@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
در قرن پنجم هجری شهر #نائین_ما مانند دیگر شهرهای نزدیک #اصفهان مورد توجه قرار گرفت. در نیمه اول این قرن، #ناصرخسرو شاعر پرآوازه از نائین عبور کرده و به این شهر اشاره کرده است، او در سفرنامه اش درباره اوضاع اجتماعی #نایین چیزی ننوشته و در مورد موقعیت نایین چنین نوشته«... و از آنجا به راه صحرا و کوه مسکیان به قصبه نایین آمدیم و از سپاهان تا آنجا سی فرسنگ بود واز نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم و به دیه گرمه از ناحیه بیابان رسیدیم.» سال ۶۱۷ه برای #ایران ، سالی تلخ و سراسر اندوه است. حمله ویرانگر قوم مغول و تاراج قسمتهای زیادی از سرزمین آباد و #اهورایی ایران به دست مغولان، از جمله نقاط تاریک و سراسر وحشت تاریخ است.
عبور مغولان از نایین در هاله‌ای از ابهام وجود دارد و در منابع تاریخی به آن اشاره نشده است، مؤلف کتاب تاریخ مغول به عبور مغولان از شهر اصفهان اشاره میکند و میگوید«مغولان در حین پیشروی از اصفهان، کرمان و یزد، سلجوق را به تسلیم دعوت کردند و به وی وعده دادند که در این صورت مورد عفو قرار خواهد گرفت.»
با این سند میتوان ادعا کرد که مغولان از #نائین گذشته اند و شاید بدلیل تسلیم شدن مردم در برابر آنها، از قتل و غارت مردم نایین چشم پوشی کرده‌اند.
مؤلف کتاب #نایین_قدیم در این باره مینویسد«در هنگام یورش چنگیز به ایران و حملات تیمور، نایین نه جذابیتی چون نیشابور و بخارا ونه نام و آوازه ای چون ری و مرو و نه معروفیتی چون بغداد و هرات داشت و این خود باعث نجات و دور ماندن مردم از کشتار و خرابی شد.»
آنچه از نظر مؤلف محترم نایین قدیم، دور مانده مسیر حرکت مغولان در ایران بوده است که احتمالا برای گذر از اصفهان و حرکت بسوی #یزد و #کرمان از نایین نیز گذشته اند و برای آنها مسیر حرکت، بیشتر مورد توجه بوده است تا آبادانی و نعمت.
📖فرهنگ نایین
#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
در قرن پنجم هجری شهر #نائین_ما مانند دیگر شهرهای نزدیک #اصفهان مورد توجه قرار گرفت. در نیمه اول این قرن، #ناصرخسرو شاعر پرآوازه از نائین عبور کرده و به این شهر اشاره کرده است، او در سفرنامه اش درباره اوضاع اجتماعی #نایین چیزی ننوشته و در مورد موقعیت نایین چنین نوشته«... و از آنجا به راه صحرا و کوه مسکیان به قصبه نایین آمدیم و از سپاهان تا آنجا سی فرسنگ بود واز نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم و به دیه گرمه از ناحیه بیابان رسیدیم.» سال ۶۱۷ه برای #ایران ، سالی تلخ و سراسر اندوه است. حمله ویرانگر قوم مغول و تاراج قسمتهای زیادی از سرزمین آباد و #اهورایی ایران به دست مغولان، از جمله نقاط تاریک و سراسر وحشت تاریخ است.
عبور مغولان از نایین در هاله‌ای از ابهام وجود دارد و در منابع تاریخی به آن اشاره نشده است، مؤلف کتاب تاریخ مغول به عبور مغولان از شهر اصفهان اشاره میکند و میگوید«مغولان در حین پیشروی از اصفهان، کرمان و یزد، سلجوق را به تسلیم دعوت کردند و به وی وعده دادند که در این صورت مورد عفو قرار خواهد گرفت.»
با این سند میتوان ادعا کرد که مغولان از #نائین گذشته اند و شاید بدلیل تسلیم شدن مردم در برابر آنها، از قتل و غارت مردم نایین چشم پوشی کرده‌اند.
مؤلف کتاب #نایین_قدیم در این باره مینویسد«در هنگام یورش چنگیز به ایران و حملات تیمور، نایین نه جذابیتی چون نیشابور و بخارا ونه نام و آوازه ای چون ری و مرو و نه معروفیتی چون بغداد و هرات داشت و این خود باعث نجات و دور ماندن مردم از کشتار و خرابی شد.»
آنچه از نظر مؤلف محترم نایین قدیم، دور مانده مسیر حرکت مغولان در ایران بوده است که احتمالا برای گذر از اصفهان و حرکت بسوی #یزد و #کرمان از نایین نیز گذشته اند و برای آنها مسیر حرکت، بیشتر مورد توجه بوده است تا آبادانی و نعمت.
📖فرهنگ نایین
#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
منبر معروف مسجد جامع نایین
از ویژگی‌های #مسجدجامع_نائین ، منبر بزرگی است که در زیر طاق مجاور پیش محراب قرار دارد و مطابق نظر مستشرقین در کلیه مساجد اسلامی چنین منبری دیده نمی شود فقط در قصرالحمرا«اسپانیا» و مسجد النبی«مدینه» منبرهایی باشکوه و نسبتأ شبیه به این منبر وجود دارد.
ارتفاع این منبر حدود شش متر و قسمت بالای آن مقصوره مانندی است که همچون تاجی بر سر منبر قرار گرفته است بطوریکه اگر کسی در بالای منبر قرار گیرد فقط از سمت جلو دیده می‌شود.
این منبر طبق تاریخ محکوک روی آن در سال ۷۱۱ه.ق که اواخر دوران سلطنت ایلخان مغول ایران به همت میرزا جمال الدین حسین، امام مسجد( از اجداد امامی ها) ساخته شده است. در دو طرف منبر تاریخ ساخت و آمر و هنرمندی که آنرا طراحی و ساخته است با خط نسخ معرفی شده اند، با این عبارت:
«وقف الصدر العجل المنعم المحترم ملک التجار جمال الدین حسین بن مرحوم مبرور عفیف - هذه المنبر علی مسجد الجامع بلده الطیبه النائین فی سنة احدی عشرة و سبع ماه»
و در طرف دیگر منبر آمده است:
«عمل افتخار الصانع والتجار شاه محمود الکرمانی، خدایش بیامرزد که فاتحه بخواند».
از خصایص این منبر که ارتفاع آن ۶متر و پهنای آن ۱/۲۰متر و طول قاعده آن نیز حدود ۳/۵متر است، اینکه تمام چوبهای بدنه منبر را بدون هیچ نوع میخ آهنی یا چوبی با هم الصاق کرده اند که این منتهای هنر درودگری و نهایت استادی در نجاری را میرساند به تزئینی که شاید در کل بدنه این منبر عظیم صد درم آهن در کار نرفته باشد.
📖 #نایین_قدیم ، صفحه ۶۲
✍زنده یاد حسین امامی نایینی، ۱۳۲۴ش
در کتاب #تاریخ_نایین_بلاغی، نویسنده مدعی است که این منبر به دستور میر جلال الدین احمد ساخته شده که چون میر جلال نامش عفیف الدین نبوده نویسنده مدعی است که این عفیف الدین نیز مأمور از طرف میر جلال در ساخت این منبر بوده‌است. الله اعلم( نقل از صفحه ۸۸ تاریخ نایین ذیل حاج میر جلال الدین احمد )
#نائین_ما #نائین_قدیم #تاریخ_نائین
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
منبر معروف مسجد جامع نایین
از ویژگی‌های #مسجدجامع_نائین ، منبر بزرگی است که در زیر طاق مجاور پیش محراب قرار دارد و مطابق نظر مستشرقین در کلیه مساجد اسلامی چنین منبری دیده نمی شود فقط در قصرالحمرا«اسپانیا» و مسجد النبی«مدینه» منبرهایی باشکوه و نسبتأ شبیه به این منبر وجود دارد.
ارتفاع این منبر حدود شش متر و قسمت بالای آن مقصوره مانندی است که همچون تاجی بر سر منبر قرار گرفته است بطوریکه اگر کسی در بالای منبر قرار گیرد فقط از سمت جلو دیده می‌شود.
این منبر طبق تاریخ محکوک روی آن در سال ۷۱۱ه.ق که اواخر دوران سلطنت ایلخان مغول ایران به همت میرزا جمال الدین حسین، امام مسجد( از اجداد امامی ها) ساخته شده است. در دو طرف منبر تاریخ ساخت و آمر و هنرمندی که آنرا طراحی و ساخته است با خط نسخ معرفی شده اند، با این عبارت:
«وقف الصدر العجل المنعم المحترم ملک التجار جمال الدین حسین بن مرحوم مبرور عفیف - هذه المنبر علی مسجد الجامع بلده الطیبه النائین فی سنة احدی عشرة و سبع ماه»
و در طرف دیگر منبر آمده است:
«عمل افتخار الصانع والتجار شاه محمود الکرمانی، خدایش بیامرزد که فاتحه بخواند».
از خصایص این منبر که ارتفاع آن ۶متر و پهنای آن ۱/۲۰متر و طول قاعده آن نیز حدود ۳/۵متر است، اینکه تمام چوبهای بدنه منبر را بدون هیچ نوع میخ آهنی یا چوبی با هم الصاق کرده اند که این منتهای هنر درودگری و نهایت استادی در نجاری را میرساند به تزئینی که شاید در کل بدنه این منبر عظیم صد درم آهن در کار نرفته باشد.
📖 #نایین_قدیم ، صفحه ۶۲
✍زنده یاد حسین امامی نایینی، ۱۳۲۴ش
در کتاب #تاریخ_نایین_بلاغی، نویسنده مدعی است که این منبر به دستور میر جلال الدین احمد ساخته شده که چون میر جلال نامش عفیف الدین نبوده نویسنده مدعی است که این عفیف الدین نیز مأمور از طرف میر جلال در ساخت این منبر بوده‌است. الله اعلم( نقل از صفحه ۸۸ تاریخ نایین ذیل حاج میر جلال الدین احمد )
#نائین_ما #نائین_قدیم #تاریخ_نائین
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت ششم،
حال چرا مراسم میرنوروزی در محله پنجاهه نایین برگزار می‌شده علتی داشته که برای روشن شدن آن از مطلبی که مرحوم امامی نایینی در کتاب نایین قدیم نوشته مدد می گیریم. ایشان می نویسد:
« در یکی از سال ها اسماعیل نامی که نوکر یکی از رجال و خوانین محله پنجاه بوده به شاهی انتخاب و به نام شاه اسماعیل معروف می شود او دارای هیبتی مردانه بود لذا در ایام پادشاهی خود به عرایض مردم که بیشتر از طرف رعایا و کسبه بود رسیدگی می‌کرد. اینان از ظلم اربابان و متنفذین شهر شکایت داشتند.
منجمله شخصی به نام حاجی علی از زارعین کوی پنجاهه در میدان آن محله ظاهر می‌شود و از خان بزرگ محل که ساکن آن محل بود شکایت میکند و مدعی می شود که خوان مزبور کاهم را برده و وجه آن را نمی دهد شاه اسماعیل فوراً امر به احضار خان می‌دهد خان به ناچار حاضر می‌شود، شاه اسماعیل میگوید شما چرا کاه این شخص را برده اید و وجه آن را نمی رسانید.
خان پاسخ می‌دهد: قربان خلاف عرض کرده و من کاه او را نبرده ام، شاه اسماعیل می گوید خان، دروغ چرا ؟ حاملش خودم بودم چرا خلاف عرض می کنید؟
آنگاه به وزیران خود فرمان می دهد که خان را نگه دارید تا موقعی که تمام و کمال پول کاه را بدهد و بعداً مرخص شود خان در می ماند و فوراً ترتیب پرداخت وجه کاه را می دهد تا مرخص شود.
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت ششم،
حال چرا مراسم میرنوروزی در محله پنجاهه نایین برگزار می‌شده علتی داشته که برای روشن شدن آن از مطلبی که مرحوم امامی نایینی در کتاب نایین قدیم نوشته مدد می گیریم. ایشان می نویسد:
« در یکی از سال ها اسماعیل نامی که نوکر یکی از رجال و خوانین محله پنجاه بوده به شاهی انتخاب و به نام شاه اسماعیل معروف می شود او دارای هیبتی مردانه بود لذا در ایام پادشاهی خود به عرایض مردم که بیشتر از طرف رعایا و کسبه بود رسیدگی می‌کرد. اینان از ظلم اربابان و متنفذین شهر شکایت داشتند.
منجمله شخصی به نام حاجی علی از زارعین کوی پنجاهه در میدان آن محله ظاهر می‌شود و از خان بزرگ محل که ساکن آن محل بود شکایت میکند و مدعی می شود که خوان مزبور کاهم را برده و وجه آن را نمی دهد شاه اسماعیل فوراً امر به احضار خان می‌دهد خان به ناچار حاضر می‌شود، شاه اسماعیل میگوید شما چرا کاه این شخص را برده اید و وجه آن را نمی رسانید.
خان پاسخ می‌دهد: قربان خلاف عرض کرده و من کاه او را نبرده ام، شاه اسماعیل می گوید خان، دروغ چرا ؟ حاملش خودم بودم چرا خلاف عرض می کنید؟
آنگاه به وزیران خود فرمان می دهد که خان را نگه دارید تا موقعی که تمام و کمال پول کاه را بدهد و بعداً مرخص شود خان در می ماند و فوراً ترتیب پرداخت وجه کاه را می دهد تا مرخص شود.
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت هفتم،
مرحوم امامی در کتاب نایین قدیم درمورد وقایع شاه بازی و همچنین حکومت شاه اسماعیل داستان دیگری نیز دارد،او مینویسد:
« وقتی یک نفر ذغال فروش که از خارج نایین آمده و از دروازه پنجاهه وارد می‌شود نوکران یکی دیگر از خوانین ذغال او را گرفته و وجه آن را نمی دهند. این واقعه در یکی از روزهای حکومت ۱۳ روزه شاه اسماعیل اتفاق می‌افتد. ذغال فروش در میدان پنجاهه حاضر شده و از خوان و نوکران او شکایت می کند، شاه فرمان احضار خان را صادر میکند که پس از حاضر شدن شاه اسماعیل به او میگوید: شما خان هستید یا دروازه‌بان ، ذغال این مرد را چرا به یغما برده اند فوراً باید وجه یا عین مال را رد کنید و الا... خان فورا وجه را می‌دهد.
شاه ساختگی، بسیار جدی بود حتی بعضی را چوب می‌زد و کسی حق ایرادی بر او نداشت ، این جشن ضمن تفریح و شادی که در بر داشت گاهی بعداً موجب اختلاف و کینه نیز می‌شد و چه بسا بعد از آنکه حاکم از اریکه قدرت به زیر می‌افتاد سر و کار او به حاکم و داروغه حکومتی شهر می کشید ولی در مجموع این چند روز وسیله تفریح و شادی اهالی فراهم بود.»
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت هفتم،
مرحوم امامی در کتاب نایین قدیم درمورد وقایع شاه بازی و همچنین حکومت شاه اسماعیل داستان دیگری نیز دارد،او مینویسد:
« وقتی یک نفر ذغال فروش که از خارج نایین آمده و از دروازه پنجاهه وارد می‌شود نوکران یکی دیگر از خوانین ذغال او را گرفته و وجه آن را نمی دهند. این واقعه در یکی از روزهای حکومت ۱۳ روزه شاه اسماعیل اتفاق می‌افتد. ذغال فروش در میدان پنجاهه حاضر شده و از خوان و نوکران او شکایت می کند، شاه فرمان احضار خان را صادر میکند که پس از حاضر شدن شاه اسماعیل به او میگوید: شما خان هستید یا دروازه‌بان ، ذغال این مرد را چرا به یغما برده اند فوراً باید وجه یا عین مال را رد کنید و الا... خان فورا وجه را می‌دهد.
شاه ساختگی، بسیار جدی بود حتی بعضی را چوب می‌زد و کسی حق ایرادی بر او نداشت ، این جشن ضمن تفریح و شادی که در بر داشت گاهی بعداً موجب اختلاف و کینه نیز می‌شد و چه بسا بعد از آنکه حاکم از اریکه قدرت به زیر می‌افتاد سر و کار او به حاکم و داروغه حکومتی شهر می کشید ولی در مجموع این چند روز وسیله تفریح و شادی اهالی فراهم بود.»
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
Forwarded from کانال نایین ما
@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
در قرن پنجم هجری شهر #نائین_ما مانند دیگر شهرهای نزدیک #اصفهان مورد توجه قرار گرفت. در نیمه اول این قرن، #ناصرخسرو شاعر پرآوازه از نائین عبور کرده و به این شهر اشاره کرده است، او در سفرنامه اش درباره اوضاع اجتماعی #نایین چیزی ننوشته و در مورد موقعیت نایین چنین نوشته«... و از آنجا به راه صحرا و کوه مسکیان به قصبه نایین آمدیم و از سپاهان تا آنجا سی فرسنگ بود واز نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم و به دیه گرمه از ناحیه بیابان رسیدیم.» سال ۶۱۷ه برای #ایران ، سالی تلخ و سراسر اندوه است. حمله ویرانگر قوم مغول و تاراج قسمتهای زیادی از سرزمین آباد و #اهورایی ایران به دست مغولان، از جمله نقاط تاریک و سراسر وحشت تاریخ است.
عبور مغولان از نایین در هاله‌ای از ابهام وجود دارد و در منابع تاریخی به آن اشاره نشده است، مؤلف کتاب تاریخ مغول به عبور مغولان از شهر اصفهان اشاره میکند و میگوید«مغولان در حین پیشروی از اصفهان، کرمان و یزد، سلجوق را به تسلیم دعوت کردند و به وی وعده دادند که در این صورت مورد عفو قرار خواهد گرفت.»
با این سند میتوان ادعا کرد که مغولان از #نائین گذشته اند و شاید بدلیل تسلیم شدن مردم در برابر آنها، از قتل و غارت مردم نایین چشم پوشی کرده‌اند.
مؤلف کتاب #نایین_قدیم در این باره مینویسد«در هنگام یورش چنگیز به ایران و حملات تیمور، نایین نه جذابیتی چون نیشابور و بخارا ونه نام و آوازه ای چون ری و مرو و نه معروفیتی چون بغداد و هرات داشت و این خود باعث نجات و دور ماندن مردم از کشتار و خرابی شد.»
آنچه از نظر مؤلف محترم نایین قدیم، دور مانده مسیر حرکت مغولان در ایران بوده است که احتمالا برای گذر از اصفهان و حرکت بسوی #یزد و #کرمان از نایین نیز گذشته اند و برای آنها مسیر حرکت، بیشتر مورد توجه بوده است تا آبادانی و نعمت.
📖فرهنگ نایین
#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
در قرن پنجم هجری شهر #نائین_ما مانند دیگر شهرهای نزدیک #اصفهان مورد توجه قرار گرفت. در نیمه اول این قرن، #ناصرخسرو شاعر پرآوازه از نائین عبور کرده و به این شهر اشاره کرده است، او در سفرنامه اش درباره اوضاع اجتماعی #نایین چیزی ننوشته و در مورد موقعیت نایین چنین نوشته«... و از آنجا به راه صحرا و کوه مسکیان به قصبه نایین آمدیم و از سپاهان تا آنجا سی فرسنگ بود واز نایین چهل و سه فرسنگ برفتیم و به دیه گرمه از ناحیه بیابان رسیدیم.» سال ۶۱۷ه برای #ایران ، سالی تلخ و سراسر اندوه است. حمله ویرانگر قوم مغول و تاراج قسمتهای زیادی از سرزمین آباد و #اهورایی ایران به دست مغولان، از جمله نقاط تاریک و سراسر وحشت تاریخ است.
عبور مغولان از نایین در هاله‌ای از ابهام وجود دارد و در منابع تاریخی به آن اشاره نشده است، مؤلف کتاب تاریخ مغول به عبور مغولان از شهر اصفهان اشاره میکند و میگوید«مغولان در حین پیشروی از اصفهان، کرمان و یزد، سلجوق را به تسلیم دعوت کردند و به وی وعده دادند که در این صورت مورد عفو قرار خواهد گرفت.»
با این سند میتوان ادعا کرد که مغولان از #نائین گذشته اند و شاید بدلیل تسلیم شدن مردم در برابر آنها، از قتل و غارت مردم نایین چشم پوشی کرده‌اند.
مؤلف کتاب #نایین_قدیم در این باره مینویسد«در هنگام یورش چنگیز به ایران و حملات تیمور، نایین نه جذابیتی چون نیشابور و بخارا ونه نام و آوازه ای چون ری و مرو و نه معروفیتی چون بغداد و هرات داشت و این خود باعث نجات و دور ماندن مردم از کشتار و خرابی شد.»
آنچه از نظر مؤلف محترم نایین قدیم، دور مانده مسیر حرکت مغولان در ایران بوده است که احتمالا برای گذر از اصفهان و حرکت بسوی #یزد و #کرمان از نایین نیز گذشته اند و برای آنها مسیر حرکت، بیشتر مورد توجه بوده است تا آبادانی و نعمت.
📖فرهنگ نایین
#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
🔹حیدری و نعمتی در نایین
💫قسمت اول
اختلاف شیعه و سنی بین مسلمانان از قدیم بوده اما در ایران این موضوع از دوره ایلخانان مغول و شیعه شدن الجایتو (محمدخدابنده) بیشتر نمایان شده است. در زمان گورکانیان شکل خاصی از این اختلاف به صورت #حیدری و #نعمتی پدید آمده است.
این اختلاف بین مریدان شاه نعمت الله ولی (متوفی به سال ۸۳۴ه.ق) با گرایش شیعه و علاقه مندان قطب الدین حیدر تونی سنّی مسلک که در قرن هفتم می زیسته همواره تازه می شده است. دو محله کلوان و باب المسجد حیدری و پنج محل دیگر (نوگاباد ، پنجاهه ، چهل دختران ، کوی سنگ و سرای نو) از نعمتی ها بودند. اغلب جلسات نعمتی ها در منزل حاج حسین عامو تشکیل می شده است.
در دوره #صفویه با اعلام رسمی مذهب شیعه در کل ایران به ظاهر جنبه عقیدتی حیدری و نعمتی از بین می رود ، اما مردم محلات نایین هر گاه از نظر اجتماعی و مادّی با هم اصطکاک پیدا می کردند با نام حیدری و نعمتی با یکدیگر درگیر می شدند.گاهی با تحریک حکام و خوانین این امر شدت می یافت.
دعواها و جنگ های حیدری ،نعمتی در نایین چند قرن ادامه داشت که در دو مرحله به جنگ منتهی شده است.آخرین نمونه درگیری بیش از هشتاد سال قبل اتفاق افتاده است .
دسته عزاداری کلوان و باب المسجد پس از خروج از امام زاده و گذشتن از دروازه چهل دختران ،چوبها و قمه هایی که در نخل ها پنهان کرده بودند آورده و با شعار؛
«هر که نباشد به جهان حیدری
روز جزاخاک به سر می کنند»
بدین گون احساسات اهالی پنج محل نعمتی را جریحه دار میکنند و آن ها نیز با ریختن سنگ و خشت از سقف بازار با آنها به مقابله برمی خیزند.
🌷مهربان همراه ما باشید 🙏
#نایین_نامه #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
🔹حیدری و نعمتی در نایین
💫قسمت اول
اختلاف شیعه و سنی بین مسلمانان از قدیم بوده اما در ایران این موضوع از دوره ایلخانان مغول و شیعه شدن الجایتو (محمدخدابنده) بیشتر نمایان شده است. در زمان گورکانیان شکل خاصی از این اختلاف به صورت #حیدری و #نعمتی پدید آمده است.
این اختلاف بین مریدان شاه نعمت الله ولی (متوفی به سال ۸۳۴ه.ق) با گرایش شیعه و علاقه مندان قطب الدین حیدر تونی سنّی مسلک که در قرن هفتم می زیسته همواره تازه می شده است. دو محله کلوان و باب المسجد حیدری و پنج محل دیگر (نوگاباد ، پنجاهه ، چهل دختران ، کوی سنگ و سرای نو) از نعمتی ها بودند. اغلب جلسات نعمتی ها در منزل حاج حسین عامو تشکیل می شده است.
در دوره #صفویه با اعلام رسمی مذهب شیعه در کل ایران به ظاهر جنبه عقیدتی حیدری و نعمتی از بین می رود ، اما مردم محلات نایین هر گاه از نظر اجتماعی و مادّی با هم اصطکاک پیدا می کردند با نام حیدری و نعمتی با یکدیگر درگیر می شدند.گاهی با تحریک حکام و خوانین این امر شدت می یافت.
دعواها و جنگ های حیدری ،نعمتی در نایین چند قرن ادامه داشت که در دو مرحله به جنگ منتهی شده است.آخرین نمونه درگیری بیش از هشتاد سال قبل اتفاق افتاده است .
دسته عزاداری کلوان و باب المسجد پس از خروج از امام زاده و گذشتن از دروازه چهل دختران ،چوبها و قمه هایی که در نخل ها پنهان کرده بودند آورده و با شعار؛
«هر که نباشد به جهان حیدری
روز جزاخاک به سر می کنند»
بدین گون احساسات اهالی پنج محل نعمتی را جریحه دار میکنند و آن ها نیز با ریختن سنگ و خشت از سقف بازار با آنها به مقابله برمی خیزند.
🌷مهربان همراه ما باشید 🙏
#نایین_نامه #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#مصلی_نایین
سبب ایجاد مصلای نایین
💫قسمت اول
در این باب چنین گفته اند که شاهزاده محمد میرزا( محمد شاه قاجار که با کمک میرزا ابوالقاسم قائم مقام و همکاری سفرای روس و انگلیس در ۱۲۵۰ ه. ق از تبریز به تهران آمد و بجای پدربزرگش فتحعلی شاه به سلطنت رسید. اولین کار او قتل قائم مقام فراهانی و جانشین ساختن میرزا آقاسی معلم صوفی مسلک خود بجای اوست) در سال ۱۲۴۹ در کرمان بود در همان اوان پدرش عباس میرزا نایب السلطنه( عباس میرزا نیای مادری دکتر عبدالحسین خان طبا، فرزند ارشد فتحعلی شاه قاجار متوفی ۱۲۴۹ ه. ق سردار رشید ایران در جنگهای ایران و روس بانی ارتش جدید ایران و اولین چاپخانه ایران در تبریز ) در مشهد مقدس در گیر و دار محاصره هرات به ناگهان در گذشت.
با رسیدن این خبر به دربار فتحعلی شاه و انتشار آن در کشور شاهزاده محمد میرزا فرزند عباس میرزا نایب السلطنه ولیعهد را از کرمان احضار میکند شاهزاده محمد میرزا از این احضار به ناچار با دلی آمیخته از بیم و امید با جمعی از شاهزادگان قاجار که در کرمان و یزد بودند به طرف تهران حرکت می کند چون به نایین می رسد مطابق رسم آن زمان برای استراحت و در بیرون معموره شهر فرود می آید دستور می‌دهد تا برای لشکریان و سایر همراهان خیمه و چادر به پا کنند.
هنگام عصر آنان به اتفاق محمد میرزا به عزم تفریح از چادرها خارج می شود و به طرف باغهای مزرعه باغ حاجی (عشق‌آباد) تفرج کنان قدم میزنند و شاید شاهزاده محمد میرزا بر سرنوشت نامعلوم خود می‌اندیشد و اطرافیانش نیز احتمالاً با سخنان خود قلب رمیده او را بیشتر به تپش می‌اندازند.
ادامه دارد.....
📖 #نایین_قدیم
🆔 @Naeene_Ma
#مصلی_نایین
سبب ایجاد مصلای نایین
💫قسمت اول
در این باب چنین گفته اند که شاهزاده محمد میرزا( محمد شاه قاجار که با کمک میرزا ابوالقاسم قائم مقام و همکاری سفرای روس و انگلیس در ۱۲۵۰ ه. ق از تبریز به تهران آمد و بجای پدربزرگش فتحعلی شاه به سلطنت رسید. اولین کار او قتل قائم مقام فراهانی و جانشین ساختن میرزا آقاسی معلم صوفی مسلک خود بجای اوست) در سال ۱۲۴۹ در کرمان بود در همان اوان پدرش عباس میرزا نایب السلطنه( عباس میرزا نیای مادری دکتر عبدالحسین خان طبا، فرزند ارشد فتحعلی شاه قاجار متوفی ۱۲۴۹ ه. ق سردار رشید ایران در جنگهای ایران و روس بانی ارتش جدید ایران و اولین چاپخانه ایران در تبریز ) در مشهد مقدس در گیر و دار محاصره هرات به ناگهان در گذشت.
با رسیدن این خبر به دربار فتحعلی شاه و انتشار آن در کشور شاهزاده محمد میرزا فرزند عباس میرزا نایب السلطنه ولیعهد را از کرمان احضار میکند شاهزاده محمد میرزا از این احضار به ناچار با دلی آمیخته از بیم و امید با جمعی از شاهزادگان قاجار که در کرمان و یزد بودند به طرف تهران حرکت می کند چون به نایین می رسد مطابق رسم آن زمان برای استراحت و در بیرون معموره شهر فرود می آید دستور می‌دهد تا برای لشکریان و سایر همراهان خیمه و چادر به پا کنند.
هنگام عصر آنان به اتفاق محمد میرزا به عزم تفریح از چادرها خارج می شود و به طرف باغهای مزرعه باغ حاجی (عشق‌آباد) تفرج کنان قدم میزنند و شاید شاهزاده محمد میرزا بر سرنوشت نامعلوم خود می‌اندیشد و اطرافیانش نیز احتمالاً با سخنان خود قلب رمیده او را بیشتر به تپش می‌اندازند.
ادامه دارد.....
📖 #نایین_قدیم
🆔 @Naeene_Ma