🖋دختر تازه عروس بود، شیشهی دلش روشن و ظریف میدرخشید و برای امام شرط گذاشت.
.
وهب، داماد رشید و زیبای مسیحیِ تازه مسلمان شده صورتش سرخ شده بود. نه از هرم گرمای ظهر کربلا، که دلش در شور عشقی غریب میگداخت و خودش نمیدانست چرا این گونه تن در مقابل اشتیاقی که به وجودش افتاده بود، کوچک و تنگ و محدود مینمود.
شاید هنوز لباس فاخر و خوشرنگ روزهای شاد و سرخوشانهی گذشته را بر تن داشت. گیسوان حناییاش بر سر شانه ریخته بود و چشمهایش را از نگاه نافذ امام میدزدید. اگر میایستاد مدام این پا و آن پا میشد. اگر مینشست دوام نمیآورد. تشنه و گرسنه بود. خسته و بیخواب.
و مبهوت آنچه تا آن ساعت دیده بود.
خودش را از خیمه به شرم و زحمت تا مقابل حسینبنعلی رسانده و اذن جنگ خواسته بود. جوان رشیدی که نه نمازشبهای طولانی به عمر خود گذرانده بود، نه رمضانها و قدرهای آنچنانی.
او همین چند روز پیش به گردش گوشهی چشم اباعبدالله، دین و آئینش را کناری گذاشته و ایستاده بود در سایهی امن لبخند فرزند پیامبر آخرین.
و حالا دلش میخواست جانش را سر دست بگیرد و برای مظلومیت حسین بمیرد.
اجازهی میدان خواست و اباعبدالله امتناع کردند. گفتند: "وهب برو. مادر و همسر جوانت به آرامش سایهی تو نیازمندند."
جوان اصرار کرد. تمنا کرد. شاید اشک ریخت. شیرینزبانی کرد. نمیدانم من که آنجا نبودم. فقط تاریخ نوشته امام، رضایت همسر وهب را شرط کرد. دخترک تازه عروس با امید به خانهی بخت رفته بود لابد؛ با صدهزار رویای سپید و شیرین. قرار بوده از وهب فرزندان متعدد داشته باشد و شاید در میانهی شور جوانی نام اولین پسرشان را هم انتخاب کرده بود.
اما نمیدانم چه دید که تمام آمال روز و شبهای جوانی و زندگی را میگذارد پشت خیمهی امام و مینشیند کنار وهب.
حسینبنعلی که دهان باز میکند دخترک پروانهها را در هوا معلق میبیند. یک هو در آن برهوت عطش و غوغای آرایش جنگی دو سپاه، انگار کن بهار میشود. دلش میخواهد چشمهایش را ببندد و تا آخر عمر در تری آن بهار، در آن حجم متراکم لطافت و نور با وهب زندگی کند. اما وقت کم است. از قبل سنگهایش را با خودش واکنده. وقتی حضرت اباعبدالله دخترک را به زبان میگیرند و میپرسند
"دخترم! آیا تو از تمام دلت رضایت داری به میدان رفتنِ شوهرِ جوانت؟"
هانیه نفسی عمیق میگیرد و میگوید "به دو شرط یابن رسولالله. اول اینکه من از همین لحظه دیگر دختر شما باشم. دخترِ خودِ خودِ شما. وهب که از میدان برنگردد و پر بکشد، من از همان ثانیه بیکس و تنها خواهم بود. من بمانم در سایهی طوبای شما و بشوم دخترتان. و شرط دوم، وهب بعد از شهادت و سعادت مرا فراموش نکند. فقط همسرِ همین بیست و سه روزهی دنیایش نباشم. آخر میدانید که ما فقط بیست و سه روز است پیمان زناشویی بستهایم."
امام دست گذاشت روی سینهاش و گفت "قبول. من ضامن؛ اگر هانیه ضمانت حسینبنعلی را بپذیرد!"
هانیه چشمهایش به اشک نشست. صدای امام در میان جمع کوچکشان پیچید. امر کردند پس از این هانیه، بنتالحسین است.
از اینجا به بعد تاریخ نقلهای متفاوتی در مورد هانیه روایت کرده است. با آنها کاری ندارم.
من دلم مانده پیش آن لحظهای که امام، در آن واویلای جنگ و داغ اصحاب و تشویش فردای خانواده و اهلش، هانیه را به حساب آورده است.
عروس کمپناه و دلنازکی که روزهای ماهعسلش را در میدان جنگ میگذرانده را عزیز شمرده، و واسطه نفرستاده تا حرفش را به گوش او برساند و جوابی بیاورد.
او که در آن روزها رکن عالم بوده، خودش پیشقدم شده و برای محروم نشدن مرد از سعادت، دل زن را به دست آورده و ضمانت کرده است.
#اکرم_اسلامی
@EveDaughters
.
وهب، داماد رشید و زیبای مسیحیِ تازه مسلمان شده صورتش سرخ شده بود. نه از هرم گرمای ظهر کربلا، که دلش در شور عشقی غریب میگداخت و خودش نمیدانست چرا این گونه تن در مقابل اشتیاقی که به وجودش افتاده بود، کوچک و تنگ و محدود مینمود.
شاید هنوز لباس فاخر و خوشرنگ روزهای شاد و سرخوشانهی گذشته را بر تن داشت. گیسوان حناییاش بر سر شانه ریخته بود و چشمهایش را از نگاه نافذ امام میدزدید. اگر میایستاد مدام این پا و آن پا میشد. اگر مینشست دوام نمیآورد. تشنه و گرسنه بود. خسته و بیخواب.
و مبهوت آنچه تا آن ساعت دیده بود.
خودش را از خیمه به شرم و زحمت تا مقابل حسینبنعلی رسانده و اذن جنگ خواسته بود. جوان رشیدی که نه نمازشبهای طولانی به عمر خود گذرانده بود، نه رمضانها و قدرهای آنچنانی.
او همین چند روز پیش به گردش گوشهی چشم اباعبدالله، دین و آئینش را کناری گذاشته و ایستاده بود در سایهی امن لبخند فرزند پیامبر آخرین.
و حالا دلش میخواست جانش را سر دست بگیرد و برای مظلومیت حسین بمیرد.
اجازهی میدان خواست و اباعبدالله امتناع کردند. گفتند: "وهب برو. مادر و همسر جوانت به آرامش سایهی تو نیازمندند."
جوان اصرار کرد. تمنا کرد. شاید اشک ریخت. شیرینزبانی کرد. نمیدانم من که آنجا نبودم. فقط تاریخ نوشته امام، رضایت همسر وهب را شرط کرد. دخترک تازه عروس با امید به خانهی بخت رفته بود لابد؛ با صدهزار رویای سپید و شیرین. قرار بوده از وهب فرزندان متعدد داشته باشد و شاید در میانهی شور جوانی نام اولین پسرشان را هم انتخاب کرده بود.
اما نمیدانم چه دید که تمام آمال روز و شبهای جوانی و زندگی را میگذارد پشت خیمهی امام و مینشیند کنار وهب.
حسینبنعلی که دهان باز میکند دخترک پروانهها را در هوا معلق میبیند. یک هو در آن برهوت عطش و غوغای آرایش جنگی دو سپاه، انگار کن بهار میشود. دلش میخواهد چشمهایش را ببندد و تا آخر عمر در تری آن بهار، در آن حجم متراکم لطافت و نور با وهب زندگی کند. اما وقت کم است. از قبل سنگهایش را با خودش واکنده. وقتی حضرت اباعبدالله دخترک را به زبان میگیرند و میپرسند
"دخترم! آیا تو از تمام دلت رضایت داری به میدان رفتنِ شوهرِ جوانت؟"
هانیه نفسی عمیق میگیرد و میگوید "به دو شرط یابن رسولالله. اول اینکه من از همین لحظه دیگر دختر شما باشم. دخترِ خودِ خودِ شما. وهب که از میدان برنگردد و پر بکشد، من از همان ثانیه بیکس و تنها خواهم بود. من بمانم در سایهی طوبای شما و بشوم دخترتان. و شرط دوم، وهب بعد از شهادت و سعادت مرا فراموش نکند. فقط همسرِ همین بیست و سه روزهی دنیایش نباشم. آخر میدانید که ما فقط بیست و سه روز است پیمان زناشویی بستهایم."
امام دست گذاشت روی سینهاش و گفت "قبول. من ضامن؛ اگر هانیه ضمانت حسینبنعلی را بپذیرد!"
هانیه چشمهایش به اشک نشست. صدای امام در میان جمع کوچکشان پیچید. امر کردند پس از این هانیه، بنتالحسین است.
از اینجا به بعد تاریخ نقلهای متفاوتی در مورد هانیه روایت کرده است. با آنها کاری ندارم.
من دلم مانده پیش آن لحظهای که امام، در آن واویلای جنگ و داغ اصحاب و تشویش فردای خانواده و اهلش، هانیه را به حساب آورده است.
عروس کمپناه و دلنازکی که روزهای ماهعسلش را در میدان جنگ میگذرانده را عزیز شمرده، و واسطه نفرستاده تا حرفش را به گوش او برساند و جوابی بیاورد.
او که در آن روزها رکن عالم بوده، خودش پیشقدم شده و برای محروم نشدن مرد از سعادت، دل زن را به دست آورده و ضمانت کرده است.
#اکرم_اسلامی
@EveDaughters
یک طلاق به ازای هر ۲ ازدواج در استان تهران
🔹طبق آمار اعلامی سازمان ثبت احوال کشور، نسبت ازدواج به طلاق به ترتیب در استانهای سیستان و بلوچستان، خراسان جنوبی، ایلام، چهار محال و بختیاری و هرمزگان بالاترین و در استانهای البرز، تهران، مازندران، مرکزی و گیلان پایینترین در سطح کشور است.
🔹در استانهای تهران، البرز و مازندران به ازای هر ۲ ازدواج، یک طلاق صورت میگیرد که پایینترین عدد در سطح کشور است./ باشگاه خبرنگاران
@EveDaughters
🔹طبق آمار اعلامی سازمان ثبت احوال کشور، نسبت ازدواج به طلاق به ترتیب در استانهای سیستان و بلوچستان، خراسان جنوبی، ایلام، چهار محال و بختیاری و هرمزگان بالاترین و در استانهای البرز، تهران، مازندران، مرکزی و گیلان پایینترین در سطح کشور است.
🔹در استانهای تهران، البرز و مازندران به ازای هر ۲ ازدواج، یک طلاق صورت میگیرد که پایینترین عدد در سطح کشور است./ باشگاه خبرنگاران
@EveDaughters
⚠️رشد ۱۰.۵ درصدی «ازدواج» دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله و ثبت ۷۲۵ «طلاق» برای دختران این رده سنی
🔻مطابق با آمار منتشره مرکز آمار ایران، سال گذشته ۳۱هزار و ۳۷۹دختر ۱۰ تا ۱۴ساله ازدواج کردند و این آمار در قیاس با آمار سال ۹۸ بیانگر رشد ۱۰.۵ درصدی ازدواج دختران در این رده سنی است.
🔻همچنین مجموع آمارهای فصلی سال ۹۹ بیانگر ازدواج ۱۵۴ هزار و ۲۴۲ دختر ۱۵ تا ۱۹ ساله با رشد حدود شش درصد نسبت به سال ۹۸ و ازدواج ۲۱ هزار و ۲۷۸ پسر ۱۵ تا ۱۹ ساله با رشد ۱۲ درصدی نسبت به سال ۹۸ است.
🔻مطابق با آمار یاد شده، گرچه هیچ رویداد طلاقی برای پسران کمتر از ۱۵ سال و دختران کمتر از ۱۰ سال (سن هنگام طلاق) در سال ۹۸ و ۹۹ به ثبت نرسیده است اما ۷۲۵ رویداد طلاق برای دختران ۱۰ تا ۱۴ سال در سال ۹۹ به ثبت رسیده است.
🔻طی سال ۹۹ تعداد ۱۳۴۶ نوزاد از مادران کمتر از ۱۵ سال و پنج نوزاد از پدران کمتر از ۱۵ سال متولد شدهاند. این آمار نسبت به سال ۹۸ کاهش داشته است چراکه در سال ۹۸ تعداد ۱۳۹۱ نوزاد از مادران زیر ۱۵ سال و ۱۱ نوزاد از پدران کمتر از ۱۵ سال متولد شده بودند./ایسنا
@EveDaughters
🔻مطابق با آمار منتشره مرکز آمار ایران، سال گذشته ۳۱هزار و ۳۷۹دختر ۱۰ تا ۱۴ساله ازدواج کردند و این آمار در قیاس با آمار سال ۹۸ بیانگر رشد ۱۰.۵ درصدی ازدواج دختران در این رده سنی است.
🔻همچنین مجموع آمارهای فصلی سال ۹۹ بیانگر ازدواج ۱۵۴ هزار و ۲۴۲ دختر ۱۵ تا ۱۹ ساله با رشد حدود شش درصد نسبت به سال ۹۸ و ازدواج ۲۱ هزار و ۲۷۸ پسر ۱۵ تا ۱۹ ساله با رشد ۱۲ درصدی نسبت به سال ۹۸ است.
🔻مطابق با آمار یاد شده، گرچه هیچ رویداد طلاقی برای پسران کمتر از ۱۵ سال و دختران کمتر از ۱۰ سال (سن هنگام طلاق) در سال ۹۸ و ۹۹ به ثبت نرسیده است اما ۷۲۵ رویداد طلاق برای دختران ۱۰ تا ۱۴ سال در سال ۹۹ به ثبت رسیده است.
🔻طی سال ۹۹ تعداد ۱۳۴۶ نوزاد از مادران کمتر از ۱۵ سال و پنج نوزاد از پدران کمتر از ۱۵ سال متولد شدهاند. این آمار نسبت به سال ۹۸ کاهش داشته است چراکه در سال ۹۸ تعداد ۱۳۹۱ نوزاد از مادران زیر ۱۵ سال و ۱۱ نوزاد از پدران کمتر از ۱۵ سال متولد شده بودند./ایسنا
@EveDaughters
🖊بازنشستگی زنان خانه دار
نزدیک دو ماه است پدر بازنشسته شده.
مدام سرش گرم دوستان و کتاب هایش و بقیه اوقات مشغول دنیای مجازی ست.
زندگی اش را به دقت زیرنظر دارم،
صبح ها به رسم عادت ساعت هفت بیدار میشود
میرود نانوایی و برمیگردد شعر میخواند
مادرم را بیدار میکند به اتفاق صبحانه میخورند
میرود سراغ کتاب هایش
ناهار را زودتر از زمان شاغل بودنش میخورد
بعد از ناهار چرت میزند
بعدازظهرها را اغلب بهمراه مادرم با دوستانش شریک میشود.
خوشحال و سرحال است
کمی چاق تر شده
در این مدت هرکس اورا دیده بازنشستگی اش را تبریک گفته اغلب با هدیه ی کوچک یا دسته گل!
پدر معتقد است سی سال کار کرده و اکنون زمان استراحت اوست.
به تمامی تفریحاتی که اطرافیانش پیشنهاد میکنند پاسخ مثبت داده و از اینکه دغدغه ی مرخصی ندارد بسیار احساس رضایت میکند.
اما!
مدتی ست به مادرم فکر میکنم.
پا به پای پدر در برخی موارد خیلی بیشتر از او برای زندگی شان زحمت کشیده
اگر پدر سی سال هرروز هشت ساعت پشت میز نشسته، مادر بیست و چهار ساعت سرپا فضای خانه را مدیریت کرده..
پدر بعد از سی سال به استراحت فکر میکند
اما مادر هنوز سر اجاق برای ناهار پیاز خرد میکند
پدر در آرامش کتاب میخواند
مادر جارو بدست خانه تکانی میکند
هرازگاهی پدر ظرف هارا میشوید
یا سیب زمینی میپزد
و با جمله ای به اعضای خانواده این لطف بزرگش را اعلام میکند!
مادر اما انگار مجبور به انجام وظایفش است
همه از او انتظار دارند
و او بدون خستگی و بدون ابلاغ آن مسئولیتش را انجام میدهد.
مادر را نگاه میکنم.
کی قرار است بازنشسته شود؟
کی قرار است از او بخاطر مشغولیت بیست و چهارساعته اش بعد سی سال با هدیه ای یا دسته گلی تقدیر شود؟
مادر کی قرار است به استراحت و دغدغه های تک نفره اش فکر کند؟/ زن امروزی
نویسنده ناشناس
@EveDaughters
نزدیک دو ماه است پدر بازنشسته شده.
مدام سرش گرم دوستان و کتاب هایش و بقیه اوقات مشغول دنیای مجازی ست.
زندگی اش را به دقت زیرنظر دارم،
صبح ها به رسم عادت ساعت هفت بیدار میشود
میرود نانوایی و برمیگردد شعر میخواند
مادرم را بیدار میکند به اتفاق صبحانه میخورند
میرود سراغ کتاب هایش
ناهار را زودتر از زمان شاغل بودنش میخورد
بعد از ناهار چرت میزند
بعدازظهرها را اغلب بهمراه مادرم با دوستانش شریک میشود.
خوشحال و سرحال است
کمی چاق تر شده
در این مدت هرکس اورا دیده بازنشستگی اش را تبریک گفته اغلب با هدیه ی کوچک یا دسته گل!
پدر معتقد است سی سال کار کرده و اکنون زمان استراحت اوست.
به تمامی تفریحاتی که اطرافیانش پیشنهاد میکنند پاسخ مثبت داده و از اینکه دغدغه ی مرخصی ندارد بسیار احساس رضایت میکند.
اما!
مدتی ست به مادرم فکر میکنم.
پا به پای پدر در برخی موارد خیلی بیشتر از او برای زندگی شان زحمت کشیده
اگر پدر سی سال هرروز هشت ساعت پشت میز نشسته، مادر بیست و چهار ساعت سرپا فضای خانه را مدیریت کرده..
پدر بعد از سی سال به استراحت فکر میکند
اما مادر هنوز سر اجاق برای ناهار پیاز خرد میکند
پدر در آرامش کتاب میخواند
مادر جارو بدست خانه تکانی میکند
هرازگاهی پدر ظرف هارا میشوید
یا سیب زمینی میپزد
و با جمله ای به اعضای خانواده این لطف بزرگش را اعلام میکند!
مادر اما انگار مجبور به انجام وظایفش است
همه از او انتظار دارند
و او بدون خستگی و بدون ابلاغ آن مسئولیتش را انجام میدهد.
مادر را نگاه میکنم.
کی قرار است بازنشسته شود؟
کی قرار است از او بخاطر مشغولیت بیست و چهارساعته اش بعد سی سال با هدیه ای یا دسته گلی تقدیر شود؟
مادر کی قرار است به استراحت و دغدغه های تک نفره اش فکر کند؟/ زن امروزی
نویسنده ناشناس
@EveDaughters
آرزو نمی کنم اختیار مردان دست زنان باشد، آرزو دارم اختیار زنان دست خودشان باشد .در نہایت مسئلـہ اصلی عدالت است، آنچـہ دنیا می خواهد صدقـہ نیست، عدالت است.
#مری_ولستون_کرافت (قرن18م)
نویسنده کتاب احقاق حقوق زنان
@EveDaughters
#مری_ولستون_کرافت (قرن18م)
نویسنده کتاب احقاق حقوق زنان
@EveDaughters
نخستین فتوای طالبان: آموزش مختلط ممنوع
🔻 "ملا فرید"، نماینده طالبان و رئیس آموزش عالی طالبان گفت: اساتید زن باید فقط برای دانشجویان زن تدریس کنند. آموزش مختلط ریشه تمامی بدیها در جامعه است و آموزش مختلط باید پایان یابد./ ایسنا
🖊 چقدر برخی صحبتهای این روزهای افغانستان برایمان تجدید خاطره است!!
@EveDaughters
🔻 "ملا فرید"، نماینده طالبان و رئیس آموزش عالی طالبان گفت: اساتید زن باید فقط برای دانشجویان زن تدریس کنند. آموزش مختلط ریشه تمامی بدیها در جامعه است و آموزش مختلط باید پایان یابد./ ایسنا
🖊 چقدر برخی صحبتهای این روزهای افغانستان برایمان تجدید خاطره است!!
@EveDaughters
🖊 کت و شلوار زنانه؛ نماد قدرت یا نشانه خوشپوشی
تا سال ۱۹۹۳ میشد یک زن را به دلیل پوشیدن شلوار به کنگره راه نداد. کتوشلوار مسیر دشوار و طولانی را طی کرد تا پایش به مغازههای فروش لباس زنانه باز شود. قفسهها و آویزهایی که در فروشگاهها با کتوشلوار و لباسهای رسمی زنانه پر شده است حاصل مبارزه طولانیمدت زنان برای آزادی حق انتخاب پوشش است.
اما این پایان ماجرا نبود. پسازآنکه زنان توانستند حق پوشیدن لباسهایی غیر از پیراهن و دامن را بگیرند، مشکل دیگری پیش رویشان بود. خط تولید کتوشلوار در انحصار مدلهای مردانه بود و زنان باید برای داشتن آن روانه خیاطیها میشدند.
فاصله قیمت یک کت دستدوز با نمونههای تجاری آن بسیار زیاد است؛ بنابراین تا زمانی که نشانهای تجاری قانع شوند، تولید کتوشلوار زنانه به نفعشان است، دههها زنان تنها زمانی کتوشلوارپوش میشدند که یا مدلهای مردانه به تنشان بنشیند و یا پول کافی برای دادن به خیاط داشته باشند.
یکی از معروفترین کتوشلوارهای زنانه در تاریخ معاصر خوشپوشی، در سال ۱۹۶۶ توسط ایو سن لوران معرفی شد. تاکسیدوی زنانه "Le Smoking" بهقدری برای آن زمان ساختارشکنانه بود که گفته میشود تعدادی از رستورانها اجازه ورود زنهایی که آن مدل را پوشیده بودند نمیدادند.
البته این اقدام آنها خیلی هم تعجبآور نیست اگر بدانید که تا سال ۱۹۹۳ میشد یک زن را به دلیل پوشیدن شلوار از کنگره آمریکا هم بیرون انداخت.
در دهه ۱۹۸۰ نوبت «کتوشلوار قدرت» نمادین جورجیو آرمانی بود که با شانههای پهن و کتهای سایز بزرگ، نگاه کلیشهای به پوشش زنان در بازار کار را زیرورو کند.
هنوز هم کم نیستند کسانی که عقیده دارند جذابیت زنانه را باید با دامن و پیراهن نشان داد و اساساً کتوشلوار لباسی مردانه است؛ اما کمد لباس نسل هزاره این سالها بیشتر از قرن قبلی، به سلیقه خودشان پر میشود تا فشار کلیشههای جنسی./زن امروزی
#سارا_باقری
#کلیشههای_جنسیتی
@EveDaughters
تا سال ۱۹۹۳ میشد یک زن را به دلیل پوشیدن شلوار به کنگره راه نداد. کتوشلوار مسیر دشوار و طولانی را طی کرد تا پایش به مغازههای فروش لباس زنانه باز شود. قفسهها و آویزهایی که در فروشگاهها با کتوشلوار و لباسهای رسمی زنانه پر شده است حاصل مبارزه طولانیمدت زنان برای آزادی حق انتخاب پوشش است.
اما این پایان ماجرا نبود. پسازآنکه زنان توانستند حق پوشیدن لباسهایی غیر از پیراهن و دامن را بگیرند، مشکل دیگری پیش رویشان بود. خط تولید کتوشلوار در انحصار مدلهای مردانه بود و زنان باید برای داشتن آن روانه خیاطیها میشدند.
فاصله قیمت یک کت دستدوز با نمونههای تجاری آن بسیار زیاد است؛ بنابراین تا زمانی که نشانهای تجاری قانع شوند، تولید کتوشلوار زنانه به نفعشان است، دههها زنان تنها زمانی کتوشلوارپوش میشدند که یا مدلهای مردانه به تنشان بنشیند و یا پول کافی برای دادن به خیاط داشته باشند.
یکی از معروفترین کتوشلوارهای زنانه در تاریخ معاصر خوشپوشی، در سال ۱۹۶۶ توسط ایو سن لوران معرفی شد. تاکسیدوی زنانه "Le Smoking" بهقدری برای آن زمان ساختارشکنانه بود که گفته میشود تعدادی از رستورانها اجازه ورود زنهایی که آن مدل را پوشیده بودند نمیدادند.
البته این اقدام آنها خیلی هم تعجبآور نیست اگر بدانید که تا سال ۱۹۹۳ میشد یک زن را به دلیل پوشیدن شلوار از کنگره آمریکا هم بیرون انداخت.
در دهه ۱۹۸۰ نوبت «کتوشلوار قدرت» نمادین جورجیو آرمانی بود که با شانههای پهن و کتهای سایز بزرگ، نگاه کلیشهای به پوشش زنان در بازار کار را زیرورو کند.
هنوز هم کم نیستند کسانی که عقیده دارند جذابیت زنانه را باید با دامن و پیراهن نشان داد و اساساً کتوشلوار لباسی مردانه است؛ اما کمد لباس نسل هزاره این سالها بیشتر از قرن قبلی، به سلیقه خودشان پر میشود تا فشار کلیشههای جنسی./زن امروزی
#سارا_باقری
#کلیشههای_جنسیتی
@EveDaughters
♦️ نارضایتی جنسی و درنتیجه آن خیانت، عامل 80 درصد طلاقها
👤 فهمیه رافعی، روانشناس و زوج درمان:
🔹عمده مراجعانی که برای مشاوره طلاق به ما رجوع میکنند، عموماً در چند دسته مشخص تقسیم میشوند. خیانت، نداشتن مهارتهای زندگی، مشکلات اقتصادی و بیماریهای شخصیتی
🔹«خیانت» ریشه در نارضایتی جنسی زوجین دارد و طبق بررسیهایی که انجام دادیم، حدود ۸۰ درصد از طلاقها به دلیل خیانت بوده است و درحالی که قبلا خیانت فقط مختص مردان بود، حالا خانم هایی هم هستند که به خاطر خیانت خودشان مراجعه میکنند و باز هم لازم است تاکید کنم خیانتها پیشینه نارضایتی جنسی دارند و اگر زوجها آگاه باشند، در خیلی از موارد مشکلشان تا این حد جدی نمیشود.
🔹اگر قرار باشد صرفاً اختلالات جنسی را به عنوان معیار طلاقهای فعلی در نظر بگیریم، عدد مشخصی نخواهد بود اما اگر به بررسی پروندههای طلاق بپردازیم، به خوبی میبینیم که در بین موارد تعارض زن و شوهر، حتماً مشکلات جنسی و نارضایتی جنسی یکی از مهمترین آنها بوده است.
🔹زوجهایی هستند که به خاطر آموزههای مذهبی حتی از مطرح کردن این مسئله در جلسات مشاوره نگرانی و شرم دارند و طبیعتا به خاطر این موضوع نمیتوان درصدی را نام برد اما به عنوان یک مشاور که در این حوزه کار کردهام میگویم که عمده دلایل طلاق همین نارضایتی جنسی و مشکلات پس از آن است.
@EveDaughters
@asre1400
👤 فهمیه رافعی، روانشناس و زوج درمان:
🔹عمده مراجعانی که برای مشاوره طلاق به ما رجوع میکنند، عموماً در چند دسته مشخص تقسیم میشوند. خیانت، نداشتن مهارتهای زندگی، مشکلات اقتصادی و بیماریهای شخصیتی
🔹«خیانت» ریشه در نارضایتی جنسی زوجین دارد و طبق بررسیهایی که انجام دادیم، حدود ۸۰ درصد از طلاقها به دلیل خیانت بوده است و درحالی که قبلا خیانت فقط مختص مردان بود، حالا خانم هایی هم هستند که به خاطر خیانت خودشان مراجعه میکنند و باز هم لازم است تاکید کنم خیانتها پیشینه نارضایتی جنسی دارند و اگر زوجها آگاه باشند، در خیلی از موارد مشکلشان تا این حد جدی نمیشود.
🔹اگر قرار باشد صرفاً اختلالات جنسی را به عنوان معیار طلاقهای فعلی در نظر بگیریم، عدد مشخصی نخواهد بود اما اگر به بررسی پروندههای طلاق بپردازیم، به خوبی میبینیم که در بین موارد تعارض زن و شوهر، حتماً مشکلات جنسی و نارضایتی جنسی یکی از مهمترین آنها بوده است.
🔹زوجهایی هستند که به خاطر آموزههای مذهبی حتی از مطرح کردن این مسئله در جلسات مشاوره نگرانی و شرم دارند و طبیعتا به خاطر این موضوع نمیتوان درصدی را نام برد اما به عنوان یک مشاور که در این حوزه کار کردهام میگویم که عمده دلایل طلاق همین نارضایتی جنسی و مشکلات پس از آن است.
@EveDaughters
@asre1400
بیشتر زَنها از خودشون میپرسن: چرا بچّهدار بشم؟ تا گرسنگی بِکشه؟! از سرما بلرزه و از خیانت و حقارت عذاب ببینه؟! یا از مریضی توی میدونهای جنگ نِفله بشه؟!
این زنها امید ندارن که بچّههاشون سیر بشن و جای گرمی واسه زندگی پیدا کنن! اُمید ندارن کسی به حقوق بچّههاشون احترام بذاره و اونها بزرگ بشن و اونقدر زنده بمونن تا بتونن جنگ و مریضی رو از دنیا پاک کنن..
شاید این مادرها حق داشته باشن، شاید هم نه! ولی بگو هیچ بودن بهتره، یا درد کشیدن؟! من حتی وقتی واسه شکستها و دردهایی که توی زندگی داشتم گریه میکردم، بازم اعتقادم این بوده که درد کشیدن از هیچ بودن بهتره! اگه نظرمو دربارهی زندگی کردن یا به دُنیا اومدن بخوای باید خیلی قاطع بهت بگم که: به دُنیا اومدن خیلی بهتر از هرگز به دنیا نیومدنه!/ علوم اجتماعی، مسائل روز
📕نامه به کودکی که هرگز زاده نشد
✍ #اوریانا_فالاچی
@EveDaughters
این زنها امید ندارن که بچّههاشون سیر بشن و جای گرمی واسه زندگی پیدا کنن! اُمید ندارن کسی به حقوق بچّههاشون احترام بذاره و اونها بزرگ بشن و اونقدر زنده بمونن تا بتونن جنگ و مریضی رو از دنیا پاک کنن..
شاید این مادرها حق داشته باشن، شاید هم نه! ولی بگو هیچ بودن بهتره، یا درد کشیدن؟! من حتی وقتی واسه شکستها و دردهایی که توی زندگی داشتم گریه میکردم، بازم اعتقادم این بوده که درد کشیدن از هیچ بودن بهتره! اگه نظرمو دربارهی زندگی کردن یا به دُنیا اومدن بخوای باید خیلی قاطع بهت بگم که: به دُنیا اومدن خیلی بهتر از هرگز به دنیا نیومدنه!/ علوم اجتماعی، مسائل روز
📕نامه به کودکی که هرگز زاده نشد
✍ #اوریانا_فالاچی
@EveDaughters
💢تجاوز در بستر زناشویی
✍️محسن مالجو
🔶 تجاوز زناشویی به هر فعالیت جنسی که توسط یک فرد ازدواج کرده یا ازدواج نکرده که با دیگری رابطه همزیستی دارد، و بدون رضایت فرد دیگر انجام گیرد، اطلاق می گردد و شامل نوازش کردن، رابطه جنسی دهانی، مقعدی، آمیزش یا سایر فعالیت های ناخواسته یا اجباری می باشد. این تعریف همچنین اعمال جنسی را که فرد قصد دارد برخلاف میل فرد مقابلش انجام دهد، همچون وارد کردن اشیایی در داخل واژن را در بر می گیرد.
📍زنان به صورت بالقوه نه تنها در عرصه عمومی مورد تجاوز قرار می گیرند بلکه در خانه، در بستر زناشویی هم از این گزند در امان نیستند. به گونه ای که می توان گفت این شکل از تجاوز شایع ترین فرم تجاوز حتی بیشتر از هر دو شکل تجاوز توسط آشنا و بیگانه است. مثلآ پژوهشگران تخمین زده اند که دو میلیون تجاوز زناشویی در هر سال در آمریکا وجود دارد.تجاوز زناشویی در تمام حد و مرزهای اجتماعی، اقتصادی، سن، نژادها، قومیت ها، سطوح آموزشی و طول مدت زناشویی می تواند اتفاق افتد. ولی مفهوم تجاوز زناشویی کاملآ از ذهنیت جامعه مردسالارمان غایب است و تجاوز زناشویی به اندازه مفهوم عام تجاوز حساسیت نویسندگان و افکار عمومی را جلب نکرده است. به عبارتی دیگر، اجبار از سوی همسر به ارائه خدمات جنسی جزو مفهوم رایج تجاوز قرار نگرفته است.
🔶 در اذهان عموم و حتی بسیاری متخصصین تعریف متداول و پذیرفته شده از تجاوز جنسی عبارت است از رابطه جنسی که توسط یک مرد با زنی که همسرش نمی باشد و بدون رضایت او انجام می گیرد باز می گردد، پس با این تعریف احتمال وقوع تجاوز از سوی شوهر نسبت به همسر نفی می شود.
📍میزان قبول یا رد تجاوز زناشویی به عنوان یکی از اقسام خشونت خانوادگی و پنهانی ترین نوع آن به فرهنگ و قوانین روابط جنسی زن و شوهر در آن جامعه برمی گردد.
🔶از لحاظ تاریخی زنان به عنوان اموال شخصی یا دارایی همسرانشان در نظر گرفته می شدند، در نتیجه فرد هر کاری که دلش می خواست می توانست با همسرش انجام دهد حتی تا قبل از دهه ۱۹۷۰، قوانین به مردان حق می دادند که با همسرانشان رابطه جنسی وحشیانه داشته باشند. در باور جامعه ما هم زن همیشه جنس دومی بوده است که برای آسایش مرد و فرزندان وی آفریده شده و نقشی جزء این ندارد و مادامی که این تصویر در جامعه و خصوصآ در خانواده های ما وجود دارد زن طبق قرارداد مورد توافق حین ازدواج عملآ جزو مایملک مرد تصور می شود. بنابراین بعد از ازدواج بدن زن به شوهرش تعلق می گیرد و شوهر حق دارد هر وقت که مایل باشد از مایملک خود بهره ببرد.
📍همانطور که سر ماتیو هیل (۱۶۰۹-۱۶۷۶) حقوق دان انگلیسی گفته است: رضایت قطعی یا تلویحی که در آن زن خودش را در اختیار همسرش قرار دهد جزء لاینفک قرارداد ازدواج می باشد، بنابراین حرف او امکان به وقوع پیوستن تجاوز را در این رابطه رد می کند و این به آن معناست که زن نباید و حق ندارد به هرگونه رابطه جنسی از سوی مرد پاسخ منفی دهد. این عقاید فرهنگی آن چنان در زندگی سنتی افراد ریشه دوانده است که گاه حتی خود زنان اسیر چنین باورهایی می شوند. زنی که باور دارد لذت جنسی در هر شرایطی حتی با مخالفت زن حق شوهرش است وقتی شوهرش خشونت جنسی و در شدیدترین نوعش به او تجاوز می کند احساس نمی کند که تجاوزی صورت گرفته و اگر هم حس بدی داشته باشد آن تجاوز نیست چرا که وظیفه اش را در برابر شوهرش انجام داده است. از سوی دیگر سنت و عرف هم از خصوصی بودن روابط زناشویی حمایت کرده و این که بین زن و مرد در اتاق خوایشان چه رخ می دهد را به کسی مربوط نمی داند.
🔶 اما چنانچه عمل تجاوز از سوی مردی غیر از همسر باشد مجازات سخت و سنگینی در دین و هم در قانون برایش تعیین شده است. مثلآ در وسائل الشیعه شش حدیث معتبر در این خصوص نقل شده است.از کشتن تا ضربت شمشیر و از جنبه قانونی هم اشد مجازات در نظر گرفته شده است.در واقع اگر ما تجاوز را اجبار در برقراری رابطه جنسی علی رغم مخالفت فرد مقابل بدانیم چرا باید بین مرد به عنوان شوهر و مرد به عنوان بیگانه تفاوتی قائل باشیم؟
📍 در واقع اگر مسئله حرمت جسمانی و کنترل فرد بر بدن خویش است نباید تعرض جسمانی از جانب شوهر و یا مردی دیگر فرق داشته باشد، مگر این که هدف از این قوانین بیش از آن که برای حفظ حرمت جسمانی زنان باشد، برای دفاع از حق مالکیت مردان باشد. آیا شوهری که حرمت جسمانی زنش را نگه نمی دارد و از آن می گذرد و باعث فروپاشی روانی او می شود کمتر از مرد غریبه ای که این اعمال را در محیط خارج از خانه انجام می دهد قابل سرزنش است؟
@EveDaughters
@Zane_Ruz_Channel
✍️محسن مالجو
🔶 تجاوز زناشویی به هر فعالیت جنسی که توسط یک فرد ازدواج کرده یا ازدواج نکرده که با دیگری رابطه همزیستی دارد، و بدون رضایت فرد دیگر انجام گیرد، اطلاق می گردد و شامل نوازش کردن، رابطه جنسی دهانی، مقعدی، آمیزش یا سایر فعالیت های ناخواسته یا اجباری می باشد. این تعریف همچنین اعمال جنسی را که فرد قصد دارد برخلاف میل فرد مقابلش انجام دهد، همچون وارد کردن اشیایی در داخل واژن را در بر می گیرد.
📍زنان به صورت بالقوه نه تنها در عرصه عمومی مورد تجاوز قرار می گیرند بلکه در خانه، در بستر زناشویی هم از این گزند در امان نیستند. به گونه ای که می توان گفت این شکل از تجاوز شایع ترین فرم تجاوز حتی بیشتر از هر دو شکل تجاوز توسط آشنا و بیگانه است. مثلآ پژوهشگران تخمین زده اند که دو میلیون تجاوز زناشویی در هر سال در آمریکا وجود دارد.تجاوز زناشویی در تمام حد و مرزهای اجتماعی، اقتصادی، سن، نژادها، قومیت ها، سطوح آموزشی و طول مدت زناشویی می تواند اتفاق افتد. ولی مفهوم تجاوز زناشویی کاملآ از ذهنیت جامعه مردسالارمان غایب است و تجاوز زناشویی به اندازه مفهوم عام تجاوز حساسیت نویسندگان و افکار عمومی را جلب نکرده است. به عبارتی دیگر، اجبار از سوی همسر به ارائه خدمات جنسی جزو مفهوم رایج تجاوز قرار نگرفته است.
🔶 در اذهان عموم و حتی بسیاری متخصصین تعریف متداول و پذیرفته شده از تجاوز جنسی عبارت است از رابطه جنسی که توسط یک مرد با زنی که همسرش نمی باشد و بدون رضایت او انجام می گیرد باز می گردد، پس با این تعریف احتمال وقوع تجاوز از سوی شوهر نسبت به همسر نفی می شود.
📍میزان قبول یا رد تجاوز زناشویی به عنوان یکی از اقسام خشونت خانوادگی و پنهانی ترین نوع آن به فرهنگ و قوانین روابط جنسی زن و شوهر در آن جامعه برمی گردد.
🔶از لحاظ تاریخی زنان به عنوان اموال شخصی یا دارایی همسرانشان در نظر گرفته می شدند، در نتیجه فرد هر کاری که دلش می خواست می توانست با همسرش انجام دهد حتی تا قبل از دهه ۱۹۷۰، قوانین به مردان حق می دادند که با همسرانشان رابطه جنسی وحشیانه داشته باشند. در باور جامعه ما هم زن همیشه جنس دومی بوده است که برای آسایش مرد و فرزندان وی آفریده شده و نقشی جزء این ندارد و مادامی که این تصویر در جامعه و خصوصآ در خانواده های ما وجود دارد زن طبق قرارداد مورد توافق حین ازدواج عملآ جزو مایملک مرد تصور می شود. بنابراین بعد از ازدواج بدن زن به شوهرش تعلق می گیرد و شوهر حق دارد هر وقت که مایل باشد از مایملک خود بهره ببرد.
📍همانطور که سر ماتیو هیل (۱۶۰۹-۱۶۷۶) حقوق دان انگلیسی گفته است: رضایت قطعی یا تلویحی که در آن زن خودش را در اختیار همسرش قرار دهد جزء لاینفک قرارداد ازدواج می باشد، بنابراین حرف او امکان به وقوع پیوستن تجاوز را در این رابطه رد می کند و این به آن معناست که زن نباید و حق ندارد به هرگونه رابطه جنسی از سوی مرد پاسخ منفی دهد. این عقاید فرهنگی آن چنان در زندگی سنتی افراد ریشه دوانده است که گاه حتی خود زنان اسیر چنین باورهایی می شوند. زنی که باور دارد لذت جنسی در هر شرایطی حتی با مخالفت زن حق شوهرش است وقتی شوهرش خشونت جنسی و در شدیدترین نوعش به او تجاوز می کند احساس نمی کند که تجاوزی صورت گرفته و اگر هم حس بدی داشته باشد آن تجاوز نیست چرا که وظیفه اش را در برابر شوهرش انجام داده است. از سوی دیگر سنت و عرف هم از خصوصی بودن روابط زناشویی حمایت کرده و این که بین زن و مرد در اتاق خوایشان چه رخ می دهد را به کسی مربوط نمی داند.
🔶 اما چنانچه عمل تجاوز از سوی مردی غیر از همسر باشد مجازات سخت و سنگینی در دین و هم در قانون برایش تعیین شده است. مثلآ در وسائل الشیعه شش حدیث معتبر در این خصوص نقل شده است.از کشتن تا ضربت شمشیر و از جنبه قانونی هم اشد مجازات در نظر گرفته شده است.در واقع اگر ما تجاوز را اجبار در برقراری رابطه جنسی علی رغم مخالفت فرد مقابل بدانیم چرا باید بین مرد به عنوان شوهر و مرد به عنوان بیگانه تفاوتی قائل باشیم؟
📍 در واقع اگر مسئله حرمت جسمانی و کنترل فرد بر بدن خویش است نباید تعرض جسمانی از جانب شوهر و یا مردی دیگر فرق داشته باشد، مگر این که هدف از این قوانین بیش از آن که برای حفظ حرمت جسمانی زنان باشد، برای دفاع از حق مالکیت مردان باشد. آیا شوهری که حرمت جسمانی زنش را نگه نمی دارد و از آن می گذرد و باعث فروپاشی روانی او می شود کمتر از مرد غریبه ای که این اعمال را در محیط خارج از خانه انجام می دهد قابل سرزنش است؟
@EveDaughters
@Zane_Ruz_Channel
زن ، بام نیست
تا برای هواخوری به سراغش بروی
"آسمان است پرواز را بیاموز "
سیگار نیست
ڪه بکشی و تمامش کنی
"اکسیژن است او را نفس بکش "
روزنامه نیست که بخوانی و
روے نیمکتی جا بگذاری
"کتاب است او را زندگی کن "
او یک " زن " است اگر میتوانی "مرد" باش...
#سیمین_بهبهانی
@EveDaughters
تا برای هواخوری به سراغش بروی
"آسمان است پرواز را بیاموز "
سیگار نیست
ڪه بکشی و تمامش کنی
"اکسیژن است او را نفس بکش "
روزنامه نیست که بخوانی و
روے نیمکتی جا بگذاری
"کتاب است او را زندگی کن "
او یک " زن " است اگر میتوانی "مرد" باش...
#سیمین_بهبهانی
@EveDaughters
⚠️ مرکز آمار ایران اعلام کرد ۹۶ درصد از کسانی که در سال ۹۹ پس از گزارشکردن #خشونت_خانگی فیزیکی، برای معاینه به پزشکی قانونی مراجعه کردند، #زن هستند.
🔻براساس این گزارش که سهشنبه دوم شهریور منتشر شده و تنها جنسیت دوگانه زن و مرد را مبنا قرار داده، از مجموع ۸۰ هزار و ۱۸۷ مورد معاینه افرادی که در سال ۹۹ خشونت خانگی فیزیکی موسوم به «همسرآزاری جسمی» را گزارش کردهاند، تنها ۴ درصد را مردان تشکیل میدهند. براین اساس ۷۷ هزار و ۹۶ زن و ۲ هزار و ۹۹۱ مرد بهدنبال گزارش کردن خشونت خانگی فیزیکی در پزشکی قانونی معاینه شدهاند.
🔻تعداد کلی موارد ثبتشده خشونت خانگی فیزیکی در سال ۹۹، اعم از مواردی که به پزشکی قانونی مراجعه نکردهاند، در این آمار مشخص نشده است./ تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز
@EveDaughters
🔻براساس این گزارش که سهشنبه دوم شهریور منتشر شده و تنها جنسیت دوگانه زن و مرد را مبنا قرار داده، از مجموع ۸۰ هزار و ۱۸۷ مورد معاینه افرادی که در سال ۹۹ خشونت خانگی فیزیکی موسوم به «همسرآزاری جسمی» را گزارش کردهاند، تنها ۴ درصد را مردان تشکیل میدهند. براین اساس ۷۷ هزار و ۹۶ زن و ۲ هزار و ۹۹۱ مرد بهدنبال گزارش کردن خشونت خانگی فیزیکی در پزشکی قانونی معاینه شدهاند.
🔻تعداد کلی موارد ثبتشده خشونت خانگی فیزیکی در سال ۹۹، اعم از مواردی که به پزشکی قانونی مراجعه نکردهاند، در این آمار مشخص نشده است./ تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز
@EveDaughters
#معرفی_کتاب
موهایم را دوباره خواهم بافت
نویسنده: نازنین متیننیا
تصویرساز: اردشیر رستمی
نشر زیزفون
۹۸ صفحه
۴۲ هزار تومن
توضیح ناشر:
«این کتاب مجموعه یادداشتهایی است از روزگار مبارزه با بیماری سرطان سینه. نازنین متیننیا، روزنامهنگار و دبیر صفحه آخر روزنامه اعتماد، بخشی از این یادداشتها را در دوران بیماری در روزنامه اعتماد منتشر کرده و پس از بهبودی، با اضافه کردن یادداشتهایی تازه این مجموعه را کامل کرده است. طرحهای اردشیر رستمی و یادداشتی از ارسیا تقوا روانپزشک، در کنار نوشتههای متیننیا، کتابی خواندنی از شرححال یک بیمار مبتلا به سرطان شده است؛ کتابی که قرار است روایتی تازه از روزگار بیماران مبتلا به بیماریهای سخت باشد و دریچهای به شناخت هرچه بهتر و بیشتر از این قشر جامعه.»
@EveDaughters
@WomenDemands
موهایم را دوباره خواهم بافت
نویسنده: نازنین متیننیا
تصویرساز: اردشیر رستمی
نشر زیزفون
۹۸ صفحه
۴۲ هزار تومن
توضیح ناشر:
«این کتاب مجموعه یادداشتهایی است از روزگار مبارزه با بیماری سرطان سینه. نازنین متیننیا، روزنامهنگار و دبیر صفحه آخر روزنامه اعتماد، بخشی از این یادداشتها را در دوران بیماری در روزنامه اعتماد منتشر کرده و پس از بهبودی، با اضافه کردن یادداشتهایی تازه این مجموعه را کامل کرده است. طرحهای اردشیر رستمی و یادداشتی از ارسیا تقوا روانپزشک، در کنار نوشتههای متیننیا، کتابی خواندنی از شرححال یک بیمار مبتلا به سرطان شده است؛ کتابی که قرار است روایتی تازه از روزگار بیماران مبتلا به بیماریهای سخت باشد و دریچهای به شناخت هرچه بهتر و بیشتر از این قشر جامعه.»
@EveDaughters
@WomenDemands
سندرم " آخی پسرم "
به راستی ما «مادران» چقدر در پروژه تبعیض علیه جنسیت خودمان مشارکت داریم؟
فمینیسم اغلب با پدرسالاری، سکسیسم و تبعیضهای جنسی مردان علیه زنان شناخته میشود.
متأسفانه ما کمتر به نقش خود در پرورش صفتهای مرد سالارانه و تبعیضهای جنسی و جنسیتی توجه میکنیم.
علیرغم تمام سعی هایمان جهت بار آوردن دخترانی مستقل،محکم و قوی
گاهی در رابطه با فرزندِ پسر به همان راهی میرویم که سالهای سال مرسوم بوده و آن چیزی نیست الی پرورش پسرانی پدرسالار...
«لاتینا فتل» نام این وضعیت را سندرم «آخی پسرم» میگذارد.
او در این نوشتار چنین تعریف میکند که یک روز به همراه نامزدم ،بعد از اینکه نهار را بیرون صرف کرده بودیم به منزل آنها رفتیم سر میز نهار خوری نشسته و مشغول گفتگو بودیم که ، مادر نامزدم ،رو به پسرش گفت:
-آخی طفلی پسرم غذا میخاد...
-گفتم :«ما تازه غذا خوردیم. او گرسنه نیست و به هیچی احتیاج نداره.»
جواب مادرش مثل خیلی از مادرهای دلسوز و به شدت مهربان این بود که : «آخی پسرم ،مگر میشه؟ اون غذا میخواد،معلوم است که بچهام یک بشقاب غذا میخواد.»
-گفتم؛« اگر گرسنه باشه،خودش بلند میشه و برای خودش غذا میکشه»
و مادرش خیلی صریح جواب داد که : «آخی طفلی پسرم!!! تو مراقبش نیستی،آخرش اون از گشنگی میمیره و این اصلا برای تو مهم نیست!!!» -گفتم؛«پسرکوچولوت همین الان غذا خورده و از گرسنگی نمیمیره این نازنین پسر شما حالا ۴۰ سالشه و اگر چیزی برای خوردن بخواد، خودش از جاش بلند میشه ، بر میداره» .
او ادامه میدهد که ۲۰ دقیقه دیگر هم آنجا نشستم و به گله و شکایتهای مادر مهربان راجع به اینکه «بالاخره کی با پسرش ازدواج میکنم؟
کجا زندگی خواهیم کرد؟
کی بچه دار خواهیم شد و بچه را چطوری باید تربیت کنیم و چه کارهایی باید برای بچه انجام بدهم»، گوش دادم.
او میگوید مشکل من این نبود که نامزدم غذا میخواست و مادرش این را فهمیده بود.
مساله این بود که یک مادر با پسر ۴۰ سالهاش مثل یک بچه لوس رفتار میکرد و معتقد بود که من و او وظیفه داریم که هر کاری انجام دهیم تا او(پسرش)راحت زندگی کند. «لاتینا فتل» سپس دوران کودکی خود را مثال میزند که چگونه مادرش در مقابل اعتراض او به اینکه چرا برادرش هیچ کاری انجام نمیدهد خیلی تلخ میگفته « تو باید یاد بگیری که بتوانی کارهای خودت را انجام بدهی و مراقب خودت باشی ،مردها هیچ کاری برایت انجام نمیدهند،مردها همیشه بچه میمانند و یادت باشد که مردها آخر زنی را پیدا میکنند که کارهایشان را انجام بدهد...»
واضافه میکند که آنگاه من هشت سالم بود و میدانستم که این عادلانه نیست، این طرز فکر آزارم میدادو در دل میگفتم ؛« خب چرا به پسرت یاد نمیدهی که مثل بقیه نباشد؟»
مادران زیادی هستند که با مردهای جوان و میانسالشان طوری رفتار میکنند که گویا یک بچه کوچک یا آدم کم توان و نیازمند حمایت روبرویشان ایستاده...
مراقب باشید چیزی که شما به عنوان مراقبت، دلسوزی،محبت و دلبستگی به فرزند پسرتان میدهید،ابزاری است جهت توانمندسازی آنها در یادگیری الگوهای پدرسالاری...
آیا هدف شما از تربیت فرزند پسر همین است؟
آیا شما هم در برابر فرزند پسرتان دچار سندرم آخی پسرم هستید؟/ زن امروزی
@EveDaughters
به راستی ما «مادران» چقدر در پروژه تبعیض علیه جنسیت خودمان مشارکت داریم؟
فمینیسم اغلب با پدرسالاری، سکسیسم و تبعیضهای جنسی مردان علیه زنان شناخته میشود.
متأسفانه ما کمتر به نقش خود در پرورش صفتهای مرد سالارانه و تبعیضهای جنسی و جنسیتی توجه میکنیم.
علیرغم تمام سعی هایمان جهت بار آوردن دخترانی مستقل،محکم و قوی
گاهی در رابطه با فرزندِ پسر به همان راهی میرویم که سالهای سال مرسوم بوده و آن چیزی نیست الی پرورش پسرانی پدرسالار...
«لاتینا فتل» نام این وضعیت را سندرم «آخی پسرم» میگذارد.
او در این نوشتار چنین تعریف میکند که یک روز به همراه نامزدم ،بعد از اینکه نهار را بیرون صرف کرده بودیم به منزل آنها رفتیم سر میز نهار خوری نشسته و مشغول گفتگو بودیم که ، مادر نامزدم ،رو به پسرش گفت:
-آخی طفلی پسرم غذا میخاد...
-گفتم :«ما تازه غذا خوردیم. او گرسنه نیست و به هیچی احتیاج نداره.»
جواب مادرش مثل خیلی از مادرهای دلسوز و به شدت مهربان این بود که : «آخی پسرم ،مگر میشه؟ اون غذا میخواد،معلوم است که بچهام یک بشقاب غذا میخواد.»
-گفتم؛« اگر گرسنه باشه،خودش بلند میشه و برای خودش غذا میکشه»
و مادرش خیلی صریح جواب داد که : «آخی طفلی پسرم!!! تو مراقبش نیستی،آخرش اون از گشنگی میمیره و این اصلا برای تو مهم نیست!!!» -گفتم؛«پسرکوچولوت همین الان غذا خورده و از گرسنگی نمیمیره این نازنین پسر شما حالا ۴۰ سالشه و اگر چیزی برای خوردن بخواد، خودش از جاش بلند میشه ، بر میداره» .
او ادامه میدهد که ۲۰ دقیقه دیگر هم آنجا نشستم و به گله و شکایتهای مادر مهربان راجع به اینکه «بالاخره کی با پسرش ازدواج میکنم؟
کجا زندگی خواهیم کرد؟
کی بچه دار خواهیم شد و بچه را چطوری باید تربیت کنیم و چه کارهایی باید برای بچه انجام بدهم»، گوش دادم.
او میگوید مشکل من این نبود که نامزدم غذا میخواست و مادرش این را فهمیده بود.
مساله این بود که یک مادر با پسر ۴۰ سالهاش مثل یک بچه لوس رفتار میکرد و معتقد بود که من و او وظیفه داریم که هر کاری انجام دهیم تا او(پسرش)راحت زندگی کند. «لاتینا فتل» سپس دوران کودکی خود را مثال میزند که چگونه مادرش در مقابل اعتراض او به اینکه چرا برادرش هیچ کاری انجام نمیدهد خیلی تلخ میگفته « تو باید یاد بگیری که بتوانی کارهای خودت را انجام بدهی و مراقب خودت باشی ،مردها هیچ کاری برایت انجام نمیدهند،مردها همیشه بچه میمانند و یادت باشد که مردها آخر زنی را پیدا میکنند که کارهایشان را انجام بدهد...»
واضافه میکند که آنگاه من هشت سالم بود و میدانستم که این عادلانه نیست، این طرز فکر آزارم میدادو در دل میگفتم ؛« خب چرا به پسرت یاد نمیدهی که مثل بقیه نباشد؟»
مادران زیادی هستند که با مردهای جوان و میانسالشان طوری رفتار میکنند که گویا یک بچه کوچک یا آدم کم توان و نیازمند حمایت روبرویشان ایستاده...
مراقب باشید چیزی که شما به عنوان مراقبت، دلسوزی،محبت و دلبستگی به فرزند پسرتان میدهید،ابزاری است جهت توانمندسازی آنها در یادگیری الگوهای پدرسالاری...
آیا هدف شما از تربیت فرزند پسر همین است؟
آیا شما هم در برابر فرزند پسرتان دچار سندرم آخی پسرم هستید؟/ زن امروزی
@EveDaughters
کهنترین عکسهای دختران ایرانی
عکسهای «آنتوان سوریوگین»، عکاس نامدار دوران قاجار را میتوان کهنترین عکسهای فراگیر از زنان ایرانی (از عشایر و روستایی تا طبقهی متوسط شهری و اعیان) دانست.
@EveDaughters
عکسهای «آنتوان سوریوگین»، عکاس نامدار دوران قاجار را میتوان کهنترین عکسهای فراگیر از زنان ایرانی (از عشایر و روستایی تا طبقهی متوسط شهری و اعیان) دانست.
@EveDaughters
امام جمعه کرج: بانوان در جامعه اسلامی به جای مادر شدن، سگ به دست گرفته و در خیابان ها پرسه می زنند
حسینی همدانی امام جمعه کرج:
🔹امروز شاهد آن هستیم که در نتیجه این اقدامات توطئه گران و استعمارگران، بانوان در جامعه اسلامی به جای مادر شدن و تربیت نسل آینده سگ به دست گرفته و در خیابان ها پرسه می زنند.
🔹استعمارگران به دنبال از بین بردن فرهنگ بومی کشورها و تغییر سبک زندگی و تحمیل سبک زندگی خود هستند./ایرنا
پ.ن: بر فرض که بانوان در مسیری که توصیف شده است قرار گرفته اند!!(صدالبته وقتی گرفتار کلیشه ها باشیم مواجهه با برخی صحنه ها ولو اندک، تفسیر النادر کالمعدوم را بر کرسی اکثریت می نشاند).
چرا حضرات خودشان را از توصیف مشابه برای مردان مسئولیت نپذیر در تشکیل خانواده و پدرشدن برحذر میدارند؟!
لطفا عدالت جنسیتی را حداقل به هنگام مجازات و نه به وقت توزیع حق رعایت کنید.
@EveDaughters
حسینی همدانی امام جمعه کرج:
🔹امروز شاهد آن هستیم که در نتیجه این اقدامات توطئه گران و استعمارگران، بانوان در جامعه اسلامی به جای مادر شدن و تربیت نسل آینده سگ به دست گرفته و در خیابان ها پرسه می زنند.
🔹استعمارگران به دنبال از بین بردن فرهنگ بومی کشورها و تغییر سبک زندگی و تحمیل سبک زندگی خود هستند./ایرنا
پ.ن: بر فرض که بانوان در مسیری که توصیف شده است قرار گرفته اند!!(صدالبته وقتی گرفتار کلیشه ها باشیم مواجهه با برخی صحنه ها ولو اندک، تفسیر النادر کالمعدوم را بر کرسی اکثریت می نشاند).
چرا حضرات خودشان را از توصیف مشابه برای مردان مسئولیت نپذیر در تشکیل خانواده و پدرشدن برحذر میدارند؟!
لطفا عدالت جنسیتی را حداقل به هنگام مجازات و نه به وقت توزیع حق رعایت کنید.
@EveDaughters
🔴کدام #خشونت_خانگی در صدر قرار دارد؟
محمود علیگو رئیس اورژانس اجتماعی:
🔹بیشترین تماسهای مرتبط با حوزههای خشونت شامل #همسرآزاری و خشونت خانگی حاد به معنای درگیری و مشاجره زن و شوهر است و بعد از آنها #کودک_آزاری قرار دارد.
🔹فقر اقتصادی و مشکلات روان از جمله دلایل همسرآزاری به شمار میرود. آموزش مهارتهای زندگی قبل از ازدواج در کاهش همسرآزاری موثر است.
🔹خط اورژانساجتماعی با شماره ۱۲۳ با هدف مداخله در بحران همسرآزاری به زوجین در معرض آسیب یا آسیبدیده کمک میکند.
🔹وی از مردم خواست در صورت مشاهده موارد همسرآزاری، کودک آزاری، سالمندآزاری، معلول آزاری و حتی مواردی مانند اقدام به خودکشی جهت دریافت خدمات حمایتی با شماره ۱۲۳ تماس بگیرند./ایرنا
نقاشی از دختر افغان #شمیساحسنی
@EveDaughters
محمود علیگو رئیس اورژانس اجتماعی:
🔹بیشترین تماسهای مرتبط با حوزههای خشونت شامل #همسرآزاری و خشونت خانگی حاد به معنای درگیری و مشاجره زن و شوهر است و بعد از آنها #کودک_آزاری قرار دارد.
🔹فقر اقتصادی و مشکلات روان از جمله دلایل همسرآزاری به شمار میرود. آموزش مهارتهای زندگی قبل از ازدواج در کاهش همسرآزاری موثر است.
🔹خط اورژانساجتماعی با شماره ۱۲۳ با هدف مداخله در بحران همسرآزاری به زوجین در معرض آسیب یا آسیبدیده کمک میکند.
🔹وی از مردم خواست در صورت مشاهده موارد همسرآزاری، کودک آزاری، سالمندآزاری، معلول آزاری و حتی مواردی مانند اقدام به خودکشی جهت دریافت خدمات حمایتی با شماره ۱۲۳ تماس بگیرند./ایرنا
نقاشی از دختر افغان #شمیساحسنی
@EveDaughters