصر ایرانی به شمار می‌رود.
از محبوب‌ترین کتاب‌های او می‌توان به «کولی کنار آتش»، «کنیزو»، «دل فولاد» و «اهل غرق» اشاره کرد.

@EveDaughters

📌اندیشکده خردجنسی برگزار میکند:

🔍نقش روابط زناشویی در بروز خیانت

⁉️ خیانت بین زوجین دلایل مختلفی دارد و به علل و شرایط متفاوت فردی و اجتماعی وابسته است. در این نشست، مخاطبین ضمن آشنایی با انواع خیانت و عوامل تسهیل‌گر در بروز خیانت با نقش رابطه جنسی، بعنوان عاملی مهم در بروز خیانت نیز آشنا می‌شوند.

سخنران:
🎙دکتر شهلا واقف‌زاده

دبیر علمی نشست:
🎙دکتر صالحه خدادادی

آدرس وبینار:

https://eseminar.tv/wb148992

⏰ زمان:
جمعه، ۹ آذر ۱۴۰۳
ساعت: ۱۷_۱۸
🔻نشست رایگان است و امکان حضور برای کلیه علاقمندان وجود دارد.

🔶 برای هماهنگی جهت معرفی خدمات خود در حوزه زنان و خانواده در قالب نشست مجازی، به آیدی زیر پیام دهید:
@Sobh_Kh

@EveDaughters

🎥 خشونت علیه زنان و لایحه ای که خاک می‌خورد

https://nournews.ir/Fa/News/199390

🔺پ. ن: بیش از ده سال است که این لایحه کذایی «حفظ كرامت و حمايت از زنان در برابر خشونت»، در مجلس خاک می‌خورد، اما لایحه حجاب و عفاف با آنهمه ایرادات قانونی و دست به دامن شورای نگهبان شدن، بالاخره تصویب و حلوا حلوا کنان قرار است اواخر آذرماه به دولت ابلاغ هم شود.
با ما از کور سوی امید هم نگویید.
با حجاب و #بی‌حجاب، هر دو حمایتی قانونی در برابر خشونت ندارند ولی آقایان فقط موی سر می‌بینند.

@EveDaughters

زنان مسلح در جنبش مشروطه

روزنامه #حبل‌المتین در آن دوران می‌نویسد: «در یکی از نبردهای تبریز، بیست زن با لباس مردانه در میان کشته‌ها شناسایی شدند.»

یکی از اعضای نهضت مقاومت تبریز، از سرباز مجروحی یاد می کند که حاضر نبود برای مداوا لباسش را از تنش در بیاورند. وقتی #ستارخان، علت را از او پرسید، پاسخ داد که او یک زن است.

#زینب_پاشا در جمع تبریزی‌ها، فریاد بر می‌آورد: «اگر شما مردان جرأت ندارید جزای ستم پیشه‌گان را کف دستشان بگذارید ما جای شما با ستمکاران می‌جنگم.»

زمانی که تعدادی از نمایندگان مجلس، خواسته‌های جارجیان را پذیرفتند، ۳۰۰ زن تپانچه به دست، وارد مجلس شدند تا نمایندگان را مجبور به حفاظت از آزادی و تمامیت ارضی ایران کنند.

@tahlilvarasad
@EveDaughters

به مکالمه بین آقای عبدالله عبدی، خبرنگار و خانم دکتر سکینه پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی اجتماعی، درباره لایحه ارتقا تامین امنیت زنان(آنقدر اسمش را تغییر دادند که در هر منبع خبری نامی متفاوت دارد، تغییر عنوان تنها اتفاقی بود که برای لایحه افتاد و خبر از زنده بودنش می‌داد)، توجه کنید‌.

حالا آقای قالیباف قرار است ۲۳ آذرماه، لایحه حجاب و عفاف را به دولت ابلاغ کند.

@EveDaughters

مونس الدوله ندیمهِ حرمسرای ناصرالدین شاه می‌نویسد:

آن روزها، زن‌ها حق کار کردن نداشتند و برای زن اصلاً عیب بود که جز پخت و پز و دوخت و دوز و زاییدن و بزک کردن کاری داشته باشد؛ و هر زنی هم که کاری داشت، مردم پشت سرش لیچار می‌گفتند. من خودم یادم می آید: تا پیش از مشروطه، یک زنِ کلانتری در تهران بود که به او حاجی گیلانی خانوم می گفتند. او سرداری ماهوت قرمز می‌پوشید و شلوار ماهوت آبی پا می‌کرد. پوتین پاش بود و کلاه پوست تخم مرغی سرش می‌گذاشت. یک قمه هم زیر سرداری می بست. حاجی گیلانی خانوم از طرف نظمیۀ آن وقت به کارهای زنانه رسیدگی می‌کرد و در حقیقت مفتش و کارآگاه زن بود. گاهی گداری که به اندرون ما سر می زد، رنگ از روی کلفت‌ها و کنیزها می‌پرید. مادرم از حاجی گیلانی رو می‌گرفت. اما من چون دختربچه بودم با روی باز پیش حاج گیلانی می آمدم. منزل ما منزل اعیانی و بیرونی و اندرونی و حیاط خلوت و حمام سرخانه داشت. پدرم از اعیان و رجال تهران بود.

📚خاطرات مونس الدّوله، صفحه ۸-۹، به کوشش سیروس سعدوندیان، انتشارات زرین، چاپ دوم، تهران ۱۳۸۶ خورشیدی

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

🎥 وکیل ایرلندی جایزه خود را به زنان غزه تقدیم کرد

▪️بلین نی، وکیل حقوق بشر ایرلندی که عضوی از تیم حقوقی آفریقای جنوبی در ارائه اتهام نسل‌کشی علیه اسرائیل در دادگاه بین‌المللی دادگستری است: مایلم این جایزه را به زنان فوق‌العاده غزه تقدیم کنم، به ده‌ها هزار زنی که کشته شده‌اند و بسیاری دیگر که مجروح شده‌اند.

@EveDaughters

در دوره قاجار با زنان سرکش، زنانی که متهم به جرمی غیراخلاقی می‌شدند چگونه برخورد می‌شد؟ در این یادداشت نویسنده از سه منظر جامعه‌شناختی، فمینیستی و سنت‌گرایی محافظه‌کار تلاش می‌کند به شیوه‌های مختلف مواجهه با جرایم ناموسی در دوره قاجار بپردازد.

این یادداشت را در سایت «زنان امروز» بخوانید:

zananemrooz.com/article/مهار-کردن-زن-سرکش/
@EveDaughters

در اثبات مضحک بودن لایحه جنجالی این روزها، همین بس که عنوان کامل آن، حمایت از خانواده از طریق فرهنگ عفاف و حجاب است.
از پس تربیت چشم و دل مردان برنیامدند قرار شد بجای کار فرهنگی، عملیات توبیخی را علیه جنس لطیف! سرلوحه قرار دهند.

متوجه هم نیستند که بخش قابل توجهی از بی‌حجابان امروزی بخاطر زشتی رفتار امثال گشت ارشاد و...کشف حجاب کردند. ایشان روی رضاخان هم سفید کردند.

@EveDaughters

روایت مقاومت اقوام لر در برابر مغولان در ایران و همراهی زنان در این کارزار

در چهار محال بختیاری در گردنه‌ای که بعدها مغول کُش نام گرفت، مغولان بدست بختیاری‌ها شکست خوردند و به خاک خون کشیده شدند.
آورده‌اند که بختیاری‌ها پیش از جنگ اشعار شاهنامه را سر می‌ دادند.

@EveDaughters

🔴 چند درصد از «وصیت‌نامه شهدا» به «حجاب»اشاره کرده اند؟


🔻برخی کاربران در شبکه‌های اجتماعی نوشته‌اند«در وصیت‌نامه بیش از ۸۰ درصد شهدا به حفظ حجاب تاکید شده است.»این جمله در سال‌های گذشته در برخی سایت‌ها و پایگاه‌های خبری هم نوشته شده است.

🔻در مقدمه کتاب «حجاب، گزیده موضوعی وصیت‌نامه شهدا» منتشر شده توسط نشر شاهد وابسته به بنیاد شهید آمده که از بررسی پنجاه و سه هزار وصیت‌نامه شهدا به تعداد ۸۶۸۱ وصیت‌نامه برخورد نمودیم که در آن کلمه حجاب به کار رفته است.» اگر عدد ۸۶۸۱ را به ۵۳ هزار وصیت‌نامه تقسیم کنیم به این نتیجه می‌رسیم که در ۱۶/۳ درصد وصیت‌نامه به حجاب اشاره شده است.

لینک برای مطالعه کامل متن:
https://telegra.ph/factnameh-fact-checks-iran-hijab-martyrdom-2021-11-20

@EveDaughters

عبدالرضا داوری ادعا کرد:
رانت ٣٠٠٠ میلیارد تومانی در قانون عفاف و حجاب!
@hashiyeh_news24

🔺پ.ن: به قول #ایرج_میرزا :
از آنجا دوست داری لفظِ قانون
که حرفِ آخرِ قانون بُوَد نون !!

@EveDaughters

🔴 این قانون برای ایران ننگ است

✍️ دکتر امین تویسرکانی، قاضی دادگستری:

💢 قانون #حجاب و عفاف را خواندم و در بهت فرو رفتم از این حجم نادانی و قانون‌نویسی دم‌دستی و لجاجت و هزار کلمه دیگر که از بیان معذورم. از میان صدها انتقادی که به اساس و جزئیات این قانون وارد است، فقط می‌خواهم از یک نکته بگویم که بیش‌تر از همه غمگین، یا بهتر بگویم، خشمگینم کرد. در این قانون دوازده مرتبه «ممنوعیت خروج از کشور» به عنوان مجازات تعیین شده است. «مجازات» ممنوعیت از خروج از کشور؟! درست می‌خوانم؟

📌 در قوانین ایران بی‌سابقه است که ممنوعیت خروج از کشور یک «#کیفر» باشد. تا کنون در قوانین، ممنوعیت خروج از کشور یک اقدام مقدماتی برای دستیابی به متهم برای محاکمه یا جلوگیری از فرار متهم بوده که امری قابل‌پذیرش و در دنیا نیز رایج است، اما مگر می‌شود ممنوعیت خروج از کشور را یک مجازات بدانیم؟ متأسفانه آری؛ براساس این به اصطلاح قانون، شما مرتکب جرمی می‌شوید که مجازات آن ممنوعیت خروج از کشور است یا به عبارتی شما مجرمید پس مستحق زندگی اجباری در ایران هستید!

📌 آقا و خانم نماینده، آیا زندگی در ایران مجازات است؟ زندگی در ایران، سرزمین مادری‌مان، هم‌ردیف زندان و جزای نقدی و شلاق و تبعید و اعدام است؟ آیا شما این‌قدر از ایران بی‌زارید که زندگی بین خلیج فارس تا دریای خزر را یک نوع کیفر می‌دانید؟

📌 من از آن وطن‌پرستانی نیستم که بگویم ایران بهشت است و غیر آن جهنم، ولی من #ایران را دوست دارم، دوست‌داشتنی از جنس خاطره، از جنس چغازنبیل و گنبد سلطانیه، با طعم گز و قطاب و نان‌برنجی، با رنگ عکس‌های سیاه‌وسفید خرمشهر و آبی فیروزه‌ای میدان نقش‌جهان؛ ولی حالا شما اسم این دوست‌داشتن را گذاشته‌اید مجازات؟ مرا و هم‌وطنانم را به وطن خودمان #تبعید می‌کنید؟

📌 امیدوارم و از خدا می‌خواهم که به عنوان قاضی هیچ‌گاه مجبور به صدور حکم به استناد این قانون فاجعه‌آور نباشم، اما به فرض محال و خدایی‌ناکرده اگر چنین شد، منِ قاضی باید به متهم چنین بگویم: شما را به لحاظ ارتکاب فلان جرم به دو سال زندگی اجباری در ایران، بزرگ‌ترین میراث مشترک‌مان، مهد زبان قند و شکر پارسی، محکوم می‌کنم!

📌 آقایان و خانم‌های نماینده که مسئولیت تصویب چنین قانون تأسف‌آوری بر عهده شماست، شاید شما زندگی در ایران برای‌تان مجازات است، ولی من و خیل بزرگی از ایرانی‌ها زندگی داخل این مرزها را دوست داریم و با اراده زیستن در این خاک را انتخاب کرده‌ایم. به ما بسیار برمی‌خورد و برای‌مان خفت‌آور است که زندگی در ایران را که حق و آرزوی ماست، به عنوان مجازات در نظر گرفته‌اید. کاش بفهمید که این قانون برای ایران ننگ است...

www.abdimedia.net
@EveDaughters

رشیدی‌کوچی⁩⁩: ‏با ⁧گشت ارشاد⁩ کسی باحجاب نشد ولی عده کثیری ⁧بی‌حجاب⁩ شدند

@EveDaughters

تایید نویسندگان معاصر بر روایت شاردن از روابط ناهنجار شاه عباس و عمه اش

ماندانا فرهمند در کتاب خود که به بررسی و تحقیق درباره زنان عصر صفوی پرداخته بر روایت شاردن صحه گذاشته و نوشته که شاه عباس به عمه خود علاقه داشت ولی علمای شیعه مانع وصال آنها شدند.

منبع : وضعیت سیاسی اجتماعی زنان در عصر صفویه صفحه ۷۹ و ۸۰

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

🎥 مناظره‌ی داغ صداوسیما درباره لایحهٔ حجاب؛ از اقلیت لجوج تا مخالفت مذهبی‌ها

مهدی جمشیدی:
🔹️ تمام دعوا بر سر یک اقلیت ۱۰ درصدی متجاهر و لجوج است! قانون برای حل نشتی فرهنگی اینها است!
سینا کلهر:
🔹️مساله ۱۰ درصد نیست، اکثریت جامعه مواجهه قضایی را نمی‌پسندد. نیروی مذهبی همیشه با استدلال جلو رفته نه قانون!
عطاالله بیگدلی:
🔹️در کتاب‌های دانشگاه آکسفورد می‌نویسند که اگر ۵ درصد مخالف قانون باشند، هیچ سیستمی امکان اجرا ندارد!

@EveDaughters