با دخترهای مستقل زیادی مصاحبه کردم و تقریبا اکثرشان وقتی میخواستند به اصلی ترین بخش سخت مسیر استقلالشان اشاره کنند از جنگها و دعواهاشون با خانواده یاد میکردند.
انگار دخترها در بسیاری از فرهنگها علاوه بر کودکی و نوجوانی و جوانی یه مرحله اضافه هم دارند به نام جنگیدن با خانواده برای به دست آوردن آزادی های فردی.

@EveDaughters

🎥 خروش علیه رتوش

📸 پس از انتشار تصویر رتوش شده یکی از بچه‌ها در کتاب مدرسه، صدای اعتراض مادر بلند شد که: من فقط اجازه داده بودم رتوش جزئی انجام گیرد. مدرسه همه لک‌های صورت را پاک کرد. او می‌گوید که نمی‌خواهد دختر ۱۲ ساله‌اش، مادلین، برای کامل و آراسته و بی‌نقص به نظر رسیدن در ظاهر، تحت فشار روحی قرار بگیرد. اعتراض وی وقتی بالا گرفت که فهمید مدرسه برای خدمات رتوش عکس و سفید کردن دندان‌ها و رفع لک صورت و روشن کردن رنگ پوست و... برای دانش‌آموزان کلاس هفتم ۱۲ دلار اضافی می‌خواهد.
این مادر ۴۳ ساله گفت: من کاملاً با روتوش کردن عکس فرزندم برای مدرسه مخالفم، زیرا به غلط به بچه‌ها می آموزد که باید همیشه عالی به نظر برسند و می توانند نواقص را با یک کلیک تغییر دهند!

@kherad_jensi
@TeacherasLLL

من همیشه فکر می‌کنم برای یک زن استقلال مالی مهم است.
.
نه این که آدم مادی‌ای باشم که این را می‌گویم.
نه...
واقعا نیستم.
ولی همیشه دیده‌ام که این زن ‌ها قویترند،
آسوده‌ترند.
.
زن باید دستش توی جیب و کارت و حساب خودش باشد.
.
اصلا شاید یک روز دلش خواست برای
انگشتان چروکيده‌ی
مادرش یک انگشتر طلا بخرد.
.
خواست برود داخل یک شال فروشی و وقتی نتوانست
بین چهار تا شال با رنگ‌ها و طرح‌های جورو واجور انتخاب کند،
بدون درنگ و نگرانی
به فروشنده بگوید: همشو می‌برم.
.
یک وقت هم دیدی اول هر ماه
کل درآمدش را داد به صاحبخانه...
همه جورش می‌شود.
.
ولی قسمت قشنگش همان است که
لازم نیست برای پول بیشتر
گرفتن از شوهرش به هر دلیلی،
یکی دو روز با خودش فکر و
خیال کند و
آخر هم پشیمان بشود و
باز هم در مهمانی بعدی مادرش
از توی جعبه‌ی مقوایی کنار آینه همان انگشتر بدلی زشت را دست
کند.
.
زن اگر پول خودش را داشته باشد
رنگ موهایش، مدل مانتویش، بوی عطرش،
عدد قبض موبایلش،
و...
همه و همه را خودش انتخاب می‌کند./زن امروزی

@EveDaughters

گروهی از دخترها هستند که از میان تمام وسایل آرایش های دنیا،فقط یک ضد آفتاب توی کیفشان دارند.
شالشان را بعد از بستن بند کفشهایشان بدون هیچ وسواسی سر میکنند، ناخنهایشان فقط وقتی بلند می شود که فصل امتحانات است و تمام حواسشان را شش دانگ،به نام درس و مشق زده اند. دخترهایی که بجای خوردن حرص شکم چند میلی متریشان،با اشتها ته دیگهای سیب زمینی را میخورند،با صدای بلند می خندند،هنگام گوش کردن آهنگ به نقطه ای زل نمیزنند،وقتی غروب آفتاب را نگاه میکنند بجای حرف زدن از رنگ غمگینش،رنگ نارنجی و قرمزش را به پاستیل تشبیه می کنند.

دخترهایی که میگویند بیچاره جمعه!!کجایش دلگیر است؟؟جمعه روز استراحت و خواب است.
و شبها اگر کسی بخواهد با آنها حرف بزند باید قبل از ساعت 11سراغشان برود و صبحها هم اگر کاری به خوابشان نداشته باشید تا خود ظهر میخوابند،دخترهایی که شب را با دلتنگی و صبح را با دلتنگی شروع نمیکنند...

دخترهایی که حسرت گذشته ای که فکر میکردند قرار است آینده ای پر از عشق برایشان رقم بزند را نخواهند خورد.
دخترهایی قوی، که توی خاطراتشان برای نبودن کسی اشک نخواهند ریخت.

#صفا_سلدوزی

@EveDaughters

#ایران_درودی نقاش بزرگ و صاحب‌سبک معاصر، چشم از جهان فروبست. او که متولد شهریور سال ۱۳۱۵ بود، از دوران دانش‌آموزی خود به آموختن نقاشی رو آورد و مشتاقانه آن را در دانشگاه‌های فرانسه و نیویورک ادامه داد. آثار او از سوی بسیاری از منتقدان هنری و ادبی جهان تحسین شده است. کتابِ خواندنی "در فاصله دو نقطه" زندگی‌نامه ایران دَرّودی‌ست که توسط خود او نوشته شده است.

احمد شاملو در بخش پایانی شعر "بشارتی" که به او تقدیم کرده است، سروده بود:

تمامی الفاظ جهان را در اختیار داشتیم
و آن نگفتیم
که به کار آید،
چرا که تنها یک سخن
یک سخن
در میانه نبود:
آزادی!
ما نگفتیم
تو تصویرش کن!

@WomenDemands
@EveDaughters

هر زن باید بیش از ۲ فرزند داشته باشد تا ترکیب جمعیتی ایران حفظ شود

مدیر کل دفتر سلامت جمعیت وزارت بهداشت :
🔹کشور باید همه انرژی و توان خود را بگذارد که به حد جایگزینی برسیم. یعنی چیزی که همه کشورهای توسعه‌یافته یا در حال توسعه، دنبالش­ هستند. به این معنا که به ازای هر زن در سن باروری، حداقل ۲.۱ فرد، جایگزین شود. یعنی یک زن بیش از ۲ بچه داشته باشد. این عددی حداقلی است.

🔹نسبت زنانی که بارداری خود را به تاخیر می‌اندازند، ازدواج خود را به تاخیر می‌اندازند، دیرتر ازدواج می‌کنند و بعد از ازدواج هم فرزندآوری را به تاخیر می‌اندازند، بیشتر شده است.

پ.ن: حتی موقع دادن آمار و ارقام هم کلیشه های جنسیتی پس ذهنشان حاکم است. مگر فرزندآوری امری یک جانبه است؟!!!

@EveDaughters
@Khabar_Fouri

در دانشگاه امام صادق (علیه السلام) بنایی برای تربیت وزیر و رییس‌جمهور زن نداریم

🗒 صدیقه مهدوی‌کنی (دختر آیت‌الله مهدوی کنی) گفت:

▪️هدف ما تربیت زنان برای مشاغلی بود که در جامعه بدان احساس نیاز می‌شود، از همان ابتدا هم هدف این نبود پردیس خواهران، وزیر و رییس‌جمهور زن تربیت کند اما هدفمان تربیت مدیران میانی تربیتی برای نظام آموزشی، حقوقی برای نظام قضایی، قانونگذاری و پژوهشی است که در تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌های مرتبط با مسائل زنان حضور فعال داشته باشند.

@aboutwomens

پ.ن: اشتباهتان این بود که از اول فکر کردید معدن مدیران نظام باید واحد برادران باشد و زیردستان احتمالی شان هم واحدخواهران.
اصلا چرا باید احساس شود که حکومت لنگ فارغ التحصیلان یک مرکز خاص باید باشد.
ناگفته نماند که تفکرتان هم زاویه چندانی با تفکر حاکمیت هم ندارد!!!

@EveDaughters

🔻شاهدخت ماکو از اعضای خاندان سلطنتی ژاپن با هم‌کلاسی‌ دوران دانشگاه‌اش ازدواج کرد. او به خاطر ازدواج با کی کومورو جایگاه سلطنتی‌اش را از دست داده بود.

🔹بر اساس قانون ژاپن در صورت ازدواج یک زن از اعضای خانواده سلطنتی با شهروندی "معمولی"، آن زن نیز به یک شهروند عادی تبدیل می‌شود و باید خاندان سلطنتی را ترک کند.

🔹اما این قانون در مورد اعضای مرد خانواده سلطنتی ژاپن صدق نمی‌کند و شاهزاده مرد در صورت ازدواج با یک فرد معمولی می‎تواند مقام سلطنتی‌اش را نگه دارند.

🔹شاهدخت ماکو همچنین از برگزاری مراسم ازدواج سلطنتی خودداری کرد و از قبول وجهی که به زنان در صورت جدایی از خانواده سلطنتی پرداخت می‌شود، سر باز زد. او اولین زن خاندان سلطنتی است که از انجام هر دو مورد امتناع می‌کند.

@EveDaughters

📌 #فیلم W.E بر اساس روایتی حقیقی مشابه داستان مذکور در تاریخ انگلستان ساخته شده است. برای اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:

https://t.me/EveDaughters/1357

دیروز در جلسه وکلای یک موسسه حقوقی، یکی از وکلای زندان زنان از نگرانی احتمال تعرض جنسی به فرزندان مادران زندانی از طرف همبندی هایشان میگفت.

@EveDaughters

ایران در شاخص « زنان، صلح و امنیت» از بین ۱۷۰ کشور، در رتبه ۱۲۵ قرار گرفت

🔹 در فهرست شاخص سالانه «زنان،‌ صلح و امنیت» برای سال ۲۰۲۲-۲۰۲۱ که از سوی دانشگاه جورج‌تاون و انستیتو تحقیقات صلح اسلو منتشر شد، ایران در رتبه ۱۲۵ از ۱۷۰ کشور قرار گرفت.

🔹 بر پایه این گزارش، در شش‌ماه اول همه‌گیری کرونا خشونت علیه زنان در ایران از سوی شریک زندگی از ۵۴ به ۶۵ درصد رسید.

نقاش #شمیسا

@EveDaughters
@Khabar_Fouri

•⬿مخترع شوفاژ

آلیس اِچ پارکر یک مخترع آفریقایی–آمریکایی بود که در سال ۱۹۱۹ موفق به ساخت یک مخزن آب‌گرم شد که فراهم کردن گرمایش مرکزی برای خانه‌ها و ساختمان‌ها را ممکن می‌ساخت.

اختراع او پیشرفت مهمی بود، چون به ایمن‌ترین جایگزین برای اجاق‌های چوب‌سوز تبدیل شد.
این سیستم متشکل از لوله‌هایی بود که امکان جا به جایی هوا را فراهم می‌کرد و گرمایی که به وسیله‌ی گاز طبیعی تولید شده بود از طریق آن‌ها به همه‌ی نقاط ساختمان می‌رسید.

حق اختراع پارکر در ۲۳ دسامبر ۱۹۱۹ برای اختراع سیستم گرمایشی او ثبت شد. 

طراحی او اجازه می‌داد تا هوای خنک به داخل کوره کشیده شود، سپس از طریق یک مبدل حرارتی که هوای گرم را از طریق مجاری به اتاق های جداگانه یک خانه می‌رساند، منتقل می‌شد. 
مفهوم گرمایش مرکزی قبل از تولد پارکر وجود داشت،

اما طراحی او منحصر به فرد بود زیرا از گاز طبیعی به عنوان سوخت خود به جای زغال سنگ یا چوبی که قبلا استفاده می‌شد استفاده می‌کرد.

•• برای مشاهده‌ی منبع لینک‌ زیر را لمس کنید:

https://www.blackpast.org/african-american-history/parker-alice-h-1895/
T.ME/WOMXN_ACT
@EveDaughters

طرح جوانی جمعیت، اینبار صیانت در رختخواب!

✍محمدرضااصنافی

✅طرح جوانی جمعیت هم مثل صیانت اصل ۸۵ی شده و جزئیاتش را مجلس از یک سال پیش از مردم مخفی کرد و حالا دیروز به تصویب شورای نگهبان رسیده

✅مواد موثر قانون ۳ دسته هستند که هر دسته را جداگانه نقد میکنم تا به دسته مهم سوم برسم

✅یکی دو‌ ماده هستند مانند اعطای مسکن که می‌تواند تا حدودی در تشویق فرزند آوری مؤثر باشد که با توجه به کسری بودجه دولت، بیشتر شبیه رؤیاپردازی مجلس است.

✅دسته دوم مانند تسهیلات استخدامی، تخفیفات و ... بیشتر تشویقِ فرزند آورده‌ها است تا تشویق به فرزند آوری و جمعیت را بیشتر نمی‌کند.

✅دسته سوم مواد صیانتی هستند که پیش‌فرضشان این است که مردم صغیرند و باید حاکمیت برای آن‌ها تصمیم‌گیری کند. درواقع این قانون به‌طور بی‌سابقه‌ای سطح دخالت و قانون‌گذاری جمهوری اسلامی را به رختخواب و سکس مردم پایین آورده و عملاً هیچ حوزه‌ی شخصی‌ای برای شهروندان باقی نمی‌گذارد.

✅ماده ۵۱ قانون توزیع رایگان و یارانه‌ای وسایل جلوگیری در شبکه بهداشت را ممنوع می‌کند؛ یعنی آنها که پول ندارند وسایل بخرند بچه ناخواسته می‌آورند و پولدارها جلوگیری میکنند. حتی نمی‌فهمند بخشی از کارکرد این وسایل رایگان، بهداشتی بود و اجرای این طرح تبعاتی در بیماری‌های مقاربتی دارد.

✅جالب‌تر اینکه در تبصره این ماده، فروش داروی جلوگیری در داروخانه‌ها هم منوط به دستور پزشک شده است. ماده ۵۲ نیز عقیم سازی موقت و دائم را جرم انگاری می‌کند.

✅ماده ۵۴ این قانون در واقع یک گشتاپوی پزشکی را طراحی می‌کند که در آن تمام آزمایشگاه‌ها باید به‌صورت آنلاین اطلاعات مراجعه‌کنندگان را ثبت کند؛ اگر زنی برای تشخیص بارداری اقدام کند اطلاعاتش ثبت و تا زمان زایمان ردیابی می شود و تا زمانی که فرزندی به دنیا نیاورد متهم به سقط است!

✅گویی روح استالین در مواد ۵۰ به بعد متبلور شده؛ این آقایان افزایش جمعیت با "افزایش خواست بچه" را با افزایش "جمعیت از طریق افزایش بچه ناخواسته" اشتباه گرفته اند.

✅بالا بردن عدد جمعیت بدون توجه به آمادگی والدین و نگاه مکانیکی به فرآیند فرزند آوری و تقلیل و ابتذال فرزند آوری به سکس بدون کاندوم! حماقت و بلایی است که فقط یک مجلس اصولگرا می‌تواند بر سر یک بحث مهم و علمی مانند کاهش جمعیت در کشور بیاورد.
@kherad_jensi
@EveDaughters

مثلا خواستند در پوستر به جایگاه خانه داری ارزش بدهند.
درحالیکه تعریفشان از خانه داری مبتنی بر کلیشه های جنسی و جنسیتی است.

@EveDaughters

آخه کی میفهمید؟!

@EveDaughters

🎥 #دختر_فروشی برای نجات از #گرسنگی در #افغانستان؛ خانواده‌ها: «چاره‌ای نداریم»

🔻خبرگزاری فرانسه در گزارشی تکان دهنده از غرب افغانستان ضمن اشاره به وضعیت اقتصادی بحرانی در این کشور زندگی خانواده‌هایی را روایت کرده که مجبورند برای امرار معاش و نجات از گرسنگی دختران خود را بفروشند.

🔻گزارش فرانس‌پرس اینگونه آغاز می‌شود: «فهیمه وقتی از زبان شوهرش شنید که مجبورند دو دختر کوچک خود را برای نجات خانواده از گرسنگی بفروشند بسیار گریه کرد.»/یورونیوزفارسی

@EveDaughters
@SOCIAL_SCIENCE

به هر ضرب و زوری که هست برای کاهش و حذف مهریه تلاش میشود.
حالا با احادیث و روایات مربوطه
با صدور انواع بخشنامه از سوی قوه قضائیه جهت افزایش موانع برای گرفتن مهریه
با انواع برنامه های فرهنگی به مدد رسانه ملی و شبکه های اجتماعی و...

اینهمه تلاش برای حذف یک وعده که غالب آقایون هم از پرداخت کل یا بخش اعظم آن خودشان را معاف میکنند.
اما
برای جهیزیه برنامه خاصی صورت نمیگیرد.
انگار داغیست بر پیشانی خانواده دختر.
حالا بماند که در سنت نبوی از همین مهریه مختصر جهیزیه تامین میشد.
یا در فرهنگ ایرانی جهاز دختر را از شیربهای دریافتی تهیه میکردند.
نه به سنت عمل میکنند نه به فرهنگ.
نه در امر مهریه
نه در جهیزیه.

@EveDaughters

مُلّامحمدجان ، عنوان یک سرودهٔ ملی بسیار قدیمیِ هراتی است.

داستان دو دلباخته بنام عایشه و ملامحمدجان که برای رسیدن به یکدیگر سختی های زیادی را متحمل میشوند.

بعدها سروده #عایشه برای #ملامحمدجان بخش مهمی از هویت ملی افغانستان را تشکیل داد و خوانندگان زیادی آن را بعنوان کمندی عاشقانه خواندند.

@EveDaughters

.

💢 چند همسری در قرآن 💢


بنا بر ۴ آیه می توان گفت در قرآن، اصل بر تک همسری است :

۱- عاشروهن بالمعروف(نساء/۱۹) : با زنان بر اساس عرف پسندیده رفتار کنید.
عرف امروز جامعه چند همسری را ناپسند می داند

۲- لتسکنوا الیها(روم/۲۱) : اصل در ازدواج آرامش گرفتن است و در چند همسری آرامش سلب می شود. لااقل در عرف جامعه امروزی

۳- فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا(نساء/۳) : تنها مستند قرآنی چند همسری همین آیه است که از دو طرف محدود شده از صدر آیه که فقط محدود به ازدواج با دختران یتیم است و همین قسمت در انتهای آیه که مشروط به رعایت قسط و عدالت شده است.

۴- مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ(احزاب/۴) : خدا در قلب یک مرد دو تا قلب قرار نداده و لذا یک مرد نمی تواند دو زن را هم زمان دوست داشته باشد که این قطعا در روابطش و عدم عدالتش تاثیر می گذارد. عجیب است که فقها از این قسمت آیه حکم فقهی در نیاورده اند و چند همسری را لااقل مکروه اعلام نکرده اند. در حالی که در ادامه همین آیه با همین لسان با ابتدای "ما جعل الله" دو فراز دیگر آمده که فقها از هر کدام یک حکم فقهی آن هم حرمت استخراج کرده اند : یکی حرمت ظهار و دیگری حرمت پسر خواندگی.

از فراز ظهار هم حرمت مطلق بدرفتاری و ناجوانمردی در طلاق همسر را نتیجه نگرفته اند و صرفا حرمت شکلی ظهار را استنباط کرده اند.
مرد بودن همگی فقها قطعا در استنباط آنها موثر بوده است.

#علی_طبیعت_پور
دانشجو دکتری فقه

@EveDaughters
@Cmorghgrom30

برای دیگری از خودت عبور نکن
خودت باش تا مفهوم زیبایی تغییر کند.
زیبایی در نگاه دیگری نیست
زیبایی در اندیشه توست
زیبایی ات مصرف شدنی نیست
زیبایی نباید تاریخ انقضا داشته باشد.

دیگری تو را برای خودت نمیخواهد اگر...
اگر زیبایی ات را در چشمان کشیده و لبهای برجسته و بینی قلمی و رنگ پوست و مو جستجو میکند.
اگر اندام جنسی تو بیش از اندیشه ات برایش مهم است، بگذار در باتلاق تفکراتش غرق شود.
لیاقت او عروسکهای جنسی است نه انسانی که فکر میکند و آگاه به حقوقش است.

@EveDaughters

آیا می‌دانید که
.
(جهت اطلاع مسئولان بازنگری اساسی در طرح عفاف و حجاب)
امیر ترکاشوند ۱۴۰۰/۸/۱۱

مصادیقِ عدم برخورد با زنان بی‌روسری در صدر اسلام که در سیزده کوتاه‌نوشت و با عنوان واحدِ "آیا می‌دانید که" در روزهای پیش منتشر شد اینک یکجا (با حذف برخی جملات برای جا شدن در یک پُست) تقدیم می‌شود تا مقدمۀ انتشار یادداشت روسری و جرم‌زدایی باشد

آیا می‌دانید که:

-زنان مکه و باریکۀ تهامه تقیّد چندانی به روسری نداشتند و با این وجود نه عناصر حکومت پیامبر و نه متشرّعان هیچ‌یک متعرّض آنان نمی‌شدند و تحت پیگرد و مؤاخذۀ قانونی (و چه بسا حتی ارشاد) قرار نداشتند.

-زنان بادیه‌نشین و روستایی تقیّد چندانی به روسری نداشتند و با این وجود نه عناصر حکومت پیامبر و نه محتوای روایات هیچ‌یک متعرّض آنان نشده و به عبارت دیگر تحت پیگرد قانونی نبودند.

-زنان غیر مسلمانِ ساکن در سرزمین‌های اسلامی با وجود شمار فراوان‌شان امّا هیچ‌گاه از سوی عناصر حکومت پیامبر و آمران و ناهیانِ مفروض، بابت فقدان روسری مورد بازخواست قرار نگرفتند و وجودِ این زنانِ پرشمار بی‌روسری باروسری موجب بی‌حیایی و بی‌عفتی جامعه تفسیر نمی‌شد

-زنانِ فرزندآورِ پیامبر گرامی (خدیجۀ طاهره ، ماریۀ قبطیه) شرعاً هیچ حکمی در خصوص پوشیدن روسری نداشتند. آیا از خود پرسیده‌ایم خدیجه (که پیش از نزول آیاتی در بارۀ پوشش درگذشت) با چه زیّ و پوششی تردّد می‌کرد؟ ماریه که کنیز بود چه!؟

-همۀ فرزندان امام موسی کاظم از کنیزانِ بی‌روسری زاده شدند (...) کنیزان طبق رسم رایج آن روزگار اجازۀ استفاده از روسری نداشتند و فقط پس از آن‌که صاحب فرزندی از مردی آزاد می‌شدند این اجازه را به دست می‌آوردند که اگر خواستند روسری بر سر نهند.

-زنان یائسه (و پنجاه شصت سال به بالا) اگر تقیّدی به پوشیدن روسری از خود نشان نمی‌دادند با این وجود از سوی عناصر حکومت پیامبر بازخواست و مؤاخذه نمی‌شدند (...).

-اگر زنی معترض (و در رنج و فشار روحی) به نشانۀ اعتراض، برهنه در برابر پیامبر گرامی و در انظار ظاهر می‌شد، پیامبر (ص) و عناصر حکومت وی، او را بازداشت و مؤاخذه نمی‌کردند بلکه وی را درک کرده و چاره‌اندیشی می‌کردند (...).

-فاطمۀ زهرا (س) نیز به عنوان زنی معترض قصد کنار انداختن روسری و پریشان کردن موها و فریاد و استغاثه به درگاه الهی (در بیرونِ خانه را) داشت اما سرانجام خانواده (نه به خاطر زیر پا گذاشته شدنِ شرع و قانون حجاب بلکه) از ترس اجابت استغاثه و نزول عذاب، وی را منصرف ساختند

-عموم کنیزان (چه غیر مسلمان و چه حتی مسلمان) حقّ استفاده از روسری نداشتند و یعنی نه تنها از پوشیدن روسری معاف بودند بلکه "باید" بی‌روسری و با سر و مویی پیدا در سطح شهر و در انظار نمایان می‌شدند؟ (...) کثرت و فراوانیِ این زنانِ بی‌روسری در کوچه و بازار، موجب وارد شدنِ لطمه به عفاف و تقوا و حیا و غیرت جامعه تفسیر نمی‌شد (...).

-زنان عزادار در سوگ‌ها با موهای پریشان‌کرده به نشانۀ عزا، از خانه خارج می‌شدند و هیچ‌گاه عناصر حکومت پیامبر این سیل زنانِ بی‎روسری و باروسری را مورد مؤاخذه و پیگرد (بسا ارشاد) قرار نمی‌دادند

-پس از نزول آیات پوشش، اصناف مختلف در قبال آن، اقداماتی متفاوت از یکدیگر بر اساس تشخیص، استنباط، میزان تقیّد و حساسیت‌شان از خود نشان دادند؛ برخی آن آیات را گواهِ استفاده از سرپوش دانستند و از فردا زنان با دستاری حجیم بر سر (چونان سیاهیِ کلاغ) ظاهر شدند و برخی یا چنین استنباطی نداشتند یا چندان جدی و حیاتی ندانستند یا از شدتِ ایمان کمتری برخوردار بودند و همچنان بی سرپوشِ موصوف باقی ماندند؛ اما مهم این‌که دستگاه سیاسی پیامبر گرامی، حتی اگر برداشت گروه نخست را درست دانسته باشد اما برخوردی با گروه دوم از خود نشان نداده زنانِ بی‌دستار را تحت پیگرد و محرومیت‌های اجتماعی قرار نداده است

-زنان و دختران بالغ اگر روسری‌شان را نمی‌توانستند پیدا کنند [و یا مثلاً روی بند آویزان بود و هنوز خشک نشده بود] و قصد خواندن نماز و یا عزم بیرون رفتن از خانه داشتند در این صورت شرعاً مجوّز داشتند که بی‌روسری نماز بخوانند یا از خانه بیرون روند و تکلیفی برای این‌که از همسایه قرض کنند وجود نداشت. طبیعی است چنین اشخاصی در عصر پیامبر و صادقین مورد مؤاخذه و پیگرد قرار نمی‌گرفتند (...).

-یکی از شیوه‌های بر پا کردنِ نماز حاجت برای زنان مطابق رهنمود صادقین (امام پنجم و ششمِ ما شیعیان) آن است که به مکانی مرتفع (پشتِ بام) رفته و بی‌روسری و با موهایی باز، رو به آسمان دست به دعا بردارند و... . روشن است که زنانِ یادشده نباید از سوی عناصر حکومت اسلامی مورد بازخواست و پیگرد قرار می‌گرفتند زیرا امام رهنمودِ حاوی جُرم به آنان نداده و بلکه حتی مطابق این رهنمود پیدا بودنِ مو و سر (لااقل در آن وقت بخصوص) اساساً گناه تلقی نمی‌شده که نادیده گرفتنش جُرم و مستوجب مجازات باشد یا نباشد.

.