جایگاه زن در اندیشه فیلسوفان مسلمان

سخنرانان:
دکتر مریم صانع‌پور
دکتر حامد علی‌اکبرزاده
دبیر علمی:
دکتر اعظم قاسمی

زمان و مکان:
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن ادب

پیوند ورود به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/g7p-1t7-11o-iof/join

🔺البته باتوجه عناوین منتخب سخنرانان، جایگاه زن در اندیشه عرفای مسلمان صحیح بود.

@EveDaughters

📽 ویدئوهای نشست دهم را در کانال آپارات انجمن به آدرس‌های زیر ملاحظه فرمایید. برای مشاهده ویدئوی هر کدام از حاضرین روی اسم ایشان کلیک فرمایید. 

«بازخوانی اجتماعی جنگ ۱۲ روزه»

نشست دهم  : زنان و جنگ

۱- سخنرانی خانم دکتر فاطمه موسوی ویایه

۲- سخنرانی خانم دکتر سمیرامیس شاه‌اسماعیلی

۳- سخنرانی خانم دکتر مینا عزیزی

۴- سخنرانی خانم دکتر کتایون مصری

۵- گفتگوهای پایانی نشست


دبیر نشست: سمیه توحیدلو

چهارشنبه ۹  مهرماه  ۱۴۰۴، ساعت ۱۶ الی ۱۸

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

@EveDaughters

برخی بالا بودن آمار تجاوز در کشورهای غربی را نشان‌دهنده فساد و فحشاء می‌دانند و نبود حجاب زنان را دلیل می‌دانند، ایشان اگر ملیت مهاجرینِ دستگیر شده در انگلستان و ولز به دلیل تعرض و تجاوز جنسی (آمار از ۲۰۲۴ تا ۲۰۲۵) را که نگاه کنند، می‌بینند متجاوزان عمدتا مسلمان هستند و مردان ایرانی رتبه چهارم را دارند.

🔺این آمار شاهد دیگری است بر اینکه تجاوز ربطی به لباس و ظاهر قربانی ندارد بلکه حاصل ذهن جنسیت زده متجاوز است. باید بپرسیم چرا درصد قابل توجهی از مردان مسلمان از تجاوز به زن مسیحی ابایی ندارند؟ شمایی که فرهنگ عفاف و حجاب را ترویج می‌کنید کی به سراغ تربیت مردان می‌روید؟

منبع:
http://dailymail.co.uk/news/article-14599087/amp/foreign-nationalities-arrested-sex-offences.html
@kherad_jensi
@EveDaughters

🔺تقابل حوای الهیات فمنیستی با حوای الهیات یهودی – مسیحی
🎞نقدی بر فیلم ملکه استخوان‌ها

میلتون در کتاب مشهور بهشت گمشده خود، علت فریب‌خوردگی حوا را نافرمانی‌اش از توصیه آدم مبنی بر دوری از شیطان تحلیل می‌کند: «آدم با (گردش حوا به‌تنهایی) موافقت نمی‌کند، زیرا بیم داشت مبادا دشمنی حوا را به‌تنهایی بیابد و او را وسوسه کند. حوا رنجیده‌خاطر از این‌که به‌قدرکافی، عاقل و دانا نیست! اصرار می‌ورزد که برای کار روزانه، به‌تنهایی به نقطه‌ای دیگر برود. او میل داشت نیرو و قدرت خود را ثابت کند. سرانجام آدم تسلیم اصرار او می‌شود! مار حوا را به‌تنهایی می‌یابد و …» (میلتون،۱۳۸۳: ۳۹). بنابراین پر واضح است که حوا در عهد عتیق آدم را اغوا می‌کند و آلوده شدن خود و شوهرش به گناه اولیه، منجر به هبوط ایشان از بهشت عدن می‌شود.

🖋صالحه خدادادی

برای مطالعه کامل نقد فیلم:

https://B2n.ir/gy3926
@EveDaughters

تجربه خانه‌داری و بچه‌داری پس از چهار روز از زبان پدر خانواده که از قضا روان‌شناس نیز است.

#بدون_توقف

@EveDaughters

طلاق انبوه، ابتکار شاه عباس در حرمسرا

در حرمسرای سلاطین صفوی، همیشه تعدادی زنِ عقدی و عده زیادی کنیز زیبارو وجود داشتند که از رابطه جنسی محروم مانده و عمر خود را با رنج روحی شدید سپری می‌کردند. چرا که شاه معمولاً به زنان سوگلی خود توجه می‌کرد و زنان معمولی اگر بخت یارشان بود شاید سالی یک بار با شاه همبستر می‌شدند! به همین علت، تعیشات غیرطبیعی مخصوصاً طبق زدن (همجنس‌بازی زنان) در بین زنان حرمسرا بسیار رواج داشت. شاه عباس اول زمانی که از این موضوع آگاه شد، گهگاه برخی زنان حرمسرای خود را مطلقه می‌کرد و به عقد برخی بزرگان و سرکردگان لشکر درمی‌آورد تا به محرومیت جنسی آن زنان پایان دهد. توجه شاه عباس به این موضوع تا آنجا بود که حتی پس از عقد آن زن با یکی از بزرگان نیز، سعی می‌کرد به طریقی از روابط آنها آگاه شود و مطمئن گردد که محرومیت جنسی زن پایان یافته است.

پیترو دلاواله می‌نویسد:

در مجلس میگساری شاه بودم که شاه به یکی از خان‌ها گفت پس از این مجلس آیا می‌روی تا با آن زن خلوت نمایی؟ منظور شاه زنی از زنان حرمسرایش بود که به تازگی او را طلاق داده و به عقد آن مرد درآورده بود. آن خان گفت البته به بهترین وجه ممکن به آن زن خواهم پرداخت زیرا خدمت کردن به زنان اعطاییِ شاه، واجب است. شاه دوباره پرسید: خلوت با او چگونه است؟  خان پاسخ داد: عالی. پس از این که شاه از این امر اطمینان حاصل کرد، در جام خود شراب ریخت و در حالی که با دست تکان می‌داد تا سرد شود، به من تعارف کرد، من هم به رسم ادب گرفتم و نوشیدم و شاه برای خود جامی دیگر ریخت و سرکشید. گاهی اوقات شاه در یک روز بیش از سی نفر از زنان حرمسرای خود را مطلقه و به عقد بزرگان درمی‌آورد تا به محرومیت جنسی آنان پایان دهد.


منبع: سفرنامه پیترو دلاواله ص 259 تا 279 به اختصار. انتشارات علمی و فرهنگی

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

❤️ جریمه‌‌های مادری: تبعیض، اخراج و بیکاری

❕مادری برای بسیاری زنان معادل خروج از اقتصاد مزدی و طردشدن از بازار کار است.

مادر شدن، به‌ویژه در ایران، اغلب با ازدست‌دادن شغل و کاهش شدید فرصت‌های شغلی همراه می‌شود. پدیده‌ای که در ادبیات اقتصاد جنسیت از آن با عنوان جریمه فرزندآوری (Child Penalty) یاد می‌کنند و به کاهش درآمد، کاهش فرصت‌های شغلی و کندشدن یا توقف پیشرفت حرفه‌ای پس از بچه‌دارشدن اشاره دارد.

جریمه فرزندآوری منحصر به ایران نیست اما تفاوت در نحوه‌ مواجهه با آن قابل‌توجه است. در بسیاری از کشورها، این جریمه از طریق سیاست‌های رفاهی، مرخصی‌های برابر برای والدین، خدمات مراقبت از کودک و حمایت‌های بلندمدت شغلی و اجتماعی کنترل شده است و گفتمان عمومی، نقش مراقبتی والدین را در کنار حق آن‌ها برای حضور در بازار کار به رسمیت می‌شناسد.

✅اما در ایران، قوانینی که به‌ظاهر باهدف حمایت از زنان باردار و مادران تدوین شده‌ است، در عمل ناکارآمد است و عامل حذف زنان از بازار کار می‌شود. در نتیجه‌ بی‌توجهی به حق مادران برای حضور در اقتصاد مزدی، می‌توان گفت که سیاست‌های افزایش جمعیت و تحمیل مادری اجباری به زنان هم ادامه‌ سیاست‌هایی است که «طرد خاموش» زنان را از بازار کار رقم می‌زنند.

مرخصی زایمان که در سیاست‌گذاری اجتماعی به‌عنوان یکی از ابزارهای کلیدی برای حمایت از اشتغال پایدار زنان شناخته می‌شود، در ایران تاریخی پرفرازونشیب داشته است. تا پیش از سال ۱۳۹۲، مدت مرخصی زایمان برای زنان شاغل شش ماه بود. در همان سال، این مدت با اصلاحات قانونی و در راستای سیاست‌های افزایش جمعیت و باهدف تشویق فرزندآوری به ۹ ماه افزایش یافت.

این افزایش تصویب شد، اما در عمل باعث شد بسیاری از زنان پس از استفاده از مرخصی زایمان نتوانند به کار برگردند.

⚠️طبق گزارش رسمی سازمان تأمین اجتماعی در سال ۱۳۹۲، از میان ۱۴۵ هزار زنی که از مرخصی زایمان استفاده کرده بودند، حدود ۴۷ هزار نفر پس از بازگشت به کار، اخراج شدند یعنی تقریباً یک‌سوم.

مطابق آمار رسمی، نرخ مشارکت اقتصادی زنان در ایران به طور متوسط کمتر از ۱۵٪ است. به‌عبارت‌دیگر، اکثریت زنان اساساً وارد بازار کار رسمی نمی‌شوند تا مشمول قوانین تأمین اجتماعی و مرخصی زایمان قرار بگیرند.

در نبود قوانین نظارتی برای تضمین بازگشت به‌ کار زنان پس از مرخصی زایمان، و در غیبت ساختارهای حمایتی مثل مهدکودک‌های عمومی و رایگان، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی به‌جای این‌که «پل بازگشت» زنان به بازار کار باشد، به «در خروج» آن‌ها تبدیل شده است. درِ خروجی که اغلب بی‌صدا، بی مقاومت و بی پیگیری حقوقی بسته می‌شود.

🔴این فرایند بخشی از جریمه فرزندآوری در بستر اقتصاد جنسیت در ایران است؛ جریمه‌ای که در پوشش قانون، زنان را به حاشیه می‌راند و حق اشتغال پایدار را به امتیازی ناپایدار بدل می‌کند که با ازدواج به دست شوهر و با فرزندآوری به دست کارفرما محدود می‌شود.

#مادری
#اشتغال_زنان


✅ادامه مطلب

@EveDaughters

‌داستان : شکارچی
مجموعه داستان : شکار شبانه
نویسنده: صمدطاهری
اجرا: نویسنده
@saranjoman
#قتل_ناموسی
@EveDaughters

امروز رفتم گذرنامه‌ام را تمدید کنم
همسرم مجبور شده چند ساعتی از کارش بزند تا با من راهی محضر شود و رضایت کتبی دهد.
موقع ثبت‌نام در دانشگاه هم همین بود. دقیقا مثل بچه‌ها که رضایتنامه پدر را به مدرسه تحویل می‌دهند، رضایتنامه کتبی و محضری همسرم را تحویل دادم تا بتوانم مدرک دکتری بگیرم.
مهم نیست چند ساله هستی، چه‌کاره‌ای، چه تحصیلاتی داری.
مهم این است تو زن هستی و تحت قیمومیت مردی قرار داری و تا آخر عمر حتی اگر پیرزن ۸۰ ساله هم شوی باید از مردی اجازه بگیری.

یاد دانشجویم افتادم که می‌گفت:

استاد تا مجردیم باید از پدرمان اجازه بگیریم می‌گویند ازدواج کردی، هر کاری خواستی انجام بده. ازدواج هم می‌کنیم باید همسرمان برای هر کاری به ما اجازه دهد. در فرهنگ ما که دختر مجرد نمی‌تواند جدای از والدینش زندگی کند. حتی ۵۰ ساله هم شود باید در خانه پدر زندگی کند و از آن‌ها اجازه بگیرد. پس ما کی می‌توانیم مستقل زندگی کنیم و خودمان برای خودمان تصمیم بگیریم؟


تنها راه استقلال زنان، مطلقه بودن یا بیوه شدن است.
هر از گاهی می‌شنوم، دخترانی که پدر سخت‌گیر دارند، ازدواج می‌کنند، بعد طلاق می‌گیرند تا صاحب اختیار خود شوند.

..... در پایان یک قهوه تلخ خوردم تا این تلخی را بشوید ببرد.

🖋دکتر نفیسه مرادی

https://t.me/ensanemoannas
@EveDaughters

❤️ چگونه "اصلاح موی بدن زنان" از یک انتخاب شخصی، تبدیل به انتظار اجتماعی شد


✅ژیلت با یک تصمیم استراتژیک بازاری ساخت که اصلا وجود نداشت.

آنها فقط تیغ نفروختند یک «استاندارد زیبایی» خلق کردند.

مثالی کلاسیک از اینکه مارکتینگ چطور می‌تواند رفتار فرهنگی و اجتماعی را برای همیشه تغییر دهد.

#زیبایی
#بدن_زن

@Zane_Ruz_Twitter
@EveDaughters

🔴 تازه عروس و دامادها؛ مشتریان جدید بازار «دست‌دوم» فروشی/ یخچال قدیمی‌ام را برای جهیزیه دخترش خرید‌

💢 شرق نوشت:

📌 بازار کالای دست‌دوم که در دنیای توسعه‌یافته از نظر اقتصادی امری نهادینه و از نظر فرهنگی پذیرفته‌شده و حتی توصیه‌شده است، در جامعه ایرانی، نوپا اما مبتنی بر نیاز است و به نظر می‌‌رسد در سال‌های آتی شکل جدی‌تری به خود بگیرد و سهم بیشتری در اقتصاد به خود اختصاص دهد.

📌 یکی از دلایل عمده‌ای که در ریشه‌یابی این اقبال می‌تواند مورد توجه قرار گیرد، مسئله کاهش ناگهانی قدرت خرید مردم به ‌واسطه جهش نرخ ارز است.

📌 یک سمسار در خیابان یوسف‌آباد تهران می‌گوید در پنج سال اخیر بارها شاهد حضور زوج‌هایی بوده که برای شروع زندگی‌شان به مغازه او آمده‌اند: «قبلا سابقه نداشت عروس و داماد جنس دست‌دوم بخرند.

📌 علی‌اصغر سعیدی»، جامعه‌شناس اقتصادی می گوید: کاهش درآمد خانواده‌ها، عرضه محدودتر کالاهای داخلی، قیمت بالای کالاهای نو، تورم و ناپایداری وضعیت ارز در کشور، از جمله مهم‌ترین دلایل حرکت جامعه به این سمت است.

@EveDaughters

شاهِ زن آزار، سادیسم جنسی

پس از نادرشاه و در عصر زندیه، حرمسرایی به وجود نیامد و کریم خان زند که با لقب وکیل الرعایا حکم می‌راند به جز همسر قانونی و تعدادی خدمتکار، سودای دیگری در سر نداشت، اما با طلوع دولت قاجار توسط آقا محمد خان، حرمسراها دوباره تشکیل شد...

آقا محمد خان که در نوجوانی از مردی ساقط، خواجه و مقطوع النسل شده بود، در این عرصه تشنه تر از سایرین بود و در زمان خود گوی سبقت را از همگان ربود‌. او چون توان جنسی نداشت، با روش هایی که به اعمال سادیسمی و مازوخیسمی شباهت داشتند، زنان حرمسرا را عذاب و شکنجه میداد!!

آقا محمد خان با مضروب و خونی ساختن بدن زنان بوسیله شلاق، گاز گرفتن آن ها، ضربه زدن و فرو کردن اشیا مختلف به اندام های جنسی زنان حرمسرا و دیگر اعمال خشونت آمیز اقدام به ارضای تمایلات بیمارگونه خود می نمود...

📚منبع: تاریخ عضدی،
شاهزاده، عضدالدوله احمد میرزا

@tanz_talkh_tarikh

🔺نام نقاش مشخص نیست اما ثبت اثر برای ۱۸۲۰م و منسوب به آقا محمدخان قاجار است.
@EveDaughters

🔴 تندروهایی که امروز به معلق گذاشتن قانون حجاب اعتراض می کنند ، دیروز با رفتارهایشان باعث شدند حجاب به این وضعیت درآید

💢 هم میهن نوشت:

📌 شاید برخی از مردم مواردی از پوشش زنان را نپسندند ولی فراموش نکنید که این وضع محصول سیاست‌های تندروهاست که به‌جای پذیرش واقعیت و کنار آمدن با حقوق مردم و حل ریشه‌ای مسئله، همواره دنبال راه‌حل‌های مقطعی و عقب انداختن مسئله تا آینده‌ای نامعلوم بوده‌اند و امروز دیگر نمی‌توانید با مردم و زنان این کشور یک گفت‌وگوی تفاهمی را رقم بزنید.

📌 جالب اینکه تندروها هیچگاه و در هیچ مقطعی دنبال حل هیچ مسئله‌ای نبوده‌اند و همیشه خواسته‌اند صورت مسائل را از طریق ایجاد بحرانی جدید پاک کنند. امروز هم با حمله به مواضع متعارف و عادی محمدرضا باهنر، و نیز در دستور کار قرار دادن دوباره پرونده مختومه مصوبه ضدامنیت‌ملی حجاب، درصدد بحران‌سازی هستند و پیشاپیش می‌توان گفت که برنده این فضا کدام کشور منطقه است و سوت آغاز آن از کجا به صدا در آمده است.

🔺سخنرانی بانکی‌پور، نماینده جبهه پایداری در رابطه با لزوم اجرایی شدن لایحه حجاب و عفاف در صحن علنی مجلس!

@EveDaughters

همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران

➖پنل نظریه‌ها و مسائل اجتماعی خانواده

علل ناکامی نظریه‌پردازی درباره تحول خانواده در ایران

فاطمه موسوی ویایه


چهارشنبه ۱۶ مهرماه ۱۴۰۴

دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران/ سالن انجمن جامعه‌شناسی

ساعت ١٧ تا ١٩

@EveDaughters

📌 پسری، پدر را به خاطر تجاوز به خواهر به قتل رساند!

🔹در خرداد ۱۴۰۳، ساکنان برجی در زعفرانیه تهران با استشمام بوی تعفن از یکی از واحدها، پلیس را خبر کردند.

🔹مأموران با جسد حبیب، تاجر ۶۵ ساله، روبه‌رو شدند که با ضربات متعدد چاقو به قتل رسیده بود. بررسی‌ها نشان داد تنها فردی که پیش از حادثه به خانه رفت‌وآمد داشته، پسر مقتول، سیاوش (۳۵ ساله) بوده است.

🔹سیاوش که سابقه کیفری نیز دارد، در بازجویی‌ها به قتل پدرش اعتراف کرد و گفت با همدستی دوستش ایمان، این جنایت را رقم زده است.

🔹 او انگیزه خود را انتقام از پدر به‌دلیل تجاوز به خواهرش عنوان کرد و اظهار داشت نقشه قتل را شش ماه پیش طراحی و در شب حادثه آن را اجرا کرده است.

🔺پادکست تجاوز جنسی به محارم، کاری از محسن مالجو، جامعه‌شناس، با اندیشکده خردجنسی:
https://t.me/kherad_jensi/828

@EveDaughters

تو بیمارستان نشسته بودم کنار خانمی که پسرش را آورده بود دیالیز، می گفت :« مردم از شنیدن صدای آمبولانس ناراحت میشن، من خوشحال می شم ، میگم کاش مرگ مغزی شده باشه کلیه شو بده به پسرم» ، یهو زد زیر گریه .
گفت «میدونم خیلی خودخواهم»

👤سهیل-ملکی

@Malekisoheil
@EveDaughters

سن درگیری پسران با مسائل جنسی

این هفته بخشی از وقتم را در یک مدرسه‌ی پسرانه گذراندم. گاهی مکالمه‌هایشان به گوشم می‌رسید.
تجربه امروز: سه پسربچه‌ی دبستانی درباره‌ی طول آلت‌شان با هم حرف می‌زدند! من پشت سرشان بودم و انگار اهمیتی نمی‌دادند کسی صدایشان را بشنود. یکی از آن‌ها با جثه‌ای ریز، دستش را نشان داد و گفت: «برای من این‌قدره.» دیگری گفت: «این که سه سانت هم نمی‌شه، باید این‌قدر باشه» و اندازه‌ای بزرگ‌تر را با دستش نشان داد. در ادامه هم، چند بار نام اندام جنسی زنان را به زبان آوردند و چیزهایی گفتند که کامل نشنیدم.

یادم آمد چند سال پیش کلیپی دیده بودم از پسر نوجوانی که به یک مرغ تجاوز کرد. فریاد مرغ را به خوبی به یاد دارم. در همان لحظه، مردی بالغ مشغول فیلم‌برداری بود با صدای بلند می‌خندید؛ خنده‌ای که نه فقط یک عمل خشونت‌بار را عادی جلوه می‌داد، بلکه آن را به نوعی سرگرمی تبدیل می‌کرد.

🔺 آنچه من می‌بینم این است که در کودکان و نوجوانان پسر، هویت‌شان خیلی زود به اندام جنسی‌شان گره می‌خورد و شاید مقایسه، شوخی و حتی تعریف از خودشان اغلب از همین‌جا آغاز می‌شود.

به یاد می‌آورم که‌ پولاک، سفرنامه‌نویس عصر قاجار در کتاب ایران و ایرانیان، می‌گوید: خانواده‌های ایرانی بدون کراهت خاصی از لذت جنسی در برابر فرزندان خود صحبت می‌کنند و حتی نمونه‌ای از پدر و پسری را ذکر می‌کند که تنها چهارده سال اختلاف سن داشتند .(پولاک، ۱۴۰۰: ۱۴۶).

🖋 آبان شعبانی

@AbanNotes
@EveDaughters

Ⓜ️ #باستان‌شناسان در حفاری‌های تپه حصار دامغان، به اسکلت زنی باردار که متعلق به هزاره دوم پیش از میلاد بود، دست یافتند. این اسکلت به طور کامل و با ظرافت از خاک بیرون آورده شد و به موزه گرمابه پهنه سمنان منتقل شد. بررسی‌ها نشان می‌دهد که این زن در سن 18 تا 20 سالگی و هنگام زایمان جان خود را از دست داده است این اسکلت مربوط به ۴۰۰۰ سال پیش است دلیل مرگ این زن به طور دقیق مشخص نیست، اما احتمال می‌رود که به دلیل کوچکی لگن و مشکلات مربوط به زایمان، جان خود را از دست داده باشد.

@zistboommedia
@EveDaughters

🎵فایل صوتی داستان
🎧#ایستگاه
🖊#طاهره_علوی
🗣با صدای محسن راستگو

@epiphanygroup

▪️طلاق عاطفی
▪️غریبه شدن زوجین برای هم
▪️سبک داستان مینی‌مال

@EveDaughters

کنار آن مدرسه‌ی ابتدایی، مدرسه‌ی دیگری هم هست که پسرهای نوجوان در آن درس می‌خوانند. دست پسرک در دستم بود که چشمم به پسری افتاد که تازه پشت لبش سبز شده بود. در همان کسری از ثانیه که حتی فرصت تغییر نگاه نداشتم، چشمکی زد. خنده‌ام گرفت.

حالا به نوجوانی فکر می‌کنم؛ به اینکه وقتی در مدرسه‌ی ابتدایی یاد می‌گیرند طول آلت‌شان مهم است، در مقاطع بالاتر بی‌پروا چشمک می‌زنند.

چیزی یادم آمد: مردی که خودش در دهه‌ی سوم زندگی ازدواج کرده بود، وقتی پسرش هنوز در دوره‌ی ابتدایی بود، می‌گفت: پسرم را شانزده‌سالگی زن می‌دهم. همسرش مخالفت کرد و او در پاسخ تقریبا چنین گفت: من تا زمان ازدواج رابطه‌ای نداشتم، سخت بود، پس ازدواج زودتر بهتر است.

این چیزها نگرانم می‌کند؛ پسران نوجوانی که در پی زیبا و بزرگ‌کردن اندام‌شان هستند تا قدرت و توجه بیشتری جلب کنند، و پدرهایی که به پسران‌شان از هر جهت ـ حتی از لحاظ جنسی ـ بال‌و‌پر می‌دهند تا عقده‌ها و سختی‌های خودشان را جبران کنند.

وقتی کودکان و نوجوانان خیلی زود درگیر این مسائل می‌شوند، آیا کسی به آن‌ها یاد می‌دهد که رابطه سالم چیست؟ سوءاستفاده یعنی چه؟ تعرض، تجاوز، یا رضایت چه معنا دارد؟

آیا کسی به پسران نوجوان می‌آموزد که فرستادن تصویر آلت‌شان به دخترها در پیام‌خصوصی «قدرت‌نمایی» نیست، بلکه شکلی از خشونت است؟

یا اصلا آن پدرها می‌دانند که تجاوز زناشویی یعنی چه؟! فکر نمی‌کنم و همین ناامیدم می‌کند.

@AbanNotes
@EveDaughters