امروز روز نکوداشت #زنان_روستایی بود
با شنیدن نام #زنان_روستایی یاد #کوکب_خانم می افتم. زنی پاکیزه که از شیر، پنیر ،خامه ، سرشیر، ماست و ... درست می کرد.
زنی که مظهر کدبانو گری بود و خانواده به برکت دسترنج او بر سفره پر مهر پدر و مادر جمع می شدند.
فاصله این #زنان_روستایی با زنان شاغل امروزی تفاوت از زمین تا اسمان است.
این زنان در کنار سودآوری برای خانواده در حوزه های مواد ارگانیک خوراکی، لباس ها و صنایع دستی و ... و حتی درامدزایی برای خانواده در اثر فروش محصولات تولیدی اش، همچنان نقش #زن_سنتی ایران را به عنوان یک مادر یا همسر ایفا می کنند. اما زن شاغل دنیای مدرن به سختی اشتغالش را با همسرداری و به خصوص مادری هماهنگ می کند . کار در بیرون غالبا مانع از تغذیه سالم فرزندان شده و بسیاری از کودکان نسل حاضر با مشکلاتی مثل #اضطراب_جدایی و... دست به گریبانند.
سوال اینجاست که حقوق زنان در اشتغال از چه الگویی می تواند تبعیت کند تا عوارض ان در خانواده به حداقل برسد و رضایت (خود و دیگران) و بهره وری (فردی و اجتماعی) در حد اعلا باشد.

دانشجوی دکتری مطالعات زنان
#سمیه_اصغرزاده

@EveDaughters
@femailinsociety

● نمیدونم زن باید زیبا باشه تا شاد بشه یا شاد باشه تا زیبا بشه
از من که سنی گذشته ولی به نظر شما کدام را باید انتخاب کرد؟

●● گزاره باید زیبا باشه تا شاد باشه ساز ناکوک مدرنیته است.
ساز ناکوک کاپیتالیسم که باعث شد زن حال خوبی به بدنش نداشته باشد
و مرد حق خود بداند تا همخوابه اش خوب همراه این ساز برقصد...

اما شاد باشه تا زیبا باشه حال بدون درد است
بدون احساس درد تمام جراحی های زیبایی
بدون القای زیبایی های مبتنی بر تفکرسرمایه داری مصنوعی اندر مصنوعی
آرامش خوشی است اما...

زن در هر دو محتاج به تمجید است
تمجید از بدن او
و این یعنی افزایش اهمیت تنانگی

ساز خوش آهنگ آن سازیست که زن را انسان میبیند
فارغ از وابستگی به قالب از پیش ساخته زیبایی...

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

کربلا، سرزمینی که بانویی نامدار مهد عشاقش بکرد...

@EveDaughters

با چشمانت عاشقم نشو
ممکن است زیباتر از من پیدا کنی
با قلبت عاشقم شو
چون قلب ها هيچ شباهتي ندارند...

#نزار_قبانی

@EveDaughters

🎥 بانویی 99 ساله که 18سال است از استان دیاله تا کربلا پیاده روی می کند.
اینجا سرزمین عشاق است.

#الحسین_یجمعنا

@EveDaughters

📽 نسیم امکان وقوع حکومت جهانی فارغ از تمام تبعیضهای جنسی در سرزمینهای مردسالار مسلمان نشین....

"دسته های زیادی را امروز دیدم که زنان و مردان [مشترکا] وارد حرم سیدالشهدا(ع) می شدند. آنهم از کشورهای مختلف: هند، پاکستان، آلمان، آمریکا، استرالیا، شهرهای مختلف عراق و ایران.

زنان به صورت دسته های عزاداری از باب القبله وارد میشوند و تا کنار ضریح می روند و بعد از باب بین الحرمین به سمت حرم حضرت عباس(ع) می روند."

تشکر از حجت الاسلام امیدتوتچی، ارشدمطالعات زنان
از زائران اربعین98، بابت ارسال کلیپ و گزارشی که زحمت کشیدند.

#الحسین_یجمعنا

@EveDaughters

دکترسیدعلی آذین، متخصص پزشکی اجتماعی در نشست آزارجنسی(98/7/7):

●نگرانی از تجربه مجدد قربانی شدن، قربانیان آزارجنسی را وادار به سکوت میکند.

●هسته اصلی خشونت جنسی، رفتارجنسی نیست بلکه خود خشونت است، یعنی داشتن حس تملک و تسلط بر قربانی.

●مطابق نظریه پذیرش فرهنگی، یادگیری اجتماعی و عدم نظارت اجتماعی، جامعه با منابع خشونت سازگاری پیدا میکند.

●باورهای غلط در زمینه خشونت جنسی قربانی را وادار به سکوت دردمندانه و متجاوز را مجهز به توجیه میکند.

●مطابق گزارشهای بدست آمده، هفتاددرصد قربانیان خشونت جنسی با متجاوز آشنا هستند.

●مطابق منابع غربی فقط 2درصد از گزارشهای خشونت جنسی خلاف واقع هستند.

@EveDaughters

دکترعالیه شکربیگی، استادیارجامعه شناسی دانشگاه آزاد در نشست آزارجنسی(98/7/7):

●آزارجنسی در یک تقسیم بندی به دو صورت است: پاداشی و خصمانه.
در آزارجنسی پاداشی، آزارگر در ازای وعده هایی که میدهد دست به آزارجنسی میزند(یعنی سعی در برقراری یک توافق ظاهری و نسبی میشود)، اما در آزارجنسی خصمانه آزارگر مرتکب آزار بدون درنظر گرفتن رضایت یا عدم رضایت قربانی است.

●قربانیان آزارجنسی معمولا به سیستمهای کیفری اعتمادنداشته زیرا آن را نمادی از قدرت می دانند. بنابراین تعرض صورت گرفته در خفا باقی میماند و به تبع آن پیامدهایش ادامه پیدا میکند.

@EveDaughters

دکتر حسین سراج زاده،رئیس انجمن جامعه شناسی ایران در نشست آزارجنسی(98/7/7):

در پایان نامه ای مبنی بر بررسی تعیین میزان احساس امنیت جنسی از سیصد دانشجوی دختر دانشگاه خوارزمی درباره تجربه شان از آزارجنسی سوال پرسیده شد.
●تنها حدود ده درصد مدعی بودند که اصلا تجربه آزارجنسی را با مفهوم تعریف شده در پایان نامه نداشته اند.

●پنجاه درصد از دانشجویان مدعی نگرانی زیاد از تجربه آزارجنسی هنگام خروج از منزل بودند، چهل درصد نگرانی متوسط و ده درصد نگرانی کم داشتند.

●همچنین مطابق تحقیقات انجام شده آزارگر از رابطه قدرت استفاده میکند. در تجربه آزارجنسی در فضاهای خصوصی رابطه قدرت بصورت سازمان یافته بوده که در اکثریت موارد از پیش طراحی شده است که همین مسئله اثر فعل را در قربانی میتواند تشدید کند.

@EveDaughters

به نقل از خبرگزاری ایسنا قاضی به شبنم نعمت زاده تذکرمیدهد که به گونه‌ای حجاب خود را رعایت کنید هم شما بتوانید صحبت کنید و هم ما بتوانیم صدای شما را بشنویم و متوجه صحبت‌هایتان شویم.

کاش قاضی این تذکر هم میدادند که دیگر قانون، چادر سر مجرمین نمیکند.
چهل سال باید از انقلاب گویا میگذشت تا مسئولین متوجه شوند بین تلاش بی بهره شان برای ترویج پوشش مدنظر و اجبارشان برای پوشیدن چادر بر سر متهمین دره مطالبه غیرمنطقی شان زیادی عمیق است.
پشت یکسری از پوششها و افعال دارند چی را پنهان میکنند!!
یکی تسبیح به دست و با حجمی از ریش پای میز محاکمه حدیث نفس طیب میکند
دیگری زیر چادر و....

انگار پادشاه قضاوت بر اساس ظاهر افراد هرچه میگذرد فربه تر میشود.
کسی هم جرات ندارد بگوید پادشاه لخت است. کفن هم ندارد.

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

📌میشود بگویی که چه میکنی؟!

– موضوع این است: فرض کن زن داری و زنت را هم دوست داری و عاشق زن دیگر می شوی …
+ معذرت می خواهم، از اینجا دیگر هیچ حرفت را نمی فهمم، مثل این است که… این حرف تو برای من درست به همان اندازه عجیب و نامفهوم است که فرض کن وقتی اینجا خوب سیر شدیم از کنار دکان نانوایی که رد می شویم، یک نان قندی بدزدیم !


🖋اجازه دهید از زاویه دید دیگری هم به داستان نگاه کرد.
زاویه دیدی که کم نشنیده ایم:
خوب سیرشده ای اما باز هم وقتی شیرینی بهت تعارف میکنند باز شکم را درخجالت قرار نمیدهی...

بله میخوری، شاید هم مثلا آن زمان طوری نشود
ولی با حالت تهوع عدم تعهد به شکمت چه میکنی؟
باعوارض این پرخوری ها در آینده چه میکنی؟
با قضاوت اطرافیان و میزبان چه میکنی؟
با کابوسهای شبانه و دل دردهای روزانه چه میکنی؟
اصلا بگو با غذای اصلی که یواش یواش از آن محروم میشوی چه میکنی؟
اگر وجدانت را به شیطان نفروخته ای میشود بگویی با وجدانت چه میکنی؟

#صالحه_خدادادی

📚@EveDaughters

استقلالِ یک زن، به معنای پذیرفتن این واقعیت است که قرار نیست هویتش به وسیله‌ی مرد یا مردانی که در کنارش قرار گرفته‌اند، تعریف شود.
این استقلالِ هویتی به موقعیتِ رابطه‌ای زن هیچ ارتباطی ندارد. یکی میتواند ازدواج کرده باشد، دیگری میتواند از ازدواج خود بیرون آمده باشد یا ممکن است ازدواج نکرده باشد.
هویت مستقل یعنی زنی خودش را بر اساس مردانی که کنارش هستند، "کامل" تصور نکند.
در جامعه‌ای مثل جامعه‌ی ما که در بخش های سنتی آن ممکن است ازدواج نوعی دستآورد و برتری به حساب آید خیلی سخت میتوان به زنانِ تنها، نگاهی درست و غیرقضاوت‌گرایانه داشت.
و حتی خیلی سخت‌تر میتوان به زنانی که ازدواج کرده‌اند نگاهِ مستقل داشت.

📕تنها_بودن_نقص_نيست
#پونه_مقیمی

@EveDaughters

«آریس سوسانتی» بانوی مسلمان اندونزیایی توانست با حفظ حجاب علاوه بر کسب مدال طلا، نامش را به عنوان‌ نخستین‌ زنی که در زمانی کمتر از ۷ ثانیه مسیر ۱۵ متری مسابقه را پشت سر گذاشت، ثبت کند.

@EveDaughters

دوستان علاقمند به شرکت در نشست مجازی نقد فیلم عرق سرد لطفا به آیدی زیر پیام دهند. بعلت محدودیت ظرفیت لینک نشست به تعداد اندکی از متقاضیان ارائه خواهدشد.
باتشکر
@Sobh_Kh
@EveDaughters

اینکه محتوای نشست چه بود و چه شد بماند. عرض دیگری را خواستم بگویم...

در جلسه آنروز یکی از سخنرانان حاضر بلافاصله بعد از سخنرانی خود، جایگاه را ترک کرده و نزد کودک نوپای خود میرود...

درصحنه بعد، همین طفل شیطنتهایش گل میکند و در آغوش امن مادر سروصدای کودکانه سر میدهد.
مادر بهمراه فرزند خود برای حفظ تمرکز حضار در جلسه تصمیم به ترک جلسه میکند که یکی از سخنرانان ذکور در جلسه در خلال سخنرانی به این مادر میگوید من با صدای بچه اذیت نمیشوم، جلسه را ترک نکنید و بعد از حضار خواستند برای سلامتی مادران صلوات بفرستند....

دو صحنه ای که در نشست شاهد بودم، یکی بر پایه اهمیت جایگاه نقش مادری و دیگری مبنی بر نمایش درک اهمیت این جایگاه.... از آن اپیزودهایی بودند که معمولا نیستند و متاسفانه بودنش مایه تعجب میشود.

امید به تکرار چنین صحنه هایی در مکانها و زمانهای مختلف است.

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

بدون توقف و چند همسری
✍️صالحه خدادادی
دکتری مطالعات زنان

✅دو شب قبل مخاطبین برنامه بدون توقف شاهد مناظره که چه عرض کنم منازعه گروهی از افراد موافق و مخالف تعددزوجات بودند.
نتیجه منازعه نتیجه قابل استفاده ای نبود. همه با هم قیام و قعود میکردند تا بلکه فرجی شود...

✅مناظره و مباحثه را یادنگرفتیم دیگر...
مشکل که یکی دوتا نیست. فکرمیکنیم دور هر میزی که گرد نشستیم و بعد بی منبع علمی افاضاتی ردوبدل شود میتوان سینه سپر کرد که بحمدلله مناظره ای ترتیب دادیم بس علمی...

✅بماند که گهگاهی برخی از حضار دور همان میز اشاراتی به مقالاتی داشتند ولی متهم به سوگیری از نتایج مقالات میشدند و اینگونه است که باید فاتحه دیدن یک مناظره علمی را در رسانه ملی بارها بخوانیم.

✅از این گفتمان تهاجمی که بگذریم میرسیم به گفتمان یکه تازانه حجت الاسلام والمسلمین قاسمیان که بعنوان حسن ختام جملاتی فرمودند که در ادامه عرض خواهد شد... فرمودند: "که اصل برتک همسری است و مطلوب همین است اما در قیاس بین زن دوم و سوم شدن با پیردختر ماندن اولی بهتر است چون آسیب کمتری دارد."

💢خب حالا چند نکته و سوال خدمت ایشان و طرفداران نوع ادبیات و محتوای کلامشان دارم؛

✅اول: افرادی که تعدد زوجات را موضوع این برنامه کردند حواسشان نبود که یکسر طیف داستانِ تعددزوجات، زنان هستند؟
(البته با اغماض! چون در حقیقت در اصل این داستان حداقل داستان دو زن و یک مرد، قصه پرتلاطم ماجراست)
پس چرا دور آن مثلا میزگردشان 4مرد فریاد میزدند و فقط 2خانم بودند؟
شاید هم گزینش را براساس میزان علاقه افراد زدند. خب پس سیستم عدالتی شان مقبول است. ای چه بسا منت بر سر جماعت اناث غالبا مخالف چندهمسری هم گذاشتند.

✅دوم: بکارگیری لفظی چون پیردختر بنظر کدام صاحب منطقی دور از ادب و سکسیت زدگی نیست؟
اگر حتی نیت انجام مباحثه علمی داشتید واژه مجردین قطعی کاربرد دارد. حالا بماند که مفهوم این واژه هم زیادی موسع است و حکایتش وابسته به شرایط زمانی و مکانی و البته جنسی.
چرا لفظ تجردقطعی در ذهن قالیان مدعی احاطه برعلوم انسانی صرفا متوجه زنان است؟
شماکه خیلی روی لزوم دوری از سوگیری مانور میدادید، حاشا و کلا.

✅سوم: و باز جسارتا شما که تعددزوجات را کم آسیب تر از تجرد میدانید میشود حدودوثغور تعریفتان از آسیب را بفرمایید؟
احیانا عدم تاب آوری همسراول و سوق وی به گرفتن طلاق به جهت نسخه جنابتان آسیب محسوب میشود یاخیر؟
بعید میدانم که هدفتان افزایش زنان مطلقه باشد که در اینصورت با این نسخه بدون بررسی وارد سیکل باطلی خواهیم شد که زنان مطلقه فزونی یابند و بعد اینها خود همسر دوم شوند و بعد....
کمی دوراندیشی جای دوری نمیرود.

✅چهارم: اصلا فرض محال می کنیم که زنان گرد یک شوهر روابطشان هم حسنه ماند آینده این داستان را چه میکنید وقتی فرزندانشان گاهی میشوند دشمنان خونی یکدیگر حداقلش به هنگام قصه میراث خوری.

✅پنجم: چرا حضرات تجرد زنان را امری پر از آسیب متصورند اما احیانا زنان داخل تلخ نامه طلاق عاطفی را خیر یا کمتر؟! و یا زنان مبتلابه طلاق بواسطه خیانت همسر را هم باز....
اینهمه واهمه از وجود زنان مجرد احیانا به غایت مصلحانه است یا هدف امر دیگری است؟
مطالبه به مطلوب کردن در این حد را هرکاری کنیم نمیتوان به دیده اغماض رها کنیم.

✅ششم: احیانا دوز جملات مبتنی بر کلیشه های جنسیتی زیاد بالا نرفته است؟ دختران مجرد آسیب زا!! زن متاهل باشد حالا در هر حالی ولی مجرد نماند که بلای خانمان سوز میشود!!
جسارتا این وسط چرا فقط سنگ زنان بی شوهر را به سینه میزنید؟ تکلیف آن مردان بی همسر چه میشود؟؟
یکی آه ندارد با ناله سودا کند بعد برای دیگری چندتا چندتا نسخه شَفا می پیچند.
بنظرتان این همه نوع دوستی تان روانه شود به جیب مردان مجرد برای پایان دادن به معضل فراموش خاطرتان شده یعنی عزب ماندن ایشان بهتر نیست؟!

✅اینها که همه عرض شد بررسی فقهی، حقوقی و جامعه شناختی مسئله تعدد زوجات به هیچ وجه نبود. صرفا تحلیل مختصر فرمایش ایشان آنهم صرفا همان دوخطی که ذکرشد و گرنه که بررسی موضوع تعدد زوجات که خود مثنوی هفتادمن است که صدالبته باید بصورت علمی و باحضور کارشناسان ذی ربط بدون جهت گیری و بی شک بی ادعا انجام شود و لاغیر.
بگذریم که درد و مسئله روابط بینابینی در جامعه فعلی نه تعدد زوجات از نوع دائمی، بلکه ازدواج موقت و سفید و الباقی رنگها و قصه هاست.
@kherad_jensi