🔸بیست و پنجم دیماه 15 ژانویه - ماجرای کشتن گريبايدوف در تهران
الكساندر گريبايدوف Alexander S. Griboyedov ديپلمات، نظامی، نمايشنامه نويس و طنزنگار #روس 15 ژانويه 1795 (25 دیماه) در #مسكو به دنيا آمد و 11 فوريه 1829 در 34 سالگی در #تهران به دست مردم كشته شد. گريبايدوف كه نمايشنامه هاي فكاهي اش هنوز كهنه نشده اند و در جريانند، سالها در #تفليس مامور تماس با ايران بود. وي بود كه پيشنويس قرارداد [ننگين] تركمنچای را پس از امضاي فتحعليشاه به سن پترزبورگ برد و به تزار وقت (نيكلاي اول) داد. گريبايدوف كه در جريان جنگ روس و ايران، همه جا دركنار ژنرال پاسكويچ بود پس از دادن قرارداد ننگین #تركمنچای به تزار، از جانب او به سوی سفير روسيه (به اصطلاح آن زمان؛ وزير مختار) در تهران برگماشته شد. وی در سفارت روسيه در تهران به يك خواجه حرمسرای فتحعليشاه كه از مردم قفقاز بود پناهندگی داد. اين خواجه فراری گريبايدوف را در جريان سرنوشت دختران قفقازی و به ويژه گرجی ها در حرمسراهاي شاه و شاهزادگان و مقامات ايران قرارداد و گريبايدوف كه زیر تاثير گفته های او قرارگرفته بود، باتوجه به محتوای #قرارداد_تركمنچای كه بازگشت قفقازی ها را از #ايران به شهرهايشان (درصورت تمايل) شامل مي شد نخست به دو زن قفقازی كه از خانه يك شاهزاده #قاجار فراركرده بودند پناه داد و سپس دستورداد كه درصورت لزوم براي پس گرفتن اين زنان كه در حرمسراها و گاهگاه مادر فرزندان اعيان كشور بودند به زور متوسل شوند. انتشار اين تصميم در تهران، #ايرانيان را كه از قرارداد تركمنچاي ناخوشنود بودند خشمگين ساخت و به نام جلوگيری از دست درازی به حرمسراها و بازداشت زوجه (نواميس) مردم به سفارت تازش بردند و با وجود مقاومت قزاقهای پدافندگر سفارت وارد آن شدند و گريبايدوف، كاركنان سفارت، قزاقها و حتی خواجه پناهنده شده را كشتند و جسد گريبايدوف را به ميان زباله ها افكندند كه سه روز پس به دست آمد و به #تفليس حمل شد. فتحعليشاه از بيم آغاز جنگ سوم روسيه با ايران، نوه خود خسروميرزا را با دسته ای از رجال كشور از جمله ميرزا تقی خان فراهاني ( #امير_كبير ) جهت پوزش خواهي به سن پترزبورگ [پایتخت وقت روسیه] فرستاد. تزار از اين رفتار راضي شد و حتي قسمتي از غرامت جنگ پیشین را به ايران بخشيد.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
الكساندر گريبايدوف Alexander S. Griboyedov ديپلمات، نظامی، نمايشنامه نويس و طنزنگار #روس 15 ژانويه 1795 (25 دیماه) در #مسكو به دنيا آمد و 11 فوريه 1829 در 34 سالگی در #تهران به دست مردم كشته شد. گريبايدوف كه نمايشنامه هاي فكاهي اش هنوز كهنه نشده اند و در جريانند، سالها در #تفليس مامور تماس با ايران بود. وي بود كه پيشنويس قرارداد [ننگين] تركمنچای را پس از امضاي فتحعليشاه به سن پترزبورگ برد و به تزار وقت (نيكلاي اول) داد. گريبايدوف كه در جريان جنگ روس و ايران، همه جا دركنار ژنرال پاسكويچ بود پس از دادن قرارداد ننگین #تركمنچای به تزار، از جانب او به سوی سفير روسيه (به اصطلاح آن زمان؛ وزير مختار) در تهران برگماشته شد. وی در سفارت روسيه در تهران به يك خواجه حرمسرای فتحعليشاه كه از مردم قفقاز بود پناهندگی داد. اين خواجه فراری گريبايدوف را در جريان سرنوشت دختران قفقازی و به ويژه گرجی ها در حرمسراهاي شاه و شاهزادگان و مقامات ايران قرارداد و گريبايدوف كه زیر تاثير گفته های او قرارگرفته بود، باتوجه به محتوای #قرارداد_تركمنچای كه بازگشت قفقازی ها را از #ايران به شهرهايشان (درصورت تمايل) شامل مي شد نخست به دو زن قفقازی كه از خانه يك شاهزاده #قاجار فراركرده بودند پناه داد و سپس دستورداد كه درصورت لزوم براي پس گرفتن اين زنان كه در حرمسراها و گاهگاه مادر فرزندان اعيان كشور بودند به زور متوسل شوند. انتشار اين تصميم در تهران، #ايرانيان را كه از قرارداد تركمنچاي ناخوشنود بودند خشمگين ساخت و به نام جلوگيری از دست درازی به حرمسراها و بازداشت زوجه (نواميس) مردم به سفارت تازش بردند و با وجود مقاومت قزاقهای پدافندگر سفارت وارد آن شدند و گريبايدوف، كاركنان سفارت، قزاقها و حتی خواجه پناهنده شده را كشتند و جسد گريبايدوف را به ميان زباله ها افكندند كه سه روز پس به دست آمد و به #تفليس حمل شد. فتحعليشاه از بيم آغاز جنگ سوم روسيه با ايران، نوه خود خسروميرزا را با دسته ای از رجال كشور از جمله ميرزا تقی خان فراهاني ( #امير_كبير ) جهت پوزش خواهي به سن پترزبورگ [پایتخت وقت روسیه] فرستاد. تزار از اين رفتار راضي شد و حتي قسمتي از غرامت جنگ پیشین را به ايران بخشيد.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
👔 كراوات و تاريخچه پيدايش آن در ايران باستان
در اين چكيده گفتار به #كراوات، بخشى از پوشاك بانوان و مردان ايرانِ باستان.
دستمال گردن يا كروا Karwa يكى از بخشهاى پوشاك بانوان و مردان #ايرانى بوده است. ايرانيان باستان، براى زيبايى پوشاك خود، دستمالى را به دو قسمت كرده و آن را به گردن مي‌آويختند. نام اين دستمال گردنى كروا Karwaبوده است. كروا: رخنه گرفتن و پیوند كردن دو چيز باشد باهم (برهان قاطع) و (آنندراج). در ناظم‌الاطباء نيز آمده.
#ايرانيان ، هر ریخت دستاوردى را كه نوآوری و به كار مى بردند، داراى فلسفه‌اى زيبا بوده است. كَروا يا كراوات نيز داراى فلسفه‌اى آيينى است كه به آن اشاره مى گردد.
مانترا يا ذكر، جزو اصول آيين هاى زُروان، مهر و #مزديسنا در ايران باستان مى باشد. هر شخص در ايران باستان، داراى يك مانتراى فردی بوده است. به جز مانتراى فردی كه بر مبناى روز زادروز فرد شناخته مى شد، مانتراهايى نيز بوده كه در مزگت ها و آتشكده ها به كار برده مى شد. برجسته ترين اين مانترا، مانترا و ذكر هي‌اوما Hiomaمى باشد. هئومه يا هومه، يكى از گياهان اشو است كه ايرانيان باستان از شيره ى اين گياه، شرابى اشو درست كرده و آن را پیش از نیایش مى نوشيدند. خواندن و منتراى هئومه نيز از نام اين گياه اشو آمده است. تبتى ها امروزه اين مانترا را به شيوه ى اوم Oum به كار مى برند. اين مانترا در ميان يهوديان و مسيحيان و مسلمانان آمين = آم شده است. Om را آغاز همه چيز مي‌دانند. در آيينهاى باستانى كلمه پيش از همه چيز خلق شده . بر همين پايه، كراوات يا دستمال گردنى نيز به همين نشانه و مانتراى اشو بستگى دارد. دايره، به منزله ى خورشيد، جهان هستى، حلقه ى مهر، زمان بى كرانه، كمر بستن (كُستى يا كُشتى)؛ خلقت جهان در دل زمان بى كران (ازلى و ابدى) مى باشد و دو رشته ى كراوات، همان دو جنبه ى منفى و مثبت جهان يا انگره مينيو و سپنتامينيو (دو گوهر همزاد) در آيين مهر. ايرانيان براى شادى و شادمانى، اين دستمال گردنى را به گردن می آويختند.
جالب است بدانيد كه واژه ى كراوات از قومِ ايرانى كرواتها گرفته شده است.
كرواتها، قوم ايرانىِ ساكن يوگسلاوى هستند كه در #فرانسه، اين دستمال گردنى را رواج دادند و اين نام، با نام خود اين قوم ماندگار شد. همان گونه كه گفته شد، واژه ى كَروا و كروات، يك واژه ى ايرانى است كه در فرهنگها آمده و چم آن گفته شد .
همچنین گفته شده که در #اوستا ۱۲ چیز را نیاز مرد جنگی دانسته‌اند که هشتمین آن کوئرس از ریشه کوئرت بود که در زبان پهلوی به آن گریوپان می‌گفتند و به روی زره بسته میشد.
هم چنین در نقش رجب کوئرت را بر دور گردن بابک به روشنی می‌توان دید که به روی زره بسته است. ( در فرتور )
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
در اين چكيده گفتار به #كراوات، بخشى از پوشاك بانوان و مردان ايرانِ باستان.
دستمال گردن يا كروا Karwa يكى از بخشهاى پوشاك بانوان و مردان #ايرانى بوده است. ايرانيان باستان، براى زيبايى پوشاك خود، دستمالى را به دو قسمت كرده و آن را به گردن مي‌آويختند. نام اين دستمال گردنى كروا Karwaبوده است. كروا: رخنه گرفتن و پیوند كردن دو چيز باشد باهم (برهان قاطع) و (آنندراج). در ناظم‌الاطباء نيز آمده.
#ايرانيان ، هر ریخت دستاوردى را كه نوآوری و به كار مى بردند، داراى فلسفه‌اى زيبا بوده است. كَروا يا كراوات نيز داراى فلسفه‌اى آيينى است كه به آن اشاره مى گردد.
مانترا يا ذكر، جزو اصول آيين هاى زُروان، مهر و #مزديسنا در ايران باستان مى باشد. هر شخص در ايران باستان، داراى يك مانتراى فردی بوده است. به جز مانتراى فردی كه بر مبناى روز زادروز فرد شناخته مى شد، مانتراهايى نيز بوده كه در مزگت ها و آتشكده ها به كار برده مى شد. برجسته ترين اين مانترا، مانترا و ذكر هي‌اوما Hiomaمى باشد. هئومه يا هومه، يكى از گياهان اشو است كه ايرانيان باستان از شيره ى اين گياه، شرابى اشو درست كرده و آن را پیش از نیایش مى نوشيدند. خواندن و منتراى هئومه نيز از نام اين گياه اشو آمده است. تبتى ها امروزه اين مانترا را به شيوه ى اوم Oum به كار مى برند. اين مانترا در ميان يهوديان و مسيحيان و مسلمانان آمين = آم شده است. Om را آغاز همه چيز مي‌دانند. در آيينهاى باستانى كلمه پيش از همه چيز خلق شده . بر همين پايه، كراوات يا دستمال گردنى نيز به همين نشانه و مانتراى اشو بستگى دارد. دايره، به منزله ى خورشيد، جهان هستى، حلقه ى مهر، زمان بى كرانه، كمر بستن (كُستى يا كُشتى)؛ خلقت جهان در دل زمان بى كران (ازلى و ابدى) مى باشد و دو رشته ى كراوات، همان دو جنبه ى منفى و مثبت جهان يا انگره مينيو و سپنتامينيو (دو گوهر همزاد) در آيين مهر. ايرانيان براى شادى و شادمانى، اين دستمال گردنى را به گردن می آويختند.
جالب است بدانيد كه واژه ى كراوات از قومِ ايرانى كرواتها گرفته شده است.
كرواتها، قوم ايرانىِ ساكن يوگسلاوى هستند كه در #فرانسه، اين دستمال گردنى را رواج دادند و اين نام، با نام خود اين قوم ماندگار شد. همان گونه كه گفته شد، واژه ى كَروا و كروات، يك واژه ى ايرانى است كه در فرهنگها آمده و چم آن گفته شد .
همچنین گفته شده که در #اوستا ۱۲ چیز را نیاز مرد جنگی دانسته‌اند که هشتمین آن کوئرس از ریشه کوئرت بود که در زبان پهلوی به آن گریوپان می‌گفتند و به روی زره بسته میشد.
هم چنین در نقش رجب کوئرت را بر دور گردن بابک به روشنی می‌توان دید که به روی زره بسته است. ( در فرتور )
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
روزیکه «خيام» هماهنگ سازی گاهشمار خورشیدی را به پایان رساند
گاهشمار خورشیدی كه مورد استفاده ما #ايرانيان است، ششم مارس هزار و هفتاد و نه ترسایی (برابر با پانزدهم اسپندماه در آن سال) بوسییله حكيم #عمر_خيام نيشابوری بپایان رسید كه به گاهشمار جلالی شهره گرديده است، زيرا كه در زمان حكومت جلال الدين ملكشاه سلجوقی هماهنگ شده بود .
این گاهشمار باریک بین تر از گاهشمار ترسایی است كه آن هم خورشيدي است، زيرا كه نادرستی سنجش آن هر سه هزار و هفت سدو هفتاد سال، يك روز است و گاهشمار ترسایی هر سه هزار و سی سد و سی سال.
عمر خيام كه در سال هزار و چهل و چهار ترسایی به دنيا آمد و در سال هزار و سد و بیست و چهار درگذشت نه تنها رياضی دان و آگاه از دانش هيات (فضا - ستارگان) بود بلكه در فلسفه، طبابت و چامه نيز شهرت جهانی دارد و رباعيات او كه در سال هزار و هشت سدو سی و نه به انگليسي بازگردان هنوز هر سال دوباره چاپ می شود. آثار ديگر او از جمله «نوروز نامه» و «رساله در وجود» شهره اند. عمر خيام با همه دلبستته گی كه به زادگاهش نيشابور داشت؛ در درازای حيات خود چند سفر پژوهشی به اسپهان، سمرقند، بخارا و ری كرده بود. وي با اين که به كار دولتي دلبستگی نداشت، فراخوانی شاه آندوره را براي ساختن رصدخانه ری پذيرفت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎
گاهشمار خورشیدی كه مورد استفاده ما #ايرانيان است، ششم مارس هزار و هفتاد و نه ترسایی (برابر با پانزدهم اسپندماه در آن سال) بوسییله حكيم #عمر_خيام نيشابوری بپایان رسید كه به گاهشمار جلالی شهره گرديده است، زيرا كه در زمان حكومت جلال الدين ملكشاه سلجوقی هماهنگ شده بود .
این گاهشمار باریک بین تر از گاهشمار ترسایی است كه آن هم خورشيدي است، زيرا كه نادرستی سنجش آن هر سه هزار و هفت سدو هفتاد سال، يك روز است و گاهشمار ترسایی هر سه هزار و سی سد و سی سال.
عمر خيام كه در سال هزار و چهل و چهار ترسایی به دنيا آمد و در سال هزار و سد و بیست و چهار درگذشت نه تنها رياضی دان و آگاه از دانش هيات (فضا - ستارگان) بود بلكه در فلسفه، طبابت و چامه نيز شهرت جهانی دارد و رباعيات او كه در سال هزار و هشت سدو سی و نه به انگليسي بازگردان هنوز هر سال دوباره چاپ می شود. آثار ديگر او از جمله «نوروز نامه» و «رساله در وجود» شهره اند. عمر خيام با همه دلبستته گی كه به زادگاهش نيشابور داشت؛ در درازای حيات خود چند سفر پژوهشی به اسپهان، سمرقند، بخارا و ری كرده بود. وي با اين که به كار دولتي دلبستگی نداشت، فراخوانی شاه آندوره را براي ساختن رصدخانه ری پذيرفت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#پیمان_نوین
#رنسانس_ایرانی
#بگو_برگرد_شاه
🔥
💎
نوروز در #ایران باستان- اردشير پاپكان
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#قهرملی
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#قهرملی
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
دوم فروردین
ویلهلم یکم قيصر آلمان كه به زادروز خود، نوروز ايرانيان، مباهات مي كرد .
ويلهلم یکم قيصر آلمان كه دلبستگی بسیار به #ایرانیان داشت و 91 سال حیات کرد در #نوروز سال 1871 به شاه آنهنگام #ایران (ناصرالدین شاه) نوشت: از اين كه 22 مارچ 1797 (برابر با نوروز #ايرانيان) به دنيا آمده است، بسي مباهات می کند. ويلهلم شاد بود که در روزهای نوروز ايرانيان به دنيا آمده بود و درازای حیات خودرا نتيجه آن می دانست. وی در سراسر حیات همواره پیروز بود و شكست نداشت. وی 18 ژانويه سال 1871 در كاخ ورساي (كاخ پادشاهان فرانسه) تاج قيصر (سزار ــ كايزرKaiser) همه آلمان را بر سر نهاد و رايش دوم پا به پهنه وجود گذارد.
ويلهلم یکم مهری ويژه به پژوهش #تاريخ خویش آريان داشت. باشندگان ايران زمين (فلات ايران) آريان های جنوبی خوانده میشوند. در دوران ويلهلم نخست پژوهش های تاريخی و تاريخنگاری در آلمان به اوج خود رسيده بود.
نوروزتان پیروز 🌸
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🔥
💎
ویلهلم یکم قيصر آلمان كه به زادروز خود، نوروز ايرانيان، مباهات مي كرد .
ويلهلم یکم قيصر آلمان كه دلبستگی بسیار به #ایرانیان داشت و 91 سال حیات کرد در #نوروز سال 1871 به شاه آنهنگام #ایران (ناصرالدین شاه) نوشت: از اين كه 22 مارچ 1797 (برابر با نوروز #ايرانيان) به دنيا آمده است، بسي مباهات می کند. ويلهلم شاد بود که در روزهای نوروز ايرانيان به دنيا آمده بود و درازای حیات خودرا نتيجه آن می دانست. وی در سراسر حیات همواره پیروز بود و شكست نداشت. وی 18 ژانويه سال 1871 در كاخ ورساي (كاخ پادشاهان فرانسه) تاج قيصر (سزار ــ كايزرKaiser) همه آلمان را بر سر نهاد و رايش دوم پا به پهنه وجود گذارد.
ويلهلم یکم مهری ويژه به پژوهش #تاريخ خویش آريان داشت. باشندگان ايران زمين (فلات ايران) آريان های جنوبی خوانده میشوند. در دوران ويلهلم نخست پژوهش های تاريخی و تاريخنگاری در آلمان به اوج خود رسيده بود.
نوروزتان پیروز 🌸
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🔥
💎
نوروز، انگیزه از گرامی داشت آن و رویدادهایی که در درازای سده ها و دوران در اين روز روی داده است در خور روی آوری فراوان است. اشاره به چند مورد آن در زیر آمده است:
- مردآويز زياری (مازندرانی) از یَلان میهنی #ايرانيان كه بر بخش بزرگی از ايرانزمين حكومت می كرد و #اصفهان را پايتخت خود قرار داده بود، كمر به برگزاری آيين هاي میهنی ايران از جمله #تيرگان، #مهرگان، #سده، #سوری و مهند از همه #نوروز بسته بود و تاكيد داشت كه مراسم درست و برپایه دوره #ساسانيان برگزار شود و در اين راه سختگيري زياد و زیادی روی بيش از اندازه ازخود نشان می داد، به گونه اي كه در سال 934 ترسایی دست به تنبيه كاركنانی زد كه در آذين بندی اصفهان برای نوروز ذوق به ندازه به كار نبرده بودند و همين امر سبب شد كه خدمه نا ایرانی كه مورد نکوهش قرار گرفته بودند، از بيم جان خود، او را در حمام کشتند. مردآويز همان سال جشن سده را در اصفهان برگزار کرده و خودشدر آن باشنده بود. وی بود که پس از راندن دست نشاندگان تازیان از پهنه مرکزی #ايران دستور اکيد داده بود که ايرانيان جز به پارسی نگويند و ننويسند.
- اميراسماعيل ساماني و به نوشته برخي از تاریخ نبیسان از دودمان ژنرال بهرام مهران (بهرام چوبين، زاده ري و نابغه نظامي ايران) كه به از نو سازی زبان پارسی و فرهنگ ايرانی كمك شایان كرد، در سال 892 ترسایی از رياضيدان های #خراسان خواست كه گاهشمار #ساسانی را دوباره نويسی كنند تا «نوروز»در هنگامه درست و هنگام گذر خورشيد از استوا آغاز شود و آغاز سال درست باشد. اين آرزو سالها پس از آن بوسیله «عمرخيام» انجام پذیرفت و گاهشمار تازی خورشيدي و هنگامه درست آغاز سال نو آمایش شد. جلال الدين ملکشاه سلجوقی كه عمر #خيام نيشابوری در دوران حکومت او گاهشمار خورشيدی را هماهنگ کرده بود از همان زمان دستور بهره برداری آن را داد که برپایه قانون برنهاده مجلس، از سده چهاردهم فرارو نوشتن تاريخ نبشتاری در ايران با گاهشمار خورشيدي رسمی شد
- كريمخان زند (وكيل مردم) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختي ايران، از سال 1761 ترسایی به پس هر ساله درود نوروزی را در عمارتي كه اينك موزه پارس ناميده می شود، برگزار می كرد و سپس به ديدن مردم کوچه و خیابان ميی رفت. وی در نخستين نوروز در شيراز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرد كه در ميدان هاي شهر بنوازند و مردم را شاد كنند كه پس از آن اين رسم شامل روزهاي ديگر هم شد. كريمخان براي شاد كردن مردم و زدودن غمهايشان هر رفتاری را كه مي توانست، مي كرد. وي براي ديدن مردم و آگاه شدن از دشواری هایشان، حتي به قهوه خانه ها مي رفت و در آنجا با آنان آبگوشت (ديزي) می خورد.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
- مردآويز زياری (مازندرانی) از یَلان میهنی #ايرانيان كه بر بخش بزرگی از ايرانزمين حكومت می كرد و #اصفهان را پايتخت خود قرار داده بود، كمر به برگزاری آيين هاي میهنی ايران از جمله #تيرگان، #مهرگان، #سده، #سوری و مهند از همه #نوروز بسته بود و تاكيد داشت كه مراسم درست و برپایه دوره #ساسانيان برگزار شود و در اين راه سختگيري زياد و زیادی روی بيش از اندازه ازخود نشان می داد، به گونه اي كه در سال 934 ترسایی دست به تنبيه كاركنانی زد كه در آذين بندی اصفهان برای نوروز ذوق به ندازه به كار نبرده بودند و همين امر سبب شد كه خدمه نا ایرانی كه مورد نکوهش قرار گرفته بودند، از بيم جان خود، او را در حمام کشتند. مردآويز همان سال جشن سده را در اصفهان برگزار کرده و خودشدر آن باشنده بود. وی بود که پس از راندن دست نشاندگان تازیان از پهنه مرکزی #ايران دستور اکيد داده بود که ايرانيان جز به پارسی نگويند و ننويسند.
- اميراسماعيل ساماني و به نوشته برخي از تاریخ نبیسان از دودمان ژنرال بهرام مهران (بهرام چوبين، زاده ري و نابغه نظامي ايران) كه به از نو سازی زبان پارسی و فرهنگ ايرانی كمك شایان كرد، در سال 892 ترسایی از رياضيدان های #خراسان خواست كه گاهشمار #ساسانی را دوباره نويسی كنند تا «نوروز»در هنگامه درست و هنگام گذر خورشيد از استوا آغاز شود و آغاز سال درست باشد. اين آرزو سالها پس از آن بوسیله «عمرخيام» انجام پذیرفت و گاهشمار تازی خورشيدي و هنگامه درست آغاز سال نو آمایش شد. جلال الدين ملکشاه سلجوقی كه عمر #خيام نيشابوری در دوران حکومت او گاهشمار خورشيدی را هماهنگ کرده بود از همان زمان دستور بهره برداری آن را داد که برپایه قانون برنهاده مجلس، از سده چهاردهم فرارو نوشتن تاريخ نبشتاری در ايران با گاهشمار خورشيدي رسمی شد
- كريمخان زند (وكيل مردم) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختي ايران، از سال 1761 ترسایی به پس هر ساله درود نوروزی را در عمارتي كه اينك موزه پارس ناميده می شود، برگزار می كرد و سپس به ديدن مردم کوچه و خیابان ميی رفت. وی در نخستين نوروز در شيراز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرد كه در ميدان هاي شهر بنوازند و مردم را شاد كنند كه پس از آن اين رسم شامل روزهاي ديگر هم شد. كريمخان براي شاد كردن مردم و زدودن غمهايشان هر رفتاری را كه مي توانست، مي كرد. وي براي ديدن مردم و آگاه شدن از دشواری هایشان، حتي به قهوه خانه ها مي رفت و در آنجا با آنان آبگوشت (ديزي) می خورد.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
کارهای بلاش یکم، شاه انتخابی و یک میهن دوست ایرانی
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔸آرتش #خشایارشاه_هخامنشی بزرگ با زنان یونانی چه کرد؟
ده روز پس از ورود ارتش ايران به آتن از داخل خانه‌های آتن آوای نواختن چنگ به گوش میرسيد.
يکی از حقایق درباره چیره گی بر #یونان ارجی است که #ايرانيان به نواميس يونانيان گذاشتند. سربازان ايرانی دستکم يک سال و به روايتی بيش از يک سال از همسران خود دور بودند و بیشتر آنها جوان ، به گفته تاریخ نگاران به هیچ‌وجه ديده نشده که يک افسر يا سرباز ايرانی به يک زن يونانی درازدستی کند. در تمام تاریخی که يونانيان پیرامون جنگ‌های #ايران و يونان نوشته‌اند، حتی يکبار ديده نمیشود که نوشته باشند که يک افسر يا سرباز ايرانی به يک زن يونانی دست درازی کرده باشد، در صورتی که در رسم گذشته هنگامی يک شب ارتش وارد کشوری میشد همانگونه که دارایی های ملت مغلوب را وابسته به خود میدانست زن‌های آن ملت را هم از آن خود میدانست، مانند تازیان و تورکتازیان مغول...
اما ايرانيان دوره هخامنشی و اشکانی و ساسانی آنقدر متمدن و پایبند به ارج نهادن به نواميس دیگران بودند که هرگز به خود اجازه نمی دادند هنگام تهاجم به يک کشور به زن‌های ملت شکست خورده تجاوز کنند.
توسیدید چنین میگوید " پس از اینکه خشایارشا وارد آتن شد جار زد که هرکس از آتن رفته بازگردد و بداند که مال و جانش محفوظ است، و چون در آتن آذوقه نبود خشایارشا گفت که از گندم ارتش ایران به آنها بدهند. "
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ده روز پس از ورود ارتش ايران به آتن از داخل خانه‌های آتن آوای نواختن چنگ به گوش میرسيد.
يکی از حقایق درباره چیره گی بر #یونان ارجی است که #ايرانيان به نواميس يونانيان گذاشتند. سربازان ايرانی دستکم يک سال و به روايتی بيش از يک سال از همسران خود دور بودند و بیشتر آنها جوان ، به گفته تاریخ نگاران به هیچ‌وجه ديده نشده که يک افسر يا سرباز ايرانی به يک زن يونانی درازدستی کند. در تمام تاریخی که يونانيان پیرامون جنگ‌های #ايران و يونان نوشته‌اند، حتی يکبار ديده نمیشود که نوشته باشند که يک افسر يا سرباز ايرانی به يک زن يونانی دست درازی کرده باشد، در صورتی که در رسم گذشته هنگامی يک شب ارتش وارد کشوری میشد همانگونه که دارایی های ملت مغلوب را وابسته به خود میدانست زن‌های آن ملت را هم از آن خود میدانست، مانند تازیان و تورکتازیان مغول...
اما ايرانيان دوره هخامنشی و اشکانی و ساسانی آنقدر متمدن و پایبند به ارج نهادن به نواميس دیگران بودند که هرگز به خود اجازه نمی دادند هنگام تهاجم به يک کشور به زن‌های ملت شکست خورده تجاوز کنند.
توسیدید چنین میگوید " پس از اینکه خشایارشا وارد آتن شد جار زد که هرکس از آتن رفته بازگردد و بداند که مال و جانش محفوظ است، و چون در آتن آذوقه نبود خشایارشا گفت که از گندم ارتش ایران به آنها بدهند. "
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
روزی که پول زرين «شعله جاويدان» پول ملی #ايرانيان شد
#اردشير_پاپكان بنيادگذار دودمان #ساسانيان يازدهم ژوئن (مصادف با 21 خرداد) در سال 226 ترسایی پول زرين «شعله جاويدان» را پول ملی (سراسری) ايران اعلام داشت و به جريان گذارد.
وی اين سكه را در سال 224 ترسایی در «پارس» به عنوان واحد پول رايج در محل ضرب كرده بود. بر يك روی اين سكه كه نمونه هاي آن در موزه ها موجود است نقش «شعله جاويدان» حك شده است كه در ظرفی روي ستونی قرار داده شده و زبانه می كشد. با اين اقدام، اردشير توجه ويژه خود را به آيين #زرتشت كه بر رعايت اخلاقيات و درستي و مهربانی كردن تاكيد داشته نشان داد و آن را با سياست (حكومت) درهم آميخت كه چهار سده ادامه داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
#اردشير_پاپكان بنيادگذار دودمان #ساسانيان يازدهم ژوئن (مصادف با 21 خرداد) در سال 226 ترسایی پول زرين «شعله جاويدان» را پول ملی (سراسری) ايران اعلام داشت و به جريان گذارد.
وی اين سكه را در سال 224 ترسایی در «پارس» به عنوان واحد پول رايج در محل ضرب كرده بود. بر يك روی اين سكه كه نمونه هاي آن در موزه ها موجود است نقش «شعله جاويدان» حك شده است كه در ظرفی روي ستونی قرار داده شده و زبانه می كشد. با اين اقدام، اردشير توجه ويژه خود را به آيين #زرتشت كه بر رعايت اخلاقيات و درستي و مهربانی كردن تاكيد داشته نشان داد و آن را با سياست (حكومت) درهم آميخت كه چهار سده ادامه داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
نگاهي كوتاه به پيچيدگی مسئله عراق ـ روزگاری که عراق بخشی از يک اُستان #ايران بود ـ ریشه مسائل و ناآرامی ها
انتشار يك تمبر پُستی در عراق در آگوست 1923 و زماني كه اين سرزمين هنوز كاملا از كنترل #انگلستان خبیث خارج نشده بود به صورت يك گفتمان جهانی درآمده بود كه اشاره كوتاهی به آن، تا اندازه ای ريشه و پيچيدگی مسئله آن سرزمين پُرغوغا را به دست مي دهد.
نمای طاق كَسری در تيسفون (گویشپارسی ِ اشكانی آن: تيسپهان) بر اين تمبر چاپ شده بود و همين نگاره بود كه تفسيرهای گوناگون به دنبال داشت. #ايرانيان دوره #ساسانيان طاق كسرای 54 متر در27 متری را «شاهيگان سپيد (Shahigan e Sepid به چم كاخ سپيد» مي خواندند. تيسفون (مدائن و اينك سلمان پاک Salman Pak) واقع در 35 كيلومتری جنوب خاوری ب#غداد به درازای هشت سده پايتخت ايران بود که علاوه بر پايتختی ايران، به صورت مركز اُستان Khavarvaran خاوروران (خاورواران ـ خاوران) ايران هم عمل مي كرد و اين اُستان ايران در آن دوره؛ كويت، کرانه های خاوری كشور سعودی امروز كه «گارهائه» نامیده می شد، بحرين امروز، قَطَر امروز، کناره جنوبي شاخاب فارس و همه عراق جلگه ای امروز (به استثنای اقلیم كردستان) را شامل مي شد كه برخی از محلي ها آن را اِراك (ايران پايينی ـ پايين ايران) خطاب مي كرده اند.
همين جغرافيایِ تاريخي دلیل گفتمان سال 1923 بود كه از ماه آگوست آغاز شده بود. ايرانيان (17 ماه پس از كودتای رضا شاه بزرگ) كه احساسات ناسيوناليستی شان داشت زنده مي شد به اين تمبر از اين لحاظ اعتراض داشتند كه باورمند بودند انگلستان با تأييد انتشار آن مي خواهد بحرين (ميش ماهيگ) و ميشان (دشت ميشان) را هم به بلعَد، و عراقی ها خواستار بودند كه با چاپ نگاره تيسفون بر تمبر، انگليسي ها مي خواهند کیستی عراق را دگرگون کنند و همانند عهد ساسانيان، كُردستان را از آن جدا سازند و .... در اين ميان روزنامه هاي مسكو و رُم در تفسيرهای خود اين عمل را زمینه ايجاد يك خاورميانهِ انگليسی وانمود مي كردند و فرانسوی ها با اين كه نمي خواستند انگليسی ها را برنجانند، در باطن از گسترش سرمزنی های اشغال شده انگلستان در خاور ميانه ناراضي بودند و جراید اش برگردان تفسيرهای روزنامه های مسكو و ايتاليا را با آب و تاب چاپ مي كردند و بعدا به همين گونه جراید آلمان. در واکنش به اين وضعيت، مقامات انگليسی ِ حاكم بر هند كه به تأييد آنان اين تمبر منتشر شده بود مي گفتند كه نظر خاصي در كار نبوده است. ما انگيسی ها از قديم به ابنيه تاريخی كه هويّت ملّي و مايه افتخار ملل هستند احترام مي گذارده ايم و به همين دليل هم بود كه در جريان نبرد با عثمانی ها، نيروهای خود را در نوامبر 1915 از منطقه مدائن (تيسفون) به پس كشانيديم كه ضمن زد و خورد، آتش توپ های عثمانی آسيب بيشتری به طاق كَسری وارد نسازند.
كار در اينجا پايان نيافت. اوايل دهه 1960 ژنرال عبدالكريم قاسم رئيس وقت دولت عراق كه با كودتای سال 1958 به سلطنت كوتاه مدت «ساختِ انگلستان» در عراق پايان داده بود به استناد نقشه جغرافيايی «اُستان خاروران» ايران به مركزيت مدائن (تيسفون) كه كويت بخشی ازآن بود مدعي داشتاری ( مالکیت ) اين سرزمين شد. [عراق از دهه چهارم سده بيستم اين داوش را داشت ولي آن را به صورت ملايم بیان مي کرد. رشید عالی گیلانی ـ ناسیونالیست و در برهه ای رئیس دولت عراق ـ با آوایی کمی بلندتر]، و صدام حسين بعدا براي چیره گی همه قسمت هاي باستانی آن اُستان ايران باستان و از جمله ميشان (حاشيه غربی خوزستان)، با هدف عراقی كردن طاق كسری و محدوده تاريخ مدائن دست به بازسازی آن زد و ... كه پس از موفق نشدن در جنگ هشت ساله با ايران، از ادامه بازسازی كاخ شاهان ساسانی (سران ایرانزمین) دست برداشت. گام بعدی صدّام، تصرّف کویت و ضمیمه کردن آن به عراق بود که این هم درازا نکشید و وسیله بازگشت غرب و این بار به رهبری آمریکا به منطقه شده است که از نتایج آن اشغال نظامی عراقی، ناآرامی ها، پیدایش داعش و گسترش مسائل است. ریشه این مسائل را باید در مرزبندی های انگلیسی و کشورسازی های این دولت جستجو کرد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
انتشار يك تمبر پُستی در عراق در آگوست 1923 و زماني كه اين سرزمين هنوز كاملا از كنترل #انگلستان خبیث خارج نشده بود به صورت يك گفتمان جهانی درآمده بود كه اشاره كوتاهی به آن، تا اندازه ای ريشه و پيچيدگی مسئله آن سرزمين پُرغوغا را به دست مي دهد.
نمای طاق كَسری در تيسفون (گویشپارسی ِ اشكانی آن: تيسپهان) بر اين تمبر چاپ شده بود و همين نگاره بود كه تفسيرهای گوناگون به دنبال داشت. #ايرانيان دوره #ساسانيان طاق كسرای 54 متر در27 متری را «شاهيگان سپيد (Shahigan e Sepid به چم كاخ سپيد» مي خواندند. تيسفون (مدائن و اينك سلمان پاک Salman Pak) واقع در 35 كيلومتری جنوب خاوری ب#غداد به درازای هشت سده پايتخت ايران بود که علاوه بر پايتختی ايران، به صورت مركز اُستان Khavarvaran خاوروران (خاورواران ـ خاوران) ايران هم عمل مي كرد و اين اُستان ايران در آن دوره؛ كويت، کرانه های خاوری كشور سعودی امروز كه «گارهائه» نامیده می شد، بحرين امروز، قَطَر امروز، کناره جنوبي شاخاب فارس و همه عراق جلگه ای امروز (به استثنای اقلیم كردستان) را شامل مي شد كه برخی از محلي ها آن را اِراك (ايران پايينی ـ پايين ايران) خطاب مي كرده اند.
همين جغرافيایِ تاريخي دلیل گفتمان سال 1923 بود كه از ماه آگوست آغاز شده بود. ايرانيان (17 ماه پس از كودتای رضا شاه بزرگ) كه احساسات ناسيوناليستی شان داشت زنده مي شد به اين تمبر از اين لحاظ اعتراض داشتند كه باورمند بودند انگلستان با تأييد انتشار آن مي خواهد بحرين (ميش ماهيگ) و ميشان (دشت ميشان) را هم به بلعَد، و عراقی ها خواستار بودند كه با چاپ نگاره تيسفون بر تمبر، انگليسي ها مي خواهند کیستی عراق را دگرگون کنند و همانند عهد ساسانيان، كُردستان را از آن جدا سازند و .... در اين ميان روزنامه هاي مسكو و رُم در تفسيرهای خود اين عمل را زمینه ايجاد يك خاورميانهِ انگليسی وانمود مي كردند و فرانسوی ها با اين كه نمي خواستند انگليسی ها را برنجانند، در باطن از گسترش سرمزنی های اشغال شده انگلستان در خاور ميانه ناراضي بودند و جراید اش برگردان تفسيرهای روزنامه های مسكو و ايتاليا را با آب و تاب چاپ مي كردند و بعدا به همين گونه جراید آلمان. در واکنش به اين وضعيت، مقامات انگليسی ِ حاكم بر هند كه به تأييد آنان اين تمبر منتشر شده بود مي گفتند كه نظر خاصي در كار نبوده است. ما انگيسی ها از قديم به ابنيه تاريخی كه هويّت ملّي و مايه افتخار ملل هستند احترام مي گذارده ايم و به همين دليل هم بود كه در جريان نبرد با عثمانی ها، نيروهای خود را در نوامبر 1915 از منطقه مدائن (تيسفون) به پس كشانيديم كه ضمن زد و خورد، آتش توپ های عثمانی آسيب بيشتری به طاق كَسری وارد نسازند.
كار در اينجا پايان نيافت. اوايل دهه 1960 ژنرال عبدالكريم قاسم رئيس وقت دولت عراق كه با كودتای سال 1958 به سلطنت كوتاه مدت «ساختِ انگلستان» در عراق پايان داده بود به استناد نقشه جغرافيايی «اُستان خاروران» ايران به مركزيت مدائن (تيسفون) كه كويت بخشی ازآن بود مدعي داشتاری ( مالکیت ) اين سرزمين شد. [عراق از دهه چهارم سده بيستم اين داوش را داشت ولي آن را به صورت ملايم بیان مي کرد. رشید عالی گیلانی ـ ناسیونالیست و در برهه ای رئیس دولت عراق ـ با آوایی کمی بلندتر]، و صدام حسين بعدا براي چیره گی همه قسمت هاي باستانی آن اُستان ايران باستان و از جمله ميشان (حاشيه غربی خوزستان)، با هدف عراقی كردن طاق كسری و محدوده تاريخ مدائن دست به بازسازی آن زد و ... كه پس از موفق نشدن در جنگ هشت ساله با ايران، از ادامه بازسازی كاخ شاهان ساسانی (سران ایرانزمین) دست برداشت. گام بعدی صدّام، تصرّف کویت و ضمیمه کردن آن به عراق بود که این هم درازا نکشید و وسیله بازگشت غرب و این بار به رهبری آمریکا به منطقه شده است که از نتایج آن اشغال نظامی عراقی، ناآرامی ها، پیدایش داعش و گسترش مسائل است. ریشه این مسائل را باید در مرزبندی های انگلیسی و کشورسازی های این دولت جستجو کرد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔹لشکرکشی نادرشاه به میان رودان (عراق امروز)
دوم آگوست 1743(11 امردادماه)، #نادرشاه رئیس انتخابی کشور ایران در جريان جنگ با عثمانی در بين النهرين (عراق امروز)، دستور هجوم به کركوك کُردنشین و آزادکردن آن از دست دولت #استانبول را صادر كرد و دو روز بعد توپخانه ارتش #ايران مکانهای نظامیان آن دولت (عَساكر عثمانی) در کرکوک را گلوله باران كرد. در خلال اين جنگها، نادر در همين سال بغداد و بصره را هم متصرف شد. مردم سليمانيه مرکب از کُرد و تُرکمان همچنان به ايران وفادار بودند.
دولت #عثمانی به پایتختی استانبول که خود را خلیفه #مسلمین اعلام کرده بود و جانشین خلفای #دمشق و بغداد، پایان كار #صفويه كه دولت #اصفهان عمدتا بر اثر فساد اداري ناشی از افتادن امور دربار #شاهان اين دودمان به دست گُرجيان و به کار گماردن نادرست، رو به سستی نهاده بود با اخراج فرمانروایان وابسته به ايران در میان رودان، بسياري از مناطق #عراق امروز را صاحب شده بود و لشکرکشی نادرشاه به آن منطقه برای پس گرفتن آن زمینها و شهرها بود. پیش از آن هم شاه طهماسب نخست #بغداد را به عثمانی واگذارکرده بود که شاه عباس یکم آن را پس گرفته بود. درگيري #ايرانيان با هر قدرت وقت بر سر بين النهرين، از زمان بپاخيزی ايرانيان براي کسب استقلال و حاکميت ملی (دو سده پس از چیره گی تازیان) آغاز شده است. میان رودان سده ها يک ايالت ايران بود و پايتخت ايران در آن ايالت قرار داشت که آثار آن باقی است.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
دوم آگوست 1743(11 امردادماه)، #نادرشاه رئیس انتخابی کشور ایران در جريان جنگ با عثمانی در بين النهرين (عراق امروز)، دستور هجوم به کركوك کُردنشین و آزادکردن آن از دست دولت #استانبول را صادر كرد و دو روز بعد توپخانه ارتش #ايران مکانهای نظامیان آن دولت (عَساكر عثمانی) در کرکوک را گلوله باران كرد. در خلال اين جنگها، نادر در همين سال بغداد و بصره را هم متصرف شد. مردم سليمانيه مرکب از کُرد و تُرکمان همچنان به ايران وفادار بودند.
دولت #عثمانی به پایتختی استانبول که خود را خلیفه #مسلمین اعلام کرده بود و جانشین خلفای #دمشق و بغداد، پایان كار #صفويه كه دولت #اصفهان عمدتا بر اثر فساد اداري ناشی از افتادن امور دربار #شاهان اين دودمان به دست گُرجيان و به کار گماردن نادرست، رو به سستی نهاده بود با اخراج فرمانروایان وابسته به ايران در میان رودان، بسياري از مناطق #عراق امروز را صاحب شده بود و لشکرکشی نادرشاه به آن منطقه برای پس گرفتن آن زمینها و شهرها بود. پیش از آن هم شاه طهماسب نخست #بغداد را به عثمانی واگذارکرده بود که شاه عباس یکم آن را پس گرفته بود. درگيري #ايرانيان با هر قدرت وقت بر سر بين النهرين، از زمان بپاخيزی ايرانيان براي کسب استقلال و حاکميت ملی (دو سده پس از چیره گی تازیان) آغاز شده است. میان رودان سده ها يک ايالت ايران بود و پايتخت ايران در آن ايالت قرار داشت که آثار آن باقی است.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
💎 نوروز در #ایران باستان- اردشير پاپكان
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای #نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
#به_ایرانشهر_بازمیگردیم 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای #نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
#به_ایرانشهر_بازمیگردیم 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
دوم فروردین
ویلهلم یکم قيصر آلمان كه به زادروز خود، نوروز ايرانيان، مباهات مي كرد .
ويلهلم یکم قيصر آلمان كه دلبستگی بسیار به #ایرانیان داشت و 91 سال حیات کرد در #نوروز سال 1871 به شاه آنهنگام #ایران (ناصرالدین شاه) نوشت: از اين كه 22 مارچ 1797 (برابر با نوروز #ايرانيان) به دنيا آمده است، بسي مباهات می کند. ويلهلم شاد بود که در روزهای نوروز ايرانيان به دنيا آمده بود و درازای حیات خودرا نتيجه آن می دانست. وی در سراسر حیات همواره پیروز بود و شكست نداشت. وی 18 ژانويه سال 1871 در كاخ ورساي (كاخ پادشاهان فرانسه) تاج قيصر (سزار ــ كايزرKaiser) همه آلمان را بر سر نهاد و رايش دوم پا به پهنه وجود گذارد.
ويلهلم یکم مهری ويژه به پژوهش #تاريخ خویش آريان داشت. باشندگان ايران زمين (فلات ايران) آريان های جنوبی خوانده میشوند. در دوران ويلهلم نخست پژوهش های تاريخی و تاريخنگاری در آلمان به اوج خود رسيده بود.
نوروزتان پیروز 🌸
#به_ایرانشهر_بازمیگردیم 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ویلهلم یکم قيصر آلمان كه به زادروز خود، نوروز ايرانيان، مباهات مي كرد .
ويلهلم یکم قيصر آلمان كه دلبستگی بسیار به #ایرانیان داشت و 91 سال حیات کرد در #نوروز سال 1871 به شاه آنهنگام #ایران (ناصرالدین شاه) نوشت: از اين كه 22 مارچ 1797 (برابر با نوروز #ايرانيان) به دنيا آمده است، بسي مباهات می کند. ويلهلم شاد بود که در روزهای نوروز ايرانيان به دنيا آمده بود و درازای حیات خودرا نتيجه آن می دانست. وی در سراسر حیات همواره پیروز بود و شكست نداشت. وی 18 ژانويه سال 1871 در كاخ ورساي (كاخ پادشاهان فرانسه) تاج قيصر (سزار ــ كايزرKaiser) همه آلمان را بر سر نهاد و رايش دوم پا به پهنه وجود گذارد.
ويلهلم یکم مهری ويژه به پژوهش #تاريخ خویش آريان داشت. باشندگان ايران زمين (فلات ايران) آريان های جنوبی خوانده میشوند. در دوران ويلهلم نخست پژوهش های تاريخی و تاريخنگاری در آلمان به اوج خود رسيده بود.
نوروزتان پیروز 🌸
#به_ایرانشهر_بازمیگردیم 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
کارهای بلاش یکم، شاه انتخابی و یک میهن دوست ایرانی
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران (کُرد) بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔹لشکرکشی نادرشاه به میان رودان (عراق امروز)
دوم آگوست 1743(11 امردادماه)، #نادرشاه رئیس انتخابی کشور ایران در جريان جنگ با عثمانی در بين النهرين (عراق امروز)، دستور هجوم به کركوك کُردنشین و آزادکردن آن از دست دولت #استانبول را صادر كرد و دو روز بعد توپخانه ارتش #ايران مکانهای نظامیان آن دولت (عَساكر عثمانی) در کرکوک را گلوله باران كرد. در خلال اين جنگها، نادر در همين سال بغداد و بصره را هم متصرف شد. مردم سليمانيه مرکب از کُرد و تُرکمان همچنان به ايران وفادار بودند.
دولت #عثمانی به پایتختی استانبول که خود را خلیفه #مسلمین اعلام کرده بود و جانشین خلفای #دمشق و بغداد، پایان كار #صفويه كه دولت #اصفهان عمدتا بر اثر فساد اداري ناشی از افتادن امور دربار #شاهان اين دودمان به دست گُرجيان و به کار گماردن نادرست، رو به سستی نهاده بود با اخراج فرمانروایان وابسته به ايران در میان رودان، بسياري از مناطق #عراق امروز را صاحب شده بود و لشکرکشی نادرشاه به آن منطقه برای پس گرفتن آن زمینها و شهرها بود. پیش از آن هم شاه طهماسب نخست #بغداد را به عثمانی واگذارکرده بود که شاه عباس یکم آن را پس گرفته بود. درگيري #ايرانيان با هر قدرت وقت بر سر بين النهرين، از زمان بپاخيزی ايرانيان براي کسب خودسالاری و حکمرانی میهنی (دو سده پس از چیره گی تازیان) آغاز شده است. میان رودان سده ها يک ايالت ايران بود و پايتخت ايران در آن ايالت قرار داشت که آثار آن باقی است.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
دوم آگوست 1743(11 امردادماه)، #نادرشاه رئیس انتخابی کشور ایران در جريان جنگ با عثمانی در بين النهرين (عراق امروز)، دستور هجوم به کركوك کُردنشین و آزادکردن آن از دست دولت #استانبول را صادر كرد و دو روز بعد توپخانه ارتش #ايران مکانهای نظامیان آن دولت (عَساكر عثمانی) در کرکوک را گلوله باران كرد. در خلال اين جنگها، نادر در همين سال بغداد و بصره را هم متصرف شد. مردم سليمانيه مرکب از کُرد و تُرکمان همچنان به ايران وفادار بودند.
دولت #عثمانی به پایتختی استانبول که خود را خلیفه #مسلمین اعلام کرده بود و جانشین خلفای #دمشق و بغداد، پایان كار #صفويه كه دولت #اصفهان عمدتا بر اثر فساد اداري ناشی از افتادن امور دربار #شاهان اين دودمان به دست گُرجيان و به کار گماردن نادرست، رو به سستی نهاده بود با اخراج فرمانروایان وابسته به ايران در میان رودان، بسياري از مناطق #عراق امروز را صاحب شده بود و لشکرکشی نادرشاه به آن منطقه برای پس گرفتن آن زمینها و شهرها بود. پیش از آن هم شاه طهماسب نخست #بغداد را به عثمانی واگذارکرده بود که شاه عباس یکم آن را پس گرفته بود. درگيري #ايرانيان با هر قدرت وقت بر سر بين النهرين، از زمان بپاخيزی ايرانيان براي کسب خودسالاری و حکمرانی میهنی (دو سده پس از چیره گی تازیان) آغاز شده است. میان رودان سده ها يک ايالت ايران بود و پايتخت ايران در آن ايالت قرار داشت که آثار آن باقی است.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
🔸گوشه اي از کوشش #ايرانيان براي #ميهن: تلاش های «پيروزساساني» پسر يزدگرد سوم در #چين
چند یگان سلاحدار تازی كه مامور جلوگيری از بازگشت #پيروز_ساساني (پسر يزدگرد سوم) از چين به #ايران شده بودند ششم ژانويه سال 663 ترسایی در سر راه خود، شهر #بلخ يكي از چهار شهر بزرگ #خراسان آندوره را تصاحب كردند (مركز همان ساتراپي ايران كه #يونانيان، «باكتريانا» نوشته اند).
«پيروز ساسانی» به خواست پدرش #يزدگرد_سوم (كه در سال 651 ترسایی در مرو كشته شد)، براي جلب كمك نظامی تايزونگ، امپراتور چين از دودمان تانگ Tang، از طريق كوههاي پامير ( #تاجيكستان امروز) به «چانگ آن Chang-an» پايتخت آن زمان چين رفته بود كه در ايالت مرکزي Shaanxi قرار داشت. [اين شهر بعدا به شهر Xian دگرگون نام داده شد.]. «تايزونگ» پيش از رسيدن «پيروز ساساني» به «چانگ آن» درگذشته بود و پسرش «گائوزونگ» امپراتور تازه و سومين رئيس كشور از دودمان تانگ در سال 662 پيروزرا با يكي از ژنرالهاي خود به نام «پي شينگ جيان» با لشكری كامل روانه ايران كرد. «پيروز ساساني» پيشنهاد كرده بود كه اين لشكر تا #سيستان (شهر زرنگ = زرنج و مركز ايالت #نيمروز افغانستان امروز) با او باشد زيرا كهبی گمانی دارد، #ايرانيان پس از شنيدن خبر بازگشت وی، دسته های پدافندی تشكيل می دهند و به ياری اش مي شتابند.
ژنرال «پی» تنها تا شهر «بالا سگون» قرارگرفته در سغديانای وقت [امروزه: توك ماك = توقماق واقع در قرقيزستان] با «پيروز» همراه بود و در اينجا دست به بهانه آوردن و درنگ زد و پيروز ساساني پس از نوميد شدن از پشتیبانی نظاميان چينی، تنها با ايرانيانی كه با او بودند به انتهای اپاختر خاوری ايران (سرزميني كه امروز تاجيكستان و اپاختر خاوری #افغانستان را تشكيل مي دهد) بازگشته و دست به گردآوری نيرو براي #جنگ با تازیان زده بود و مردم #هرات (بزرگترين شهر خراسان آن زمان و از شهرهاي ايران خاوری وقت) با شنيدن خبر بازگشت پيروز، بر پادحكمران تازی شورش كرده و باعث نگرانی تازیان باشنده بر ايران شده بودند كه چندیگان تازی را مامور متوقف ساختن «پيروز» و به پس زدن او كرده بودند كه اين يگانها بلخ را تصاحب كردند.
پيروز ساساني تا تخارستان (افغانستان شمال شرقي) پيش آمد و 20 سال در آن مناطق بود، در همانجا درگذشت و برپایه سپارش نامه اش ، جسم بیجان اورا در كوههاي پامير به گونه اي كه رخساره اش به سوي ايران باشد خاکسپاری كردند.
یاد و نامش گرامی باد
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
چند یگان سلاحدار تازی كه مامور جلوگيری از بازگشت #پيروز_ساساني (پسر يزدگرد سوم) از چين به #ايران شده بودند ششم ژانويه سال 663 ترسایی در سر راه خود، شهر #بلخ يكي از چهار شهر بزرگ #خراسان آندوره را تصاحب كردند (مركز همان ساتراپي ايران كه #يونانيان، «باكتريانا» نوشته اند).
«پيروز ساسانی» به خواست پدرش #يزدگرد_سوم (كه در سال 651 ترسایی در مرو كشته شد)، براي جلب كمك نظامی تايزونگ، امپراتور چين از دودمان تانگ Tang، از طريق كوههاي پامير ( #تاجيكستان امروز) به «چانگ آن Chang-an» پايتخت آن زمان چين رفته بود كه در ايالت مرکزي Shaanxi قرار داشت. [اين شهر بعدا به شهر Xian دگرگون نام داده شد.]. «تايزونگ» پيش از رسيدن «پيروز ساساني» به «چانگ آن» درگذشته بود و پسرش «گائوزونگ» امپراتور تازه و سومين رئيس كشور از دودمان تانگ در سال 662 پيروزرا با يكي از ژنرالهاي خود به نام «پي شينگ جيان» با لشكری كامل روانه ايران كرد. «پيروز ساساني» پيشنهاد كرده بود كه اين لشكر تا #سيستان (شهر زرنگ = زرنج و مركز ايالت #نيمروز افغانستان امروز) با او باشد زيرا كهبی گمانی دارد، #ايرانيان پس از شنيدن خبر بازگشت وی، دسته های پدافندی تشكيل می دهند و به ياری اش مي شتابند.
ژنرال «پی» تنها تا شهر «بالا سگون» قرارگرفته در سغديانای وقت [امروزه: توك ماك = توقماق واقع در قرقيزستان] با «پيروز» همراه بود و در اينجا دست به بهانه آوردن و درنگ زد و پيروز ساساني پس از نوميد شدن از پشتیبانی نظاميان چينی، تنها با ايرانيانی كه با او بودند به انتهای اپاختر خاوری ايران (سرزميني كه امروز تاجيكستان و اپاختر خاوری #افغانستان را تشكيل مي دهد) بازگشته و دست به گردآوری نيرو براي #جنگ با تازیان زده بود و مردم #هرات (بزرگترين شهر خراسان آن زمان و از شهرهاي ايران خاوری وقت) با شنيدن خبر بازگشت پيروز، بر پادحكمران تازی شورش كرده و باعث نگرانی تازیان باشنده بر ايران شده بودند كه چندیگان تازی را مامور متوقف ساختن «پيروز» و به پس زدن او كرده بودند كه اين يگانها بلخ را تصاحب كردند.
پيروز ساساني تا تخارستان (افغانستان شمال شرقي) پيش آمد و 20 سال در آن مناطق بود، در همانجا درگذشت و برپایه سپارش نامه اش ، جسم بیجان اورا در كوههاي پامير به گونه اي كه رخساره اش به سوي ايران باشد خاکسپاری كردند.
یاد و نامش گرامی باد
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Peroz-I-Sassanid hosted at ImgBB
Image Peroz-I-Sassanid hosted in ImgBB
بیست یکم #دیماه.
بپاخیزی پسران «آذرک» در سیستان بر پاد حکومت تازیان برايران
کرونيكلر هاي اروپايي شكست سپاه ارسالی خليفه #عباسی از #خراسان به #سيستان برای سركوب كردن بپاخيزی پسران آذرك را يازدهم ژانويه سال 798 ترسایی نوشته اند.
اين بپاخيزي از نخستين قيامهای سلاحدار #ايرانيان در جنوب خاوری میهن بزرگتر براي کوتاه کردن دست تازی و احیاء خودسالاری و فرمانرمایی میهنی بود. حمزه پسر بزرگ آذرك پس از اين كه شنيد علي بن عيسي بن ماهان ژنرال و فرماندار عباسيان پسر خود عيسي را مأمور سركوبي قيام سيستانيان كرده است، با چندسد تن انقلابی آزادی خواه در كوهها سر راه كمين كرد و لشكر ارسالی را پراكنده ساخت. علي بن عيسي بن ماهان، خود ۱۴ سال پس در دو نبرد در ری و #همدان، از نیروهایی «انقلاب خودسالاری #ایران» تشکیل شده از داوطلبان سلاحدار و عمدتا #خراسانی ـ خراسان بزرگتر ـ شکست خورد و کشته شد.
سالها پس #رادمان_پور_ماهک ( #یعقوب_لیث ) تلاش پسران آذرك را دنبال كرد و پیروز شد. قيام گران سيستاني مي گفتند كه حاکمان عباسی همان مي كنند كه در اسلام بازداشته شده است؛ ستم، اسراف و توجه به تجملات و تشريفات.
دل جهانست ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
بپاخیزی پسران «آذرک» در سیستان بر پاد حکومت تازیان برايران
کرونيكلر هاي اروپايي شكست سپاه ارسالی خليفه #عباسی از #خراسان به #سيستان برای سركوب كردن بپاخيزی پسران آذرك را يازدهم ژانويه سال 798 ترسایی نوشته اند.
اين بپاخيزي از نخستين قيامهای سلاحدار #ايرانيان در جنوب خاوری میهن بزرگتر براي کوتاه کردن دست تازی و احیاء خودسالاری و فرمانرمایی میهنی بود. حمزه پسر بزرگ آذرك پس از اين كه شنيد علي بن عيسي بن ماهان ژنرال و فرماندار عباسيان پسر خود عيسي را مأمور سركوبي قيام سيستانيان كرده است، با چندسد تن انقلابی آزادی خواه در كوهها سر راه كمين كرد و لشكر ارسالی را پراكنده ساخت. علي بن عيسي بن ماهان، خود ۱۴ سال پس در دو نبرد در ری و #همدان، از نیروهایی «انقلاب خودسالاری #ایران» تشکیل شده از داوطلبان سلاحدار و عمدتا #خراسانی ـ خراسان بزرگتر ـ شکست خورد و کشته شد.
سالها پس #رادمان_پور_ماهک ( #یعقوب_لیث ) تلاش پسران آذرك را دنبال كرد و پیروز شد. قيام گران سيستاني مي گفتند كه حاکمان عباسی همان مي كنند كه در اسلام بازداشته شده است؛ ستم، اسراف و توجه به تجملات و تشريفات.
دل جهانست ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
روز درخشان ديگري درتاريخ #ايرانيان: احياء #حاكميّت_ملی
پانزدهم ژانويه سال ۹۴۶ ترسایی (۲۵ ديماه) احمد ديلمی (معزالدوله) بر #بغداد چیره شد، المستكفی بيست و دومين خليفه عباسی را بركنار كرد و با اين کنش حكومت سراسر #ايران بار ديگر در دست #ايرانيان قرارگرفت و از سر گیری حاكميت ملّی كه مردانی چون #ماكان و #مرداويز از #مازندران و ديلمان، #بابك_خرّمدين از #آذربايجان، #سيستانی ها (ايرانيان خاوری كه امروز #افغان خوانده می شوند) ازجمله #صفّاريان، #خراسانی ها به ويژه #سامانيان و ... در راهش تلاش كرده و جان باخته بودند به انجام پيوست. علي، احمد و حسن ديلمي پسران بويه از پيروان و دستياران «مرداويز» قهرمان ملّی ما بودند كه آرزوها و انديشه هاي وی را دنبال كردند. بوئيان «شيعه اثني عشري» را با #ناسيوناليسم_ايرانی درآميختند تا ميهن آنان درجهان اسلامی ماهيتی كاملا یگانه داشته باشد؛ به همان گونه كه آئين #زرتشت بزرگ ستون ناسيوناليسم ايرانی در دوران #ساسانيان بود. احمد از سوی برادر خود علی ديلمی مامور پس گرفتن #خوزستان و تصرف بغداد بود كه به انجام هر دو ماموريت پیروز شد. وی بود که رسمیت عزاداری تاسوعا و عاشورا را اعلام داشت.
تاريخ نگاران اروپايي ۱۵ ژانويه ۹۴۶ ترسایی ـ فتح پایگاه خليفه عباسي را [پس گرفتن ناحیه ایکه پايتخت امپراتوری باستانی ایران در آنجا قرارداشت] براي ايرانيان روزي بزرگ ثبت تاریخ کرده اند ـ روزی درخشان همانند روزی كه #كوروش بزرگ ايجاد امپراتوری ايران را اعلام داشت و روزی كه #اشكانيان مقدونيهای اشغالگر (جانشينان اسكندر) را به مديترانه ريختند. مقدوني ها «سلوكيه» را در كنار دجله ساخته بودند تا از آنجا بر آسياي باختری حكومت و وارسی كنند كه اشكانيان پس از بيرون راندن آنان از #آسيا، #تيسفون (مداين ـ در ۳۶ كيلومتري جنوب بغداد امروز) را در سوی ديگر دجله ساختند و دو دولت اشكانی و ساسانی ايران حدود هزار سال از اين شهر بر امپراتوري پهناورشان حكومت كردند و مانع پيشروی #اروپاييان (روميان) در آسيا شدند. هر دو دودمان خطر نزديك بودن به مرز رقيب (امپراتوري باختر = روم ) را تاب آوردند و پايتخت را از تيسفون به يك شهر مركزی جابجا ندادند.
#بغداد در دسامبر سال ۱۵۳۴ از دست ايران خارج شد و موقتا به دست سلطان سليمان امپراتور عثمانی افتاد كه خود را خليفه مسلمين مي خواند و بغداد را براي اثبات ادعاي خود لازم داشت. دولت #صفويه ايران بعدا بغداد را از #عثمانی ها پس گرفت و در آنجا يك پادگان ثابت به وجود آورد و يك یگان نظامی نيرومند مستقر ساخت. جنگ پی در پی ايران و عثمانی بر سر بغداد دو سده به درازا كشيد و در زمان #نادرشاه سازش انجام گرفت؛ ايران از کشمکش های خود بر بغداد دست كشيد و عثمانی حکمرانی ايران بر #ايروان (پايتخت كنونی ارمنستان) و همه قفقاز جنوبی را برسميت شناخت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
پانزدهم ژانويه سال ۹۴۶ ترسایی (۲۵ ديماه) احمد ديلمی (معزالدوله) بر #بغداد چیره شد، المستكفی بيست و دومين خليفه عباسی را بركنار كرد و با اين کنش حكومت سراسر #ايران بار ديگر در دست #ايرانيان قرارگرفت و از سر گیری حاكميت ملّی كه مردانی چون #ماكان و #مرداويز از #مازندران و ديلمان، #بابك_خرّمدين از #آذربايجان، #سيستانی ها (ايرانيان خاوری كه امروز #افغان خوانده می شوند) ازجمله #صفّاريان، #خراسانی ها به ويژه #سامانيان و ... در راهش تلاش كرده و جان باخته بودند به انجام پيوست. علي، احمد و حسن ديلمي پسران بويه از پيروان و دستياران «مرداويز» قهرمان ملّی ما بودند كه آرزوها و انديشه هاي وی را دنبال كردند. بوئيان «شيعه اثني عشري» را با #ناسيوناليسم_ايرانی درآميختند تا ميهن آنان درجهان اسلامی ماهيتی كاملا یگانه داشته باشد؛ به همان گونه كه آئين #زرتشت بزرگ ستون ناسيوناليسم ايرانی در دوران #ساسانيان بود. احمد از سوی برادر خود علی ديلمی مامور پس گرفتن #خوزستان و تصرف بغداد بود كه به انجام هر دو ماموريت پیروز شد. وی بود که رسمیت عزاداری تاسوعا و عاشورا را اعلام داشت.
تاريخ نگاران اروپايي ۱۵ ژانويه ۹۴۶ ترسایی ـ فتح پایگاه خليفه عباسي را [پس گرفتن ناحیه ایکه پايتخت امپراتوری باستانی ایران در آنجا قرارداشت] براي ايرانيان روزي بزرگ ثبت تاریخ کرده اند ـ روزی درخشان همانند روزی كه #كوروش بزرگ ايجاد امپراتوری ايران را اعلام داشت و روزی كه #اشكانيان مقدونيهای اشغالگر (جانشينان اسكندر) را به مديترانه ريختند. مقدوني ها «سلوكيه» را در كنار دجله ساخته بودند تا از آنجا بر آسياي باختری حكومت و وارسی كنند كه اشكانيان پس از بيرون راندن آنان از #آسيا، #تيسفون (مداين ـ در ۳۶ كيلومتري جنوب بغداد امروز) را در سوی ديگر دجله ساختند و دو دولت اشكانی و ساسانی ايران حدود هزار سال از اين شهر بر امپراتوري پهناورشان حكومت كردند و مانع پيشروی #اروپاييان (روميان) در آسيا شدند. هر دو دودمان خطر نزديك بودن به مرز رقيب (امپراتوري باختر = روم ) را تاب آوردند و پايتخت را از تيسفون به يك شهر مركزی جابجا ندادند.
#بغداد در دسامبر سال ۱۵۳۴ از دست ايران خارج شد و موقتا به دست سلطان سليمان امپراتور عثمانی افتاد كه خود را خليفه مسلمين مي خواند و بغداد را براي اثبات ادعاي خود لازم داشت. دولت #صفويه ايران بعدا بغداد را از #عثمانی ها پس گرفت و در آنجا يك پادگان ثابت به وجود آورد و يك یگان نظامی نيرومند مستقر ساخت. جنگ پی در پی ايران و عثمانی بر سر بغداد دو سده به درازا كشيد و در زمان #نادرشاه سازش انجام گرفت؛ ايران از کشمکش های خود بر بغداد دست كشيد و عثمانی حکمرانی ايران بر #ايروان (پايتخت كنونی ارمنستان) و همه قفقاز جنوبی را برسميت شناخت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Iranian-Renaissance hosted at ImgBB
Image Iranian-Renaissance hosted in ImgBB
نوروز در #ایران باستان- اردشير پاپكان
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
اردشیر پاپکان كه در سال 226 ترسایی دودمان شکوهمند #ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال پس، از دولت روم كه در جنگ از وی شكست خورده بود خواست كه نوروز #ايرانی را به رسميت بشناسد و سنای #روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس #نوروز ما در قلمرو روم به Lupercal شهره شد. در دوران #اشكانيان روزهای نوروز به پنج روز كاهش يافته بود و اردشیر پاپکان ششم فروردين ـ زادروز #زرتشت ـ را بر آن افزود و چون #ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مي دانستند و بيشتر پیوندهای زناشویی را به اين روز موكول می كردند، از آن زمان اروزهای نوروز كه روزهاي فروهر ابدی، شاديها و پاكی ها بشمار مي آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار می كشيدند.
در درازای حكومت ساسانيان کرامندی نوروز افزايش يافت. نه تنها يك جشن میهنی بود بلكه روزهای تميز كردن زیست بوم، پوشيدن لباس نو، تميز كردن بدن، آمرزش خواهی، دلجويي از پيران، از سر گیری دوستيها، تثبیت خانواده، و بيرون كردن اندیشه های بد و پليدی ها از فروهر و روان به شمار می آمد. در اين دوره، آئین های نوروزی مفصل شد، از جمله روشن كردن آتش روي بامها در شامگاه نوروز به منظور سوزاندن پليديها كه اينك اين رسم به روشن كردن شمع سر سفره هفت سين دگرگون شده است. ساسانيان باورمند بودند كه آرمان کوروش بزرگ از اعلان نوروز همچون يك روز میهنی؛ برقراری دادگری، دهناد ( نظم ) ، برادری، انساندوستي و پاكدامنی بوده و بايد کمالیابی يابد .
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
ImgBB
Ardeshir hosted at ImgBB
Image Ardeshir hosted in ImgBB
کارهای بلاش یکم، شاه انتخابی و یک میهن دوست ایرانی
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎
سه روز پس از 13 فروردين در سال 52 ترسایی (پنجم آوریل) كه يونانيان رقم 13 را به عنوان عدد نحس وارد فرهنگ پاره اي از ملتها از جمله #ايرانيان كرده اند، مِهستان (سناي ايران) از ميان شاهزادگان اشكانی و خانواده هاي وابسته، بلاش را كه مادرش از مادهای ایران بود به شاهي کشور برگزيد و وي نيز برادرش تيرداد را شاه #ارمنستان كرد. «تاریخ عمومی» از بلاش یکم به نام یک ناسیونالیست #ایرانی یاد کرده است. وی نه تنها همه آیین ها و مراسم دوران #هخامنشیان را احیاء کرد بلکه نگاهداشتن آنها را به ریخت قانون درآورد و به برنهانش مِهستان رساند. وی همه کارهای اقتباسی از دنیای هلِنیک (یونانیان) را که از جانشینان اسکندر به یاد مانده بود قدغن ساخت حتی بکار بردن واژه های یونانی را که خو شده بود بر سکه ها درج شود و همچنین اسامی و واژگان یونانی را در قلمرو دولت ایران. او در استان تیسفون شهری ساخت به نام «بلاش کرد = بلاش گرد» و دستور گردآوری متون «اوستا» را داد.
#اوستا ـ نسک #زرتشت ـ در عين حال از کهن ترین ترين نوشته های جهان و دستک فرهنگ پيشرفته ايرانيان دوره باستان است. قطعات اوستا که در دوران هخامنشیان در نسکخانه #تخت_جمشید نگهداری می شد به دست نظامیان اسکندر مقدونی نابود شدند. از آن پس این نبشته ها ـ از چامه و نثر ـ در اندیشه موبدان، از نسلی به نسل دیگر جابجا می شد. بلاش یکم در نوروز 76 ترسایی ازموبدان که به دیدار او رفته بودند با تاکید خواست که تا سال پس (سال 77 ترسایی)، ششم #فروردین ـ زادروز زرتشت ـ اَوِستا باید گردآوری، تکمیل و به او داده شود زیرا که پیر شده است و عمری از او باقی نمانده و می خواهد که این کار در دوران حیات او انجام شده باشد. بلاش یکم ازسال 51 تا سال 78 میلادی سلطنت کرد. وی پیش از این دستور گرد آوری آموزشهای زرتشت را در یک گردایه داده بود. موبدان تا ششم فروردین سال 77 ترسایی آنچه را که گرد آوری کرده بودند به ریخت نبشته به بلاش دادند و گفتند که کار تکمیل گردآورد ادامه خواهد داشت.
دل جهان است ایرانشهر 🔥
پاینده ایران
#جاویدشاه
#رنسانس_ایرانی
🔥
💎