🔴 سایه سنگین تورم بر سفره کارگران؛ حداقل دستمزد ۱۴۰۳ با چنگ و دندان تصویب شد

نیمه‌شب دوشنبه، در غیاب و اعتراض نمایندگان کارگری، شورای عالی کار حداقل دستمزد سال ۱۴۰۳ را با فرمول ترکیبی ۲۲ درصد افزایش به اضافه عدد ثابت، تعیین کرد.

این مصوبه که با اصرار دولت و وزیر کار به تصویب رسید، دریافتی کارگران را بین ۲۰ تا ۳۵ درصد افزایش می‌دهد، اما با توجه به تورم افسارگسیخته، هنوز هم کفاف زندگی حداقلی را نمی‌دهد.

حداقل حقوق پایه در سال جدید به ۷ میلیون و ۱۶۶ هزار تومان، حق اولاد به ۷۱۶ هزار تومان و بن خواربار به یک میلیون و ۴۰۰ هزار تومان افزایش یافت. اما حق مسکن و پایه سنواتی ثابت ماندند.

کارگران متاهل نیز ۵۰۰ هزار تومان حق عائله‌مندی دریافت خواهند کرد. با این حساب، حداقل دریافتی ماهانه یک کارگر مجرد فاقد سابقه به ۹ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان می‌رسد که بسیار کمتر از نصف خط فقر است.

وزیر کار با خوش‌بینی، افزایش حداقل حقوق را **حدود ۳۵ درصد اعلام کرد، اما این افزایش در برابر تورم ۴۰ درصدی، ناچیز به نظر می‌رسد.

حداقل دریافتی ماهانه یک کارگر با دو فرزند از ۸ میلیون و ۵۷۹ هزار تومان به ۱۱ میلیون و ۶۰۹ هزار تومان افزایش یافته است. اما این رقم معادل ۲۰۰ دلار در ماه، ۳.۵ سکه بهار آزادی در سال یا فقط ۶۰۰ گرم گوشت در روز است.

سوال اینجاست که با این دستمزد ناچیز، چگونه می‌توان یک خانواده ۴ نفره را اداره کرد؟ هزینه مسکن، تحصیل، بهداشت، پوشاک، حمل و نقل و تفریحات سر به فلک کشیده و سبد غذای حداقلی برای یک خانواده ۴ نفره فراتر از توان بسیاری از کارگران است.

لطفاً با فرض رایگان بودن مسکن، تحصیل، بهداشت و...، فقط برای یک خانواده ۴ نفره، یک سبد غذایی حداقلی تعریف کنید که با روزی چهارصد هزار تومان بتوانند سه وعده غذا بخورند و زنده بمانند! راه حل شما چیست؟

#تورم_افسارگسیخته
#حقوق_ناچیز
#زیر_خط_فقر
#کارگر
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

🔺سنگ‌نگاره‌ای در تخت جمشید که نمادی از نوروز را نشان می‌دهد. در میانه روی بهاری در روز نخست نوروز، نیرو و توان شیر و گاو در حال نبرد، برابر است.
شیر نماد #خورشید و گاو نماد #زمین است.

✅ پدیدآوری نوروز در #شاهنامه، بدین گونه گفته شده‌است که: جم در حال گذشتن از آذربایجان، با #ارگ جمشید، در آن‌جا فرود آمد و با تاجی زرین بر روی تخت نشست با رسیدن نور خورشید به تاج زرین او، جهان نورانی شد و مردم شادمانی کردند و آن روز را روز نو و جم را جمشید نامیدند.

🔹مهم‌ترین چهره‌های اسطوره‌ای مانند #جمشید، #سیاوش و #کیخسرو پیوندی نزدیک با نوروز دارند.
نوروز روز پیروزی بزرگ جمشید بر دیوان است که نماد پلیدی‌هایی چون سرما، تاریکی، جهالت و خشونت بودند.

🔸بیشتر آیین‌ها، نمادها و جشن‌ها و داستان‌های تاریخی ایران‌زمین، ریشه در این آب و خاک دارد.

🍃 نوروز فقط یک سور و جشن نیست؛ سراسر، رمز و راز جهان ایرانی است.

💐نوروزتان پیشاپیش فرخنده و شاد باد

#نوروز
#سور
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#نوروز_پیروز
💥نيايش نوروزی اصیل آریایی برای نوگشت سال

💎پروردگارا به‌نام تو امروز را
💎سپاس آورم بخت پیروز را
💎بیارایم آیین نوروز را

💎خدایا که تنها توانا تویی
💎که دانای پنهان و پیدا تویی
💎که بخشنده زشت و زیبا تویی

💎خداوندا، مرا بخش اندیشه نیک
💎روان خردمند و گفتار نیک
💎توان برومند و کردار نیک

💎مرا بخش از فره ایزدی
💎بزرگی و فرزانگی و ردی
💎همه زندگی، شادی و بخردی

💎مرا بخش اندیشه بارور
💎به تن تندرستی، به دستان هنر
💎به دل مهربانی، به گنجینه زر

💎در این گردش سال، هنگام نیک
💎بدین سال نو، بخش فرجام نیک
💎به آغاز نیک و به انجام نیک

💎چنان کن که هر روز نوروز باد
💎که فردا نکوتر ز دیروز باد
💎که همواره نوروز پیروز باد.

👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#نیایش #نوگشت_سال
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

🎥موسیقی هنگام تحویل سال نو اثر کیست؟

علی‌اکبر مهدی‌پور دهکردی 
(زادهٔ ۱۳۱۴ – درگذشتهٔ ۲۵ بهمن ۱۳۸۸) 
نوازندهٔ سرنا و کرنا، اهل شهرکرد بود.

نوروزنامه یا همان موسیقی هنگام نوگشت سال نو که هر ساله بسیاری از مردم ایران در پای سفره هفت‌سین نوای آن را می‌شنوند از آثار اوست.
این اثر در فهرست آثار غیرملموس یونسکو ثبت شده است.

#موسیقی
#نوگشت_سال
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز دوشنبه #مه_شید
 ۶ فروردین ۱۴۰۳ خورشیدی

ششم فروردین، زاد روز اشو زرتشت سپنتمان، پیام آور یکتایی آفریدگار، و راه نمای مرتوگان (انسانها) به سه فروزه اهورایی:
# اندیشه نیک
# گفتار نیک
# کردار نیک
فرخنده باد🌹
و راه #اشا ، راه رستگاری و رهایی در جهان روان باد.

ششم فروردین ماه به نام‌های «روز امید» روز «اسپیدا نوشت» یا روز «نوروز بزرگ» خوانده می‌شود و از روزهای خجسته ایرانیان است که همراه با شادی و مراسم آب پاشی برگزار می‌شود و در تقویم سُغدی و خوارزمی روز آغاز سال‌نو است.
📗زادروز اشو زرتشت و به پیامبری برگزیدہ شدن وی

📖زرتشت، تنها پيامبری است ڪه از ميان آرين‌ها برخاست و "ڪردار نيڪ، پندار نيڪ، و گفتار نيڪ" را پنداشته و گسترش داد تا پیروان آموزش‌های ایشان بویژہ ايرانيان با اين منش پرورش يابند و بارآيند. زرتشت هيچگاہ نگفت كه از سوی خدا (اهورا مزدا) برگزیدہ شدہ است.
زرتشت خود را يك آموزگار خوبی‌ها و پرهیز دادن مردمش از گراييدن به بدی‌ها می‌ناميد و می‌گفت كه گريز از بدی‌ها و پليدی‌هاست كه در آدمی شادی و نيكبختی پدیدار می‌كند و اين انگیزہ تا همیشه در نهاد او می‌ماند.
آيين زرتشت در زمان ساسانيان دين ايران نامیدہ شد.
"اوستا" ڪتاب زرتشت، از ڪهن‌ترین نوشته‌های جهان و بن‌مایه‌های شارمندی (تمدن) پيشرفته ايرانيان باستان است.
ایرانیان تنها مردم جهان باستان بودند ڪه بت‌پرست نبودند.
در متن پهلوی «ماهِ فروردین، روزِ خرداد» رویدادهای بسیاری به این روز منسوب شده است؛ از جمله:
پیدایی کیومرث و هوشنگ
زایش اشو زرتشت، پیامبر آریایی
روییدن مشی و مشیانه
تیراندازی آرش شیواتیر
غلبه سام نریمان بر اژدهاک
پیدایی دوباره شاه کیخسرو "از جاودانان در باورهای ایرانی"
همپُرسگی زرتشت با اهورامزدا
و نام «روز امید» به خاطر انتظار پیدایی دوباره کیخسرو و دیگر جاودانان و نجات بخشان (سوشیانت ها) به این روز داده شده است.

نام «اسپیدا نوشت» از آیین نامه‌نویسی در این روز گرفته شده است که آگاهی بیشتری از آن در دست نیست. گمان می‌رود با پیام‌های شادباش نوروزی در پیوند باشد.
از این روز به نام «هودرو» یا «هفدورو» یعنی روزی که هفتاد و دو رویداد سرنوشت ساز در زندگی و تاریخ ایرانیان روی داده است نیز نام برده شده است.

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#تاریخ_ایران
#زادروز_زرتشت
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

👌گاهشمار ایرانی
مناسبتهای فروردین

آغاز سال نو چهارشنبه یکم فروردین، ساعت ۶ و ۳۶ دقیقه و ۲۶ ثانیه
فروردین
َ
۱ فروردین ، جشن باستانی نوروز جمشیدی ، روز بزرگداشت جمشید شاه.
آغاز بهار، درست در زمان نو شدن طبیعت و برابر شدن زمان شب و روز نیاکانمان نوروز باستانی را جشن میگرفتند که خردمندانه ترین سال نو در جهان است و نشان از دانش ژرف ستاره شناسی در نزد نیاکان مان دارد.

۶ فروردین ، زادروز و بزرگداشت اشو زرتشت ورجاوند ، نوروز بزرگ
ششم فروردین  زادروز نخستین پیام آور خردگرای جهان اشو زرتشت ، که هرگز دستور کشت و کشتار نداد بلکه سخن از راستی و درستی زد.

۱۰ فروردین ، جشن آبانگاه
آبانگاه به مناسبت باران و آب در دهم هر ماه در جهت ستایش ایزد آب در میان مردم برگزار می‌شده است.
روز دهم فروردین هر سال به نام ایزد باران و برای این ایزد بانو ایرانیان باستان جشن می‌گرفته‌اند.
جشن آبانگاه با آبانگان که در آبان ماه برگزار می‌شده متفاوت است و نباید به اشتباه این دو را یکی دانست.

۱۳ فروردین ، سیزده بدر، روز تیشتر
در سیزدهمین روز سال به دل طبیعت رفته و برای بارش باران و داشتن سالی پر از داده های نیک اهورایی نیایش کرده و طبیعت را میستایند
عدد 13 نه تنها در میان نیاکان ما نحس نبوده و نیست، بلکه همه اعداد نزد ایرانیان نیک و فرخنده هستند.

۱۷ فروردین ، جشن سروشگان ،روز بزرگداشت ایزد سروش (پیک ویژه اهورا مزدا)

۱۹ فروردین ، جشن فروردینگان
روز گرامیداشت فروهر نیاکان را جشن فروردینگان نامیدند و در این روز بر سر آرامگاه آنان رفته و برای شادی فروهر آنان دهشهایی (مراسمهایی) انجام میشود.

۲۱ فروردین ، زادروز خواجه نظام الملک توسی ، روز ملی اِسپاد جاویدان (گارد جاویدان)
اِسپاد جاویدان: نیروی نظامی هخامنشیان

۲۵ فروردین ، روز بزرگداشت عطار ، روز بزرگداشت طاهریان

۲۷ فروردین ، روز پارسه (تخت جمشید)

۲۸ فروردین ، روز بزرگداشت سنایی

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#گاهشمار_ایرانی
#فروردین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

🥬جشن «سیزده بدر» جشن آغاز کشاورزی پیشاپیش بر ایرانیان نژاده(اصیل) بویژه کشاورزان سرافراز ، شاد و فرخنده باد.

این جشن در نخستین تیر روز سال
(سیزدهمین روز هر ماه باستانی به نام تیر یا تشتر teshtar) برگزار می‌شود  مردم با نیایش و شادی و پایکوبی در پرهام(طبیعت) آرزوی بارش باران و سالی پر از فراوانی می‌کنند.

سیزدهم فروردین تیشتر روز می‌باشد و آغاز نیم‌سال دوم کِشت و کار،
  مردمان ایرانی برای نیایش و گرامی‌داشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک، به کشتزارهای خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان نورُسته به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می‌پرداختند.
سیزده بدرِ پیشینیان ما، روزی برای ستایش و نیایش برای بارش باران فراوان در سال پیش رو، برای گرامی‌داشت و پاکیزگی زاستار(طبیعت) و زیست بوم بوده است.
با این‌که شوربختانه، امروزه روز ویرانی و تباهی زاستار است.!

🌺 جشن‌ها و آیین‌ها در جهان کنونی بهانه‌ای است برای شادی و همبستگی‌.
با این ‌همه، جشن‌ها و آیین‌های کهنی چون «سیزده بدر» که از دل سازه های گیتی‌شناختی و تاریخی یک سرزمین و دستگاه سرشتین و باورپذیر مردمان آن سربرآورده‌اند، فزون بر شادی‌آفرینی و یکپارچگی، کارکرد دیگری نیز دارند و آن آشنایی با گذشته ی میهن باستانی و شناخت باورها و اندیشه‌های مردمان آن است.
شناختی که پیش‌نیاز هر گونه گام برداشتن به سوی آینده است.

#جشنهای_باستانی
#سیزده_بدر
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

سیزده بدر برای هیچ کدام از ما ایرانی ها نا آشنا نیست و ناهم‌سویی(تفاوتی) نمی‌کند که در کدام بخش از این گیتی زندگی کنیم.
سیزده بدر همانند دیگر آیین های کهن ایران ، زیبایی و گیرایی‌های ویژه خود را برای ما دارد.
اینکه پس از دوازده روز آغازین سال و نوروز زیبا، به دل پرهام(طبیعت) برویم و نوروز را به زیبایی، در کنار دوستانمان به پایان برسانیم، سبزه گره بزنیم، دل را به زیست بوم پُرشکوه بسپاریم و دوباره برای کار و زندگی در سال نو آماده شویم، بی گمان برای ما تُهی از نیکویی نیست.

اگر بدانیم این آیین زیبا از کجا و چگونه نمود(شکل) گرفته است، برای ما این زیبایی دوچندان خواهد شد.

واژه ی سیزده بدر به چه مانک(معنا) است؟
«سیزده بدر» یا «سینزده به در» یا «سینزه به در» را اگر بر پایه واژه نامه دهخدا بخواهیم بنویسیم به این ریخت است:
«سیزده» که به مانک سیزده و یا روز سیزدهم است.
«به» به چَم(معنی) به سوی و «در» به مانک دشت و دَمن است.
و اگر به ریخت  فراگیر بخواهیم برگردانش کنیم به مانک بیرون‌ رفتن و گذراندن زمان در دامان پرهام(طبیعت) است.
یکی از برجسته ترین بازخن‌های ایرانی که نزدیکترین روشن نمایی درباره روز سیزدهم سال را دارد، «آثار الباقیه» ابوریحان بیرونی است که در این نسک(کتاب) این دانشمند،
انگارش دان(ریاضیدان) و ستاره شناس ایرانی، آغاز گاه شماری و تاریخ دودمان‌های گوناگون را  بررسی کرده است و در کنارش روزهای سال را بر پایه‌ی خجستگی و بدشگون بودنشان در یک زیگ(جدول) بخش بندی کرده است و روز سیزدهم در نوشته ی او خجسته یاد شده است.

#سیزده_بدر
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

🌱 جشن ملی سیزده به در، روز مهرورزی با (پرهام)طبیعت است. 🌱

☘سیزدهم فروردین روز بهیزک جشن #سیزده_بدر ، روز همدلی، مهرورزی و آشتی با زمین و راغ بر همگان فرخنده باد.
☘ایرانیان چندین هزار سال است که مهرورز زمین اند.

🌳مراقب درختان باشیم
🛑از ظروف و سفره های یکبار مصرف استفاده نکنیم.
🔥به جای آتش هیزمی (شکستن شاخه های درختان)از اجاق های گازی یا از گاز پیک نیک استفاده کنیم.
🐯به حیات وحش نزدیک نشویم.
👾زباله هایمان را با خود برگردانیم
🐟ماهی های قرمزمان را در رودخانه ها رها نکنیم.
🌱سبزه ها را تبدیل به کمپوست کنیم و یا به دامداری ها جهت خوراک دام بسپاریم.
🌿گیاهان کوهی و صحرایی را نچینیم.

در این روز به پاسداشت طبیعت، صدمتر پیرامون خودمان را پاکسازی کنیم.

یادمان باشد که هر چیزی در سایه‌ی خرد و دانایی است که پذیرفتنی می‌شود و ایرانیان باستان نیز هیچ‌چیز را به اندازه‌ی خرد ارج نگذاشته و نستوده‌اند.

با آرزوی سالی نیکو🌺

#پاسداشت_طبیعت
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

#افتخارات_نائین

#میرزامهدی_خان_فاطمی
نماینده دوره چهاردهم مجلس شورای ملی

میرزا مهدی خان عمادالسلطنه فاطمی
فرزند مرحوم حاج مشیرالملک (میرزا باقرخان) متولد ۱۳۰۷ هـ ق اوان عمر را در اصفهان گذرانیده در ابتدای جوانی به تهران رهسپار و وارد وزارت مالیه شدند. از سال ۱۳۰۰ الی ۱۳۰۶ چندین پست وزارت را شاغل شدند. وزارت عدلیه، وزارت معارف، وزارت داخله و آخرین وزارت ایشان در کابینه مرحوم مستوفی الممالک به عنوان وزیر داخله (وزیر کشور) بود. از سال ۱۳۰۶ به بعد چند دوره به نمایندگی مجلس شورای ملی از طرف اهالی اصفهان برگزیده شدند. سوابق ایشان و پدر مرحومشان حاج مشیرالملک به قدری خوب بود که عمادالسلطنه نماینده واقعی مردم اصفهان و هیچگاه وکیل تحمیلی نبودند. پس از وکالت، چندی استاندار گیلان شدند. آن مرحوم از آن دسته رجالی هستند که به صراحت لهجه و حقیقت گویی مشهورند و حقایق و نواقص کارها را بی پرده به عرض رضاشاه می رساندند.
عماد السلطنه هم بالاخره از دست زبان حق گوی خود رنجی برد به عکـس سـایـر رجـال کـه گنج هایی بردند در همان حکومت گیلان افتراء و تهمت هایی به ایشان زدند و از رشت احضار و مدتی در زندان به سر بردند ولی بالاخره رضاشاه به رفیق و همکار دیرینه خود ترحمی روا داشت و مدت زندان ایشان را که سه سال تعیین کرده بودند پس از مدت کمی بخشید و ایشان آزاد شدند. عمادالسلطنه تا شهریور ۱۳۲۰ خانه نشین بودند و در این سال که ظاهراً حکومت دیکتاتوری از ایران رخت بربست نامبرده تجدید نظر در پرونده خود را خواستار و محکمه عالیه تبرئه ایشان را اعلام کرد و مدتی بعد از این قضایا شهردار تهران شدند. ایشان در آذرماه۱۳۲۲ از طرف مردم نایین به نمایندگی مجلس شورای ملی دوره چهاردهم انتخاب شدند.
مرحوم عمادالسلطنه به مانند پدر نیک نامشان مرحوم حاج مشیرالملک هر وقت توانستند خدمتی به مردم نایین نمودند. در سال ۱۳۱۰ که رضاشاه از کرمان به تهران رفت در نایین از طرف عمادالسلطنه پذیرایی مجللی از او به عمل آوردند که مورد تقدیر قرار گرفت و شاید اظهار داشته که «پذیرایی گرمی که از ما در نایین به عمل آمد در کمتر از شهرهای ایران اتفاق افتاد و این به دو علت بود: یک ترتیب و تنظیم مهمانداری که به وسیله عمادالسلطنه آماده شده بود و یکی هم نجابت و تربیت اهالی نایین که مورد توجه قرار گرفت.
در تذکرة القبور آمده است که "سیدمهدی عمادالسلطنه فاطمی از مردان سیاسی و وزراء، سالها به عنوان نماینده اصفهان در مجلس شورای ملی و سنا شرکت نمود و در سال ۱۳۰۷هـ ق متولد و در سال ۱۳۴۳ هـ ش مطابق با ۱۳۸۲ هـ.ق در تهران در گذشت."
از جمله کارهای عمادالسلطنه در نایین، احداث قنات عمادیه در شمال غربی این شهر میباشد.
نسب نامه: عمادالسلطنه فاطمی فرزند حاج میرزا محمد باقرخان (حاج مشیرالملک) فرزند میرزا علی محمدخان فرزند میرزا عبدالوهاب خان فرزند سید محمدخان فرزند میرزا معصوم خان جد طایفه خوانین نایین
✍مرحوم حسین امامی نایینی

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امرووز یڪ‌شنبه #مهر_شید

۱۹  فروردین ماہ  ۱۴۰۳   ‌خورشیدی

جشن "فروردین‌گان" (فرودگ)
جشنی برای شادی روان درگذشتگان در آیین ایران باستان

📖در گاه‌شماری ایران باستان در هر ماہ، در روزی ڪه با نام آن ماہ همنام شود، جشنی برگزار می‌شد كه بی‌گمان برای زندگی اجتماعی انسان‌ها سودمند بوده و پيش رفت روز افزون جامعه را به‌ همراه داشته است.

در همه‌‌ی اين جشن‌‌ها آرمان‌‌هايی سپنت و ورجاوند چون ستايش پروردگار ، گردهم‌آيی، شادی و داد و دهش ديده می‌شود.
نخستين جشن ماهانه در هر سال، جشن فروردين‌‌گان نام دارد كه روز فروردين از ماه فروردين برابر با نوزدهم فروردین است و به آن «فُرودگ» هم می‌گويند.

روز و ماہ فروردین به چم فروهرها (به معنی روان درگذشتگان) و این جشن در روزگار باستان، جشن فروهرها یا روان درگذشته بود.
ایرانیان پیشین بر این باور بودند ڪه بایستی در این روز پذیرایی شایانی از روان نیاڪان خود بنمایند.
این روز را اکنون برخی از ایرانیان برای گرامی‌داشت فرورهای پاڪان و روان ورجاوند نیاڪان و گذشتگان خویش جشن باشڪوهی گرفته و با آیینی ویژہ این جشن را برگزار می‌نمایند.

"ابوریحان بیرونی" دربارہ این جشن چنین در"آثارالباقیه" نوشته است:
«ایرانیان در هنگام فروردگان در خانه‌ے مردہ و بالای بام خانه، در فارس و خوارزم، برای پذیرایی روان مردہ خوراڪی می‌گذارند و بوی خوش بخور می‌ڪنند.»
اين جشن، در پيوند با فروهر(روان) پاک درگذشتگان و نياكان است، از اين‌رو ایرانيان، برای شادی روان و فَروَهر درگذشتگان خود، به آرامگاه‌ها می‌روند.
در اين جشن، هر فردی گُل، گياه، ميوه، «لُرک» (تركيبی از ميوه‌های خشک مانند، خرما، انجير، سنجد، كشمش، بادام، برگه‌خشک ميوه‌ها) با خود می‌آورد.
بانوان آش، سيرُگ، سيرو سِداب و ديگر خوراكی‌‌ها را آماده می‌كنند.

باشندگان با نيايش‌های خود و با روشن كردن شمع و گذاشتن مواد خوشبو كننده بر روی آتش، بر روان و فروهر درگذشتگان درود می‌فرستند.

#جشن_فروردین‌گان خجسته و همایون باد.

#جشنهای_باستانی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز شنبه: #ڪیوان_شید
۲۵ فروردین ۱۴۰۳ خورشیدی

۲۵ فروردین ماه، روز بزرگداشت: اندیشمند، خردمند و چکامه‌سرای نامدار ایرانی تبار، #عطار_نیشاپوری مسافر هفت شهر عشق ، شاد باد.

الهی‌نامه، اسرارنامه، خسرونامه و منطق‌الطیر از آثار منظوم عطارند و "تذکره الولیا" تنها اثر او به نثر است. ۲۵ فروردین در گاهشمار ایران، روز ملی بزرگداشت عطار نیشابوری نامگذاری شده است.

او یکی از عارفان و شاعران ایرانی بلندنام ادبیات فارسی در پایان سده ششم و آغاز سده هفتم است.
شفیعی کدکنی در مقدمه‌ای که بر منطق‌الطیر نوشته‌است اشاره می‌کند که شخصیت عطار در «ابر ابهام» است و آگاهی ما حتی درباره سنایی، که یک قرن پیش از عطار می‌زیسته، بسیار بیشتر از آگاهی است که از عطار در دست داریم. تنها می‌دانیم که او در نیمه دوم قرن شش و سالهای نخست قرن هفتم می‌زیسته‌ است.
با این که در نیشابوری بودن او هیچ شکی نیست اما انتساب او به کدکن که از روستاهای قدیم نیشابور بوده در هاله‌ای از ابهام است.
کودکی عطار با شورش غزها همراه شد؛ زمان فاجعه غز، عطار ۶ - ۷ سال بیشتر نداشت. این فاجعه چنان بزرگ و ترسناک بود که نمی‌توانست در یاد کودک خردسال تأثیر دردانگیز خود را نگذارد. سلطان به دست غزها اسیر شده بود و شهر در معرض خرابی و ویرانی قرار گرفته بود. عطارِ خردسال شکنجه‌ها، تجاوزها، خرابی‌ها، مرگ و درد و ترس را پیرامون خود می‌دید و همین کنشها، سپس موجب مرگ‌اندیشی و درداندیشی بسیار در عطار شد. چند سال بعد، پس از فروکش فتنه غز، عطار در مکتب مشغول آموختن شد. در مکتب، داستانهایی از زندگی بزرگانی چون عباس طوسی، مظفر عبادی، رکن‌الدین اکاف و محمدبن یحیی، او را به‌خود گرایش می‌داد. این داستانها افزون بر اینکه مشوق عطار در طریقت بودند بعدها در تذکره‌الاولیا گرد آمدند.
او داروسازی و داروشناسی را از پدرش آموخت و به‌ پیشه عطاری و درمان بیماران می‌پرداخت. افزون بر این، پیشه عطاری خود عامل بی‌نیازی و بی‌رغبتی عطار به مدح‌گویی برای پادشاهان شد. زندگی او به تنظیم اشعار بسیار گذشت از جمله چهار منظومه از وی افزون بر دیوان اشعار و مجموعه رباعیاتش، مختارنامه. آوازه شعر او در روزگار زندگی‌اش از نیشابور و خراسان گذشته و به پیرامون غربی ایران رسیده بوده‌است.

اسنادی نیز در دست است که نشان می‌دهد حلقه درسهای عرفانی عطار در نیشابور بسیار گرم و پرشور بوده‌است و بسیاری از بزرگان آن روزگار در آنها حاضر می‌شده‌اند.
مرگ عطار در ۷۸ سالگی، به هنگام یورش مغول بود؛ وی در نزدیکی دروازه شهر به‌دست سربازان مغول کشته شد. افزون بر این تمام آثارش سوزانده شد و آنچه از وی در دست است تنها آثاری است که قبل از یورش مغول، به‌سایر شهرها برده شده بودند.

از نماز جز ایستادگی تن ندیدم
و از روزه جز گرسنگی ندیدم.
✍️ #عطار_نیشاپوری

#بزرگداشت_عطار
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

کدام ملت این بزرگان را دارد؟

🔹جاودانه ترین بزرگان ایران باستان را بشناسید

🔸در سرزمین کهن ایران پادشاهان و دلاوران و شاعران و اسطوره های زیادی زیسته اند که همواره نامشان به نیکی یاد شده و نام ایران را برای همیشه در ذهن تاریخ جاودانه کردند

🔻آشنایی با جاودانه ترین بزرگان ایران :

فردوسی بزرگ، پورسینا ( ابن سینا - ابوعلی سینا )، ابوریحان بیرونی، فارابی، خوارزمی، خیام نیشابوری، مولانا ( مولوی، رومی )، حافظ، نظامی گنجوی، سعدی، خواجه نصیرالدین توسی، رازی، کیومرس ( کیومرث )، کمبوجیه، آرش کمانگیر، اسفندیار، ابومسلم خراسانی، سورنا، داریوش بزرگ، کوروش بزرگ، زرتشت بزرگ، شاپور دوم، آذرپادمهر، ژوپیر، اشک یکم ( اشکانیان - پارتیان )، انوشیروان دادگر، جمشید، رستم، کیخسرو، کاوه آهنگر، فریدون، آریوبرزن، مازیار، پيروز نهاوندی، بی بی مریم، بابک خرمدین، مهرداد یکم، شاپور یکم، هرمزد چهارم، خسرو پرویز، بزرگمهر، یزدگرد سوم، بهرام چوبین، داریوش سوم، امیر کبیر، شاه عباس بزرگ، کریمخان زند، اردشیر یکم، یعقوب لیث ( رادمان پورماهک )، نادرشاه بزرگ، بهرام گور، خشایارشا، تهماسب یکم، آرتمیس، دیاکو، رستم فرخزاد، لطفعلی خان زند، عباس میرزا، قائم مقام فراهانی، مهرداد دوم، ستارخان، سردار اسعد بختیاری و .......

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#تاریخ_ایران
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

#افتخارات_نائین

#میرزاعلینقی_خان_فاطمی
(مصباح الدوله)
نماینده دوره هفتم مجلس شورای ملی

میرزا علی نقی خان فرزند حسین قلی خان فرزند میرزا حسین خان فرزند میرزا سیدمحمدخان بزرگ فرزند میرزا معصوم خان.
مصباح الدوله در اوان جوانی یعنی حدود ۱۷-۱۸ سالگی به حکومت نایین برقرار و مدتی در این سمت باقی می مانند و در حدود سال ۱۲۹۵ه.ش کـه بحبوحه حکومت بختیاریها در نواحی جنوب کشور بود وارد دستگاه آنها شده، ابتدا بـه یـزد رفته و در اثر جدیت و فعالیت به معاونت حکومت یزد و سپس در سال ۱۳۰۵ به معاونت حکومت اصفهان رسیدند. بعد از مدتی به خوزستان رفته و حکومت آن نواحی را داشتند.
در دوره هفتم مجلس شورای ملی از طرف اهالی نایین به نمایندگی مجلس انتخاب و مدتی بعـد معاون استانداری خوزستان شدند. در دوره بعد مجلس شورای ملی این بار از طرف اهالی دزفول به مجلس رفتند در این دوره به حکومت مازندران انتخاب شدند. از سال ۱۳۱۶ تا ۱۳۲۴ اول به کفالت استانداری برگزیده و بعداً استاندار خوزستان شدند.
مصباح الدوله از مردان جدی و فعال و کمتر نظیر ایشان یافت می شود، به طوری با مردم خوزستان رفتار کرده اند که عموم مردم از جان و دل ایشان را دوست میدارند و چند مرتبه که دولت قصد تغییرشان را داشته جداً تقاضای ابقای ایشان را نموده اند و الحق در این چند سال آشوب و اغتشاش (مقصود سالهای ۱۳۲۰ الی ۱۳۲۵) به خوبی این منطقه حساس کشور را اداره کرده اند.
✍ مرحوم حسین امامی نایینی


اینستاگرام،https://Instagram.com/naeene_ma

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز شنبه #کیوان_شید
۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ خورشیدی

گاهشمار ایرانی
مناسبتهای اردیبهشت
اردیبهشت( به چم: بهترین راستی )

۱ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت سعدی
اول اردیبهشت ماه در تقویم ملی ایرانیان همزمان با سالروز تولد شیخ اجل سعدی شیرازی كه فرهنگوران او را به‌عنوان استاد سخن می‌شناسند،یادروز سعدی نام گرفته است.
سالروز درگذشت ملک الشعرای بهار
سالروز درگذشت سهراب سپهری

۲ اردیبهشت؛ جشن اردیبهشتگان گرامیداشت امشاسپند نگهبان راستی و درستی

۳ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت شیخ بهایی و روز معمار

۹ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت ساسانیان

۱۰ اردیبهشت؛ جشن چهلم نوروز، روز ملی دریای پارس ، زادروز بزرگداشت غلامحسین بنان ، نخستین جشن از جشن های باستانی گاهان بار (گاهان بار آفرینش آسمان ۱۰ تا ۱۴ اردیبهشت)

۱۲ اردیبهشت؛ پاسداشت تلاش کارگران، روز جهانی کارگر
پاسداشت جایگاه آموزگاران و روز آموزگار

۱۳ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت میرزا حبیب قاآنی شیرازی شاعر بزرگ پارسی گوی ایرانی

۱۵ اردیبهشت؛ جشن میانه بهار یا جشن بهاربد ، روز بزرگداشت شیراز

۱۶ اردیبهشت؛ سالروز گشایش پل ورسک
پل وِرِسک از بزرگ‌ترین پل‌های راه‌آهن سراسری ایران است که در ارتفاعات روستای ورسک در شهرستان سواد کوه در استان مازندران قرار دارد. این پل که از شاهکارهای مهندسی به حساب می‌آید در سال ۱۳۱۵ بازگشایی شد. پل ورسک که راه‌آهن سراسری تهران ـ شمال را به هم متصل می‌كند در ارتفاع ۱۱۰ متری از ته دره با دهانه ۶۶ متری و با وسایلی ابتدایی ساخته شد.

۱۹ اردیبهشت؛ روز ثبت جهانی چغازنبیل روز شوش ، زادروز جبار باغچه بان
جبار عسگرزاده ملقب به جبار باغچه‌بان (۱۹ اردیبهشت ۱۲۶۴، ایروان – ۴ آذر ۱۳۴۵، تهران) بنیان‌گذار نخستین کودکستان در شهرستان مرند و نخستین مدرسه ناشنوایان ایران در تبریز بود. او همچنین اولین مؤلف و ناشر کتاب کودک در ایران بود.

۲۲ اردیبهشت؛ زادروز پروفسور مریم میرزاخانی
 او نخستین زن برنده جایزه فیلدز و اولین زن ایرانی‌ای بود که در مسابقات جهانی المپیاد ریاضی مدال طلا گرفت. او ایده‌های ریاضی را به شنیدن موسیقی یا مشاهده یک اثر هنری عالی تشبیه می‌کرد.

۲۵ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت فردوسی بزرگ و روز پاسداشت زبان پارسی
حکیم ابوالقاسم فردوسی، بزرگ‌ترین حماسه‌سرای ایران و سراینده شاهنامه است. حکیم ابوالقاسم حسن پور علی توسی (طوسی) نامور به فردوسی (نزدیک به سال ۳۱۹ تا ۳۹۷ هجری خورشیدی) در دامنه توس خراسان دیده به جهان گشود و همانجا درگذشت و به خاک سپرده شد. او چکامه سرا و رزم نامه سرایی ایرانی بود که شاهنامه را به سروده در آورد.

۲۷ اردیبهشت؛ قرارداد ننگین قصر شیرین (زهاب) که منجر به واگذاری بغداد و عراق امروزی از سوی شاه صفی (صفوی) به امپراتوری عثمانی گردید

۲۸ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت خیام نیشابوری
شاعر، فیلسوف، ریاضیدان، ستاره شناس و پزشک نامی و از بزرگان علم و ادب

۳۱ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت بابا طاهر عریان (شاعر، عارف و دوبیتی سرا)
 بابا لقبی بوده که به پیروان وارسته می‌ داده اند و عریان به دلیل بریدن وی از تعلقات دنیوی بوده ‌است.

#گاهشمار_ایرانی
#نائین_ما

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

🆔 @Naeene_Ma

‍ امروز  یڪشنبه:  #مهر_شید 
۲  اردیبهشت  ۱۴۰۳ خورشیدی

"جشن اردیبهشتگان" 
بر نیک نامان خرد و اندیشه فرخ باد.

ایرانیان باستان، سوم اردیبهشت گاهشمار باستانی را با برپایی جشن اردیبهشتگان، برای حفظ زمین و پاکی طبیعت هم پیمان می شدند.
البته از سال ۱۹۶۹، سازمان ملل روز ۲۲ آوریل (۳ اردیبهشت) را روز جهانی زمین پاک نامگذاری کرد که به همه انسانها یادآور شود که نیازمند زمین پاک هستیم.

سومین روز از ماه اردیبهشت در گاهشمار باستانی اردیبهشت نام دارد که در گاهشمار خورشیدی یا جلالی که اکنون به کار می‌رود، این روز در دومین روز ماه اردیبهشت، جای می‌گیرد و همزمان است با زمانی که در بسیاری از مناطق ایران، گل‌ها شکوفا شده‌اند.

جشن اردیبهشتگان در ماه اردیبهشت و به هنگام همسانی نام ماه اردیبهشت با روز اردیبهشت، برگزار می‌شود

در ایران باستان گاهنمای خورشیدی که در آن، یک سال بر پایه‌ی یک دور گردش زمین به گِرد خورشید بود، 12 ماه و هر ماه 30 روز داشت. هر روزِ ماه، با نامی آراسته بود و هنگامی که نامِ روز و ماه یکسان می‌شد، ایرانیان آن روز را خجسته دانسته و جشن‌های ماهانه برپا می‌کردند.

اَردی‌بهشت‌گان، یکی از این جشن‌های دوزاده‌گانه است که در روز اَردی‌بهشت ازماه اَردی‌بهشت (سومین روزِ دومین ماهِ سال) برگزارمی‌شود.

روز اردیبهشت از ماه اردیبهشت، برابر با دوم اردیبهشت جشن اردیبهشت‌گان نام دارد. جشن اردیبهشتگان دومین جشن از جشن‌های ماهیانه‌ی ایرانیان کهن است.

چراکه اردیبهشت‌ در جهان خاکی یا مادی، نماد  پاسداری از پاکی و راستی و نظم و قانون اهورایی است.

با امید به آن که نور و گرمای آتش عشق، شور و راستی در جان و جهانمان روشن باشد تا از تیرگی کین، خشم و خودخواهی که سرچشمه‌ی تزویر و دروغ و آغاز گسترش نادانی است، جلوگیری شود.
💫اردیبهشتگان بهترین راستی
      پاک و سامان یافته
   شیوہ برگزیدہ ایرانیان.
هرچیز و هرکسی در جای درست
      و شایسته خود.

#اردیبهشتگان
#جشنهای_باستانی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

‍ امروز  دوشنبه  #مه_شید
۱۰ اردیبهشت  ۱۴۰۳ خورشیدی

 روز دهم اردیبهشت ماه که سالروز اخراج پرتغالی‌ها از تنگه هرمز و خلیج‌فارس است و اخراج استعمار و برگشت حاکمیت کامل ایران بر خلیج‌فارس بود، به نام روز ملی خلیج‌فارس نامگذاری و در تقویم خورشیدی ایران به ثبت رسید.

بیش از 2 هزار سال پیش، آن هنگام که داریوش بزرگ، کانال داریوش را که بعدها به سوئز مشهور شد،ساخت، به یادگار کتیبه‌ای در آنجا نصب کرد.این سند قدیمی‌ترین سند در دنیاست که نام خلیج فارس را در خود جای داده است. این کتیبه اکنون در موزه لوور نگهداری می‌شود.

کتیبه کانال سوئز یکی از مهم‌ترین اسنادی است که نام خلیج فارس در آن با ظرافت تمام ذکر شده است.

این کتیبه که به صراحت فرمان داریوش بزرگ را در حفر کانال سوئز بیان می‌کند، 12 سطر دارد و به زبان فارسی باستان نوشته شده است.

در سطر هفتم کتیبه از زبان داریوش آمده است: (می‌گوید داریوش شاه، من پارسی‌ام، از پارس، مصر را گرفتم، من دستور دادم این جویبار (کانال سوئز) را کندند از سوی رود پیرآوه (پرآب = نیل) که در مصر جاری است، که به سوی دریای پارس می‌رود، سپس من این جویبار را دستور به کندن دادم  و آنچنان که دستور دادم کنده شد و ناوگان از اینجا، یعنی از مصر به آن سوی، یعنی پارس حرکت کردند آنچنان که مرا اراده بود.

در سطر دهم این کتیبه با عبارت "ابی دریه تیه هچاپارسا اَئی‌تی" به صراحت به نام دریای پارس اشاره کرده و هیچ شکی وجود ندارد، آب‌هایی که اکنون خلیج فارس نام دارد آن زمان دریای پارس قلمداد می‌شده‌اند.

خلیج فارس یا همان دریایی که به دستور داریوش دریای پارس نامش نهاده بودند، نامی است به جای مانده از کهن‌ترین منابع. منابعی که از سده‌های قبل از میلاد سر بر آورده و با پارس، نام سرزمین ملت ایران عجین شده است.

گرامی روز #خلیج_پارس بر ایرانیان راستین فرخنده باد.

#روز_خلیج_همیشه_پارس
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

دهم اردیبهشت
روز #جشن_چهلم_نوروز 💐

فرهنگ شادخویی کـه در ایرانیان وجود داشته یکی از دلایل وابستگی(علاقه) زیاد آن ها بـه نوروز و آیین هايی نوروزی بوده اسـت.
شوور(اشتیاق) ایرانیان نسبت بـه نوروز و نو شدن زیست بوم(طبیعت) تا اندازه ای بوده اسـت کـه جشن <چهله> هم برای نوروز برگزار می کرده اند.

جشن تندرستان یا جشن چهلم نوروز از گروه جشن ها و آیین هایی است که ریشه در پیشینه (تاریخ) این سرزمین دارد.

جشن چهلم نوروز، یکی از جشنهای زیبای ایران باستان است که در روز دهم اردیبهشت ماه به‌عنوان یکی از آیین‌های نوروزی در پیرامون مرکزی ایران برگزار می‌شود. این جشن به جشن “چلمو” نیز شناخته می‌شود.
در این روز، مردم به دامنه‌های کوهها، کنار چشمه‌ها و دشت‌ها می‌روند و خوردنی های ویژه مانند آش رشته و آش شیر را به همراه میوه‌ها و خوراکی به دامن زیست بوم می‌برند. این جشن برای نکوداشت جشن نوروز و برقراری همبستگی و همدلی برگزار می‌شود.

هدف از برگزاری جشن چهلم نوروز مانند تمام جشن های باستانی ایران زمین؛ گرد هم آمدن و دیدار تازه کردن، نزدیک شدن دل ها و گردش و شادی اسـت.

جشن چلمو، از ریشه دارترین و زیباترین رویدادهای باستانی ایران و از جشن‌های ایران باستان است که از گذشته تا امروز در جای‌جای ایران برگزار می‌شوند.
مردم ایران باستان جشن‌های گوناگونی برای نکوداشت نیکی و برقراری همبستگی و همدلی بپا می‌کردند.

تمام مناسبت‌ها از "روز زمین پاک" گرفته تا جشن فروردینگان و تمام جشن‌های ایران باستان دارای اهداف ویژه ای از جمله نیکی،خوشی و فراوانی، درخواست بخشش بیشتر، زدایش(رفع) تیرگی ها(کدورت‌ها) و گردهمایی و دیدن آشنایان است. این جشن بیشتر در جایگاه های مرکزی ایران برگزار می‌شود و به نام جشن چلمو نیز شناخته می‌شود.
این جشن در گذشته و در گاهشمار باستانی ایران بسیار متداول بوده و امروزه نیز شماری از ایرانیان این آداب و آیین کهن را زنده نگه داشته‌اند.

🌿جشن چله نوروز بر ایرانیان راستین شاد و فرخنده باد 🌺

#جشنهای_باستانی
#چله_نوروز
#چلمو
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma