امروز روز نکوداشت #زنان_روستایی بود
با شنیدن نام #زنان_روستایی یاد #کوکب_خانم می افتم. زنی پاکیزه که از شیر، پنیر ،خامه ، سرشیر، ماست و ... درست می کرد.
زنی که مظهر کدبانو گری بود و خانواده به برکت دسترنج او بر سفره پر مهر پدر و مادر جمع می شدند.
فاصله این #زنان_روستایی با زنان شاغل امروزی تفاوت از زمین تا اسمان است.
این زنان در کنار سودآوری برای خانواده در حوزه های مواد ارگانیک خوراکی، لباس ها و صنایع دستی و ... و حتی درامدزایی برای خانواده در اثر فروش محصولات تولیدی اش، همچنان نقش #زن_سنتی ایران را به عنوان یک مادر یا همسر ایفا می کنند. اما زن شاغل دنیای مدرن به سختی اشتغالش را با همسرداری و به خصوص مادری هماهنگ می کند . کار در بیرون غالبا مانع از تغذیه سالم فرزندان شده و بسیاری از کودکان نسل حاضر با مشکلاتی مثل #اضطراب_جدایی و... دست به گریبانند.
سوال اینجاست که حقوق زنان در اشتغال از چه الگویی می تواند تبعیت کند تا عوارض ان در خانواده به حداقل برسد و رضایت (خود و دیگران) و بهره وری (فردی و اجتماعی) در حد اعلا باشد.

دانشجوی دکتری مطالعات زنان
#سمیه_اصغرزاده

@EveDaughters
@femailinsociety

وقتی تفکرات #زن_ستیزانه، #پدرسالارانه و #کلیشه_های_جنسیتی بیلبورد شهر میشوند.

@EveDaughters

رویارویی یکی از فرماندهین داعش با شیرین، #زن_ایزدی که به عنوان برده جنسی نزدشان اسیر بوده است.
این زن پس از فرار و این فرمانده پس از دستگیری، حالا رو در رو از فجایعی که رخ داده صحبت میکنند....

@EveDaughters

⚠️ مرکز آمار ایران اعلام کرد ۹۶ درصد از کسانی که در سال ۹۹ پس از گزارش‌کردن #خشونت_خانگی فیزیکی، برای معاینه به پزشکی قانونی مراجعه کردند، #زن هستند.

🔻براساس این گزارش که سه‌شنبه دوم شهریور منتشر شده و تنها جنسیت‌ دوگانه زن و مرد را مبنا قرار داده، از مجموع ۸۰ هزار و ۱۸۷ مورد معاینه افرادی که در سال ۹۹ خشونت خانگی فیزیکی موسوم به «همسرآزاری جسمی» را گزارش کرده‌اند، تنها ۴ درصد را مردان تشکیل می‌دهند. براین اساس ۷۷ هزار و ۹۶ زن و ۲ هزار و ۹۹۱ مرد به‌دنبال گزارش کردن خشونت خانگی فیزیکی در پزشکی قانونی معاینه شده‌اند.

🔻تعداد کلی موارد ثبت‌شده خشونت خانگی فیزیکی در سال ۹۹، اعم از مواردی که به پزشکی قانونی مراجعه نکرده‌اند، در این آمار مشخص نشده است./ تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز

@EveDaughters

‍

سعید میگوید #رنج_خانگی بدترین نوع رنج است. چون از صبح تا شب و از شب تا صبح هی تکرار میشود. قدرنشناسی، متلک گفتن، تیکه انداختن، دریغ کردن نوازش، تمسخر، خشونت کلامی، تحقیر، نادیده گرفتن و خیلی چیزهای این‌جور، همه رنج خانگی هستند. من خیال می‌کنم رنج خانگی از جنگ، تحریم و قحطی و سیل و زلزله حتی بدتر است. حتی از سوختن در هواپیمایی که خیلی مشکوک #سقوط می‌کند. چرایش هم این است که کسی برای دل مرده تو، بر تن مرده تو که هم زنده است، هم میخورد و فضولات پس می‌دهد، برای روح خسته و مچاله و پربغض تو نه تسلیت می‌فرستد، نه عزای عمومی می‌شود و نه گروه‌های مردمی و کمک‌های بشردوستانه و هلال احمر به دادت می‌رسند. حتی نمی‌توانی بلند بلند گریه کنی یا جیغ بزنی. فکرش هم ترسناک است مگر نه؟ آن سال لابلای شلوغی‌های آبان و قیمت بنزین و هیاهوی شبکه‌های آن‌ور آبی، تصویب شد که داشتن #حق_طلاق زوجه، لزوما به معنای این نیست که می‌تواند از زندگی مشترک خارج شود‌. بلکه مرد باید حتما در جلسات مشاوره شرکت کند. شرط حضور #مرد در جلسات مشاوره به این معناست که اگر مرد سر لج و ناجنسی نیاید و نخواهد شرکت کند حق طلاق #زن به درد نوشتن روی یخ می‌خورد. یعنی باز هم مرد باید بیاید. باید باشد و بخواهد و اگر خواست او نبود -به هر دلیلی- زن باید بماند و بماند و بماند و ... من وقت‌های زیادی به زن‌هایی فکر می‌کنم که مونالیزای زباله‌دانی زندگی شدند. به زن‌هایی که هیچ‌کس سیاهشان را نپوشید‌ و
به خودش زحمت نداد در بینی و چشم‌هایشان پنبه بگذارد که آب و خون راه نگیرد و جای خوابشان را خیس نکند. گیرم که عوض خانه قبر روی لحاف و تشک جهازشان سر بر زمین بگذارند. مرده مرده است. فرقش مگر چیست؟ همه مرده‌ها بی‌صدا و بی‌حق و بی‌نقش و بی‌تاثیرند. همه‌شان.
سعید می‌گوید باید برای چای خوب دم‌کشیده هم #قدرشناس بود‌./زن امروزی

#الهام_فلاح

@EveDaughters

همیشه بہ دخترها یاد می دهیم
دوست داشتنی و خوب باشند
در یڬ ڪلام خودشان نباشند
قلابی باشند. !!!!!
ما دنیایی پر از #زن هایی داریم کہ
قادر نیستند نفس عمیق بڪشند
چون برای مدت طولانی شرطی شده اند تا قالب هایی بہ خود بگیرند تا دوست داشتنی تر باشند./زن امروزی

📕مانیفیست یک فمنیست
#چیماماندا_انگوزی_آدیشی

@EveDaughters

پدر قاتل ،صاحب عزا!!

#زن_کشی به خودیِ خود نفرت‌انگیز هست ولی با برگزاری مراسم ترحیم و معرفی پدرِ قاتل به‌عنوان صاحب عزا دوچندان نفرت‌انگیز می‌شود.
این آگهی ترحیم تمام مؤلفه‌های فرهنگِ زن‌ستیز را یک‌جا در خود دارد و "مجنون‌پنداری" زنِ سرکش را هم از قلم نینداخته است‌.
عکس زنِ مقتول که در آگهی نیست هیچ با شعری که از زبانِ او روایت شده، نوشته‌اند: قدر جوانی را ندانستم و با دیوانگی کامم را تلخ کردم!

🔺زن جوانی به نام ‎زینت مزیدی، اهل روستای دهنو در استان فارس طبق گفته نزدیکانش به علت اینکه قصد طلاق از همسرش را داشت به دست پدر خود و با ضربات میله‌ آهنی به قتل رسیده است.
@EveDaughters
@khanoomisa

همینی که هست....

دیروز که داشتم کتلت درست می کردم وقتی یکی مانده به آخرین تخم مرغ را استفاده کردم ، اصلا حدس نمی زدم برای این بزرگوار چقدر فردا صبحش ملت ، قبل از امدن صاحب سوپرها در صف باشند و آن وقت منهم شبش بعد از پیاده روی ده هزار قدمی ام ، بیست و هفت مغازه را بروم و بگویند نداریم. نیست !!!

آن وقت آخر سر توی مغازه ای در پس کوچه ها ، چشمم به سفیدی شانه تخم مرغ بیافتد و با شادی از فتح مشکلی بزرگ بروم یک شانه بردارم بگذارم روی ترازو و بشنوم که باید ۸۵ تومان کارت بکشم ...
همین ست که هست !!! یا ببر یا نداریم ! قانون عجیب مملکت ماست. برای خانه اجاره کردن هم همین است. می گویی این افزایش که از بیست درصد هم بالاتر است. زده پنجاه درصد !! می گوید : همین است که هست . نمیخواهی؟ بلند شو . مشتری دارم...

نمیدانم در جنگلی ، جایی هرگز این قانون حاکم بوده و پیشرفت کرده که حالا چرخیده آمده اینجا ؟
دو سه روز پیشتر ، چهار عدد پرتقال خریدم شد ۱۲ هزار تومان .از قرار دانه ای سه هزار تومان !
می دانید ؟! از همه ی اینها مهمتر ، آن آدمهای توی صف ها ، آن آدمها که دارند حرص می خورند برای این اوضاع ، ان ادمها که تن به شغل هایی می دهند که نباید (برای گذران اوضاع اقتصادی خانواده شان) ، آن جوانها که دغدغه شان بجای علم و دانش ، شده این تورم های عجیب اندر غریب ، آن عشق ها که می پلاسند لابلای این نابسامانی. این بغض های فریاد نشده ..
اینها همه می توانند «مریم میرزاخانی »ها بشوند برای جهان !
و نمی شوند !
توی صف هایند‌ . وسط دغدغه ها!/ زن امروزی


#محبوبه_احمدی

۲۲ اردیبهشت زادروز پرفسور #مریم_میرزاخانی به عنوان روز جهانی #زن در ریاضیات نامگذاری شده است.

@EveDaughters

.
⭕️ دور باطل محرومیت زنان
پیاده روی اربعین جای زنان نیست؟!

🔻 یادداشت پریچهر جنتی را در این خصوص بخوانید

🔹"هر سال این موقع‌ها از گوشه وکنار صداهایی بلند میشه که «اربعین جای زن نیست» . «زنها در پیاده‌روی دست و پا گیرند» و...

🔹فکر می‌کردم پاسخ این حرفها بازگویی حضور #اهل_بیت در واقعه کربلاست اما کیه که ندونه قیام #امام_حسین علیه‌السلام یک #قیام_خانوادگی بود؟ کیه که اسم #مباهله به گوشش نرسیده باشه؟ یا متشرع باشه و #حدیث_کسا رو با ترجمه نخونده باشه؟

🔹دلیل این تنگ نظری احتمالأ برمیگرده به نگاهی تاریخی در ناخودآگاه جمعی آن‌ها که عرصه‌های عمومی رو ملک شش دانگ جنس #مرد میدونه و سهمی برای #زن قائل نیست. نگاهی که #حضور_زن رو اضافی و خلاف قاعده می‌بینه و شرط پا گذاشتنش به شهر و حتی #مشایه رو تنگ نکردن جای مردها و محدود نکردن آنها می‌دونه پس طبیعتاً اینجا، زنی که ملاحظاتش بیشتره، گام‌هاش کوتاهتره، گرفتاری و شرایط خاصش متنوع‌تره، و در یک کلام بودنش برای مرد دردسره چه لزومی داره باشه؟

🔹غافل از اینکه اگر بر فرض، حضور زنان به صورت جزیی سرعت مردانشون رو کم کنه، در مقیاس کلان سرعت نشر جریان #اربعین رو افزایش میده و به عمقش اضافه می‌کنه. پدیده اربعین به زن نیاز داره. مگر نه اینکه ماموریت نیمه کاره بزرگمردان #کربلا به دست بزرگ‌زنانی از خانواده‌شون به اتمام رسید؟
و مگر نه اینکه به فرمایش امام روح‌الله زن می‌تونه پیشگام قیام‌های بزرگ تاریخ باشه؟ چطور پیشگام ظهور باشه وقتی حتی لحظه‌ای در اتمسفری شبیه ظهور نفس نکشیده ؟
وقتی به خلوتی خموده و خجل و خواب‌آور تبعید شده و خودش رو تماشاچی بزرگترین حرکت میبینه؟

🔹مگر ما در طول سال چند بستر مومنانه دیگه داریم که زنها بتونن در فضایی شبیه به عصر موعود زیست کنند و روابطی بر مبنای اخوت رو ببینند روحشان بزرگ بشه؟
چند فرصت دیگه در تمام سال هست که زنها زیستن در جامعه آرمانی و فضایی انسانی رو تجربه کنند؟
چرا باید این فرصت رشد و آماده سازی ظهور رو از بانوان دریغ کرد؟

🔹دور باطل از اینجا شروع میشه که زن به انزوا هول داده میشه ، خوب که منفعل و سطحی شد ، خوب که کودن و مصرف‌گرا و وابسته شد، عده‌ای بهش میگن دیدی ما از اول درست می‌گفتیم؟ خدا تو رو برای کارهای بزرگ نیافریده ؟ دیدی تو ناقص العقلی...
و به این صورت دلایل فرودستی زنان جور میشه
هیچکس نمیتونه و نباید حق رشد رو از زن‌ها بگیره و اربعین با تمام مشقت‌هاش همون فضاییه که این ظرفیت رو به بهترین شکل در خودش داره.../ جنس اول

نظرتان را به دو نگاه متفاوت نسبت به مطلب درج شده متوجه میکنم:

۱)راه پیمایی اربعین جای خانوما نیس به خاطر این که حرمتشون حفظ نمیشه
نمیدونم واقعا نیاز به توضیح هست یانه
مثلا مسئله محرم و نامحرم اصلا توی شلوغی رعایت نمیشه
یا مثلا یوهو چند تا خانوم بین آقایون گیر میوفتن
این مسائل علی الخصوص برای مردایی که به همسرشون اهمیت میدن خیلی سخته

2) برخیها چه تفکرات خاصی دارن...

خوش غیرت تر از امام حسین خودشون را میدونن. زهی خیال باطل
امام حسین عاقبت کربلا را میدانستن ولی با این حال خودشان میخواستند همسر و خواهران و دخترانشان تا پایان کار همراهشان باشند و مسیر را هم ادامه دهند...حذف زنان توسط برخی افراد خاص چون خلیفه دوم در سپهر عمومی توسط کدامیک از ائمه علیهم السلام تایید و عملی شد که مثلا شیعیان ایشان اینقدر درصدد حذف هستند.
با این تفکرات پس در مسئله حج هم جای زنان نیست.
احتمالا اگر وجوب حج نبود صاحبان این تفکرات زنان را از حضور در مسجدالحرام و...هم منع میکردند. اصلا خالق داستان اربعین حضرت زینب و کاروان ایشان هستند. مسئله یک امر زنانه است. بعد حالا گروهی دم از حذف زنان میزنند...

@EveDaughters

⁉️چرا شعار «سبزی‌پلو با ماهی» به ضرر همه ماست؟(مساله فقط ادب نیست)
✍️مانی مظفری

1️⃣یک - از فاجعه ای که برای آرمیتا عباسی اتفاق افتاده اطلاع دارید؟ یادتان هست داستان امیرحسین خادمی را که همزمان با ماجرای مهسا امینی، جسدش در بیابان پیاده شد؟ می دانید در جنگ ایران و عراق، بعثی ها چه بر سر زنان خوزستانی آورده اند؟ از حکایت ترانه موسوی چیزی شنیده اید؟ اگر نمی دانید با یک سرچ ساده در گوگل قابل دسترسی است! می دانید آن چه بر سر آرمیتا، امیرحسین یا ترانه آمده، ناشی از همان فرهنگی است که شعار سبزی پلو با ماهی را می سازد؟ یعنی فرهنگ تجاوز؟ فرهنگی که در طول تاریخ میلیون ها قربانی گرفته! فرهنگی که میل جنسی مردانه را ابزاری برای ابراز قدرت، تحقیر و شکنجه در نظر می گیرد؟ فرهنگی که بدن خواهر و مادر و همسر دشمنش را به مانند زمین و کشتزار او می بیند که اگر دستش به آن رسید باید شروع به شخم زدنش کند!پ، فارغ از این که کیست و چه کار کرده! جنبشی که شعارش #زن_زندگی_آزادی است! آلت جنسی اش را به عالم و آدم حواله نمی کند!

2️⃣دو - کارکرد شعار این است که علاوه بر این که در دل شعار دهنده، آتش خشم و نور امید را زنده نگاه می دارد. فرد خاکستری، بی عمل یا ناتوان در موضع گیری را به عمل وادارد. اگر کسی وقتی شعار آزادی می دهد! تیر بخورد! یقینا رفیق و دوست و برادرش هم به حمایت از او بر می خیزند، حتی اگر قبلا بی تفاوت بوده اند! اما کسی که مانند یک فروشنده دوره گرد غذا، فریاد سبزی پلو سر می دهد، همراه و همرزمش را هم به سمت انفعال سوق می دهد! شعاری که رسانه هم مجبور باشد نصفش را با بوق پخش کند، اصلا شنیده می شود که کارکرد هم داشته باشد؟

3️⃣سه - برخی ها با کاربرد اصطلاح نخبه مشکل دارند. اما کسی که جامعه ایران و به خصوص طبقه متوسط را می شناسد، می داند دانشجوی شریف، امیرکبیر یا بهشتی چه جایگاه، احترام و نفوذی در بین مردم دارد. جایگاهی که از زمان تاسیس دانشگاه در ایران، نقشی پیشرو و حیاتی در اعمال تغییرات اجتماعی و سیاسی داشته! اگر مبدا سر دادن چنین شعارهایی، این دانشگاه ها باشند! دانشجو باید به‌ این فکر کند که با تکرار آنها چه لطمه ای به اعتبار خود می زند و حتی به منشا شعار مشکوک شود! خوب یا بد، جامعه انتظار متفاوت تری از دانشجو و دانشگاهی نسبت به بقیه اقشار دارد و دلسردی از او، زخمی عمیق بر تن جنبش اعتراضی است!

پ.ن: اگر می خواهید از آن چه فرهنگ تجاوز خواندمش بیشتر بدانید کتاب پیکر زن همچون میدان نبرد در جنگ بوسنی را بخوانید.
این کتاب داستان یک زن باردار است، که فرزندی که در شکم دارد حاصل تجاوز پنج مرد در جریان جنگ است. نوشته ماتئی ویسنی یک! ترجمه تینوش نظم جو! نشر نی!/مطالبات زنان


@EveDaughters

✍تذکراتی خواهرانه به خانم رئیس جمهور!

چندی پیش خانم #جمیله_علم_الهدی صبیه آقای علم الهدی و همسر رئیس جمهور ایران در معیت جناب رئیسی و به همراهی دختر خانم محترمه شان عازم نیویورک شدند تا همچون سفرهای گذشته خارجی رئیس جمهور، ایشان را همراهی کرده و از طرف زنان ایران سخن بگویند و #سفیرنسوانی از جنس خودشان در سرزمین آرزوها باشند!

از آن زمان تاکنون بارها راجع به مصاحبه ایشان با نیوزویک اظهار نظر شده و مخالف و موافق صحبت کرده اند. اما من در اینجا می خواهم از طرف زنانی که خانم علم الهدی به نمایندگی از آنان سخن گفته اند، چند جمله ای به ایشان یادآوری کنم.

خانم دکتر! ممکن است شما در جایگاه و موقعیتی قرار گرفته باشید که دست بالاتری نسبت به همسرتان داشته و حتی به عنوان مشاور عظمای ایشان، با توجه به سطح آگاهی تان نسبت به مسائل، انجام وظیفه کنید. اما اکثر زنان ایران در موقعیتی چون شما نیستند. #فرهنگ_شرقی، زنان ایرانی را مطیع همسرانشان می خواهد و در اکثر موارد، هنوز آنان به این فرهنگ پایبندند و مردانشان نیز چنین توقعی از آنها دارند. شاید تا دو سه دهه پیش مردان ترجیح می دادند زنانشان در خانه باشند و به امور خانه داری مشغول، تا وقتی آنها خسته از کار به خانه برمی گردند، همه چیز برایشان فراهم باشد، اما به لطف خدمات ج ا به مردم، اکنون بیشتر مردان به دنبال زنان شاغلی هستند که اندکی از فشار تامین مخارج زندگی را بر دوش او بگذارند و زنان بسیاری، زیر فشار مضاعف کار بیرون از خانه، توانی برای عشق ورزی به همسر و فرزندانشان ندارند!

خانم رئیس جمهور! گفته اید زنان ایرانی برای حقوقشان #مبارزه نمی کنند چون از حقوق خود برخوردار هستند!
بله! ممکن است زنان ایران همچون زنان غربی جنبشهای فمنیستی راه نینداخته و مثل آنها حقوقشان را مطالبه نکرده باشند، اما این، به دلیل برخورداری آنان از حقوقشان نیست، بلکه بسیاری از زنان در ایران یا اصلا به حق و حقوق خود آگاه نیستند که آن را مطالبه کنند و یا به دلیل سازگاری و صبوریشان، از حقوق مسلمشان چشم می پوشند تا از زندگی خود و فرزندانشان صیانت کنند. وظیفه شما و همسرتان به عنوان رئیس قوه مجریه است که حقوق آنان را که در طول تاریخ همیشه ضایع شده به آنها برگردانید.
ضمنا، آمار #زن_کشی و‌ #خودکشی زنان و دختران در شش ماهه گذشته و در دولت شما به خوبی گویای وضعیت حقوق زنان ایران است!

خانم علم الهدی! گفته اید ارزشهایی که زنان در کشور مستحق آن هستند، به قوانینی اخلاقی تبدیل شده اند، و اعلام آمادگی کرده اید این قوانین را با غربیان به اشتراک بگذارید! عجبا! رفتار ماموران دولت شما در سال گذشته با زنان و دختران این سرزمین که خواستار حق خود در انتخاب پوشش شان بودند، نمونه تام و تمام بی اخلاقی و‌ خشونت بود و تمام دنیا به مدد فضای مجازی شاهد آن بودند. پس لطفا از این پس در یک بلندگوی جهانی از این جملات نگویید که موجب تمسخرتان شود!

راستی! آنجا که گفتید جنبش پارسال تلفات داشت اما در دفاع از نظام! هم بسیار قابل تامل بود! آیا واقعا از صدها دختر و پسر جوانی که در طول سال گذشته، یا جانشان و یا چشمانشان را در مسیر مبارزه برای حقوقشان که شما منکر آن هستید گذاشتند و یا در زندانها بلاتکیف مانده اند خبر ندارید؟!

خانم رئیس جمهور! در جایی از مصاحبه تان با نیوزویک گفتید، زنان در غرب به اندازه یک مرد کار می کنند تا بتوانند حداقلهای زندگی را داشته باشند! معلوم است از وضعیت زنان مملکتتان هیچ خبر ندارید! محض اطلاعتان عرض می کنم، در حال حاضر هزاران زن سرپرست خانوار شب و روز جان می کنند تا نه حداقل زندگی، که حداقل بخور و‌ نمیری برای خود و فرزندانشان به دست بیاورند و هر سال منتظر وعده های مسئولان در حمایت از آنان و به سرانجام رسیدن بیمه شان هستند.

خانم دکتر علم الهدی! شما تصویری از زن ایرانی مسلمان به خبرنگار غربی ارائه دادید که بیشتر در کتابها و در آموزه های خانوادگی #روحانیون دیده می شود و با واقعیات زندگی امروزی زنان بیگانه است، همانطور که حضور پررنگ اجتماعی شما و دخترتان، بر خلاف تصویر ارائه شده شما از زن مسلمان است! خواهرانه به شما توصیه می کنم در سفرهای بعدی که همراه همسرتان به کشورهای خارج می روید، قبل از آن حداقل درباره زنان سرزمینتان و وضعیت واقعی آنان و‌ همچنین مقایسه وضعیت رفاهی زنان ما با دنیا مطالعه کنید، تا در این عصر ارتباطات که تمام دنیا از حال یکدیگر باخبرند، ضایع نشوید!

#فرشته_مزینانی

@hooreechannel
@EveDaughters

#پوستر

✅ فرهنگ‌ زن ذلیلی در ایران!
👥پخش زنده مناظره دکتر محمدی و دکتر بروجردی

🔹دکتر بیوک محمدی
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

🔸 دکتر اشرف بروجردی
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

📆 سه شنبه ۲۸ آذر ماه ۱۴۰۲ از ساعت ۱۶:۰۰ الی ۱۸:۰۰

◀️ پخش زنده از کانال تلگرام حرف نو

#حرف_نو
#زن_ذلیلی
#بروجردی
#محمدی

t.me/new_harf
@EveDaughters

علم جنسیت زده

​​در سال ۱۹۶۲ میلادی #ریچل_کارسون، زیست‌شناس آمریکایی متخصص در زیست دریا،  کتاب مهم «#بهارخاموش» را نوشت. کتابی که یکی از اولین آثار منتشره درباره‌ی بحران #زیست_محیطی محسوب می‌شود. کارسون در این کتاب به اثر مخرب استفاده از آفت‌کش‌ها در کشاورزی پرداخت و هشدار داد که این استفاده‌ی گسترده از آفت‌کش نه تنها به کیفیت مواد غذایی انسان آسیب می‌زند، بلکه محیط زیست - از هوایی که تنفس می‌کنیم تا کیفیت خاک و محیط زیست دریاها - را مختل و ویران می‌کند.

کارسون اولین کسی بود که درباره‌ی اثرات مخرب «ددت» (یکی از معروف‌ترین آفت‌کش‌ها) هشدار داد و به تفصیل توضیح داد که ددت چه اثر بدی بر محیط زیست و سلامت انسان دارد. او اولین کسی بود که از اثر احتمالی این مواد شیمیایی بر گسترش سرطان‌ها و آسیب‌های ژنتیکی در انسان گفت و مساله‌ی تخریب زنجیره‌ی غذایی انسان را توضیح داد. 
نکته‌ی مهم کتاب او این بود که کارسون کتاب را برای مخاطب عام نوشت، نه جهان خوانندگان محدود آکادمی. نثر او شاعرانه و دلنشین بود و دغدغه و توضیح علمی او را برای گروه وسیعی از مخاطبان کاملا همه‌فهم کرده بود.

بلافاصله بعد انتشار کتاب، ریچل کارسون با حجم وسیع و عجیبی از حملات مواجه شد. حملاتی که #زن‌ستیزانه و #جنسیت‌زده بود و به‌ویژه از سوی مردان آکادمی بر سر او ریخت و از سوی دیگر به تهدیدهای شخصی و جانی هم رسید!

نشریات وقت یکی بعد از دیگری مردان هم‌رشته‌ی او را می آورند تا با چند جمله‌ی جنسیت‌زده و تحقیرآمیز اثر او را تخریب کنند. مجله‌ی «تایم» در گزارشی که درباره‌ی کتاب نوشت، اثر او را «احساساتی و ناشی از #هیستریای_زنانه‌ نویسنده» توصیف کرد و نتیجه گرفت که کتاب ارزشی ندارد و آفت‌کش‌ها و به‌ویژه ددت خطری بر سلامت انسان و زنجیره‌ی غذایی ندارد!

یکی از مسئولان اداره‌ی فدرال مهار آفت‌کش‌ها در آمریکا در مصاحبه با نشریه‌ی دیگری به ادله‌ی کارسون خندید و گفت:«اون #زن_ترشیده را می‌گویید؟ ترشیده بود، مگه نه؟ ترشیده برای چی نگران ژنتیک است؟ مگه قراره بچه‌ای داشته باشد؟»

یک سال بعد، کارسون در اثر ابتلا به سرطان پستان از دنیا رفت. اما چندی قبل از مرگ‌اش در حین اوج بیماری، در کنگره‌ی آمریکا حاضر شد و بار دیگر درباره‌ی خطرات نظارت ناکافی و نادقیق بر آفت‌کش‌ها و استفاده‌ی گسترده از آن هشدار داد و از نمایندگان کنگره خواست نه تنها با تصویب قوانینی مانع از استفاده‌ی بی‌رویه از آفت‌کش‌ها و به‌ویژه ممنوعیت ددت شوند، بلکه در صحن علنی کنگره هشدار داد با ادامه‌ی وضعیت فعلی شاهد «ویرانی محیط‌زیست خواهیم بود. آن‌چنان که ممکن است رودها خشک شوند، خاک‌ها غیرقابل کشت شوند، هوایی که تنفس می‌کنیم آلوده و دشمن جان ما شود.»

او یکی از چندنفری است که یونسکو «روز جهانی زمین» (۲۲ آوریل) را به یاد و تقدیر از زحمات آن‌ها به عنوان روز زمین انتخاب کرد. یونسکو اعلام کرد کتاب مهم او چه اثر شگرفی در جلب افکار عمومی به مساله‌ی مهم و روزمره‌ی حفظ زمین داشته است. در اولین سالی که در آمریکا روز جهانی زمین جشن گرفته شد، اولین درخت به مناسب این روز به نام و خاطره و تقدیر از کتاب‌ها و زحمات ریچل کارسون به دست گای‌لورد نلسون، سناتور ایالت ویسکانسین که از هواداران حفظ محیط زیست بود، کاشته شد.

@FarnazSeifi
@EveDaughters

📌زن، عشق، جنایت

نویسنده: حسن محدثی گیلوایی
ناشر: سحر
نوبت چاپ: ۱
سال چاپ: ۱۴۰۳
تعداد صفحات: ۵۵۶

زن، عشق، جنایت
 
#شوهرکشی ماجرایی است که در دو دهه اخیر زیاد آن را می‌شنویم.

حسن محدثی، جامعه‌شناس ایرانی اول از روی گزارش روزنامه‌ها توجهش به این ماجرا جلب شد. پس از آن تصمیم گرفت درموردش بیشتر کنجکاوی کند، گزارش روزنامه‌ها را جمع کرد، نگاهی به تاریخ انداخت و متوجه شد که این پدیده که در گذشته به میزان کمتر (و اغلب هم با انگیزه‌های سیاسی) انجام می‌شد، رو به افزایش است.
محدثی برای افزایش شوهرکشی نظریاتی داشت اما برای اینکه کار مستند و علمی انجام دهد نیاز به جمع‌آوری اطلاعات معتبر داشت. برای همین با کمک دو تن از شاگردان داوطلبش (افسانه صادقی و ساغر عتابی) شروع به کار کرد. آنها پرسشنامه تهیه کردند، سراغ زنانی رفتند که به علت شوهرکشی زندانی بودند و به ارزیابی داده‌ها، بررسی مصاحبه‌ها و پرونده‌ها (تا جایی که مقدور بود و اجازه دسترسی می‌دادند) پرداختند.
حاصل این پژوهش چندین ساله تبدیل شده است به کتابی بیش از پانصد صفحه با نام زن، عشق، جنایت که به تازگی منتشر شده.

زن، عشق، جنایت در سه فصل تنظیم شده. پیش از شروع فصل‌ها، در پیشگفتاری با عنوان «تغییر معنای قورمه‌سبزی»، محدثی از دلایلش برای آغاز کار و نحوه انجام آن نوشته. پس از آن فصل اول آغاز می‌شود که نویسنده در آن به تبیین مفاهیمی پرداخته که به نظرش در ماجرای شوهرکشی مهم هستند، مفاهیم عشق، خانواده و زن. محدثی تلاش کرده تا با آوردن نظراتی درباره هرکدام از این سه مورد و نشان دادن مسائل پیش‌رو، بیان کند که هیولاها چگونه سربرمی‌آورند و آدمیان را در تنگنا می‌گذارند. او همچنین خواسته که پیش از هر قضاوتی به انسانی نگاه کنیم که در این تنگنا گرفتار شده و در نبرد با هیولا شکست خورده است.

دو فصل بعدی کتاب به داستان‌های زنان شوهرکشته اختصاص دارد. اولی شامل 33 مورد است که داستان‌های همانند یا همنوا نامگذاری شده‌اند؛ به این معنی که روند ماجراها در آن مانند هم است و شخصیت‌ها کمابیش طرح و شاکله اصلی ماجرایشان مانند یکدیگر است.

دومی (فصل سوم کتاب) شامل 20 مورد با عنوان داستان‌های ناهمانند یا ناهمنوا است که مشابه داستان‌های قبلی نیستند، یعنی به صراحت نشان نمی‌دهند که زنان وارد رابطه عاشقانه نامشروع شده‌اند حتی اگر نشانه‌های شک‌برانگیزی وجود دارد. به عبارت دیگر لزوما با یک جنایت عشقی روبه‌رو نیستیم.

گرچه همگی این 53 نوشته نام داستان دارند اما گفته‌های مستند این زنان زندانی هستند و طبق گفته نویسنده فقط کمی بازنویسی جهت خوشخوان کردن آنها صورت گرفته. و البته نام‌ها، شهرها و بعضی اطلاعات مشخص هم تغییر کرده است.

از دید جامعه‌شناسانه مهمترین بخش کتاب قسمت «حرف آخر» است، جایی که محدثی جمع‌بندی از پژوهش و نگاه خودش را ارائه کرده. او در این بخش که نام آن را «بذر عشق، گل‌های نفرت» گذاشته به مقامات و مسئولان و فقها متذکر می‌شود که وقتی جامعه را در جهت مدرن شدن و تحول هدایت می‌کنیم، باید فقه و حقوقمان را هم با آن متناسب کنیم. او عقیده دارد در کنار آموزش برای زندگی مشترک، اعطای حق طلاق به زنان در ایران قانون مهمی است که باید اجرا شود: «طلاق اگرچه اتفاق خوشایندی نیست، اما هرچه باشد از قتل بهتر است.»

کتاب یک پیوست هم دارد، چند صفحه‌ای در انتهای کتاب با نام «درباره‌ی عشق» که محدثی خواسته در آن تجربه عشق را از یک بحث آسمانی و معنوی به روی زمین بیاورد تا بتوان درباره واقعیت آن در زندگی و ارتباطش با ازدواج ملموس‌تر و روشن‌تر صحبت کرد.
 
🔸زن، عشق، جنایت گرچه نگاهی جامعه‌شناسانه دارد اما زبان کتاب زبانی صمیمی است. محدثی قصد بررسی پدیده شوهرکشی با ارائه نظرات و نمونه‌های دانشگاهی ندارد. او بیشتر قصد ثبت تغییرات و مسائل زنان در دو دهه معاصر را دارد و ضمن تحلیل، توجه به نکاتی که هم در شکل فردی و هم اجتماعی ما را نسبت به خودمان و دیگری آگاه‌تر کند.

#حسن_محدثی_گیلوایی متولد سال 1345 در رشت است. تحصیلاتش را در رشته جامعه‌شناسی انجام داده و بیشتر در حوزه دین و معرفت متمرکز است. برخی از آثار او عبارتند از: خدا و خیابان، روایت ایرانی جامعه‌شناسی دین و نظریه‌ای در باب دین و شادی.
 
🔺بخشی از کتاب:

به #طلاق خیلی فکر می‌کردم. حتا راه طلاق را هم رفتم، ولی موفق نشدم. قاضی نمی‌گذاشت. دادخواست دادم. پرونده‌ام الان در دادگاه موجود است. شوهرم طلاقم نمی‌داد. قاضی هم به او می‌گفت:
«دلش را به دست بیاور.»
به قاضی گفتم: نمی‌توانیم با هم کنار بیاییم. این آقا مرا نمی‌فهمد.
قاضی می‌گفت: دلیل قانع‌کننده بیاور!
آه! دلیل قانع‌کننده منم. دلیل قانع‌کننده دردهای من بود. دلیل قانع‌کننده، دل من بود.


#شوهرکشی
#گیتی_صفرزاده (معرف کتاب)
#زن_عشق_جنایت

@NewHasanMohaddesi
@EveDaughters

.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

گفت‌وگویی در معرفی کتاب
زن و جنسیت در پیش از تاریخ

با حضور مؤلفان:

سمانه نظیف (دانش‌آموخته دکتری باستان‌شناسی از دانشگاه تربیت‌مدرس)
دکتر حامد وحدتی‌نسب (استاد انسان‌شناسی پیش از تاریخ دانشگاه تربیت‌مدرس)

دوشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۷

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

#زنان_پژوهشگر_تاریخ #زن #جنسیت #پیشاتاریخ

@zananepazhoheshgartarikh1396
@EveDaughters

🚨در خیلی از قتل‌های ناموسی اساسا شکایتی نمی‌شود!

🚨خانواده یک آگهی فقدان می‌دهند و به دادسرا اعلام می‌کنند و خودشان می‌روند و زن را دفن می‌کنند

🚨 دادگستری خوزستان پر است از پرونده‌های قتل‌های ناموسی که رها می‌شوند.

🔺زن کشی دو علت اصلی دارد، یکی در مواقع مواجهه شکست عاطفی که در خیلی از موارد هم با اسید صورت میگیرد و ریشه تاریخی در حس مالکیت مرد نسبت به زن دارد، دیگری قتل ناموسی است که به بهانه حفظ شرافت، مردان با خون درصدد پاک کردن لکه هستند.

🔺اولیای دم در خیلی از قتل‌های ناموسی راضی به قتل هستند.

🔸#کامبیزنوروزی، حقوقدان در نشست «نه به خشونت علیه زنان» با عنوان «زن کشی» گفت: این تصور را نداشته باشید که این افراد (کسانی که قتل های ناموسی می کنند) ناآگاه یا فقیر هستند. اصلا این طور نیست!
یک ارزش هایی بر آنها حاکم است که تا وقتی آن نظام قبایلی ذیل توسعه سراسری اجتماعی-اقتصادی مستحیل نشود این سنت ها هست، مثل سنت ازدواج اجباری/ جماران


#مونا_حیدری
#اسید_کشی
#قتل_ناموسی
#ازدواج_اجباری
#مالکیت_مردانه
#زن_کشی
#روز_زن_مبارک

@EveDaughters