روزیکه «خيام» هماهنگ سازی گاهشمار خورشیدی را به پایان رساند
گاهشمار خورشیدی كه مورد استفاده ما #ايرانيان است، ششم مارس هزار و هفتاد و نه ترسایی (برابر با پانزدهم اسپندماه در آن سال) بوسییله حكيم #عمر_خيام نيشابوری بپایان رسید كه به گاهشمار جلالی شهره گرديده است، زيرا كه در زمان حكومت جلال الدين ملكشاه سلجوقی هماهنگ شده بود .
این گاهشمار باریک بین تر از گاهشمار ترسایی است كه آن هم خورشيدي است، زيرا كه نادرستی سنجش آن هر سه هزار و هفت سدو هفتاد سال، يك روز است و گاهشمار ترسایی هر سه هزار و سی سد و سی سال.
عمر خيام كه در سال هزار و چهل و چهار ترسایی به دنيا آمد و در سال هزار و سد و بیست و چهار درگذشت نه تنها رياضی دان و آگاه از دانش هيات (فضا - ستارگان) بود بلكه در فلسفه، طبابت و چامه نيز شهرت جهانی دارد و رباعيات او كه در سال هزار و هشت سدو سی و نه به انگليسي بازگردان هنوز هر سال دوباره چاپ می شود. آثار ديگر او از جمله «نوروز نامه» و «رساله در وجود» شهره اند. عمر خيام با همه دلبستته گی كه به زادگاهش نيشابور داشت؛ در درازای حيات خود چند سفر پژوهشی به اسپهان، سمرقند، بخارا و ری كرده بود. وي با اين که به كار دولتي دلبستگی نداشت، فراخوانی شاه آندوره را براي ساختن رصدخانه ری پذيرفت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎
گاهشمار خورشیدی كه مورد استفاده ما #ايرانيان است، ششم مارس هزار و هفتاد و نه ترسایی (برابر با پانزدهم اسپندماه در آن سال) بوسییله حكيم #عمر_خيام نيشابوری بپایان رسید كه به گاهشمار جلالی شهره گرديده است، زيرا كه در زمان حكومت جلال الدين ملكشاه سلجوقی هماهنگ شده بود .
این گاهشمار باریک بین تر از گاهشمار ترسایی است كه آن هم خورشيدي است، زيرا كه نادرستی سنجش آن هر سه هزار و هفت سدو هفتاد سال، يك روز است و گاهشمار ترسایی هر سه هزار و سی سد و سی سال.
عمر خيام كه در سال هزار و چهل و چهار ترسایی به دنيا آمد و در سال هزار و سد و بیست و چهار درگذشت نه تنها رياضی دان و آگاه از دانش هيات (فضا - ستارگان) بود بلكه در فلسفه، طبابت و چامه نيز شهرت جهانی دارد و رباعيات او كه در سال هزار و هشت سدو سی و نه به انگليسي بازگردان هنوز هر سال دوباره چاپ می شود. آثار ديگر او از جمله «نوروز نامه» و «رساله در وجود» شهره اند. عمر خيام با همه دلبستته گی كه به زادگاهش نيشابور داشت؛ در درازای حيات خود چند سفر پژوهشی به اسپهان، سمرقند، بخارا و ری كرده بود. وي با اين که به كار دولتي دلبستگی نداشت، فراخوانی شاه آندوره را براي ساختن رصدخانه ری پذيرفت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎
نوروز در #ایران باستان- اردشير پاپكان
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#قهرملی
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#قهرملی
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
