که جان را فرش مادر می‌توان کرد

مولانا

@EveDaughters

فرمان ون‌های گشت ارشاد دست کیست؟

به این گزاره‌ها و مصاحبه‌های هر یک از افراد توجه کنید تا ساده بودن پاسخ را متوجه شوید:

🔺 مدیر یکی از حوزه‌های علمیه: حذف گشت ارشاد در اختیار رئیس جمهور نیست.
لینک مصاحبه:
https://t.me/Khabar_Fouri/394055

🔺 معاون پزشکیان در امور زنان و خانواده:
اقای پزشکیان گفتند که مسأله گشت ارشاد را حل می‌کنند.
لینک مصاحبه:
https://t.me/Khabar_Fouri/394629

🔺 دستیار ریاست جمهوری در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی دولت قبل: رییسی مخالف طرح نور بود!!
لینک خبر:
https://t.me/hooreechannel/5260

▪️ دم خروس دست پرتقال فروش است.

@EveDaughters

مجازات اعدام به جرم #آزارجنسی پسربچه ۵ ساله

🔹مردی که کودکی را به بهانه نشان دادن حیوان داخل دامداری کشانده و مورد آزار قرار داده است، به اعدام محکوم شد.
🔹یک سال قبل مردی مدعی شد کودک ۵ساله‌اش مورد آزار قرار گرفته است. او به ماموران گفت: پسرم با وضع آشفته‌ای به خانه آمد.گریه می‌کرد و سر و وضع بسیار بدی داشت. وقتی از او جویا شدم گفت که حامد یکی از اوباش محل به او تعرض کرده است.
🔹با توجه به اینکه مساله #تجاوز مطرح بود، پرونده به صورت مستقیم به دادگاه کیفری استان تهران فرستاده و متهم مدعی شد هیچ رابطه‌ای با پسر پنج ساله نداشته است. او گفت: این پسربچه خیلی بازیگوش بود و حیوانات را اذیت می‌کرد. او را کتک زدم که دیگر این کار را نکند اما پدرش برای تلافی کتک مدعی است به بچه‌تجاوز کرده‌ام.
🔹چند روز بعد پدر قربانی شاهدی را به دادگاه معرفی کرد. این مرد گفت: من دیدم که حامد پسربچه را به داخل گاوداری کشاند. چند دقیقه بعد پسربچه با وضعیتی آشفته و در حالی که گریه می‌کرد از گاوداری بیرون آمد. شهادت این شاهد در حالی بود که پزشکی قانونی تایید کرده بود دی‌ان‌ای متهم روی لباس‌های پسربچه پیدا شده است./اعتمادآنلاین

@EveDaughters

▫️زنان در بلایای طبیعی چگونه با تابوهای عادت ماهانه مواجه می‌شوند؟

▫️پس از حوادث طبیعی مثل سیل و زلزله معمولا کمک‌های مردمی برای آسیب‌دیدگان جمع‌آوری می‌شود.
اما آیا این کمک‌ها کافی است و نیاز همه‌ی افراد را برطرف می‌کند؟ تابوهای فرهنگی چگونه بر امدادرسانی اثر می‌گذارد؟

🔻تجربه بشرا و آنام دو فردی که در سیل سال ۲۰۲۲ پاکستان حضور داشتند را از شماره سوم فصلنامه هایا بخوانید.

@rahmaninstitute
@EveDaughters

🔴 واکنش رادان به فیلم دستگیری دو دختر ۱۴ ساله توسط گشت ارشاد: «رفتار آن دخترها بد و رفتار پلیس هم یک مقدار غیرحرفه‌ای بود»

@hammihanonline

روی کفن من بنویسید، «کسی است که برای حجاب دختران و زنان تلاش کرد»

واکنش سردار رادان به فیلم منتشره از گشت ارشاد:
🔺با مجری قانون که با مظلومیت می‌خواهد قانون را اجرا کند برخورد نکنید
🔺هیچ کسی ناسزا و دشنام‌های این دو نوجوان ۱۴ ساله به همکار ما را ندید؛ هیچ کسی نگفت این دو خانم، قانون را زیر پا گذاشته اند
🔺روی کفن من بنویسید، «کسی است که برای حجاب دختران و زنان تلاش کرد»

@Akhbar_montakhab

🔸 جناب رادان کاش طوری عمل می‌کردید که تمام زنان جامعه بخاطر امنیتی که برایش حاضر به انجام وظیفه بودید روی سنگ لحدتان، بعد از هزارسال مجاهدت‌های حضرتعالی برای حفظ امنیت و آرامش در جامعه، با افتخار می‌نوشتند مردی که بخاطر زنان وطنش در برابر نامردان ایستاد، نه اینکه در توجیه وقاحت همکاران خود پرچم مظلومیت بالا ببرید و شوری شوربای نحس طرح نور را شورتر کنید.

@EveDaughters

متجاوزین به حریم مردم چه کسانی هستند و در کجا #وحشی‌گری را تعلیم دیده‌اند / رئیس جمهور، طبق وعده های که داده دستور دهد، بساط این وحشی‌گری ها را که توده مردم را به ستوه آورده، برچیند.


بسم الله الرحمن الرحیم

رفتارهای تاسف‌انگیز ماموران انتظامی و #گشت‌ارشاد

طبق گزارش بعضی خبرگزاری‌ها و نیز فیلم‌های منتشر شده در فضای مجازی صحنه‌های ناگواری از رفتارهای خشن بعضی ماموران انتظامی و عوامل گشت ارشاد به انگیزه نهی از منکر دیده می‌شود؛ از جمله:
۱ . چند مامور، دو دختر نوجوان را دستگیر می‌کنند و یکی از آن‌ها را به گفته مادرش به شدت مورد ضرب و جرح قرار داده؛ به طوری‌که صورت و گردنش کبود، لباس هایش پاره شده و لطمه شدیدی دیده است!

۲ . جوانی در خیابان با مامورانی در حال گفتگوست، اما آن‌طورکه درفیلم آمده، ناگهان چند مامور او را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند و اسپری به صورتش می پاشند و بی رحمانه لگد به چشم‌اش می‌زنند و بعد هم با زور او را در ماشین پرتاب می‌کنند!

۳ . مورد سوم که بسیارخشن تر بلکه ظالمانه تراست، مطابق گزارش‌ها و خبرهای منتشر شده مامور یا مامورانی به خانمی در اتومبیلش بی حجاب بوده تیراندازی کرده و نخاع او صدمه دیده است! بستری شدن او هم در فیلم منعکس است.

موارد دیگری هم هست که جهت پرهیز از تطویل از ذکر آن‌ها خودداری می‌کنم.
راستی این قانون شکنان و متجاوزین به حریم مردم چه کسانی هستند و در کجا وحشی گری را تعلیم دیده‌اند و به کدام دلیل شرعی و قانونی با زنان و دختران و پسران بی پناه، این برخوردهای غیر انسانی را می‌کنند. مجوز این #جنایات را چه مقامی صادرکرده است؟! گویا این ها ایرانی نیستند که به خود اجازه می‌دهند با هموطنان خود چنین برخوردهای وحشیانه‌ای انجام دهند!

اینک امیدواریم رئیس جمهور محترم، طبق وعده های به حق و مکرری که در خصوص حفاظت از حقوق مردم، به ویژه زنان و جوانان داده دستور دهد، بساط این وحشی‌گری ها را که توده مردم را به ستوه آورده برچیند و آمران این رفتارها را - حتی اگر بالاترین مسئول انتظامی باشد - پاسخگو کند و ماموران متخلف را به دست قانون بسپارد. همچنین دستور دهد از خانواده های صدمه دیده دلجویی شود و #دیه آنها از بیت المال پرداخت گردد.
به امید آنکه این رفتارها که باعث وهن اسلام ...است به زودی برچیده شود و مردم در سایه قانون‌مداری و امنیت به سر برند.
در اینجا لازم می‌دانم جنایات هولناک اسراییل غاصب و کودک کش را در جریان حمله به مدرسه "التابعین"غزه را محکوم کنم و به مردم زجر کشیده و داغدیده ‌#فلسطین نیز تسلیت گویم.
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

حوزه علمیه قم
سید اصغر ناظم زاده
۲۱ مرداد ۱۴۰۳

@kherad_jensi
@EveDaughters

پزشکی قانونی: مقتوله حداقل 2 ماه هیچ رابطه جنسی نداشته است.

🔻در روستای کوزه‌رش شهرستان سلماس، «جانه» (آمنه چوپانی) زن 24 ساله‌ای که به اتهام ناموسی توسط پدرش به قتل رسید، پس از انتشار یک فیلم بی‌محتوا که توسط برادرشوهرش ضبط شده بود، جان باخت. تحقیقات نشان داد هیچ رابطه‌ای در کار نبوده و این زن بی‌گناه کشته شده است./رکنا

🔹به گزارش شرق، «جانه» را از بچه‌هایش جدا کردند، از شوهرش هم. ساعت ۱۱و نیم شب ششم مرداد، در حیاط خانه پدری سرش را در سطل آب فرو‌کردند، جانِ «جانه» که تا نیمه از تنش بیرون آمد، پدر سرش را از آب بیرون کشید و با دست‌هایش دختر را خفه کرد.

🔹زندگی جانه گره خورد به یک فیلم یک‌دقیقه‌‌و هفت‌ثانیه‌ای. فیلمی که به دست «شرق» هم رسیده است. در روستا چو افتاده بود که جانه، مادر دو دختربچه چهار‌ساله و دو‌ساله در غیاب شوهر با پسرعموی پدرش در رابطه است. فیلمی که هیچ محتوای خاصی هم ندارد و بعدا مشخص می‌شود که از طرف برادرشوهر جانه گرفته شده است. او با همین فیلم پدر جانه را تهدید کرده که دخترش بی‌آبرویی کرده و برای پاک‌کردن این رسوایی هیچ راهی به جز قتل این زن وجود ندارد./حوادث فوری

@EveDaughters

🔻قاتل در خانه

▪️فعالان می‌گویند که سالانه حدود 80 زن قربانی قتل‌های ناموسی می‌شوند اما این عدد دقیقی نیست و تعداد قتلهای ناموسی بسیار بیشتر است. علاوه بر آن بسیاری از قتل‌ها به صورت حوادث خودکشی، فوت ناگهانی یا فرار دختران گزارش می‌شوند. احتمال به قتل رسیدن زنان در خانه توسط اعضای خانواده بسیار بیشتر از احتمال به قتل رسیدن آنها در خیابان در شب است.

▪️نشست خانه امن نیست دومین نشست از مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری با موضوع جنسیت، خشونت و قتل‌های ناموسی
و با سخنرانی فاطمه موسوی ویایه، فاتیما باباخانی، مهناز افضلی مرداد ۰۳ در رحمان برگزار شد.


🔻گزارش کامل این نشست را از اینجا بخوانید

@rahmaninstitute
@EveDaughters

عارف؛ معاون اول رئیس‌جمهور: جامعه ما از نظر روانی، آمادگی زعامت، هدایت و رهبری زنان را ندارد.

پ.ن: اگر همچنان مشت نمونه خروار باشد، شنیدن استدلال معاون اول ریاست جمهوری یعنی جواز خواندن فاتحه بر کورسوی امیدی که جماعتی منتظرش بودند.

@EveDaughters

أشلاء: خشونت اپیستمیک و بدن های مثله شده

آزاده ثبوت

من نمی دانم چه کلماتی در زبان فارسی برای توصیف سطح وحشتی که مردم غزه روزانه با آن دست و پنجه نرم می‌کنند وجود دارد. اما یک کلمه است که این روزها از فلسطینی ها بسیار می شنوم و هر بار شنیدنش تنم را می لرزاند: أشلاء

أشلاء جمع شلو است. قسمتی از بدنی که به طرز وحشیانه ای کشته شده است. مثله شده است. تکه تکه و پاره پاره شده است.

أشلاء را نخستین بار از زبان مردی شنیدم که اعضای بدن فرزندانش را در دست گرفته بود و می گفت «ای مردم، نگاه کنید این پسر من است.»

یا مرد دیگری که کیسه ای سنگین بر دوش می کشید و می گفت: «این همه پسر من است.» تاکید او بر همه، تاکید او بر تمامیت انسان فلسطینی، بر موجودیت انسان فلسطینی به عنوان یک بدن تام و تمام و نه فرو کاسته به اعضای بدن و گوشت و‌خون.

أشلاء مرا یاد گفتگوی آن کودک خردسال با دستان قطع شده می اندازد که از پدرش پرسید: بابا، آیا وقتی من بزرگ بشوم، دستانم هم بزرگ می شود(رشد می کند)؟

أشلاء مرا یاد پسر یازده ساله مجروح فلسطینی می اندازد که با کوله پشتی آبی مدرسه اش به بیمارستانی در خان یونس آمد و وقتی از او پرسیدند چرا از کوله پشتی خون می آید گفت: برادر پنج ساله ام احمد را از زیر آوار ها آورده ام.

أشلاء مرا یاد تنها بازمانده کشتار خانواده مقاطه می اندازد، دخترک دو ساله مجروحی که بر روی تخت بیمارستان با گریه صدا می زد: ماما، ماما. أشلاء مرا یاد دست ها و پاهای زخمی او می اندازد و تنهایی اش، وقتی اشک های چشمانش را با انگشتان کوچکش پاک می کرد. 

در روزهایی که بدن های زیر آوار مانده فلسطینی ها توسط سگ ها و گربه ها خورده می شوند أشلاء مرا یاد جملات آن دخترک به گربه اش می اندازد که می گفت: «ای گربه، خواهش می کنم اگر روزی کشته شدم بدن مرا نخوری.»

در جهانی که انسانیت انسان فلسطینی هر لحظه انکار می شود، کودکی با خطاب قرار دادن گربه اش به وفاداری او امید می بندد.  

أشلاء اسکلت باقی مانده از نوجوان فلسطینی است که پدرش او را از دندان هایش شناخت.

أشلاء بدن بی سر کودک یک سال و نیمه فلسطینی احمد النجار است که پدرش در مقابل دوربین ها بر دست گرفت و گفت . در شب کشتار خیمه‌های رفح، ارتش اشغالگر صهیونیستی پس از صدور دستور تخلیه به آن منطقه، چادرهایی را که آوارگان در آن پناه گرفته بودند را بمباران کرد. در عرض چند دقیقه بیش از ۵۰ نفر شهید شدند. احمد  سرش پیدا نشد و خانواده اش در زمان تشییع تنها از گردن به پایین او را در اختیار داشتند.

خانواده‌اش می‌گویند که او عاشق ترامپولین، توپ و بازی با گربه‌ها بود. پدرش او را «بابا» یا «بچه» صدا می‌کرد، زیرا او کوچک‌ترین خواهر و برادرش بود. مادر احمد و خواهرانش هدی و ارکان همگی در آن شب به شهادت رسیدند. هدی و احمد را قبل از دفن در یک کفن گذاشته بودند.

برادران بازمانده احمد، محمد (۱۳ ساله) و یمین (۸ ساله) هر دو جسد احمد را در شب قتل عام دیده بودند. هر دوی این کودکان آسیب دیده اند و از آن زمان نمی توانند در مورد برادر کوچک خود بدون اینکه گریه کنند صحبت کنند. محمد می گوید: «هر وقت ترامپولین، توپ او و چیزهای دیگری را که با آن بازی می کرد می بینم، ناراحت می شوم و دلم برایش تنگ می شود. من دعا می کنم که او جایگاه خود را در بهشت پیدا کند.»

در حالی که رسانه های حامی صهیونیست مفصل در مورد افسانه سربریده نوزادان اسرائیلی در ۷ اکتبر صحبت کردند، هیچ رئیس دولت یا رسانه ای در باره شب قتل عام چادرهای رفح اظهار نظری نکرد. آن کودک نام داشت، خانواده ای داشت که او را دوست داشتند، مادری داشت که او را در آغوش می گرفت و خواهر و برادرهایی که از تولد تا لحظه پایان زندگیش هر روز با او همراه می شدند و با او بازی می کردند.

أشلاء اعضای بدن مثله شده کودکانی است که ربوده می شوند برهنه می شوند و اعضای بدنشان مورد تجاوز سگ های ارتش صهیونیستی قرار می گیرد.

أشلاء اجساد اسرای کشته شده فلسطینی است که سالیان سال در فریزرهای زندان های رژیم حبس شده اند. بدن هایی که دیگر شباهتی به بدن انسان ندارند‌.

پس از بمباران وحشیانه ارتش صهیونیستی به یک پناهگاه در مدرسه التابعين در شهر غزه، سخنگوی مدرسه التابعين به الجزیره گفته بود: «محدوده مدرسه مملو از اجساد و اعضای بدن است. شناسایی جسد کامل برای امدادگران بسیار دشوار است. اینجا یک دست و یک پا آنجاست. اجساد تکه تکه شده اند. تیم های پزشکی در مقابل این صحنه وحشتناک بی پناه ایستاده اند.»

او گفته بود چنین بمب هایی پر از میخ و ترکش هستند. هنگامی که  منفجر می شوند، نه تنها باعث آتش سوزی می شوند، بلکه قطعات پرنده آنها گوشت را می شکافند. تصاویری که از مدرسه منتشر شده اند نشان می‌دهد که تکه های بدن های افراد از روی زمین بلند شده‌اند.

ادامه‌ی مطلب را اینجا بخوانید:
https://ir-women.com/19784
@EveDaughters

روایت ناتمامِ فرزانه؛ تنها وزیر پیشنهادیِ زن و معضل صخره‌ی شیشه‌ای

✍🏻 روح الله طالبی توتی
پژوهشگر مطالعات جنسیت و زنان

١. مسعود پزشکیان، چهاردهمین رئیس جمهور ایران، در فعالیت‌های انتخاباتی‌اَش از لزوم توجه به زنان و بهره‌مندی از توانمندی‌های نادیده‌گرفته‌شده‌ی آنان گفته بود. حامیان وی، انتظار داشتند او پس از محمود احمدی نژاد، دومین رئیس‌جمهوری باشد که در فهرست وزرای پیشنهادی خود، سهمی نیز برای زنان در نظر بگیرد، البته بیش‌تر و قابل‌دفاع‌تر.

٢. در نهایت، تنها یک زن در فهرست ارسالی به مجلس جهت کسب رأی اعتماد، جای گرفت. مهندس فرزانه صادق، به عنوان وزیر پیشنهادی راه و شهرسازی. این انتخاب تاحدی غیرمنتظره بود. همواره جدا از اصل پذیرش وزارت زنان، سنخیت وزارت‌خانه‌ی تحت امر با وزیر نیز مورد بحث بوده است. یعنی این تصور وجود داشته که اگر هم زنی خواست به کابینه راه یابد، به عنوان وزیر بهداشت یا آموزش و پرورش معرفی شود.

٣. این تصور مبتنی بر همان کلیشه‌های فرهنگی درباره‌ی توانمندی‌های زنان است. از نظر فرهنگی، فعالیت‌هایی چون مراقبت، پرورش، مهرورزی و تربیت، زنانه محسوب می‌شوند و در مقابل، وزارت راه و شهرسازی، اقداماتی مانند احداث و ساختن و سیرْ  را نمایندگی می‌کند که اموری مردانه به شمار می‌روند.

۴. از این رو، انتخاب فرزانه صادق برای تصدی این وزارت، شکستن این نوع کلیشه‌ها به نظر می‌رسد و حضور او در میان وزرا را به حضوری نمایشی و از سر رفع تکلیف تقلیل نمی‌دهد. هم‌چنین قطعا این آگاهی وجود دارد که مجلس ممکن است به همین دلیل، فرزانه صادق را گزینه‌ی مناسبی برای تصدی این وزارت‌خانه نبیند، فارغ از این که با اصل وزارت زنان موافق باشد یا نه.

۵. اما اگر کمی دقیق شویم، می‌توان نگاه دیگری نیز به این انتخاب داشت. در مطالعات جنسیت و اشتغال، دو مفهوم سقف شیشه‌ای و صخره‌ی شیشه‌ای به عنوان مانعی برای زنان در مسیر تصدی جایگاه‌های مدیریتی کلان است. سقف شیشه‌ای تمثیلی از موانعی است که اجازه نمی‌دهد زنان از جایگاه‌های میان‌رده به جایگاه‌های فراتر صعود کنند.

۶. صخره‌ی شیشه‌ای اما حاکی از موقعیتی است که یک زن به سطوح مدیریتی کلان راه می‌یابد یا به بهان بهتر، راه داده می‌شود تا ضعف‌ها و کاستی‌های احتمالی در آن مجموعه‌ی مدیریتی، به نام او و البته، زن بودن او ثبت شود. پژوهش‌ها حاکی از نگرش متفاوت اعضای مجموعه به مدیران زن و مرد است و به طور کل، موقعیت مدیران زن فارغ از توانایی‌هایشان، متزلزل‌تر از همتایان مردشان است.

٧. حالا فرزانه صادق نیز با این صخره‌ی شیشه‌ای رو به رو شده‌است. اگر از سد مجلس شورای اسلامی نگذرد، احتمالا آن را به زن بودنش نسبت خواهیم داد و اگر بگذرد، تیغ‌هایمان را تیز می‌کنیم تا به محض کاستی در عملکرد وزارت‌خانه‌ی متبوع وی، مدیریت زنان را نشانه برویم. البته احتمال ضعیف دیگری نیز وجود دارد که فرزانه صادق، روایتش را تمام کند و در جایگاه وزیر، عملکرد قابل دفاعی از خود به جا بگذارد. در این صورت تغییرات مهمی در نگرش عمومی به مدیریت کلان زنان ایجاد خواهد شد. به امید این که چنین باشد.


@tadaeeat
@EveDaughters

رای معنادار کمیسیون عمران به مالواجرد/ ۸ نفر رای ندادند ۶ نفر مخالف جدی بودند

🔹در رای گیری امروز کمیسیون عمران مجلس به عنوان کمیسیون تخصصی و اصلی بررسی کننده صلاحیت فرزانه صادق مالواجرد برای تصدی وزارت راه و شهرسازی از مجموع ۲۵ عضو کمیسیون او تنها ۱۱ رای موافق بدست آورد.

🔹۸ نفر از اعضای کمیسیون در رای گیری غایب بودند و ۶ نفر به او رای مخالف دادند.

🔹این رای گیری پس از سه نشست فشرده برای بررسی صلاحیت او انجام شد.

🔹منتقدان مالواجرد در کمیسیون عمران معتقدند عدم تخصص و توانمندی مالواجرد برای سکان‌داری وزارت راه و شهرسازی نباید زیر عناوینی چون زن بودن یا فرزند شهید بودن مالواجرد نادیده گرفته شود./خبرفوری

@EveDaughters

خانم مبینا نعمت‌زاده
مدال‌آور محترم المپیک پاریس

سلام
🔺ضمن تحسین و قدردانی از کسب مدال المپیک پاریس، در رسانه‌ها خواندم که از مقامات درخواست کرده‌ای تا بدون کنکور بتوانی وارد رشته پزشکی شوی. ابتدا باور نکردم ولی وقتی ویدئو حضورت در یک برنامه تلویزیونی را دیدم باورم شد. به عنوان معلم و محقق، چند سالی می‌شود که در عرصه شهرت و محبوبیت پژوهش‌هایی انجام می‌دهم. بر اساس اندک‌دانشی که در این ارتباط دارم خدمتتان عرض می‌کنم.

🔺شما هم اکنون شهرتی به دست آورده‌ای و محبوب هم هستی. در واقع شما شهرت مبتنی بر دستاورد، و مبتنی بر استعداد داری. مانند شاخ‌های اینستاگرام نیستی که شهرت کاملاً بی‌دلیل دارند و بی‌جهت و بی‌اساس مشهور شده‌اند. این موقعیت بسیار باارزش است. قدر این موقعیت را بدان. منظورم آن است که هم مشهور بودن و هم محبوب بودن آن هم با کسب مدال جهانی کم چیزی نیست.

🔺ولی، ولی، مدیریت شهرت کاری بسیار دشوار است. نیازمند هوشمندی و دقت است. شهرت و محبوبیت سخت به دست می‌آید ولی آسان از دست می‌رود. به سرگذشت برخی بازیگران تلویزیون و سینما نگاه کن، به سرگذشت برخی از ورزشکاران نگاه کن. بله، آن‌ها همچنان مشهورند و در مقابل چشم‌های ما هستند ولی دیگر اعتبار و ارزش ندارند. مقابل چشم‌ها هستند ولی هیچ چشمی دیگر تحسین‌آمیز به آن‌ها نگاه نمی‌کند. آن‌ها از جایی به بعد خودشان را به چشم‌های ما تحمیل می‌کنند.

🔺من نگرانم، نگرانم که داستان ورود شما به رشته پزشکی چنین سرگذشتی را برای شما رقم زند. در عرصه ورزش شما محبوبیت و شهرت مبتنی بر دستاورد داری. این عالی است. در عرصه پزشکی چطور؟ با این شرایطی که در رسانه‌ها ایجاد شده است از هم اکنون می‌توانی حدس بزنی که همان همکلاسی‌هایت چطور به شما نگاه خواهند کرد. به آن نگاههای سنگین فکر کرده‌ای؟ سرافکندگی پس از مدال المپیک دردناک نیست؟ پس از فارغ التحصیلی می‌خواهی چکار کنی؟ تصور نکنید مردم فراموش کارند. شاید خیلی‌ها را فراموش کنند ولی شما را فراموش نمی‌کنند. مردم در مطب هم شما را ر‌ها نخواهند کرد و درباره‌تان پچ پچ خواهند کرد. می دانید. مردم پس از ورود به رشته پزشکی باز هم به شما نگاه خواهند کرد ولی بلافاصله نگاهشان را خواهند دزدید. متوجه می‌شوید که چه می‌گویم. انگار دارند به آدمی نگاه می کنند که حق دیگری را از دستانش ربوده است.

🔺رفتن شما به رشته پزشکی طبیعی، منصفانه و مبتنی بر شایستگی نیست. شاید در سال‌های اخیر اندک‌کسانی بوده‌اند که غیرمنصفانه و غیرطبیعی وارد دانشگاه‌ها شده‌اند ولی شما با آن‌ها فرق داری. شما هنوز می‌دانی خجالت و شرم چیست. آن‌ها از این صفت تهی هستند. اتفاقا از این بابت هم قدر خودت را بدان که خیلی ارزشمند است.

🔺من باز هم تا این دقیقه به شما افتخار می کنم ولی مفتخر ماندنم بستگی به تصمیم شما دارد. اینکه آیا فقط می‌خواهی مشهور باشی یا در کنار مشهور بودن می‌خواهی محبوب بمانی.

#فردین_علیخواه

@EveDaughters

در منطقه گیلان و تالش زنان شالیکار در زمان وجین دوم شالیزار که به آن «دواره» می‌گویند آوازهای خاصی می‌خوانند و براین باورند که گیاه برنج بااین آوازها باردهی‌اش دو چندان می‌شود.

📚 نقش زن در موسیقی مناطق ایران
#هوشنگ_جاوید

@EveDaughters

سویا نوسوهی دختر جوان موتورسواری بود که با موتورهای چشم‌گیر یاماهایش در جاده‌های شمال ژاپن می‌راند و هر روز چند سلفی می‌گرفت و تجربه‌ سفرهایش را با فالوئرهایی که هر روز بیشتر می‌شدند به اشتراک می‌گذاشت.
تا این که یک روز معلوم می‌شود این دختر محبوبِ قوی و ماجراجو با پوستی صاف و لبخندی شیرین و همیشگی، یک مرد پنجاه ساله است که در تمام این مدت داشته با "فیس اَپ" از خودش تصویری جوان و زنانه می‌ساخته. چون معتقد بوده هیچکس میلی به دنبال کردن زندگی ‌یک مرد میانسال ندارد.

یاسو ناکاجیما پدر سه بچه است و یک روز با دیدن این اپ در موبایل یکی از فرزندانش، ایده‌ی ساختن سویا به سرش می‌زند و فکر می‌کند چرا در جهانی مجازی که می‌شود "هر چیزی" بود، کسی دیگر نباشد؟ پس بی‌خیال اکانت حقیقی‌اش با شش فالوئر می‌شود و اکانت فیکی در توئیتر می‌سازد و کم‌کم میزبان بیست و هشت هزار دنبال‌کننده می‌شود.

یاسو ناکاجیما هیچ وقت جز جنسیت و قیافه‌اش دروغ دیگری نگفت. جاده همان جاده بود و موتور همان موتور و غذا همان غذا و سفر و هیجان و ماجرا همان سفر و هیجان و ماجراها. پس وقتی اعتراف کرد که این چهره‌ی زیبا نه تنها به او بلکه به هیچکس دیگری تعلق ندارد، طرفدارانش ناامید نشدند و حتی به تعداد فالوئرهایش اضافه شد و عده‌ای گفتند: «برای ما اهمیتی ندارد جنسیتت چیست. ما ازت حمایت می‌کنیم چون آدم جالبی هستی.»
آقای ناکاجیما فهمیده بود تا وقتی ظاهر جذابی نداشته باشد، فرصت نمی‌کند شخصیت جالبش را به کسی معرفی کند. در عصر کم‌حوصلگی و اسکرول‌کردن‌های پر سرعت، کسی به خود زحمت شناختن غریبه‌ای میانسال و معمولی نمی‌دهد و...

#آنالی_اکبری

@dastanak_story
@EveDaughters

واکاوی کودک‌همسری در دورهٔ قاجار

با ارائهٔ
دکتر ندا سنبلی
تاریخ‌پژوه

دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۸:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

▫️این پژوهش به بررسی، واکاوی و شناخت پدیدۀ «کودک­‌همسری» یا «ازدواج زودهنگام» دختران به عنوان پدیده‌ای تاریخی در ایران با تأکید بر دورۀ قاجار می­‌پردازد، پدیده‌ای که امروزه نیز از مقولات مهم اجتماعی- فرهنگی است و همین اهمیت آن را دوچندان می­‌کند. به عبارت دقیق‌تر آنچه امروزه به عنوان پدیده کودک‌همسری شناخته می‌شود و به کمک رسانه‌های ارتباط‌جمعی و فضای مجازی با واکنش­‌های مختلفی روبرو است پدیده‌ای مدرن محسوب نمی­‌شود بلکه بنا بر مطالعات صورت‌گرفته در منابع و اسناد تاریخی، ادبی و فقهی دارای پیشینه‌ای به بلندای تاریخ ایران می­‌باشد. بنابراین موضوع این پژوهش تبارشناسی تاریخی و جامعه‌شناسانۀ پدیده‌ای است که امروزه جامعۀ ایران با آن مواجه است./مطالبات زنان

@EveDaughters

📌زن، عشق، جنایت

نویسنده: حسن محدثی گیلوایی
ناشر: سحر
نوبت چاپ: ۱
سال چاپ: ۱۴۰۳
تعداد صفحات: ۵۵۶

زن، عشق، جنایت
 
#شوهرکشی ماجرایی است که در دو دهه اخیر زیاد آن را می‌شنویم.

حسن محدثی، جامعه‌شناس ایرانی اول از روی گزارش روزنامه‌ها توجهش به این ماجرا جلب شد. پس از آن تصمیم گرفت درموردش بیشتر کنجکاوی کند، گزارش روزنامه‌ها را جمع کرد، نگاهی به تاریخ انداخت و متوجه شد که این پدیده که در گذشته به میزان کمتر (و اغلب هم با انگیزه‌های سیاسی) انجام می‌شد، رو به افزایش است.
محدثی برای افزایش شوهرکشی نظریاتی داشت اما برای اینکه کار مستند و علمی انجام دهد نیاز به جمع‌آوری اطلاعات معتبر داشت. برای همین با کمک دو تن از شاگردان داوطلبش (افسانه صادقی و ساغر عتابی) شروع به کار کرد. آنها پرسشنامه تهیه کردند، سراغ زنانی رفتند که به علت شوهرکشی زندانی بودند و به ارزیابی داده‌ها، بررسی مصاحبه‌ها و پرونده‌ها (تا جایی که مقدور بود و اجازه دسترسی می‌دادند) پرداختند.
حاصل این پژوهش چندین ساله تبدیل شده است به کتابی بیش از پانصد صفحه با نام زن، عشق، جنایت که به تازگی منتشر شده.

زن، عشق، جنایت در سه فصل تنظیم شده. پیش از شروع فصل‌ها، در پیشگفتاری با عنوان «تغییر معنای قورمه‌سبزی»، محدثی از دلایلش برای آغاز کار و نحوه انجام آن نوشته. پس از آن فصل اول آغاز می‌شود که نویسنده در آن به تبیین مفاهیمی پرداخته که به نظرش در ماجرای شوهرکشی مهم هستند، مفاهیم عشق، خانواده و زن. محدثی تلاش کرده تا با آوردن نظراتی درباره هرکدام از این سه مورد و نشان دادن مسائل پیش‌رو، بیان کند که هیولاها چگونه سربرمی‌آورند و آدمیان را در تنگنا می‌گذارند. او همچنین خواسته که پیش از هر قضاوتی به انسانی نگاه کنیم که در این تنگنا گرفتار شده و در نبرد با هیولا شکست خورده است.

دو فصل بعدی کتاب به داستان‌های زنان شوهرکشته اختصاص دارد. اولی شامل 33 مورد است که داستان‌های همانند یا همنوا نامگذاری شده‌اند؛ به این معنی که روند ماجراها در آن مانند هم است و شخصیت‌ها کمابیش طرح و شاکله اصلی ماجرایشان مانند یکدیگر است.

دومی (فصل سوم کتاب) شامل 20 مورد با عنوان داستان‌های ناهمانند یا ناهمنوا است که مشابه داستان‌های قبلی نیستند، یعنی به صراحت نشان نمی‌دهند که زنان وارد رابطه عاشقانه نامشروع شده‌اند حتی اگر نشانه‌های شک‌برانگیزی وجود دارد. به عبارت دیگر لزوما با یک جنایت عشقی روبه‌رو نیستیم.

گرچه همگی این 53 نوشته نام داستان دارند اما گفته‌های مستند این زنان زندانی هستند و طبق گفته نویسنده فقط کمی بازنویسی جهت خوشخوان کردن آنها صورت گرفته. و البته نام‌ها، شهرها و بعضی اطلاعات مشخص هم تغییر کرده است.

از دید جامعه‌شناسانه مهمترین بخش کتاب قسمت «حرف آخر» است، جایی که محدثی جمع‌بندی از پژوهش و نگاه خودش را ارائه کرده. او در این بخش که نام آن را «بذر عشق، گل‌های نفرت» گذاشته به مقامات و مسئولان و فقها متذکر می‌شود که وقتی جامعه را در جهت مدرن شدن و تحول هدایت می‌کنیم، باید فقه و حقوقمان را هم با آن متناسب کنیم. او عقیده دارد در کنار آموزش برای زندگی مشترک، اعطای حق طلاق به زنان در ایران قانون مهمی است که باید اجرا شود: «طلاق اگرچه اتفاق خوشایندی نیست، اما هرچه باشد از قتل بهتر است.»

کتاب یک پیوست هم دارد، چند صفحه‌ای در انتهای کتاب با نام «درباره‌ی عشق» که محدثی خواسته در آن تجربه عشق را از یک بحث آسمانی و معنوی به روی زمین بیاورد تا بتوان درباره واقعیت آن در زندگی و ارتباطش با ازدواج ملموس‌تر و روشن‌تر صحبت کرد.
 
🔸زن، عشق، جنایت گرچه نگاهی جامعه‌شناسانه دارد اما زبان کتاب زبانی صمیمی است. محدثی قصد بررسی پدیده شوهرکشی با ارائه نظرات و نمونه‌های دانشگاهی ندارد. او بیشتر قصد ثبت تغییرات و مسائل زنان در دو دهه معاصر را دارد و ضمن تحلیل، توجه به نکاتی که هم در شکل فردی و هم اجتماعی ما را نسبت به خودمان و دیگری آگاه‌تر کند.

#حسن_محدثی_گیلوایی متولد سال 1345 در رشت است. تحصیلاتش را در رشته جامعه‌شناسی انجام داده و بیشتر در حوزه دین و معرفت متمرکز است. برخی از آثار او عبارتند از: خدا و خیابان، روایت ایرانی جامعه‌شناسی دین و نظریه‌ای در باب دین و شادی.
 
🔺بخشی از کتاب:

به #طلاق خیلی فکر می‌کردم. حتا راه طلاق را هم رفتم، ولی موفق نشدم. قاضی نمی‌گذاشت. دادخواست دادم. پرونده‌ام الان در دادگاه موجود است. شوهرم طلاقم نمی‌داد. قاضی هم به او می‌گفت:
«دلش را به دست بیاور.»
به قاضی گفتم: نمی‌توانیم با هم کنار بیاییم. این آقا مرا نمی‌فهمد.
قاضی می‌گفت: دلیل قانع‌کننده بیاور!
آه! دلیل قانع‌کننده منم. دلیل قانع‌کننده دردهای من بود. دلیل قانع‌کننده، دل من بود.


#شوهرکشی
#گیتی_صفرزاده (معرف کتاب)
#زن_عشق_جنایت

@NewHasanMohaddesi
@EveDaughters

این دختر محجبه مسلمان از بلژیک، #سارا_شعاری، هم در رشته پزشکی تحصیل می‌کند هم در المپیک امسال مدال برنز گرفت.

می‌شود بجای عادت به حق خوری طرفداران سهمیه، که برای ورود به دانشگاه پرچمشان بلند است، بیشتر تلاش کرد و به آرزوهای بیشتری رسید. کاش این الفبای عدالت را به کودکانمان بیاموزیم.

از عدالت و انصاف به دور است که جای کسیکه تلاش بیشتری در عرصه‌های علمی می‌کند را فرد دیگری با پارتی بازی بگیرد.

🔺سهمیه های دانشگاهی و غیر آن از هر نوعش، پارتی بازی محسوب می‌شوند.

@EveDaughters

Ⓜ️ معامله‌‌ی دوسر باخت
ازدواج‌های اشتباه، طلاقهای ناگزیر


🔻روزانه ۵۰۴ واقعه طلاق در ایران به ثبت می‌رسد. نهادهای دولتی به دنبال ایجاد محدودیت‌های قانونی برای جلوگیری از افزایش آمار طلاق هستند. در همین راستا سامانه‌ای به نام «تصمیم» در ۱۰ استان راه‌اندازی شده است. مقام‌های دولتی می‌گویند که این سامانه مانع رشد آمار طلاق شده است. رئیس کانون دفترداران ازدواج و طلاق اما معتقد است: کاهش ازدواج موجب روند نزولی آمار طلاق شده است.تنها در شش ماه نخست امسال ۸۰ هزار طلاق در ایران به ثبت رسیده است.

🔻آمار طلاق سال به سال در حال افزایش است به گونه ای که اغلب بنیان خانواده در ایران را دچار آسیب های جدی کرده است. اغلب در صحبت از عوامل طلاق به مواردی از قبیل : عوامل اقتصادی اعتیاد ، خیانت، عدم رضایت جنسی و امثالهم اشاره می‌شود. اما در کنار همه این عوامل به عامل دیگری که همیشه مغفول مانده است نیز باید اشاره کرد و آن عامل خود «ازدواج » است. ازدواج در عرف اجتماعی و تعریف ادبی به جفت شدن و پیوند دو نفر اشاره می‌کند. یعنی دو انسان در شرایطی برابر و بر اساس میل و خواهش درونی یکدیگر را برای زندگی کردن در کنار هم مناسب می‌یابند.

🔻امروزه در جامعه ما ازدواج بیشتر از آنکه پیوند درونی و تعهد دو نفر به یکدیگر باشد، تجارت و معامله است. مرد و خانواده او قبل از رفتن به خواستگاری، و دختر و خانواده او قبل از دادن پاسخ مثبت یا منفی چرتکه می‌اندازند و در نهایت پس از برآورد هزینه و فایده تصمیم به پذیرش یا عدم پذیرش طرف مقابل می‌کنند.

🔻اینکه فردی قبل از رفتن به خواستگاری موقعیت اجتماعی، شغل، میزان ثروت خانواده طرف مقابل و امثالهم را در نظر می‌گیرد همه نشان از این است که در حال طراحی معامله‌ای است که کلاه سرش نرفته و سود خوبی به جیب بزند. بی جهت نیست که در اکثریت خواستگاری‌ها از شغل، ماشین، میزان حساب بانکی، خانه و امثالهم طرف سوال می‌شود. چون خانواده دختر هم تمام حواسش را جمع می‌کند که در این معامله ضرر نکند.

🔻در هیچ خواستگاری از میزان فهم و شعور طرف مقابل پرسیده نمی‌شود، هیچگاه از او پرسیده نمی‌شود که آخرین کتابی که خوانده چیست یا شاعر و نویسنده مورد علاقه او چه کسی است و اصلا برای این مسائل تره هم خورد می‌کند یانه، هیچگاه در مراسم خواستگاری از نوع نگاه او به سیاست و جامعه سوال پرسیده نمی‌شود، هیچگاه از نوع برقراری روابط اجتماعی یکدیگر سوالی پرسیده نمی‌شود، هیچگاه از او پرسیده نمی‌شود که نگاهش به زن و جایگاه زن و خانواده زن چگونه است. کما اینکه اگر کسی هم از این سوالات بپرسد او را به عنوان فردی عجیب و غریب و دیوانه مورد تمسخر قرار می‌دهند.

🔻بدیهی است که چنین نگاه تجاری به ازدواج و تشکیل خانواده که از اصیل‌ترین روابط انسانی است پس از مدت کوتاهی مشکلات زیادی به بار خواهد آورد. در این شکل ازدواج احتمالا یکی از طرفین معامله یا هر دو پس از مدتی احساس مغبون و مضر بودن در معامله را خواهد کرد و با این نگاه که کلاه سرش رفته است سعی در به هم زدن معامله خواهد کرد. /مدرسه علوم انسانی

📝 فرهاد قنبری

@EveDaughters

📌سردار رادان: در خصوص اجرای طرح نور باید به قانون مراجعه کنیم/ هر چیزی که قانون باشد، پلیس مجری آن است، مگر اینکه از همان مسیر قانونی تکلیف از پلیس برداشته شود/ ریاست محترم جمهوری به شدت به اجرای قانون علاقه‌مند هستند

احمدرضا رادان فرمانده کل انتظامی کشور در خصوص اجرای طرح نور در دولت جدید اظهار داشت:
🔹 در خصوص اجرای طرح نور باید به قانون مراجعه کنیم، زیرا هر چیزی که قانون باشد، پلیس مجری آن بوده و باید طبق قانون آن را انجام دهد، مگر اینکه از همان مسیر قانونی تکلیف از پلیس برداشته شود.

فرمانده کل انتظامی کشور تصریح کرد:
🔹آن چیزی که من متوجه شدم، این است که ریاست محترم جمهوری به شدت به اجرای قانون علاقه‌مند هستند و در صحبتی که با همدیگر داشتیم، ایشان قانون را ملاک خودشان می‌دانند و بایستی مسیر را دنبال کنیم./ فارس


پ.ن:
🔺جناب رادان اگر خود را ملزم به رعایت قانون میداند، در نهایت مکلف به رعایت تبصره ماده۶۳۸قانون مجازات است.

🔺اگر هم مطالبه اجرا شدن شرایط فعلی را در سطح ملی در قالب قانون دارد، تمام تلاشش را برای تقنین چنین قوانینی بفرماید، که راه دراز و سختی پیش رو دارد.

▪️ تبصره ماده ۶۳۸ ق.م.ا، تعزیرات:
تبصره (جزای نقدی اصلاحی 1403/3/30):  زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ده روز تا دو ماه و یا از 6,600,000 تا 33,000,000 ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.

@EveDaughters