بررسی طلاق در نظم کنونی

چهارشنبه، ۵ تیر، ساعت ۱۶:۳۰

مدرس: استاد دادرس

تهران، خیابان گیشا، نبش خیابان ۱۵، پلاک ۲۲۶، طبقه ۱، واحد ۱

@EveDaughters

دیه زنان و مردان درتمام حالات برابرشد

🔹براساس رأی دیوان عالی کشور،دیه زنان و مردان از این پس به طور یکسان دیده می‌شود و صندوق تأمین خسارت‌های بدنی ملزم به پرداخت مابه‌التفاوت دیه زنان و مردان است.

@EveDaughters

لبان دوخته

از میان ۱۱ نامزد معترض انتخابات مجلس نمایندگان افغانستان، چهار زن به دلیل عدم رسیدگی به درخواست‌هایشان، روز سه شنبه اقدام به دوختن لب‌های خود کردند.

این زنان معترض خواستار ایجاد دادگاهی ویژه برای رسیدگی به شکایت‌هایشان هستند.

«هیله مجتبی»، یکی از این زنان معترض در صفحه فیسبوک خود نوشت: اعتراض زنان وارد مرحله تازه‌ای شده است.

@EveDaughters

آدم‌ها گاهی بدترین ایرادها را از خودشان می‌گیرند ولی تحمل شنیدن نصف آن را از زبان دیگران ندارند.
گفت آره ولی صداقت دارند.
از لجم گفتم آدم ها پشت راست گویی و صداقت هم قایم می‌شوند. شوهر من هم این کار را می‌کرد. تا می‌گفتی بالای چشمت ابروست لحافش را می‌انداخت روی دوشش و می‌رفت دو متر دورتر می‌خوابید. بلافاصله دنبالش می‌رفتم چون مادرم سپرده بود هر بلایی هم سرت آوردند نگذار رختخوابت دو تا بشود. از نظر مادرم مهم‌ترین جنگ زندگی همین بود. ده سالی رختخواب دو نفره مان را حفظ کردم، اما بعدش دیگر راضی شدم رختخواب خودم را هم به او بدهم و خودم روی زمینِ لخت خوابیدم.

#فریبا_وفی
📕بعد از پایان

@EveDaughters

لزوم شستن ادبیات از هرتبعیض جنسیتی

مشغول مطالعه مطالب کانالی بودم. کانالی در حوزه جامعه شناسی و مطلب موردنظر هیچ ارتباطی به زنان نداشت. توصیف یکسری خصایص انسانی بود، اما نویسنده محترم برای یک ویژگی انسانی از واژگان اصطلاحا جنسیت زده استفاده کرده بود!!

"جوانمرد"، "نامرد"، "شیرزن"، "قول مردانه"، "حمام زنانه" و....

جوانمرد صفت مثبت انسانی است که به مرد نسبت داده میشود
شیرزن صفت مثبت انسانی است که به زن نسبت داده میشود
خاله زنک صفت منفی انسانی که به زن نسبت داده میشود
نامرد صفت منفی انسانی که...
ادامه اش با مخاطبین...

بشماریم چقدر در کلاممان از واژگانی استفاده میکنیم که رگه های جنسیتی دارند. رگه هایی که گردن کلیشه های جنسیتی را کلفت تر میکنند.
رگه هایی که خون را در رگ ادبیاتی فارغ از هرنوع تبعیض می خشکاند.

باید ادبیاتمان را از واژگان تبعیض آلود بشوییم و آن را پاک از این دست کلمات برای نسلهای بعد به یادگار بگذاریم.

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

🔻كرسي ترويجي «ولايت حاكم بر كودكان بدون وليّ خاص»

🔻ارائه کننده بحث: حجت الاسلام ميلاني
كارشناس: حجت الاسلام و المسلمين محمد هادي فاضل
پنج شنبه 13 تير - ساعت 11
قم مركز تحقيقات زن و خانواده

@EveDaughters

اصلاح مفهوم دختربودن

این روزها فضای شبکه های اجتماعی پرشده است از انتقادات دوطیف در تفسیر روز دختر در قالب ادبیاتی بعضا غیرمنطقی...

کاش می فهمیدند تبریک روز دختر تبریک به زنان باکره نیست.
باید بفهمند داشتن بکارت لزوما نشان دهنده عدم ارتباط جنسی نیست
و ازاله آن هم گواهی هر ارتکابی نیست...

تمام کنید این ادبیات مبتنی بر ندانستن را
تمام کنید این ادبیات موید قضاوتهای تلخ را

تبریک روز دختر تبریک به فرشته های زمینی است فارغ از تمام وجوه ذکوریت
روزتان مبارک

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

بدون شرح
@EveDaughters

دخترها شما ایران را تغییر می‌دهید

محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی

⭕ همه دخترها، روزتان مبارک. من بدون خواهر و فرزند دختر، زیستن از نزدیک در کنار دختران را در نقش دختری‌شان تجربه نکرده‌ام. نزدیک‌ترین تجربه من از زیستن در کنار دختران، تدریس در کلاس‌های جامعه‌شناسی است، از ابتدای دهه 1380، وقتی که دختران کلاس‌ها را اشغال کردند و جایی برای پسرها نبود.

✅ اگرچه با دخترها – جز بیست سال قبل در کنار همسرم - نزیسته‌ام، اما احساس می‌کنم دخترها نیروی تغییر جامعه ایران‌اند. آن‌ها گذار از «حضور غایب» به «حضور حاضر» زن در ایران را به تدریج محقق می‌کنند.

✅ هر نیروی اجتماعی که یک تاریخ در حاشیه زیسته، وقتی تلاش می‌کند وسط صحنه اجتماعی قرار گیرد، دیده شود و اثر بگذارد، چالش می‌آفریند ظرفیت جامعه در درازمدت افزایش می‌یابد.

✅ دخترها همه جا هستند، جلوی چشم، مؤثر، کارآفرین، ورزشکار، درس‌خوان، فعال دانشجویی، نوازنده موسیقی، فعال سیاسی و جهان ایرانی امروز بدون آن‌ها هزار رنگ و عطر و طعم کم دارد.

✅ حضور دخترها خشونت حاضر در ذره ذره‌های روابط اجتماعی را به چالش می‌کشد، خشونت مردانه، خشونت قدرت سیاسی مردانه؛ و به انسانیت بیشتر دعوت می‌کند.

✅ تلاش دخترها برای حضور گاه ایشان را قربانی خشونت می‌کند، اما آن‌ها وجدان اکثریت جامعه را شرمنده می‌کنند. آن‌ها قربانی خشونت می‌شوند و جامعه پلیدی خشونت را در وجدان خود تقبیح می‌کند.

✅ من اگرچه به ملزومات ساختاری (اقتصادی و اقتصاد سیاسی) دموکراسی معتقدم، اما افزایش تعداد آدم‌های دموکراتیک، آن‌ها که به برابری، عدالت، نفی خشونت و حقوق بشر معتقدند، بر قوت دموکراسی می‌افزاید. حضور امروزین دختران جامعه را به این باورهای بنیادین نزدیک‌تر می‌کند.

✅ دختران امروز در تلاش برای گذار به «حضور حاضر» برابری در همه چیز را مطالبه می‌کنند – از برابری در فرصت‌های شغلی، ارث، حضور سیاسی، تحصیل ... تا خصوصی‌ترین رفتارهای جنسی – و این همه چیز را به چالش کشیده است.

✅ فقه، حکومت، دانشگاه، عرف، رسانه، اقتصاد و خلقیات و رفتارهای غریزی هم تحت فشار برای تغییر است. شاید این بزرگ‌ترین تغییری باشد که جامعه ایرانی به خود می‌بیند چرا که نیروی بالقوه خواستار این تغییر حداقل پنجاه درصد جامعه را در بر می‌گیرد صرف‌نظر از مردانی که با این تغییرات همراه و همدل هستند.

✅ دختران امروز با مطالبه حضور در بازار کار، ناکارآمدی‌های حکمرانی و اقتصاد را بسیار بیش از گذشته به رخ می‌کشند، و با طرفداری از محیط‌زیست – که گویی با رویکردی مادرانه – بیشتر از مردان به آن تعهد دارند، بر قوّت جنبش‌های محیط‌زیستی می‌افزایند که خصائص الگوی توسعه را ناقص و شر تلقی می‌کنند.

✅ دختران منادیان و حتی گاه تابلوهای تغییر سبک زندگی شده‌اند و با زندگی روزمره، و اغلب بدون هیچ قصدی برای کنش سیاسی، رنگ‌آمیزی متنوع زیست‌جهان ایرانی را رهبری می‌کنند. کتاب‌هایی که آن‌ها می‌خوانند بازار کتاب را تغییر می‌دهد و موسیقی‌ای که آن‌ها گوش می‌دهند ساختار سلیقه‌ را تحت تأثیر خود می‌گیرد.

✅ دختران به عاملان مدارا هم بدل شده‌اند. زمانی کلاس‌های دانشگاه چند نفر معدود دختر را در بر می‌گرفت که به‌واسطه نوع پوشش و کردارشان، کم و بیش شبیه هم بودند. کلاس‌های دانشگاه امروز از اکثریت دختران تشکیل شده که کلاس را به «تنوع‌های هم‌زیست مداراگر» بدل کرده‌اند.

✅ دخترهای چادری، مانتویی (رنگارنگ) و سایر صورت‌های پوشش، در یک ردیف می‌نشینند، مذهبی و غیرمذهبی، بی‌مناقشه و در کنار هم مثل پرچمی از مدارای اجتماعی، عرصه عمومی را اشغال می‌کنند. مدارا در سبک زندگی را با زیستن‌شان جا می‌اندازند.

✅ دختران در رشته‌های دانشگاهی – بالاخص علوم اجتماعی و انسانی – با برگزیدن موضوعات پایان‌نامه‌هایی که بسیاری از آن‌ها درباره زیست زنانه در جامعه ایران است، دانش این دوران جدید را نیز تولید می‌کنند.

✅ جامعه ایران به تدریج گویی در حال یافتن دو بال برای پرواز است. دختران به تدریج به بال دوم جامعه ایرانی بدل می‌شوند، بالی که همه قالب‌ها را از طرق مختلف – از زیست جنسی گرفته تا کنش سیاسی – به هم می‌ریزد.

✅ قدرت مردانه و صورت سیاسی آن به شدت تحت فشار است. تاریخ ایران و مردان، آینده و تغییرش را تا حد زیادی مدیون دخترانی هستند که جهان ایرانی ما را تغییر می‌دهند. دخترانی که با زنانی که مادران‌شان بوده‌اند، بی‌اندازه متفاوتند.

#روز_دختر_مبارک
@EveDaughters
@fazeli_mohammad

بانو باید طعم در بند نبودن را بچشی

باید پرواز در آسمان بالای قفس را حس کنی

باید رقص خیال در فراسوی محدودیت ها را تفکرکنی

باید مرز بین حدود عقلایی و غیرعقلایی با منطق زنانه را خودت مشخص کنی

یاد گرفته ای آنقدر عاشق بردگی شوی تا مفهوم آزادی را از یاد ببری
آزادی با مفهوم الوهیت زنانه حق توست
حقی که فقط در پس ذهن موجودیتی فاقدجنسیت قابلیت تبلور دارد

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

تو دختری یا پسر؟

دلم می خواد دختر باشی و یه روز چیزایی رو که من الان حس می‌کنم حس کنی.
مادرم میگه دختر به دنیا اومدن یه بدبختی بزرگه! و من اصلاً حرفش رو قبول ندارم. می دونم دنیای ما با دست مردا و برای مردا ساخته شده و زورگویی و استبداد تو وجودش ریشه‌های قدیمی داره. تو قصه‌هایی که مردا برای توجیه کردن خودشون ساختن اولین موجود یه زن نیست، یه مرده به اسم آدم! بعدها سروکلهٔ حوا پیدا میشه تا آدم رو از تنهایی دربیاره و براش دردسر درست کنه! تو نقاشیای دیوار کلیسا خدا یه پیرمرد ریش سفیده نه یه پیرزن موسفید! تموم قهرمانا هم مَردن!

با تموم این حرفا زن بودن خیلی قشنگه. چیزیه که یه شجاعت تموم نشدنی می خواد! یه جنگ که پایان نداره. اگه دختر به دنیا بیای باید خیلی بجنگی تا بتونی بگی اگه خدایی وجود داشته باشه میشه مثل یه پیرزن موسفید یا یه دختر قشنگ نقاشیش کرد!

#اوریانا_فالاچی
📗نامه به کودکی که هرگز زاده نشد

@EveDaughters

دندانم شکست برای سنگ ریزه‌ای که در غذایم بود ،درد کشیدم و گریستم ...
نه برای دندانم ؛ برای کم‌شدن سویِ چشمان مادرم !

#حسین_پناهی

@EveDaughters

📌 . ابوزید میگوید در سده های عقب ماندگی جامعه مسلمین آموزه زنان هم سنگ مردانند(النسا شقائق الرجال) محو شد و بجای آن آموزه ناقصان درعقل و دین(ناقصات العقول والدین) آشکارشد.

سنت تحریم آمیزش جنسی در دوره عادت ماهانه زنان به ممنوعیت سخن گفتن با زن و هم سفره شدن بااو تبدیل شد.

داستان هبوط آدم وحوا از بهشت شد دست مایه ای برای اثبات مکربزرگ زنان، تا میان صفت مکر و زن تلازمی ازجهت زنانگی برقرار شود.

و مفهوم عشق در داستان یوسف نادیده گرفته شد و زن بعنوان اغواگر و فتانه معرفی گشت.

#نصرحامد_ابوزید


@EveDaughters