استدلال پزشکیان درباره حجاب اجباری و اصرار برخی به اجرا شدن لایحه حجاب و عفاف

@EveDaughters

🔖 نقش چشم‌ها در عشق و رابطه جنسی

✍️ دکتر زهره کشاورز

چشم‌ها همواره یکی از عناصر اصلی در برقراری ارتباط عاطفی و عاشقانه بوده‌اند. از دیرباز، آن‌ها به‌عنوان «پنجره‌ی روح» توصیف شده‌اند و در فرهنگ‌ها و متون مختلف، نقش آن‌ها در ابراز احساسات مورد تأکید قرار گرفته است. در روابط عاشقانه، تماس چشمی می‌تواند مفهومی بسیار عمیق‌تر از کلمات داشته باشد و گاهی تنها یک نگاه کافی‌ست تا احساساتی عمیق‌تر از هزاران جمله منتقل شود.

تحقیقات روان‌شناختی نشان می‌دهد که نگاه‌های طولانی و مکرر به چهره‌ی شریک عاطفی یکی از نشانه‌های بارز عشق است. بر خلاف میل جنسی که معمولاً با تمرکز بر بدن طرف مقابل همراه است، عشق بیشتر از طریق توجه به صورت و به‌ویژه چشم‌ها ابراز می‌شود. تماس چشمی در این زمینه نقش کلیدی در انتقال احساس تعلق، اعتماد و صمیمیت دارد.

ادامه مطلب:
https://salamatbarvari.ir/article/why-people-make-love-with-their-eyes-closed
@EveDaughters

در قوانین ایران بی‌سابقه است که ممنوعیت خروج از کشور یک «کیفر» باشد؛
از خدا می‌خواهم مجبور نشوم با استناد به قانون فاجعه‌بار حجاب، رایی صادر کنم

قانون حجاب و عفاف را خواندم و در بهت فرو رفتم.

از میان صدها انتقادی که به اساس و جزئیات این قانون وارد است، فقط می‌خواهم از یک نکته بگویم که بیش از همه غمگین، یا بهتر بگویم خشمگینم کرد.
در این قانون دوازده مرتبه «ممنوعیت خروج از کشور» به عنوان مجازات تعیین شده است.

«مجازات» ممنوعیت از خروج از کشور؟ درست می خوانم؟ در قوانین ایران بی سابقه است که ممنوعیت خروج از کشور یک «کیفر» باشد.

تا کنون در قوانین ممنوعیت خروج از کشور یک اقدام مقدماتی برای دستیابی به متهم برای محاکمه یا جلوگیری از فرار متهم بوده که امری قابل پذیرش و در دنیا نیز رایج است، اما مگر می شود ممنوعیت خروج از کشور را یک مجازات بدانیم؟
متأسفانه آری؛ بر اساس این به اصطلاح «قانون»، شما مرتکب جرمی می‌شوید که مجازات آن ممنوعیت خروج از کشور است یا به عبارتی شما مجرمید پس مستحق زندگی اجباری در ایران هستید!

آقا و خانم نماینده، آیا زندگی در ایران مجازات است؟
زندگی در ایران، سرزمین مادری‌مان، هم ردیف زندان و جزای نقدی و شلاق و تبعید و اعدام است؟ آیا شما این قدر از ایران بیزارید که زندگی بین خلیج فارس تا دریای خزر را یک نوع کیفر می‌دانید؟

من از آن وطن پرستانی نیستم که بگویم ایران بهشت است و غیر آن جهنم ولی من ایران را دوست دارم، دوست داشتنی از جنس خاطره، از جنس چغازنبیل و گنبد سلطانیه، با طعم گز و قطاب و نان برنجی با رنگ عکس‌های سیاه و سفید خرمشهر و آبی فیروزه‌ای میدان نقش جهان؛ ولی حالا شما اسم این دوست داشتن را گذاشته‌اید مجازات؟ مرا و هم وطنانم را به وطن خودمان تبعید می‌کنید؟

امیدوارم و از خدا می‌خواهم که به عنوان قاضی هیچگاه مجبور به صدور حکم به استناد این قانون فاجعه بار نباشم، اما به فرض محال و خدایی ناکرده اگر چنین شد، من قاضی باید به متهم چنین بگویم: شما را به لحاظ ارتکاب فلان جرم به دو سال زندگی اجباری در ایران، بزرگترین میراث مشترک مان مهد زبان قند و شکر پارسی محکوم می‌کنم!

آقایان و خانم‌های نماینده که مسئولیت تصویب چنین قانون تأسف‌آوری بر عهده شماست، شاید شما زندگی در ایران برایتان مجازات است، ولی من و خیل بزرگی از ایرانی‌ها زندگی داخل این مرزها را دوست داریم و با اراده زیستن در این خاک را انتخاب کرده‌ایم.

به ما بسیار بر می‌خورد و برایمان خفت‌بار است که زندگی در ایران را که حق و آرزوی ماست، به عنوان مجازات در نظر گرفته‌اید کاش بفهمید که این قانون برای ایران ننگ است.

✍امین تویسرکانی
بازپرس دادسرای جرایم رایانه‌ای تهران

@hooreechannel
@EveDaughters

بودن و نبودن

شعر، تهی‌ست؛
چنان‌که زندگی می‌توانست باشد،
و نبود.

واژه، بی‌معناست؛
چنان‌که احساس می‌توانست باشد،
و نبود.

باد، بیهوده‌ است؛
چنان‌که شورِ هستی می‌توانست باشد،
و نبود.

موج، تنهاست؛
چنان‌که دریا می‌توانست باشد،
و نبود.

سکوت، پر است؛
چنان‌که حنجره می‌توانست باشد،
و نبود.

راه، تاریک است؛
چنان‌که روشنیِ ماه می‌توانست باشد،
و نبود.

بوسه، تلخ‌ است؛
چنان‌که عشق می‌توانست باشد،
و نبود.

من، همین‌جا هستم؛
چنان‌که تو می‌توانستی باشی،
و نیستی.

شاعر #علیرضا_میری
نقاش #الکس_گری ،۱۹۸۳م.
نقاش تصویری از بوسه خود و همسرش را کشیده است.

@EveDaughters

در فیلم‌ فرانسوی مزاحم زیبا، زن فکر می‌کند فقط یک مدل نقاشی برای فرنهوفر است. حتی وقتی لیز، همسر فرنهوفر که قبلا مدل نقاشی او بوده، به ماریان هشدار می‌دهد، او نمی‌داند در چه مخاطره‌ای گرفتار شده است. تازه بعد از مواجهه با رفتارهای سادیسیتی فرنهوفر متوجه می‌شود که او اساسا ارزشی برای مرد نقاش ندارد. او قرار است فقط کالبدی برای ابژه والا در ذهن نقاش باشد و به همان شکل ایده‌الی دربیاید که نقاش از یک زن در ذهنش ساخته است.

اما چرا زن می‌پذیرد که مدل نقاش معروف شود و به رنج و تحقیر تن می‌دهد زیرا او هم شیفته تصویر ایده‌ال خود است و می‌خواهد از نگاه دیگری، خودش را ببیند و ستایش شود.
فیلم کمک می‌کند تا دریابیم در پروسه ابژه‌سازی از زنان، چه اتفاقی می‌افتد که زنی، مالکیت بر تن و جان و هویت خود را به مردی واگذار می‌کند و اجازه می‌دهد مرد، او را به شکل مطلوب خویش درآورد؟ تصویر زن ایده‌ال، برساخته جهان مردانه است و زنان، همواره خود را از نگاه مردان می‌شناسند، کشف می‌کنند و می‌پذیرند.
بسیاری از زنان شیفته خود واقعی‌شان نیستند، بلکه مجذوب تصویر کاذبی می‌شوند که مردان برایشان می‌سازند.

@cahiersdufeminisme
@EveDaughters

آرتادخت، بانوى اقتصاد ايران باستان

مهربانو آرتادخت خزانه دار كشور در دوران اردوان چهارم اشكانى بوده است. چنين مینمايد كه آرتادخت از زنان مشهور دوران باستان بوده است چراكه ساليان سال پس از اشكانيان در دوران ساسانيان هم از او ياد در وقايع زمان اردوان چهارم اشكانى ديده میشود كه در آن دوره، خزانه دارى به نام آرتادخت خزانه دار كشور بوده است و به استناد ماتيكان هزارداتستان) و شايد او نخستين خزانه دار زن باشد كه برگزيده شده است

او بی آنکه فشاری بر مردم بیاورد و باج و خراج را افزون نماید ٬ کشور را به توانگری میرساند. چنانچه برآمده است٬ از کارهای بزرگ او در گردآوری دارایی کشور٬ یکی جلوگیری از هزینه های بیهوده به ویژه درباریان و دیگری گرفتن باج و خراج از درآمد توانگران بوده است، در واقع نقش وزیر دارایی امروز را داشت.

منبع : زنان در ایران باستان،
نوشته هدایت الله علوی به نقل از ماتیکان هزار دادستان یا مادگان هزار دادستان

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

اینو زنهایی می‌فهمند که با رزومه قوی علمی برای استخدام اقدام کردند اما متوجه شدند بر اساس برخی قوانین یادآور بربریت، داشتن یکسری تجربیات مثل تاهل و تعداد زایمان به نوشتن مقالات علمی پژوهشی اولویت دارد.

@EveDaughters

🎬 تمپل گراندین (۲۰۱۰)
Temple Grandin


با بازی درخشان کلر دینز، داستان واقعی زندگی زنی موفق با بیماری اوتیسم را روایت می‌کند. فیلمنامه براساس زندگینامه خودنوشت تمپل گراندین نوشته شده است.
زنی که «متفاوت بود، اما کمتر نه».

@neocritic

تمپل، نویسنده، دام‌پزشک، پروفسور و استاد علوم دامی در دانشگاههای آمریکا است. 

در سال ۲۰۱۰ تمپل گراندین توسط مجله تایم ۱۰۰، در فهرست سالیانه ۱۰۰ فرد تأثیرگذار جهان قرار گرفت.

پروفسور گراندین از فعالان رفاه حیوانات و از متخصصین رفتارشناسی حیوانات است و تألیفات معتبری در این زمینه دارد.
برای تحریم سکون اگر نیاز به انگیزه دارید فیلم را ببینید.

🖋 لینک گفتگو با تمپل گراندین، دختر مبتلا به اوتیسم دیروز ، مخترع و استاد امروز
https://www.google.com/amp/s/patentoffice.ir/amp/interview/5021/

@EveDaughters

یکی از اصلی ترین دلایل #خیانت_زوجین

دکتر مصطفی نعیمی
روانشناس بالینی

@zistboommedia

🔖 ارزیابی روابط عاطفی زنان با مردان جوان‌تر از خودشان

✍️ دکتر زهره کشاورز

وقتی مردی مسن وارد رابطه‌ای صمیمی با زنی جوان‌تر می‌شود، معمولاً تعجب نمی‌کنیم. این نوع روابط در فرهنگ ما رایج و پذیرفته شده است. اما روابطی که در آن زن به‌طور محسوسی از مرد بزرگ‌تر است، هنوز برای بسیاری عجیب به نظر می‌رسد.

در مواجهه با چنین روابطی، اغلب زن را صرفاً به‌عنوان موضوع خیال‌پردازی جنسی مرد تلقی می‌کنیم، اما پژوهش تازه‌ای که در نشریه Journal of Sex Research منتشر شده، این نگاه را به چالش می‌کشد. در این مطالعه از زنانی که با مردان جوان‌تر از خود رابطه داشتند، درباره تجربه‌ها و انگیزه‌هایشان پرسیده شد.

نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که نه‌تنها این روابط می‌توانند برخی هنجارهای اجتماعی و جنسیتی را بشکنند، بلکه بسیاری از زنان، رضایت و لذت جنسی بالایی را تجربه کرده‌اند.

ادامه مطلب:
https://salamatbarvari.ir/article/3-reasons-some-women-prefer-to-be-with-younger-men
@EveDaughters

⁉️ به دلیل افزایش تهدیدات امنیتی از سوی روسیه، دانمارک زنان را در کنار مردان از سن ۱۸ سالگی به خدمت سربازی فراخوانده است.

📌بر اساس گزارش رسانه‌های بین‌المللی از جمله رویترز، AP News و گاردین:

🔸 پارلمان دانمارک در ژوئن ۲۰۲۳ قانونی را تصویب کرد که برای نخستین‌بار خدمت سربازی اجباری را برای زنان نیز برقرار می‌کند.

🔸 از ۱ ژوئیه ۲۰۲۵ به بعد، همه زنان دانمارکی که به سن ۱۸ سالگی می‌رسند، همچون مردان، مشمول ثبت‌نام برای سربازی خواهند شد.

🔸 دولت دانمارک هدف از اجرای این قانون را افزایش توان نظامی، پاسخ به تهدیدات امنیتی، و برقراری برابری جنسیتی در دفاع از کشور اعلام کرده است.

🔸 محرک اصلی این تصمیم، افزایش تهدیدات امنیتی ناشی از تجاوز نظامی روسیه به اوکراین و بی‌ثباتی امنیتی در اروپا عنوان شده است.

📌 بنابراین، ادعای مطرح‌شده مبنی بر اجباری شدن سربازی برای زنان در دانمارک به دلیل تهدیدات روسیه، درست است./ فکت‌یار

@EveDaughters

آتنا؛ جایی برای دوباره شروع کردن

🔴در آتنا، ما کنار زنانی می‌ایستیم که طوفان خشونت را پشت سر گذاشته‌اند. اینجا فقط یک خانه امن نیست؛ جایی است برای امنیت، توانمندسازی و بازسازی زندگی.

🔸 خدمات موسسه شامل:

▪️اسکان در خانه امن برای زنان خشونت دیده به همراه فرزندانشان

🔺حمایت حقوقی و قضایی برای پیگیری پرونده‌ها

🔸مشاوره روانشناسی، روانپزشکی و مددکاری اجتماعی

▪️کارگاه‌های آموزشی و مهارتی برای استقلال اقتصادی

ما باور داریم هر زن حق دارد امنیت، احترام و فرصت دوباره را تجربه کند.
🔺آتنا، با تیمی از مددکاران، روانشناسان، و وکلای داوطلب، تلاش می‌کند مسیر تازه‌ای برای زنان بسازد تا با اعتمادبه‌نفس و توانمندی به زندگی ادامه دهند.

🔸 آتنا یعنی "نه" به خشونت، و "آری" به زندگی دوباره!


@EveDaughters

زنان، گروه بی قدرت یاکنشگران تغییر؟

داستان زنان اردن که با پروژه Water Wise Women (زنان مدبر آب)جریان اجتماعی تغییر را رقم زدند: این برنامه از سال ۲۰۰۷ توسط مؤسسه JOHUD همراه با سازمان GIZ، مؤسسه فدرال علوم زمین آلمان (BGR) و همکاری وزارت آب و آبیاری اردن آغاز شد. سپس به‌تدریج به ۱۲ منطقه درکشورگسترش یافت و در ۵۰ مرکز توسعه اجتماعی فعال بود. ارکان این برنامه عبارت بود از :

نوآوری اجتماعی با آموزش 300 زن داوطلب و انتقال آن به ۱۸,۰۰۰ خانواده. آموزش‌ها در زمینه کاهش مصرف آب،جمع‌آوری آب باران، لوله‌کشی، بهداشت و بازیافت خانگی بودکه پیامد تأثیرگذاری ازجمله کاهش تا۳۰٪ در هزینه آب خانگی با کاهش مصرف ۳۰–۴۰٪ داشت.

آموزش مهارت فنی: درمیان زنان داوطلب، زنانی علاقمند به یادگیری مهارت فنی کنترل نشتی،تعویض و تعمیر لوله ها شده و آموزش دیده و ابزار لوله‌کشی برای نصب، تعمیر خریده وتعاونی تأسیس کردند.

نتیجه:این جنبش علاوه براثرگذاری برکاهش مصرف آب با ارزش خانگی، با توانمندسازی فنی به استقلال اقتصادی زنان نیز کمک کرد.علاوه بر آن آموزش مهارت فنی مرتبط با آب موجب تحول در باورهای فرهنگی شد.

@WaterForUs
@EveDaughters

«زنان و دختران در غزه با انتخاب غیرممکنی روبرو هستند: یا در پناهگاه‌هایشان بمانند و از گرسنگی بمیرند، یا برای جستجوی غذا و آب بیرون بروند و در معرض خطر شدید کشته شدن قرار بگیرند.»

سیما باهوس؛
مدیر اجرایی سازمان ملل متحد برای زنان

@womenwatcher
@EveDaughters

«خواستگاری» تنها فیلم_مستندی است که فروغ فرخزاد، شاعر معاصر در آن بازی کرد. فروغ در این نمایش دهنده فرهنگ ایرانی، در نقش خواهر داماد است.

ابراهیم گلستان این فیلم را به سفارش موسسه فیلم کانادا ساخت و برای همین انگلیسی هست.

+OPT
@EveDaughtere

آیا در مصر ازدواج با محارم رواج داشته است؟

محققان میگویند که روابط میان خدایان مصری بر نحوه ازدواج نیز تاثیر گذاشته؛ گفته‌شده که خدایان ازیرس و ایزس در اصل دو خواهر و برادراند بنابراین خانواده های سلطنتی به تقلید از این دو دست به ازدواج با محارم زدند . مراسم ازدواج و سنت های آن از دیرباز متفاوت بوده است و گفته میشود که خاندان مصری با خواهر و یا برادر و حتی گاه با فرزندان خود ازدواج میکردند. برای مثال سنوسرت یکم دومین پادشاه دودمان دوازدهم مصر با خواهرش نفرو و کلئوپاترای هفتم با برادرش ازدواج کرد.

ازدواج با محارم اتفاقی رایج در میان جامعه مصریان محسوب می‌شده است و معمولا فراعنه چندین زن داشتند حاصل ازدواج فراعنه با محارم، وجود فرزندانی میشد که مشکلات پزشکی بسیاری داشتند. . ازدواج با فرزند نیز رایج بوده و آمنهوتپ اول با خواهرش و رامسس دوم با یکی از دختران خود به نام مریتان ازدواج کرد. اما مورخین میگویند که به نظر نمی‌رسد در میان مردم معمولی و افراد غیرسلطنتی، ازدواج میان خواهرها و برادرها رواج داشته باشد.

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

📑مثل دختر پرتاب‌کردن!

زنان در حرکات هر روزۀ خود تمایلی به گشودن بدن‌هایشان ندارند، آنها ترجیح می‌دهند که دست‌ها و پاهایشان هنگام نشستن، ایستادن و راه‌رفتن، نزدیک یا چسبیده به بدنشان باشند. زنان همچنین گرایشی به استفاده از نهایت توانایی‌های بدنی خود برای دست یافتن، کشیدن، خم شدن، خم شدن به عقب و برداشتن گامهای بلند ندارند...

ما [زنان] اغلب بدن خود را بیش از آنکه به شکل یک میانجی برای اهداف‌مان تجربه کنیم آن را به شکل باری شکننده درک می‌کنیم...از همان شروع کار از این که بی دست و پا به نظر برسیم دچار عدم اعتماد به‌نفس می‌شویم و درعنین حال هم نمی‌خواهیم چندان قوی به نظر برسیم. هردوی این نگرانی‌ها به بی دست و پایی و سرخوردگی ما دامن می‌زنند.
 
وجود بدنمند زنانه صرفا در درون‌مانایی آغاز نمی‌شود، بلکه در درون‌مانایی باقی می‌ماند یا بهتر است بگوییم در آن غرق می‌شود...
بدن زنانه نوعا از توانایی واقعی خود کمتر استفاده می‌کند چه از حیث ظرفیت و ابعاد و قدرت فیزیکی خود و چه از حیث مهارت واقعی و هماهنگی در دسترسی‌اش. هستیِ بدنمند زنان، قصدیتی بازدارنده است که همزمان با یک «من می‌توانم» برای رسیدن به هدفی پیش بینی شده خیز برمی‌دارد و درعین حال از وقف کامل بدن برای رسیدن به آن هدف به واسطه یک «من نمی‌توانم» تحمیلی از سوی خود ممانعت می‌کند.

 

وجود بدنمند زنانه در یک زمان و در ارجاع به یک عمل، برای خود، هم سوژه و هم ابژه است.

 

برای هستی زنانه از آن حیث که فضای «این‌جا» از «آن‌جا» جداست، یک فضامندی دوگانه وجود دارد. جدایی میان فضایی که «آن‌جاست» و با امکان‌های بدن من در پیوند نیست و فضای محصوری که «این‌جاست» و با امکان‌های بدنم در آن سکونت دارم...فضای آنجا برای هستی زنانه وجود دارد، اما به عنوان مکانی که به جای حرکت در آن صرفا می‌نگرد.

 

زنان درعوض اینکه خود را سوژه حرکت بدانند غالباً به حرکت، حتی حرکت خود به مثابۀ ابژۀ حرکتی واکنش نشان می‌دهند که از قصدی بیگانه صادر شده است. هستی فضامند زنانه به واسطه نظامی از هماهنگی‌ها که ناشی از ظرفیت‌های قصدی خود زن نیست، در درون‌مانایی و بازدارندگی خود قرار گرفته است.

زنان در جوامع جنسیت‌زده از لحاظ جسمی دارای معلولیت‌اند...

 
✅ مقاله کامل «پرتاب‌کردن مانند یک دختر؛ پدیدارشناسی رفتار، توان حرکتی و فضامندی بدن زنانه» نوشته آیریس ماریون یانگ با ترجمه نگین صنیعی.

✅منبع: نقد اقتصاد سیاسی

🧷این مقاله سال ۱۹۸۰ منتشر شده و یکی از متون کلاسیک نظریهٔ فمینیستی و پدیدارشناسی بدن است. سوای موضوع و محتوای جذاب و اثرگذار، از جهتی به‌عنوان یک نمونه اثر که با رویکرد پدیدارشناسانه موضوعی را بررسی کرده می‌تواند موردتوجه علاقه‌مندانی قرار بگیرد که در بخش «روش‌شناسی» پایان‌نامه یا پژوهش خود از عبارت: روش پدیدارشناسانه استفاده می‌کنند.


@neocritic
@EveDaughters

🔸 سرانجام قدرتمندترین زن صفوی

داستان زندگی پری خان خانم، دختر شاه طهماسب دوم، از شاهزادگان صفوی

https://youtu.be/bQC4gFxpNfM?si=VD-oP3UYnXXv_c4Q

@EveDaughters

عقبگرد لایحه مربوط به زنان

👈مریم لطفی

🔹لایحه‌ای که روزی با عنوان «حمایت از زنان در برابر خشونت» از دل دولت دهم بیرون آمد، حالا با تغییراتی اساسی، به «لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان و خانواده» تبدیل شده است؛ متنی که به‌جای تأکید بر حمایت قضایی و کیفری از زنان، رویکردی فرهنگی، تبلیغی و سنت‌محور را در پیش گرفته.

🔹از حذف صندوق حمایت مالی و سازوکارهای اجرایی گرفته تا تأکید بر آموزش سبک زندگی اسلامی، این ویدئو نگاهی دارد به مهم‌ترین تغییرات محتوایی و ساختاری لایحه‌ای که قرار بود سپر زنان در برابر خشونت باشد، نه ابزاری برای حفظ نقش سنتی آنان.

sharghdaily.com
@EveDaughters

مدتی‌ست به برکت یکی از فالوورهای اینستایم، اکسپلور من پر شده از کلیپ ذوق آقا دامادها بمحض رویت عروس خانم دم در آرایشگاه؛ خب قضاوتی ندارم. احتمالا تبلیغ آرایشگاه  باشد. اما چیزی که غمناک است اینکه به داماد معمولا یاد می‌دهند ذوق کند، اشک شوق بریزد و بگوید: وای. چقدر خوشکل شدی! یا مثلا آقا دامادی تعریف می‌کرد فیلمبردار هزار بار همین تکه را تکرار گرفت از ما و من چقدر آن لحظه را دیگر دوست ندارم...

می‌دانید؛ من غصه‌ام کجاست؟ آنجا که اینها دارد یک پیام می‌دهد به زن که تو با این آرایش‌ها زیبایی و دوست‌داشتنی. اینهمه پودر و کرم و گریم، تو را عوض کرده و زیبایت کرده!
پیام نادرست این ماجرا آنجاست که زن، فردای عروسی، خیال کند فقط دیشب دوست‌داشتنی و تحسین برانگیز بوده و دیگر نیست!

یک جا نازنین عابدین پور قشنگ گفته:
... «مطمئن باشیم دوست داشتنی ترین موجود دنیا زنی‌ست که زیبایی اش را باور دارد...
بالاخره یک روز زن ها بایدبا آینه ها آشتی کنند.»! که اگر اینطور بود، دخترک دهه هشتادی نمی‌گفت هروقت پولش را دادین دماغم را عمل کنم، جوش‌های صورتم را بردارم، اجازه می‌دهم خواستگار بیاید! /زن‌امروزی

محبوبه احمدی

@EveDaughters