حذف غربالگری بازهم قربانی گرفت/شناسایی یک سندرم نادر ژنتیکی در شهر رمکان جزیره قشم

🔺مسئول مرکز مشاوره ژنتیک بهزیستی هرمزگان از شناسایی ۱۵ فرد مبتلا به سندرم نادر ژنتیکی "سنیور لاکن" برای نخستین بار در این استان و شهر رمکان جزیره قشم خبر داد.

دکتر پونه نیکویی:
🔺این سندرم نادر ژنتیکی (Senior-Loken syndrome) در جهان با شیوع یک در یک میلیون تولد زنده باعث نابینایی در کودکان زیر پنج سال، اختلال شدید کلیوی در نوجوانان و در مراحل شدیدتر منجر به دیالیز و مرگ مبتلایان به آن می شود.
🔺 ۵۰ درصد علت نابینایی ها و  ۴۰ درصد بیماران دچار نارسایی کلیه این شهر هم که دیالیز می شوند از مبتلایان این سندرم هستند.
🔺برای جلوگیری از این بیماری می‌توانیم با انجام تست ساده غربالگری، ناقلین را شناسایی و با هدایت آنها به انجام مشاوره ژنتیک و راهنمایی برای تشخیص قبل از لانه گزینی و تولد نوزاد از این موضوع پیشگیری و جلوگیری کنیم.
🔺 برای جلوگیری از گسترش این سندرم نادر و غربالگری به ۲۰ میلیارد تومان منابع مالی نیاز داریم.

@swnews
@EveDaughters

🔻سیاست ورزی جنسیتی: تولید من بی نقص (فهم دستکاری بدن در ایران)


🔹سخنران:
دکتر سیمین کاظمی

🗓 شنبه 10 شهریور 1403، ساعت 17

🏡 سالن خیام

🔸برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔸ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
@EveDaughters

قصه تبادل احساس، نه پول و بدن

تبادل احساسات و رفع نیازهای یکدیگر، از جمله موضوعات کلیدی در ارتباطات است. اما مسئله جایی پیچیده می شود که به جای تعامل، رابطه های غیر متوازن دهنده و گیرنده شکل می‌گیرد.
یک نفر بیشترین عواطف را خرج می‌کند بی آنکه نصیب و بهره‌ای مشابه از آن رابطه دریافت کند.

در فرهنگ ایرانی این دهندگی را بیشتر از زنان انتظار دارند. و گیرندگی بیشتر نصیب مرد می‌شود.
اینگونه می‌شود که بسیاری از زنان متاهل پس از چند سال زندگی مشترک نشانه‌هایی از افسردگی، خستگی مزمن و یاس را به دنبال خود یدک می‌کشند و معمولا از شادابی روزهای اول ازدواجشان، چیزی در چهره ندارند.
آنها بیش از ظرفیت خود محبت را نثار کردند.

#سمیه_اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان

https://t.me/femailinsociety
@EveDaughters

فتوای رابطه جنسی با نوزادان شیر خواره و انتقاد آیت الله سیدکمال حیدری

🔹در اين ويديو آيت الله حيدرى به شدت به آن دسته از علما كه فتوا جواز رابطه جنسى با نوزادان شيرخواره را داده اند، حمله كرده و آنها را زير سئوال ميبرد، وى همچنين فتواى ازدواج با دختران زير ٩ ساله را كه اين روزها به يكى از معضلات اجتماعى كشورهاى اسلامى تبديل شده است پرداخته و علماى اسلامى را به باد انتقاد ميگيرد.

🔺 جواز استمتاع جنسی از دختر صغیره، نظر قاطع علمای اسلام (شیعه و سنی) نیست. به طور نمونه مراجعی مانند شهید ثانی مخالف جواز استمتاع جنسی از دختره صغیره هستند در حالی که در برخی از کتاب های فقها چنین آمده است:« زوج حق دارد همسر صغیره اش را اگر چه فقط بتواند استمتاعات جنسی مانند لمس، را از او داشته باشد،پیش خود ببرد، البته در صورتی که برای نگهداری اش به مادر نیاز نداشته باشد، در چنین صورتی می تواند با همسرش جماع کامل داشته باشد ولی اگر زوجه توانایی جماع و همبستری کامل را ندارد ، زوج می تواند از دیگر قسمت های بدن او مانند ران های او استمتاع کند.»

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

🍁بانویی که زبان فراموش‌شده‌ای را زنده کرد

▪️ بدرالزمان قریب (۱ شهریور ۱۳۰۸ ــ ۷ مرداد ۱۳۹۹)

🔺موسس نخستین زبان کرسی سغدی(زبان جاده ابریشم که به تعبیر دکتر قریب از زبان سغدی بیشترین واژگان به زبان فارسی وارد شده است) را در ایران، دانشگاه تهران
🔺نویسنده فرهنگ زبان سغدی
🔺مترجم زبانهای خاموش و عضویت در فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی
🔺چهره ماندگار سال ۱۳۸۱

🔗 فرسته‌های مرتبط: مستندهای «بانوی واژه‌ها» (۱۳۹۹) و «با زبان خاموش» (۱۴۰۰) و یادداشت «بدرالزمان قریب، زنی که زبانی را زنده کرد»

@EveDaughters

...از رنج پاره دوختن و زحمت رفو
خونابهٔ دلم ز سر انگشتها چکید
یک جای وصله در همهٔ جامه‌ام نماند
زین روی وصله کردم، از آن رو ز هم درید...

#پروین_اعتصامی

دعوای پیرمرد و پیرزنی بر سر مالکیت محتویات سطل زباله

@EveDaughters

جسارت پروین در هوای ظلمانی

در منابع تاریخی اندر احوالات زندگی کوتاه پروین اعتصامی چنین آمده است که وی، پیشنهاد رضاشاه را برای تدریس ملکه و ولیعهد نپذیرفت زیرا به گفتهٔ خودش، اعتقاداتش در مورد ایستادگی در برابر استبداد، به او اجازه نمی‌داد در چنین مکان‌هایی حاضر شود.
همچنین پروین ادب، از دریافت نشان لیاقت هم سرباز زد و بطور کل مخالفتهایش با حاکم وقت، باعث شد که مراسم تدفین او بدون حضور نمایندگان حکومت و تحت تدابیر امنیتی انجام شود.

او پس از رد کردن مدال لیاقت، شعر «صاعقهٔ ما ستم اغنیاست» را سرود.

برزگری پند به فرزند دادکای پسر
این پیشه پس از من تُراست
مدّتِ ما جمله به محنت گذشت
نوبت خون خوردن و رنجِ شماست
کِشت کن آنجا که نسیم و نمی است
خرّمیِ مزرعه، ز آب و هواست...

#پروین_اعتصامی

@EveDaughters

🗿شاه عباس صفوی، کتایون نصرانی را شکنجه کرد تا اسلام بیاورد

این ملکه گرجی پس از مرگ همسرش، راهبه شد. کتایون که مادر تهمورث بود با تجمل عظیم و تحف بی نظیر به دربار شاه عباس آمد و تقاضای عفو فرزندانش را نمود و برای تسکین غضب شاه، خود را بنده و تسلیم فرمان شاه ساخت. کتایون با وجود سالخوردگی هنوز هم زیبا بود و شاه عباس مفتون و عاشقش گشت، لذا به کتایون پیشنهاد کرد که اسلام بیاورد و به عقد وی درآید، اما کتایون نپذیرفت. شاه عباس، سخت برآشفت و کتایون را به زندان انداخت و دو نواده وی را خواجه(=اخته) کرد. کتایون سالیان دراز در زندان ماند و پس از فتح سراسر گرجستان بدست شاه عباس در سال 1624م به طرز وحشیانه ای کشته شد. شاه عباس به امامقلی خان دستور داد که به هر طریق ممکن کتایون را مجبور به پذیرش اسلام کند و از هیچگونه زجر و شکنجه خودداری ننماید. کتایون، 8سال شلاق و آتش و آهن و شکنجه و فجایع شنیع صفویان را تحمل کرد و در نهایت روی شعله ذغالهای افروخته جان سپرد. جلادان صفوی جسدش را به میان خاکروبه و زباله ها افکندند.

🔖منبع: سیاحتنامه شاردن، ترجمه عباسی، ج 2، ص186 تا 188
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

صفحه رسمی سفارت استرالیا در تهران در پستی اینستاگرامی به حمایت و ترویج همجنس‌گرایی و دگرباشی پرداخت!/خبرفوری

#استرالیا
#همجنس‌گرایی

اینهم برود کنار رسوایی المپیک امسال که یک نقاشی جهت‌دار از هنر ایرانی را با موضوع شاهد بازی(نوعی همجنس‌گرایی مردانه) در معرض دید همگان قرار داد و از بین این همگان مسئولین باسواد ما که برای پیدا شدن موی زنان سرزمینش آسمان را به زمین می‌دوزد هیچ اقدام فرهنگی در اینباره انجام نداد و اجازه داد المپیک ۲۰۲۴ که بیشترین تبلیغات را در جهت حمایت از دگرباشان جنسی داشت از هنر ایرانی هم برای رسیدن به هدف خود استفاده کند.

لینک مربوط به خبر المپیک ۲۰۲۴ و نقاشی شاه عباس و جوان:
https://t.me/kherad_jensi/3551?single

#المپیک
#شاهدبازی

@EveDaughters

مصطفی اقلیما: مسئولین تمام وقت پلیس را صرف مسائلی چون #حجاب کردند و برخورد با اتباع غیر‌قانونی را رها کردند.

پدر مددکاری اجتماعی ایران در گفت‌وگو با خبرهای فوری مهم گفت:
🔹در اکثر کشورهای دنیا مهاجرین دو سال اول وارد کمپ می‌شوند و آموزش‌های لازم را برای حضور در جامعه می‌بینند. اما در کشور ما برای اتباع چنین برنامه‌ای وجود ندارد برای همین اتباع افغانستانی آسیب‌زا شدند.
🔹علت فاجعه زیاد حضور اتباع در کشور، ورود غیرقانونی، عدم شناسایی افراد و نبود برنامه‌ریزی مدون در کشور است.
🔹باید جلوی ورود اتباع غیرقانونی به کشور گرفته و با کنترل مرزها یک سری قوانین مشخص شود.
🔹باید با مسئولینی که باعث بوجود آمدن این وضعیت شدند نیز برخورد جدی شود.

@EveDaughters

القای گناهکاری به مادران شاغل

مطالعات ایران نشان می‌دهد که برعکس مطالعات غرب، زنان شاغل در ایران، سلامت بهتری از زنان خانه‌دار ندارند و مادران شاغل نه تنها سلامت روان و جسم بهتری ندارند، بلکه تحت استرس و چالشهای بیشترند و هرروز با احساس گناه دائمی و عدم کافی بودن، دست و پنجه نرم می‌کنند و بهترین آدمها برای ابیوز، کسانی هستند که با گناه مزمن زندگی می‌ کنند؛
«گناهکارشان کن و حکومت کن....»


💬دکتر روح الله صدیق
روانپزشک

@EveDaughters

آتش اغوای تائیس و آتش زدن تخت جمشید

اسکندر در تالار خشایارشا بساط بزم گسترده بود و دستور داد که هر یک از صاحب منصبان که در آن تالار حضور به هم میرسانند با معشوقه خود باشند.
پس از اینکه سر ها از باده ناب گرم شد، آن وقت #تائیس که زنی از اهل آتن و معشوقه بطلمیوس بود ، گفت امشب یکی از شب های سعادت بخش زندگی من است برای این که خود را در کاخ سلاطین ایران و در تالار خشایارشا میبینم ولی نیک بختی من وقتی تکمیل خواهد گردید که مشعلی به دست بگیرم و این تالار را آتش بزنم زیرا خشایارشا در گذشته آتن را آتش زد!

این حرف را دیگران با هلهله تلقی کردند و آن وقت اسکندر کلاه خودی بر سر نهاد و مشعلی به دست گرفت و با تائیس به راه افتاد و به وسیله مشعل تالار را آتش زد و وقتی شعله های حریق در بیرون به نظر سربازان مقدونی رسید آنها هم با مشعل ها دویدند و حریق کاخ را تکمیل نمودند.

🎨 اسکندر در حال بلندکردن تائیس برای آتش زدن پرپولیس، اثر جرج روچه‌گروس، ۱۸۹۰م

📚 زندگی و تمدن در ایران باستان، عباس قدیانی

@EveDaughters

نقدی بر ادبیات مذهبی‌ معاصر درباره زنان

فرسته اول

✍ نفیسه مرادی
https://t.me/ensanemoannas/1495

🔸هر از چند گاهی با پخش اطلاعیه ترحیم یکی از بانوان خانواده علما و روحانیان، بحث و گفت‌وگوهای مختلفی درباره واژگان به‌کار رفته در متن منتشر شده در فضای مجازی شکل می‌گیرد که بعضا منتقد چنین ادبیاتی است.

🔸پیش‌تر در تحسین جایگزینی واژه "کریمه" برای همسر آیت‌الله شبیری‌ز‌نجانی نوشته بودم که همان نیز مورد نقد قرار گرفت که مگر واژه فارسی "همسر" چه مشکلی دارد که واژگان عربی جدید و نامرتبط انتخاب می‌شود.

🔸این‌بار در گروهی بر سر واژه "صبیه" بحثی صورت گرفت که چرا برای بانویی هفتاد هشتاد ساله از چنین واژه‌ای استفاده می‌شود که کاربرد آن در زبان عربی برای اطفال است.

💢اول. در مورد واژه "صبیه" دو نکته وجود دارد:

1⃣ در زبان عربی واژگان "صبی" به‌معنای پسر و "صبیه" به‌معنای دختر برای اطفال زیر سن بلوغ به‌کار می‌رود و از پسر و دختر بالای سن بلوغ با واژگان "ابن" و "بنت" یاد می‌شود.

2⃣ در روایات و زیارت‌نامه‌ها نیز بانوان خاندان اهل بیت با واژه "بنت" خطاب شده‌اند و پیامبر و اهل‌بیت سلام الله علیهم برای دختران بالغ خود از واژه "صبیة" استفاده نکرده‌اند.
السلام علیک یا بنت رسول‌الله
السلام علیک یا بنت موسی‌ بن جعفر

🔹بنابراین مشخص است واژه "صبیه" در میان روحانیان ایرانی و در ادبیات فارسی مذهبی متداول شده است و البته نمی‌دانم قدمت آن به چه زمانی باز می‌گردد.

💢دوم. از سوی دیگر به‌نظر می‌رسد استفاده از واژه "متعلقه" برای همسر در میان علما و روحانیان نیز از همان سرنوشت "صبیه" برخوردار است.

🔹در روایات و زیارت‌نامه‌ها برای همسر دقیقا از واژه "زوجة" استفاده شده است. به‌عنوان نمونه در زیارت‌نامه حضرت خدیجه علیهاالسلام آمده:
اَلسَّلامُ عَلَیْک یا زَوْجَةَ سَیّـِدِ الْمُرْسَلِینِ

🔹بنابراین واژه "متعلقه" نیز از پشتوانه ادبیات عرب برخوردار نیست و واژه جعل‌شده توسط ایرانیان است.

💢سوم. نام کوچک زنان به‌نوعی خط قرمز مردان ایرانی بعضا مذهبی محسوب می‌شود. به‌طوری که تا بانوان در قید حیات هستند، در محترمانه‌ترین حالت "حاج‌خانم" خطاب می‌شوند و در میان عوام مذهبی با نام پسر بزرگ مثلا "مادر محمد" نامیده می‌شوند و مردان از صدا زدن همسر خود با نام کوچک حتی در جمع خانواده نیز ابا دارند.
وقتی هم این بانوان رحلت می‌کنند یا در اعلامیه‌ها یا روی سنگ قبر ایشان نام کوچکشان درج نمی‌شود.

🔹این در حالی است که پیامبر و خاندان طاهرینش، نام همسران خود را به‌کار می‌بردند و یا لقب زیبایی به ایشان داده و از آن استفاده می‌کردند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله:
خَدِیجَةُ وَ اَینَ‌ مِثْلُ‌ خَدِیجَةَ صَدَّقَتْنِی حِینَ کَذَّبَنِی النَّاسُ...

امیرالمؤمنین علیه السلام:
وإِنَّ لِابْنَيْ فَاطِمَةَ مِنْ صَدَقَةِ عَلِيٍّ مِثْلَ الَّذِي لِبَنِي عَلِيٍّ ـ وإِنِّي إِنَّمَا جَعَلْتُ الْقِيَامَ بِذَلِكَ ـ إِلَى ابْنَيْ فَاطِمَةَ ابْتِغَاءَ وَجْه اللَّه ـ وقُرْبَةً إِلَى رَسُولِ اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ وتَكْرِيماً لِحُرْمَتِه وتَشْرِيفاً لِوُصْلَتِه

امام صادق علیه‌السلام:
قَالَ : «سَلَّمَهَا اللّهُ ، وَ قَدْ وَهَبَ لِي غُـلَاماً وَ هُوَ خَيْرُ مَنْ بَرَأَ اللّهُ فِي خَلْقِهِ ، وَ لَقَدْ أَخْبَرَتْنِي حَمِيدَةُ عَنْهُ بِأَمْرٍ ظَنَّتْ أَنِّي لَا أَعْرِفُهُ ، وَ لَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمَ بِهِ مِنْهَا».

💢چهارم. در مورد نام افراد، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله سفارش کردند که اشخاص با نامهایی که نیکوست و دوست دارند، نامیده شوند. حال چطور است که زنان از چنین چیزی بی‌بهره‌اند. یا با اسامی خطاب می‌شوند که دوست ندارند یا اصلا مرد خانه آن‌ها را صدا نمی‌زند و یا نام فرزندان را می‌برد تا خانم خانه پاسخ دهد.

💢 پنجم. یکی از ویژگی‌هایی که برای انبیا در قرآن ذکر شده این است که آنان به "لسان قوم" سخن می‌گفتند. لسان قوم، فقط هم‌زبانی نیست، بلکه مقصود شناخت هنجارهای اجتماعی و فرهنگ جامعه است.

🔹 "لسان قوم" امروز ایران پذیرای واژگانی مانند "صبیه" و "متعلقه" برای زنان نیست.
واژگانی که نه در زبان اصلی (عربی) کاربرد دارند و نه در فرهنگ عمومی دارای بار معنایی مثبتی هستند.

ادامه در فرسته دوم

@EveDaughters

فرسته دوم
نقدی بر ادبیات مذهبی معاصر درباره زنان

✍ نفیسه مرادی

💢ششم. برخی بر منتقدان به چنین ادبیاتی نقد می‌کنند که آنان متاثر از جریان‌های فمنیستی هستند و با هر گروهی باید به زبان خود سخن گفت. پس وقتی ادبیات حوزویان چنین است، این مردم هستند که باید آنان را درک کنند.
این گروه منتقد، متوجه نیست که وظیفه حوزه، تبلیغ دین با توجه به شرایط موجود و "لسان قوم" جامعه است. این وظیفه حوزه است تا با استفاده از ادبیات صحیح به مفاهمه بهتر با عموم مردم پرداخته و با نفوذ در قلب مردم به تبلیغ دین بپردازد.
از آنجایی که نفوذ در قلب‌ها از طریق کلمات رقم می‌خورد، زمانی کلمات اثر دارند که با هنجارهای اجتماعی مباح و مشروع مردم هماهنگ باشد.

❗️حاصل سخن آنکه ادبیات مذهبی معاصر نه با منش رسول خدا و اهل بیت طاهرینش هم‌سو می‌باشد؛ نه طبق ادبیات عرب صحیح است و نه با "لسان قوم" جامعه ایرانی معاصر انطباق دارد.

🔸بنابراین پیشنهاد می‌شود تا برای هم‌سو شدن با منش معصومین علیهم‌السلام و هماهنگی با "لسان قوم" معاصر ایران، ادبیات مذهبی به جای استفاده از واژگان جعلی و ناصحیح "صبیه" و "متعلقه" از واژگان متداول فارسی "دختر/فرزند" و "همسر" استفاده کنند.

امید که ادبیات مذهبی با ادبیات عموم مردم جامعه هم‌سو شده و مفاهمه‌ای شایسته میانشان برقرار شود.

@EveDaughters

علیه قانونی شدن کودک همسری در عراق

کودک‌همسری در عراق غیرقانونی است، اگرچه قضات این اختیار را دارند که استثنائاتی قائل شوند. قانون کشور عراق در حال حاضر حکم می‌کند که حداقل سن برای ازدواج سن ۱۸ سال باشد. قانونی شدن کودک‌همسری برای دختران ممکن است به زودی مورد تایید حاکمیت عراق قرار گیرد.

مجلس عراق در حال بررسی یک سری اصلاحات قانونی بحث برانگیز است که به موجب آن، مراجع مذهبی کنترل بیشتری بر مسائل مربوط به قانون خانواده خواهند داشت. منتقدان و گروه‌های حقوق بشر هشدار می‌دهند که این تغییرات می‌تواند راه را برای ازدواج دختران ۹ ساله هموار کند./یورونیوز

بیشتر بخوانید: tiny.cc/kgqkzz

@EveDaughters

📚تمایز و امتیاز؛ پژوهشی در مدارس غیرانتفاعی مذهبی دخترانه

کتاب حاصل پژوهش «غزاله چیت‌ساز» است که نشر آرما منتشر کرده‌است:

«این کتاب ما را به جهان ذهنی دانش‌آموختگان مدارس غیرانتفاعی مذهبی (اسلامی) برده و تصویری از تجربۀ تحصیل در این مدارس ارائه می‌دهد. همچنین براساس جزئیات جهان اجتماعی‌ که این دانش‌آموختگان در بطن آن پرورش‌ یافته‌اند، به سؤالاتی پاسخ خواهد داد، از قبیل اینکه مدارس غیرانتفاعی اسلامی چگونه ساختاری است؟ دانش‌آموزان این مدارس به‌عنوان #سوژه، چه تلقی و تصوری از موقعیتی که از آن برخوردار بوده‌اند دارند؟ و افراد با خروج از این فضا، در مورد جهان، جایگاه دیگران و نحوۀ تعامل با آن‌ها چه می‌آموزند و در مورد نسبت موقعیت خود و دیگری چگونه داوری می‌کنند؟»

مدارس خصوصی مذهبی در معنای مدرن آن ابتدا در اواسط دهۀ ۱۳۳۰ تأسیس شدند. مؤسسان این مدارس قائل به تمایزیابی شدید تربیتی بودند و آموزش را ویژۀ «بچه‌های خانواده‌های خوب و اصیل» می‌دانستند که باید «به داد آن‌ها رسید تا در مدارس ناجور نابود نشوند». آن‌ها بر این باور بودند که فرزندان والدین فقیر تربیت‌پذیر نیستند!

@nashre_arma
@EveDaughters

📌اندیشکده خردجنسی برگزار میکند:

🔻 حقوق مالی زنان مجرد در بستر قوانین

سخنران:
🎙دکتر سمیه اصغرزاده
مدیر نشست:
🎙دکتر صالحه خدادادی

آدرس وبینار:
https://eseminar.tv/wb142949

⏰ زمان:
یک شنبه، ۱۸ شهریور ۱۴۰۳
ساعت: ۱۷:۳۰_۱۸:۳۰
🔻نشست رایگان است و امکان حضور برای کلیه علاقمندان وجود دارد.

@kherad_Jensi
@EveDaughters

محاکمه مردی در فرانسه که ۷۰ مرد را به تجاوز جنسی به همسرش در خواب تشویق کرد!

🔺دادگاهی در فرانسه مردی ۷۱ ساله به نام «دومینیک پی» را به دلیل اینکه به همسرش مواد مخدر و قرص خواب‌آور داده تا بیش از ۷۰ مرد به او تجاوز کنند، محاکمه کرده است.

🔺پلیس فرانسه توانسته ۹۲ مورد تجاوز از سوی ۷۲ مرد را شناسایی کند.

🔺قربانی که اکنون ۷۲ ساله است، در سال ۲۰۲۰ پس از اطلاع پلیس از این موضوع مطلع شد. وکلای این قربانی گفتند که این زن به قدری تحت تاثیر داروهای آرام‌بخش قرار داشته که از تجاوزهای مکرر آگاه نبوده است.

🔺ژیزل پلیکو، زن ۷۱ ساله‌ای که به مدت ده سال قربانی تجاوزهای جنسی برنامه‌ریزی‌شده شوهرش بود، در جریان دادگاهی که در جنوب فرانسه در حال برگزاری است، برای اولین بار لب به سخن گشود.

🔺او در دادگاه توضیح داد که چگونه دنیا برای او، به تمامی فرو ریخته است.

🔺او چند روز پس از آغاز دادگاه این پرونده که دارای ۵۱ متهم است، خطاب به رئیس دادگاه شرح داد که در روز دوم نوامبر ۲۰۲۰ چگونه متوجه شد که شوهرش به مدت ده سال با او چه می کرده است.

🔺خانم پلیکو در دادگاه گفت که دنیای من در حال فروپاشی است، برای من همه چیز در حال فروپاشی است.

🔺این زن گفت: در قربانگاه رذیلت قربانی شده‌ام. بدن گرم است، نه سرد، اما من روی تختم جان دادم.

🔺جزئیاتی که در جریان این دادگاه بیان می‌شود بسیار تکان‌دهنده و دردناک است. بسیاری از حاضران به ویژه خانواده قربانی طاقت شنیدن بسیاری از مسائل مطرح‌شده را ندارند و هر از گاهی مجبور می‌شوند که جلسه دادگاه را ترک کنند.

@Akhbar_montakhab
@EveDaughters

📌من هر روز دارم می‌میرم؛ در یک کوره زندانی شده‌ام

خالده جرار، سیاستمدار، اندیشمند و مبارزفلسطینی، از اعضای سابق مجلس قانون‌گذاری فلسطین بوده است. او یکی ازرهبران جبهه‌ی مردمی برای آزادی فلسطین به‌شمار می‌رود. اندازه سلول انفرادی او یک‌ونیم در دو متراست...

جرار سهم برجسته‌ای در افشای جنایات اسرائیل برای نهادهای بین‌المللی داشته است.

«من هر روز دارم می‌میرم. سلول من به یک جعبه‌ی کوچکِ دربسته می‌ماند که حتی هوا نیز واردش نمی‌شود. تنها یک دستشویی در این سلول هست که پنجره‌ی کوچکی بالایش قرار دارد؛ پنجره‌ای که درست یک روز پس از انتقال من به سلول، مسدود شد...حتی دریچه‌ی کوچکی را که روی در سلول جاسازی شده بود مسدود کردند...

گرمای سلول، شرایط را تراژیک‌تر نیز کرده، به‌طوری که احساس می‌کنم در یک کوره زندانی شده‌ام. به خاطر دمای بالا، حتی نمی‌توانم بخوابم و این در حالی است که آنها آب را نیز به روی سلول من بسته‌اند. وقتی ازشان خواستم بطری آبم را پر کنند، آنها دست کم چهار ساعت دست نگه داشتند. پس از گذراندن هشت روز...»

لینک مطالعه کامل متن:
https://t.me/irwomen/3017

@EveDaughters