دستگیری یک ایرانی در نیوزیلند به جرم تجاوز

🔹نشریه نیوزیلند هرالد در گزارشی به خبر بازداشت و محاکمه یک مرد مهاجر ایرانی‌ پرداخت که به جرم تجاوز به زندان رفت.

🔹این مهاجر قاچاقچی مواد مخدر بوده، دو همسر داشته و به جرم تجاوز زندانی شده است.

🔹این مرد 52 ساله درسال ۲۰۱۸ به جرم واردات مت‌آمفتامین یا همان شیشه به ۱۰ سال زندان محکوم شد. سپس به شکل مشروط بیرون از زندان بود تا آنکه در سال ۲۰۲۱ جرم جدید وی اتفاق افتاد.

🔹در طول دادگاه و به هنگام رویارو شدن این مرد با قربانی پرونده، قربانی پرونده در حالی اشک می‌ریخت، خطاب به وی گفت: «امیدوارم همانطوری که مرا حقیر و وحشت زده کردی، احساس حقارت و وحشت بکنی»

🔹او در زمان حضور در دادگاه و به هنگام قرائت اتهام‌هایش صورتش را با دست پوشانده بود. /جهان‌فوری

@EveDaughters

🔻ستاد ملی جمعیت: ۶۲ درصد زنان سالمند زیر خط فقر شدید غذایی هستند

مهدی مالمیر، معاون راهبری، هماهنگی و امور استان‌های ستاد ملی جمعیت:

بر اساس شاخص‌های جمعیتی، از حدود سال ۱۴۲۰ یا ۱۴۲۵ ایران وارد فاز سالمندی خواهد شد و ساختار سنی جمعیت به سمت سالخوردگی پیش می‌رود.

۶۲ درصد زنان سالمند زیر خط فقر شدید غذایی هستند، در حالی که این رقم برای مردان ۳۹ درصد است. این نابرابری نشان‌دهنده نیاز به سیاست‌گذاری‌های هدفمند برای حمایت از زنان سالمند به‌ویژه در مناطق روستایی است./ایسنا

@swnews
@EveDaughters

قصه تلخ کودکان کار

موسوی چلک، معاون سلامت اجتماعی سازمان بهزیستی:

🔹سال گذشته ۱۲ هزار و ۶۶۳ نفر از کودکان کار از خدمات بهزیستی بهره‌مند شدند و ممکن است در برخی استان‌ها تعداد کودکان اتباع بیشتر باشد اما در مجموع کشوری، تعداد کودکان کار ایرانی بیشتر است.

🔹هر کودک کار سال گذشته حداقل سه خدمت از بهزیستی دریافت کرده است.

🔹نگران هستیم که یک چهارم کودکان کار، #دختر هستند چون میزان آسیب پذیری این کودکان بیشتر است.

🔹۷۸ درصد کودکان کار در حال تحصیل هستند و ۲۲ درصد آنها از تحصیل بازمانده‌اند همچنین ۷۳ درصد کودکان کار با پدر و مادر خود زندگی می‌کنند و ۲۱ درصد با مادر و ۲ درصد با پدر زندگی می‌کنند.

🔹سه هزار و ۶۲۸ نفر از کودکان کار در مدرسه ثبت‌نام شدند و هزینه ثبت نام ۲ هزا رو ۵۲۸ کودک کار در مدرسه پرداخت شد و با توجه به سوءتغذیه در کودکان کار، ۱۹ هزار وعده غذای گرم نیز به آنها داده شد.

🔹در دوره‌های گذشته، بیش از ۶۰ درصد کودکان بعد از نگهداری در مراکز دوباره به خیابان برگشتند که یکی از علل آن این است که حمایت‌های بهزیستی با نیازهای آنها مطابقت ندارد./ ایرنا

@EveDaughters

فرهنگ تجاوز

✅ خیلی سال قبل در حال تماشای فیلم روزی روزگاری در آمریکا (سرجو لئونه) بودیم که رسید به صحنه تجاوز. شخصیت اصلی فیلم زنی که از کودکی می‌شناخت و دوست داشت را به قراری عاشقانه دعوت کرد و در مسیر بازگشت، در ماشین با خشونت به زن تجاوز کرد. دوستی در میان ما با صدای بلند خندید. من که به‌نحو عجیبی نسبت به هرگونه شوخی با مسئله تجاوز حساس هستم، تا مدت‌ها از آن بنده خدا بیزار شده بودم.

(کجا خنده‌دار بود که مردی اینطور وحشیانه به اعتماد زنی که از کودکی او را می‌شناخت خیانت کند؟)

بعدها که بیشتر آشنا شدم با سازوکارهای اروتیک کردن خشونت و تجاوز در سینما آن بنده خدا را هم بخشیدم.

✅ صحنه‌های مشابه در سینمای خود ما کم نیست. محدودیت‌ها اجازه نمی‌دهد تجاوز را نشان بدهند، ولی از قبل انقلاب تا امروز کلی فیلم وجود دارد که در آن زن‌ها از مردهایشان سیلی می‌خورند و موهایشان افشان می‌شود! بعد از انقلاب هم چون انواع لمس و نوازش محدودیت یافت سیلی زدن و خشونت شد ابزار ابراز عشق. هامون(مهرجویی) را به یاد دارید؟ کاغذ بی‌خط (تقوایی) را چی؟

✅ عرضم این است که فرهنگ خشونت و تجاوز ساخته می‌شود و ماجرای تجاوز تماما مربوط به فرد متجاوز یا اختلال روان او نیست. چه همان «مردانی که زن و فرزندشان را دائماً  کتک می‌زنند، ندرتا ممکن است روی مادرشان دست بلند کنند» چون می‌دانند که اشتباه است.

فقط سینما نیست از آن پرطرفدارتر و پربیننده‌تر تولیدات وقاحت‌نگارانه(پورنوگرافیک) است که مخاطبان زیادی درمیان مردان ایرانی دارد و یکی از پرزورترین بازوهای شهوانی (اروتیک) کردن خشونت علیه زنان و تجاوز است.

✅ چندماه بیشتر نگذشته از تجاوز گروهی به مرحوم #اسما_غضنفری در یاسوج و انتشار فیلم توسط #متجاوزان مغرور و مفتخر. درمورد سرنوشت متجاوزان چیزی نمی‌دانیم، ولی می‌دانيم  اسما به زندگی خود پایان داد.
این بار خبر #تجاوز_گروهی ورزشکاران ملی‌پوش به زنی در کره جنوبی خبرساز شده است و ورزشکاری هم‌وطن هم آن را «طبیعی» دانسته که «ممکن است برای هرکدام از ما (طبعا مردها) پیش بیاید».  زن کره‌ای مجبور نیست خودش را بکشد. متجاوزان، که ظاهراً مربی‌شان در این زمینه سابقه‌دار بوده و مشمول عفو و گذشت مالوف در کشور شده، باید محاکمه و مجازات شوند.

✅ خشونت و تجاوز صرفا مسئله‌ای حقوقی و قانونی نیست. درباره « #فرهنگ_تجاوز » باید حرف زد. فرهنگی که از خشونت و تجاوز مانند ابزاری برای ترساندن و کنترل زنان استفاده می‌کند و فهمی کاملا مردسالارانه و مالکانه از بدن زن، میل جنسی زن، مقاومت زن، اکراه زن و رضایت زن دارد.  اینهمه سال ایستادن در مقابل اصلاح قوانین برای تامین امنیت زنان  برامده از باورهایی است  که به همین فرهنگ خشونت و تجاوز شکل داده است.

@neocritic
@EveDaughters

انگیزه‌های اقتصادی جرم و جنایت چیست؟

🔹✍ محمد طاهری/ سردبیر تجارت فردا؛اقتصاددانان می‌گوید: اغلب قتل‌های هولناک این روزها، ریشه در تاروپود پیچیده شرایط اقتصادی و اجتماعی دارند، جایی که وضعیت بد اقتصاد و تنگنای مالی،‌ افراد را سرخورده و آنها را به سوی جرم و جنایت سوق می‌دهند.

🔹داستان #بنیتا را یادتان هست؟ دختربچه‌ای هشت‌ماهه که در سال ۱۳۹۶ قربانی سرقت خودرو شد، از ناراحت‌کننده‌ترین جنایت‌ها در سال‌های گذشته است. سارقان، بعد از سرقت خودرو پدرش، کودک بی‌گناه را در گرمای طاقت‌فرسا رها کردند تا اینکه جانش را از دست داد. عاملان این جنایت که شغل و درآمد مناسب نداشتند، در جست‌وجوی راهی برای فرار از تنگنای اقتصادی، مرتکب فاجعه‌ای شدند که یادآوری‌اش هنوز هم قلب‌ها را به درد می‌آورد.

🔹همین اواخر، الهه حسین‌نژاد به دلیل مقاومت در برابر سرقت گوشی موبایلش، با ضربات چاقو جان باخت. گوشی آیفون که در اقتصاد بحران‌زده ما به نمادی از کلاس و تشخص اجتماعی تبدیل شده، برای سارق، ارزشی بیش از یک زندگی داشت.

🔹قاتل خانم #الهه_حسین‌نژاد مردی ۲۷ساله بود که در زمان جنایت در تهران با خودرو برادرش مسافرکشی می‌کرد. او در آستانه طلاق از همسرش قرار دارد و زندگی شخصی‌اش به‌شدت آشفته است. همسر سابقش مدعی شده از شوهرش تا سرحد مرگ کتک خورده و اجازه دیدار با خانواده‌اش را نداشته است.

🔹قاتل پس از جدایی از همسرش به تهران می‌آید و شب‌ها را در قهوه‌خانه‌ای در حوالی بزرگراه نواب یا داخل خودرو می‌خوابد. این شواهد نشان می‌دهد بهمن فرزانه نه کار درستی داشته و نه سرپناهی و از داشتن خانواده هم محروم بوده است.

🔹 به همین ترتیب، قاتل #امیرمحمد_خالقی، نیز از داشتن کار و زندگی خوب محروم بود و اقدام او برای سرقت لپ‌تاپ دست دوم، نشان‌دهنده همان الگویی است که درباره بهمن فرزانه و دیگران هم مصداق دارد. مرحوم خالقی دانشجوی ۱۹ساله رشته مدیریت کسب‌وکار دانشگاه تهران، هنگام بازگشت به خوابگاه کوی دانشگاه تهران، هدف حمله دو سارق موتورسوار قرار گرفت.

🔹سارقان قصد سرقت کیف و لپ‌تاپ او را داشتند، اما به دلیل مقاومت امیرمحمد، متهم اصلی با چاقو دو یا سه ضربه به قفسه سینه و مجرای تنفسی او وارد کرد. شدت جراحات به حدی بود که امیرمحمد پس از تعقیب کوتاه موتور سارقان، روی زمین افتاد و صبح روز بعد در بیمارستان شریعتی جان باخت. این قتل، که در اولین روز کاری امیرمحمد خالقی رخ داد، موجی از خشم عمومی و اعتراض‌های دانشجویی را برانگیخت.

🔹قتل الهه حسین‌نژاد و امیرمحمد خالقی که هر دو در بستر تنگناهای اقتصادی رخ دادند، گواهی بر این گزاره هستند که شوک‌های قیمتی و تشدید تورم و فقیرتر شدن جامعه، موجب افزایش بزهکاری و ناهنجاری‌های اجتماعی ازجمله سرقت و قتل می‌شود.

🔹 داستان غلامرضا خوش‌رو، معروف به " #خفاش_شب "، در دهه ۱۳۷۰، لایه‌های عمیق‌تری از این ارتباط را نشان می‌دهد. او که زنان را برای سرقت طلا و اموالشان و همچنین تجاوز و آزار جنسی به قتل می‌رساند و اجسادشان را مثله می‌کرد یا می‌سوزاند، در جهانی از فقر و زوال اخلاقی گرفتار بود. جواهرات و اشیای قیمتی خانم‌ها که در آن زمان به دلیل شوک‌های اقتصادی و افزایش تورم، ارزشی دوچندان یافته بودند، برای او هدفی وسوسه‌انگیز بودند. جنایات او که جامعه ایران را در بهت فروبرد، نه‌تنها از طمع شخصی، بلکه از شکاف عمیق طبقاتی و فقدان فرصت‌های اقتصادی برای طبقات پایین‌تر نشأت می‌گرفت.

🔹جامعه ایران امروز در میان انبوهی از چالش‌های اجتماعی و اقتصادی، با موجی از قتل‌ها و جرائم خشونت‌بار دست‌وپنجه نرم می‌کند. این قتل‌ها عمدتاً ریشه در فشارهای اقتصادی، فقر فراگیر، بیکاری و نابرابری دارند. تورم مزمن و کاهش قدرت خرید، خانواده‌ها را به مرز استیصال کشانده و تنش‌های اجتماعی را به خشونت‌هایی مرگبار بدل کرده است.

🔹 در شرایطی که از هر ۱۰۰ ایرانی، ۳۱ نفر زیر خط فقر زندگی می‌کنند، عجیب نیست که ارزش یک گوشی یا لپ‌تاپ دست دوم، از جان یک انسان قیمت بیشتری پیدا می‌کند و نتیجه‌اش تشدید جرم و خشونت در جامعه است.

🔹جامعه ایران، با همه زخم‌های عمیقی که بر پیکرش نشسته، هنوز ظرفیت بازسازی را دارد، اما این بازسازی و اصلاح، نیازمند اراده، آگاهی و اقدام فوری برای خاموش کردن موتور تولید فقر و نابرابری است. تنها در این صورت است که می‌توان امید داشت مردمان این سرزمین در امنیت زندگی کنند و قتل‌های هولناک به خاطراتی تلخ در گذشته بدل شوند./حوادث فوری

@EveDaughters

🔸تصویر موهای روی تشک صورتی، متعلق به پرنیا است

✍️الناز محمدی

💢۱۰ روز دیگر اگر می‌گذشت، تولد ۲۴ سالگی پرنیا عباسی از راه می‌رسید؛ او شاعر، معلم زبان انگلیسی و کارمند بانک ملی شعبه مرکزی بود؛ فارغ‌التحصیل مترجمی زبان و به تازگی در آزمون کارشناسی ارشد رشته مدیریت پذیرفته شده بود

📌مریم، در گفتگو با هم‌میهن می‌گوید، تصویری که امروز خبرگزاری فارس منتشر کرد و در آن گوشه‌ای از موهای زنی از زیر آوار و روی یک تشک صورتی پیداست، متعلق به پرنیا عباسی است.

📌مریم می‌گوید پیروز عباسی، پدر پرنیا بازنشسته آموزش و پرورش و مادرش، معصومه بازنشسته بانک ملی بوده است.

📌مریم از نزدیک دیده است که ابتدا پیکر پرنیا از زیر آوارهای خانه شان خارج می شود و بعد برادرش: «پدر و مادرش را نتوانستند همزمان نجات دهند و نیروهای امداد گفتند باید لودرها بیایند برای آواربرداری تا بشود پیکرهای آنها را از زیر اوار بیرون کشید. پرهام، برادر پرنیا دانش اموز و متولد ۱۳۸۸ بود.»

📌پرنیا در تکه‌شعری که بعدها در مجله وزن دنیا منتشر شد، نوشته بود:
«در هزارجا
من به پایان می‌رسم
می‌سوزم
می‌شوم ستاره‌ای خاموش
که در آسمانت
دود می‌شود»

@EveDaughters

📌بازنمایی نقش زنان در متون خبری و ادبی اخیر

▪️در دو روز اخیر که ایران مورد حمله ددمنشانه رژیم غاصب اسرائیل قرار گرفته است، یکی از موضوعات مهمی که به چشم نگارنده پژوهش آمد، نحوه مخابره اخبار مربوط به این اتفاق و نیز متون ادبی منثور و منظوم منتشر شده در فضای مجازی با محوریت زنان بود.

▪️خلاصه‌ای از نتیجه پژوهش تا بدینجا، تطبیق نسبتا کامل بازنمایی زنان با کلیشه‌های جنسیتی است، به اینصورت که در متون خبری، خبرگزاری‌های هدف، برای نمایش عمق فجایع این چند روز، تاکید ویژه‌ای بر آمار کشته شدگان زنان در کنار کودکان داشتند و در سایر متون ادبی در کانالهای هدف نیز غالبا به آسیب‌پذیری صرف زنان پرداختند و کودکان و زنان را قربانیان اصلی منازعات سیاسی و مناقشات جنگی نشان داده‌اند.

▪️در این بین دسته دیگری از متون ادبی بودند که ابراز همدردی و همدلی را با جنس مونث هدف اصلی خود قرار دادند.
نگارندگان این دست از متون در انتخاب عکس مرتبط نیز بعضاً از تصاویری استفاده کردند که نقش‌های جنسیتی را شدیدتر از محتوای متون بازنمایی می‌کنند.
برای مثال از تصاویری زنانی گریان، زنانی با پوشش خاکی و موهای پریشان، زنانی وحشت زده و...استفاده کرده‌اند.
نکته مهم اینکه بسیاری از تصاویر منتخب برای روزهای اخیر نیست و حتی برخی از آنها برای کشورهای جنگ‌زده در شرایط متفاوت و زمان‌های خاص است.

▪️در کنار این نحوه از بازنمایی، متون ادبی دیگری نیز بودند که برای مخالفت با مواضع سیاسی مسئولین و رساندن اعتراض خود به شرایط ایجاد شده، زنان را از قالب ابژگی در متون قبلی خود خارج کرده و در ادبیاتشان از زنان بعنوان معترضان اصلی و محق این غائله یاد کردند.

▪️همچنین در معدود متون ادبی، عاملیت زنان در پایان دادن به جنگ، موثر توصیف شده و حتی با ادبیات متفاوت این مهارت را به مخاطبین مونث خود آموزش داده‌اند.
برای مثال، «در خانه برهنه برقص تا عطر بدنت، شوهرت را گیج کند و از فکر جنگیدن بیرون آید.»

▪️تحقیق فوق براساس روش تحلیل محتوای کیفی صورت گرفته است. جامعه آماری آن متون خبری و ادبی مرتبط با اتفاقات اخیر بوده و نمونه‌گیری هم بصورت هدفمند انجام شده است.

ادامه دارد...
صالحه خدادادی
دکتری مطالعات زنان

@EveDaughters

مهدی نصیری، تحصیلکرده حوزه علمیه قم که روزگاری در کیهان در دوقطبی‌سازی جامعه ید طولایی داشت؛ کتاب و مقاله می‌نوشت و در سختگیری به زنان علاوه بر دست‌نوشته‌هایش، نزد دوستانش هم زبانزد بود.
مردی که به گفته همکارش، سلیمی‌نمین معتقد بود،
زن برای لذت مرد آفریده شده است.
سخنان مخملباف در یک جلسه خصوصی درباره مادرش را در روزنامه منتشر کرد و حجاب سر طرح مادام‌کوری کرد.
مطابق کتبش از طرفداران حجاب اجباری و از مخالفین شرکت زنان در انتخابات بود.

فرد نون به نرخ روز خوری که چهاردهه بعد، وقتی نان‌دانی را جای دیگر دید، تغییر موضع کامل داد و از آن طرف بوم افتاد و حالا تشت رسوایی خیانتش به وطن، توسط کارشناس BBC، غلط گیری می‌شود.

مردی که از اسرائیل حمایت می‌کند و در وانفسای جنگ، وحدت را قی می‌کند و یقه مدافعین وطنش را می‌گیرد. این مرد همچنان نون را در خون دوقطبی‌سازی می‌زند و زنان و کودکان وطن را آلت دست تفکرات تفرقه‌انگیز خود می‌کند.

▪️بعلت مشکل اینترنت روزهای اخیر از کلیپ کم حجم و منقطع این گفتگو استفاده شد.
لینک کامل گفتگو:
https://t.me/abdimedianet/14580

@EveDaughters

📚جنگ چهره زنانه ندارد

این کتاب مملو از مصاحبه با صدها زنی است که پابه‌پای مردان روس در جنگ جهانی دوم و در نبرد با آلمان نازی شرکت کردند: زنانِ سرباز، نانوا، آرایشگر، عکاس، مهندس عمران، خشکشو، مسئول امداد و حتی تک‌تیراندازها.

به‌قول یکی از راویان، زنان بی‌مدال و نشانی که در پشت جبهه به تیمار بازماندگان، عمدتا سالمندان و کودکان، و بعد از جنگ به مراقبت از معلولین جنگ و سایر افراد خانواده مشغول بوده‌اند.

سال‌ها حکومت شوروی اجازه انتشار به این کتاب نمی‌داد. حدود بیست سال زمان لازم بود تا جهان روایتهای زنان و دختران جنگ را بشنود‌.

📚بسیاری از راویان با تکیه بر جنسیت خود جنگ را عرصه‌ای مردانه می‌دانند و نه زنانه و تجارت خود در جبهه را متفاوت‌تر و دشوارتر از مردان ارزیابی می‌کنند. واقعیت این است که تفاوت‌های تاریخی- فرهنگی بین زنان و مردان، به‌رغم برابری صوری زن و مرد در کشور اتحاد جماهیر شوروی، همچنان چه در خود زنان و چه در جامعه نمودهای فراوان داشته است.

وابستگی زنان به «خانه» و خانواده، دوری و جدایی از خانه و خانواده را برای آنان دردناک‌تر می‌کند، از سوی دیگر محدودیت تجارب آنها از حضور در عرصه‌ی اجتماعی، دانش محدود آنان در مورد جنگ، سلسله‌مراتب اجتماعی (نظامی)، تربیت خاص آنان به عنوان موجوداتی عاطفی، حساس، فاقد خشونت‌ و... تجربه‌ مواجهه با خشونت، کشتن، ابراز تنفر و دشمن‌انگاری دیگر انسان‌ها را برای آنان بسیار دشوارتر از مردان می‌کند، که بالاترین ارزش برایشان شجاعت و عدم بروز عواطف و احساسات است.

📕نکته دومی که از روایتها می‌توان استخراج کرد این است که زنانِ قهرمان در جنگ، به‌رغم اینکه حتی نشان گرفتند، هرگز در جامعه به‌عنوان قهرمان پذیرفته نشدند.

همانگونه که یکی از راویان می‌گوید "آن‌ها در «پیروزی» شریک نشدند، پایان جنگ برای بسیاری از آنها پایان آرزوها و امیدهایشان بود."

واقعیت این است که همان جامعه‌ای که زنان را احساساتی و رقیق القلب می‌داند، حضور و شرکت آنان در جبهه جنگ را برنمی‌تابد. این زنان از دید جامعه مردسالار و حتی برخی از خانواده‌های خودشان چیزی از زنانگی کم دارند یا اساسا زنانگی ندارند.

📚جامعه مردسالار نمی‌داند با زنانی که قهرمانان جبهه بودند چه رفتاری بکند: آنان مرد نیستند که قهرمان باشند، زن‌ها هم از دید جامعه نمی‌توانند قهرمان باشند.

بنابراین، گویا جنسیت این قهرمانان مونث جنگ مشخص نیست.

سوتلانا آلکساندرونا آلکسیویچ
ترجمه: عبدالمجید احمدی
✍فرزانه راجی


@Zane_Ruz_Channel
@EveDaughters

این صدای دختر ایران زمین است. دختری که صدای حملات دشمن را در نزدیکی خود می‌شنود، اما به جای لرزش صدا و ترک استودیو، لحن خود را محکم‌تر از پیش کرده و با صلابت تمام حملات رژیم صهیونسیتی را محکوم می‌کند.

#شیرزن_ایران
#سحر_امامی
#من_سمت_ایرانم

@EveDaughters

✅ زیاد دیده‌ام از جنگ‌های اخیر خاورمیانه، به مغز آنها که خبرها را پیگیری می‌کنند، چیزهایی سنجاق شود. مثلا دوستم که پسرهای دوقلویش را داشت می‌برد شهرستان گفت کابوس من آن مادر غزه‌ای است که در خل و خاک کالسکه بچه‌های دوقلویش را می‌کشید و پشت سرش شهر خرابه برجای...

✅ این چند روز که می‌دیدم دوستانی به اصرار از ایرانیان بنام و چند میلیون ایرانی خارج از کشور می‌خواهند تجاوز اسرائیل به ایران را محکوم کنند و آنها نمی‌کنند، یادداشت مفصلی نوشته بودم درباره خاموشی‌گزینی سیاسی. مفهوم خاموشی‌گزینی سیاسی (Political quietism) از آن مفاهیم آشنایی است که در مکاتب فکری مختلف، دوران‌های مختلف و زبان‌های مختلف اسامی متفاوتی یافته است. به طور کلی به معنای کناره‌گرفتن از سیاست است.

✅ نوشته بودم این سکوت نتیجه منطقی همه آزارهایی است که این آدم‌ها دیدند. آنها هم صدایی دارند، اگرنعره‌های هیجانی اجازه بدهد شنیده شوند. در این سال‌ها انحصارطلبی یک اقلیت هر ریسمانی که برای داشتن «جایی» در این وطن به آن آویختند، پاره کرد. پیوندهایشان را برید و هرجا افتخار کسب کردند انواع اتهامات و برچسب‌ها را به گردنشان آویخت...نوشته بودم اغلب ما مثل آن پدری که دو فرزندش را در هواپیمای اوکراینی از دست داده بود و با دل شکسته اعلام کرد کنار نیروهای نظامی کشورش ایستاده پهلوان نیستیم.

✅ مفصل نوشته بودم درباره شیوه‌های بی-وطن‌کردن آدم‌ها که حالا به شکل بی‌اعتنایی ظاهر شده است. ولی امروز که رفتم کتابهایم را از محل کار بیاورم، عظمت و تنهایی کتابها، سکوت و خلوتی خیابان‌های تهران و راننده تاکسی که شرمنده بود جایی نداشته تا زن و بچه‌اش را از تهران ببرد مرددم کرد برای انتشار.

و بعد هم این توییت مجری شبکه اینترنشال که از قول جروزالم پست نوشته:

«اسرائیل به زودی به ساکنان محله‌های تهران دستور خواهد داد تا پیش از حملات، خانه‌های خود را تخلیه کنند»

واقعیتش فکر نکنم بتوانم درباره خاموشی‌گزینی سیاسی بنویسم یا به آن بپردازم. تا آخر دنیا وقت هست برای خاموشی‌گزینی.

🔴حتما ترجیح می‌دهم در بمباران تهران کشته شوم تا «به دستور» اسرائیل خانه‌ام را تخلیه کنم. واقعا ترجیح می‌دهم مرده باشم تا تهران را ویران‌شده بدست اسرائیل و ایادی داخلی‌اش ببینم.
یک روز هم نمی‌خواهم در آن به قول هوادارانشان «ایران آزاد» تحت امر اسرائیل هم‌وطن‌شان باشم.

✅ تصویر سنجاق شده به مغز من آن دختربچه سوری است که خبرنگاری در کمپ آوارگان از او پرسید «سردته؟» دخترک که می‌لرزید گفت «بله» خبرنگار پرسید «خب چرا نمی‌ری توی چادر؟» بچه گفت «آخه اونجا هم سرده...».

#مریم_نصراصفهانی
دکتری فلسفه اخلاق

@neocritic
@EveDaughters