▪️ #اسلام‌آباد_غرب

اعتصاب گسترده مردم اسلام‌آباد غرب در سوم بهمن‌ماه در اعتراض به احکام اعدام.

چهارشنبه ٣ بهمن‌ماه ١۴٠٣

#اعتصاب_عمومی #ژینا_امینی
#انقلاب_ژینا #کوردستان #نه_به_اعدام

▪️ #سقز

اعتصاب گسترده مردم سقز در سوم بهمن‌ماه در اعتراض به احکام اعدام.

چهارشنبه ٣ بهمن‌ماه ١۴٠٣

#اعتصاب_عمومی #ژینا_امینی
#انقلاب_ژینا #کوردستان #نه_به_اعدام

▪️ #دیواندرە

اعتصاب گسترده مردم دیواندرە سوم بهمن‌ماه در اعتراض به احکام اعدام.

چهارشنبه ٣ بهمن‌ماه ١۴٠٣

#اعتصاب_عمومی #ژینا_امینی
#انقلاب_ژینا #کوردستان #نه_به_اعدام

▪️ #کرمانشاه
تجمع بازنشستگان مخابرات کرمانشاه در اعتراض به تبعیض و بی حقوقی و ظلم و ستم ستاد اجرایی فرمان خمینی و بنیاد تعاون سپاه

دوشنبـــه 29 بهمن ۱۴۰۳

#اعتراضات_بازنشستگان
#اعتراضات_سراسری
#انقلاب_ژینا

▪️ #تهران
تجمع و راهپیمایی بازنشستگان مخابرات تهران در اعتراض به تبعیض و بی حقوقی و ظلم و ستم ستاد اجرایی فرمان خمینی و بنیاد تعاون سپاه

دوشنبـــه 29 بهمن ۱۴۰۳

#اعتراضات_بازنشستگان
#اعتراضات_کارگران
#انقلاب_ژینا

▪️ #شیراز

تجمع اعتراضی کارکنان شرکت "کارخانجات مخابراتی ایران" در برابر آن، در اعتراض به پرداخت نشدن چندین ماهه ی حقوق

سە‌شنبە ٣٠ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

#اعتراضات_بازنشستگان
#اعتراضات_کارگران
#انقلاب_ژینا

▪️ #بوشهر

تجمع اعتراضی نیروهای پیمانکاری شرکت پالایش گاز فجر جم

حذف پیمانکار، تبدیل وضعیت نیروهای انسانی، افزايش مزایا و همچنین حقوق عادلانه از درخواستهای کارگران و نیروهای پیمانکاری شرکت‌ پالایش گاز فجر جم است.

سه‌شنبه ۳۰ بهمن‌ماه ۱۴۰۳

#اعتراضات_بازنشستگان
#اعتراضات_کارگران
#انقلاب_ژینا

▪️ #ماهشهر

اعتصاب و تجمع اعتراضی کارکنان هولدینگ پتروشیمی بندرامام در ماهشهر در اعتراض به وضعیت معیشتی

برای احقاق حق خود، برای رسیدن به مطالبات خود دست به اعتصاب زدند.
#گرانی_تورم_بلای_جان_مردم

سه شنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳

#اعتراضات_بازنشستگان
#اعتراضات_کارگران
#انقلاب_ژینا

▪️ #سنندج

جمعی از جوانان انقلابی سنندج امروز جمعه ٢۴ اسفندماه ١۴٠٣، آخرین جمعه سال بر سر مزار جانباختگان انقلاب ژینا جمع شدند و یاد خاطره این عزیزان جانباخته را گرامی داشتند. همچنین بر سر مزارشان پیمان بستند که تا آخرین نفس راه آنان را تا سرنگونی رژیم جنایتکار اسلامی ادامه دهند.

#نوروز
#انقلاب_ژینا
#ژینا_امینی

▪️ #زنان_کولبر

صورت‌ها با روسری‌ها، قاب گرفته شده‌اند. تن‌ها خزیده‌اند زیر چند لایه لباس ضخیم برای در امان ماندن از سرما. شال‌هایی دور کمرها تاب خورده‌اند برای راست کردن قامت‌شان شاید هم حفاظی باشند در برابر سرما؛ اما همگی کمر خم کرده‌اند. شال‌های بافت هم دور پاها پیچ‌اند تا نزدیکی زانوها. یکی تلویزیونی را به دوش می‌کشد؛ تلویزیون یکی از خانه‌های دور در شهری دورتر را. آن یکی زیر بار یخچال قامتش دوتا شده. کاروان اسباب‌خانه است که از میان کوه‌ها و کوره‌راه‌ها راه باز می‌کند برای چندرغازی که انتظارش را می‌کشد.
زنان محصورشده در لباس‌های ضخیم و مردانه، بار اجبار را بر دوش می‌کشند تا رسیدن به مقصد. نفس در سینه حبس می‌کنند برای تمام کردن سربالایی. بعد نوبت به کوره‌راه‌ها می‌رسد؛ مسیرهای جاخوش کرده در سینه کوه. اینجا جای لغزش نیست. دست‌ها از بارها کَنده می‌شوند و از هر صخره‌ای که نزدیک باشد آویزان می‌شوند. پاها روی هر لَبه‌ای که دوام داشته باشد، جاگیر می‌شوند.


ویدئو مربوط بە مصاحبه تلویزیون روداو با یک زن کولبر است.

#زنان_کولبر
#ژینا_امینی
#انقلاب_ژینا

▪️ سنندج

برگزاری مراسم سومین سالگرد جانباختن عیسی بیگلری با حضور جمعی از خانوادەهای دادخواە و مردم سنندج برگزار شد.

عیسی بیگلری یکی دیگر از جانباختگان جنبش انقلابی ژن ژیان ئازادی در شهر سنندج است کە در ٢٤ آبان از سوی نیروهای رژیم هدف گلولە قرار گرفت و جانباخت.

#ژینا_امینی
#انقلاب_ژینا

@kolbarnews

▪️ به کولبری می‌توان از دو جنبه نگریست. اول این‌که کولبری را به عنوان یک پدیده در نظر بگیریم و برای تفسیر آن به جزئی‌نگری بپردازیم. بدین معنا که کولبر را به عنوان یک «فرد» در نظر بگیریم که برای امرار معاش به‌ اجبار به مرز می‌رود و به کولبری مشغول می‌شود. کولبری تبدیل به یک «شغل» می‌شود که فرد با اشتغالِ آن جایگاه، کسب درآمد می‌کند. آن‌چه در این نگاه غالب است، شخصی سازیِ کولبری و تقلیل یک مسئله ساختاری به امری شخصی، فردی و حتی گروهی است.
جنبه دوم که در تضاد با نگاهِ اول قرار دارد، نگاهِ ساختاری به پدیده کولبری است. بنیاد این نگاه این است که کولبری امری ساختاری است و نه شخصی. بر این اساس، مکانیزم‌هایی تاریخی و ساختاری باعث شکل‌گیری پدیده کولبری شده‌اند که بدون شناخت این مکانیزم‌ها نمی‌توان پدیده مورد نظر را تبیین نمود. در این حالت ما با «کولبر» روبرو نیستیم، بلکه با «کولبری» مواجه هستیم. در واقع، فرمی از گذار از شخصی‌سازی کولبری به ساختار محوریِ کولبری را شاهد هستیم. بنابراین کولبری یک پدیده ساختاری است که ارتباطی با شخصِ «کولبر» ندارد. شخصِ «کولبر» تنها فرم و قالبی است که «کولبری» در درونِ آن نمود پیدا کرده و بازنمایی می‌شود. کولبر تنها نمایندهِ یک وضعیت ساختاری-تاریخی است.
برای روشن شدنِ تفاوت این دو نگاه به تفصیل در مورد کولبری و مفهموم‌پردازی آن می‌پردازیم و در ادامه، اهمیتِ نگاه ساختاری به کولبری را یادآور می‌شویم. کولبری وضعیتی است که در آن «زیستِ انسانی» حذف شده است و به جای آن فرمی از «زیستِ بیولوژیک» جایگزین شده است. در واقع، در کولبری ما شاهدِ حاکمیت حیاتِ بیولوژیک بر حیاتِ مدنی-سیاسی هستیم. آن‌چه اهمیت محوری پیدا کرده است، «تَنِ کولبر» است. آن‌چه زخمی می‌شود، بدنِ کولبر است؛ آن‌چه از بین می‌رود و ویران می‌شود، کالبدِ کولبر است. اما این تنها نگاهی سطحی و ساده به کولبری است. ما هنگامی‌که نگاهِ شخصی‌نگرانه به کولبری داشته باشیم، بیشتر با تَن و بدن کولبر مواجه هستیم. این در حالی‌ست که کولبری تنها یک وضعیت بیولوژیک و زیستی نیست، بلکه بیشتر از آن، ماهیتی سیاسی-اجتماعی دارد. در این حالت کولبر، تنها یک تنِ بیولوژیک نیست، بلکه یک سوژه سیاسی نیز می‌باشد. این مسئله هنگامی بیشتر از همه پُررنگ می‌شود که کولبری تبدیل به یک موقعیتِ اعمال قدرت و تنظیم معادلات قدرت می‌شود. کولبر توسط مناسباتِ قدرت احضار شده و فراخوانده می‌شود(تبدیل به یک سوژه می‌شود). او تبدیل به ابزار و ابژه‌ای برای اعمال قدرت و سیاستِ تعامل می‌شود. کولبر از خودش «وجود»ی ندارد، بلکه وجود او تبدیل به ابزارِ اعمالِ «وجودِ دیگری» شده است. به زبانی دیگر، «میل» کولبر به خودش تعلق ندارد، بل‌که «میل دیگری» است. «دیگری» کولبر را احضار می‌کند «میل» او را مدیریت می‌کند، و در نهایت «میل» خودش(میل دیگری) را به او تزیق می‌کند. میلِ «دیگری»، فرمی #اســــتعـــمـــاری دارد. «دیگری» نه تنها به دنبال استعمارِ فضای عینی زیستِ کوردستان است، بل‌که به دنبال تسلط بر فضای ذهنی «ملت کورد» نیز می‌باشد.

#کولبری
#کولبر
#انقلاب_ژینا

⚠️تصاویر دلخراش

▪️تهران؛ انتشار تصاویر دلخراش از پیکر کشته‌شدگان اعتراضات در پزشکی قانونی کهریزک

به گزارش کولبرنیوز، مجموعه‌ای از ویدئوهای دریافتی از پزشکی قانونی کهریزک در تهران ابعاد هولناک کشتار معترضان در روز پنج‌شنبه هجدهم دی‌ماه ۱۴۰۴ را نشان می‌دهد. بر اساس این تصاویر، ده‌ها پیکر خونین در داخل و محوطه سردخانه کهریزک نگهداری می‌شوند و اجساد با خودروهای وانت به این مرکز منتقل شده‌اند.
طبق روایت منابع مطلع، خانواده‌ها برای شناسایی قربانیان مجبور شده‌اند در میان پیکرها به جستجوی جنازه بستگان خود بپردازند. این منابع تاکید کرده‌اند که قربانیان با گلوله‌های جنگی هدف قرار گرفته‌اند.

#اعتراضات_سراسری
#انقلاب_ژینا
#اعتصابات_سراسری

@kolbarnews