@Naeene_Ma
#کتیبه
کتیبه یا #سنگ_نوشته ای منصوب در #مسجد_جامع #نائین_ما که درواقع سنگ قبری است که در سمت راست منبر مسجد بر دیوار غربی آن نصب شده است. سنگ کتیبه از جنس مرمر یشمی است که با #خط_نستعلیق چنین نوشته شده:
«کل شی هالک الا وجهه» وفات مرحمت و غفران پناه جنت و #رضوان آرامگاه ملا محمد علی خلف مرحمت و غفران پناه آقا محمد باقر به تاریخ شهر #ذیحجه_الحرام ۱۱۹۳ه‍.ق

حیف که از دور دهر آه که از جور چرخ
بست محمد علی بار رحل از جهان

صاحب فضل و هنر جامع علم و عمل
فاضل نیکو سیر، عالم نیکو بیان

منزل اصحاب بود و گلشن از او ابروش
محفل احباب بود روشن از او شمع سان

گلستان خشک شد چون نهان کرد چرخ
محفلشان تیره گشت رفت چون او از میان

عرصه علم نبود در خور طیران او
بر سر طوبی نهاد مرغ دلش آشیان

رفت به دار جنان چون زجهان الغرض
وز غم او حلق را رفت به گردون فغان

✔️آثار قبر صاحب لوح در #مسجد وجود ندارد ولی آنچه هست شخصی بوده صاحب فضل و کمال و علم و هنر که متاسفانه آثار مکتوبی از ایشان در دست نیست.

🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma
#مسجد_جامع_محمدیه_نائین
یکی از قدیمی‌ترین بناهای تاریخی مربوط به قرن ۴و۵ق مسجد جامع محمدیه #نائین_ما میباشد که ساختار آن بصورت دوایوانه باصحن حیاط درمرکز ورواقهایی دراطراف میباشد،قسمت جبهه قبله رواقی بصورت عمیق بوده و گنبدی کوچک ازآجر،بالای محراب ساخته شده است.
در دوسمت حیاط،رواقها بصورت #دواشکوبه ساخته شده که قسمت بالا زنانه بوده‌است. سمت چپ روبروی ورودی صحن راه پله ای است که پس از عبور از آن به پایاب قناتی که برای وضوخانه بوده میرسیم که هنوز #قنات آن فعال میباشد. سمت چپ راهرو اصلی بداخل #مسجد ، شبستان زمستانی که احتمالا در دوره های بعدی الحاق گردیده ساخته شده وقسمت بالای آن بعنوان مهتابی جهت فصول مختلف سال بوده است.
#سردابی زیرزمینی زیر صحن وجود دارد که ورودی آن در راهرو اصلی روبروی درب ورودی مسجد میباشد که بصورت ۸ضلعی بانمای بسیار زیبای آجری ساخته شده ودر وسط سقف سنگ مرمری جهت تامین نورسرداب نصب شده‌است و درگوشه ها اطاقکهای کوچک جهت اعتکاف انفرادی قرار دارد.
از تزئینات مسجد میتوان به #مقرنس‌های ایوان روبروی #محراب اشاره کرد.
این بنای زیباباشماره ۹۰۹۵به ثبت #آثار_ملی رسیده‌است.

🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma
#مسجد_جامع_بافران
بنای اصلی مسجدمربوط به قرون اولیه اسلام میباشد که پیش ازوروداسلام به بافران #آتشکده_زرتشتیان بود.محراب دردوران بعدبه این مسجداضافه شد وبالای آن کتیبه ای به تاریخ ۹۶۶به چشم میخوردکه تاریخ تعمیرمسجد است.
این مسجددرارتفاع ۵متری ازسطح معبر بوده ودرجنوب وغرب آن دو ساباط پشتبندبنا تعبیه شده‌است،بناشامل؛ صحن،شبستان،رواق وتک مناره خشتی مدور وسرداب میباشد.ورودی اصلی درضلع غربی است که پس ازعبوراز جلو خان ازطریق راهروعریض به صحن مسجد میرسیم،شبستان باسقف بلندوگنبدی درضلع جنوبی باپوشش طاق وچشمه جای گرفته،دواشکوبه باغرفه طاق وتویزه پوش برای بانوان بناشده،کاربندی سقف دالان وشمسه نیم گنبدضلع جنوبی ازتزئینات این بناست و تزئین سردرمسجد باآجرکاری به شیوه راسته وخفته از الحاقات بعدی بناست.سرداب بصورت۶ضلعی بوده که با روزنه ای درسقف تامین روشنایی میشود.مناره دردوران #سلجوقی باارتفاع ۲۱مترو۵۸پله مارپیچ ساخته ودر دوره های بعدآجرپوش شده است.قطع ارتباط غرفه‌ها سال۱۳۴۷انجام گرفت وبه دو بخش زنانه و مردانه تبدیل ومنبر گچی مسجد درهمان سال تخریب شد. پایاب که خارج ازمسجداست گذر آب قنات کیشون است.

🆔@Naeene_Ma

@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین

در اواسط قرن اول هجری شهر نائین در شمار فتوحات اسلامی در آمد( 📖فتوح البلدان ) با وجود پیام و برابری دین اسلام، این دین آسمانی بدون جنگ و خونریزی در قلوب مردم این سرزمین، جای گرفت. اعراب عامری که بعدها از قسمتهای سفلای اردستان به #نائین و به نواحی خوش آب و هوای آن چون بافران، کوچ کردند در همین زمان( اواخر سال ۲۳هجرت در عهد خلافت عمرابن خطاب) وارد ایران شدند. دسته ای از مردم شافعی و دسته دیگر شیعه شدند و مدتی بعد همگی به مذهب شیعه درآمده اند.
شهر #نایین که پیش از اسلام، مرکز اداری_خدماتی بخشی از یزد بود پس از اسلام نیز موقعیت خود را کماکان حفظ کرد و تنها در دین و ایدولوژی مردم، تحولی گسترده بوجود آمد. به خاطر عشق و ارادت مردم مسلمان نایین به ائمه اطهار و تلاش در برگزاری باشکوه مناسک عبادی، نایین را از قدیم به نامهای #مدینةالعرفا ، #مدینةالصفا و #شهرمساجد می نامیدند (📖ویژگی‌های زبان محلی نایین). اهمیت برگزاری نماز جماعت، موجب گردید که در آغاز پیدایش و نفوذ اسلام در ایران، در هر شهر یک مسجد جامع بنا شود تا همه مسلمانان شهر در آن تجمع کرده نماز جماعت را برپا دارند.
ساختن مسجد جامع در ابتدا منحصر به شهرها بود و در روستاها اجازه ساخت مسجد جامع داده نمیشد. به عبارت دیگر داشتن مسجد جامع، یکی از امتیازات حقوقی شهر نسبت به روستا بود و وجود #مسجد_جامع_ نائین خود دلیلی است بر شهریت نایین در آغاز پیدایش اسلام.
📚 #فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#کتیبه #کاشی_نوشته

در ایوان شرقی میدان روباز #باب_المسجد کاشی نوشته ای نصب شده است که صورت وقف نامه ای در آن با #خط_نستعلیق تحریر شده به این شرح:
هو الله الواقف علی الضمائر، به لعنت خدا و رسول گرفتار باد خلاف کننده قراردار وقفیات مرحوم خلد مراتب حاجی طالب طاب ثراه که تفصیل آن بدین گونه است. اولا آنکه باید هر ساله از منافع املاک موقوفه در #مسجد_جامع_نایین در ماه‌ مبارک رمضان مبلغ یک تومان صرف ذکر مصائب شود. ثانیا باید هر ساله در ماه محرم شش من گندم با دو من گوشت به جهت فقرا طبخ شود. ثالثا هر چه تتمه منافع مزبوره است باید در حسینیه باب المسجد صرف ذکر مصائب شود در ماه محرم و صفر. رابعا باید بهره به همه ذاکرین از غریب و اهل بلد برسد خصوصا کسانی که از ایشان کم طالبند. خامسا آنکه امر تولیت معوّض است به صلحای محله درب مسجد و نظارت عامه اهل محله. صانع استاد موسی و راقم محمد حسن التماس دعا داریم فی سنه۱۳۱۰ه‍.ق

توضیح:گویا واقف فاقد عیال و اولاد بوده و به همین جهت آنچه مایملک او بوده وقف مسجد جامع #نائین و حسینیه باب المسجد میکند. رقابت وی شامل قطعه زمین مزروعی واقع در کشتخوان #جزیسر بوده که در حال حاضر بدلیل خشک شدن آب قنات آن زمینها مطلوب المنفعه میباشد. زمین محل مهدکودک غنچه‌ها در خیابان مسجد جامع یکی از رقبات موقوفه میباشد.

✍ آقای حسین میرزابیگی نایینی

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#شیخ_حبیب_عجمی
در محله درمسجد نایین جنب حسینیه #باب_المسجد اطاق کوچکی است که قبری در آن قرار دارد روی لوح منصوب در سردر این اطاقک ابیاتی را می خوانیم که صاحب قبر را معرفی می‌کند:

شیخ حبیب عجمی اهل دین
چشم و چراغ همه اهل یقین

مدفن او بلده نایین زمین
رفت ز دنیا به بهشت برین

مرحوم حسین امامی نایینی در شرح بناهای اطراف #مسجد_جامع_نایین از مقبره معروف به شیخ حبیب عجمی چنین یاد میکند: «گویا این شخص هم یکی از سران سلسله صفویه بوده‌است و به عقیده بعضی شیخ حبیب عجمی معروف شاگرد حسن بصری بوده که اگر شیخ حبیب معروف باشد زمانش خیلی قدیم است. »
آقای بلاغی به نقل از مرحوم سالک می نویسد: (تاریخ نایین ص۹۶)
«از جمله عرفایی که در بلده نایین مدفون است شیخ حبیب عجمی است و گویا نواده شیخ حبیب عجمی بوده باشد و شرح حالات او در کتب تواریخ( متن خطی تاریخ نایین، مرحوم امامی، ص۱۲و۱۳)ضبط است. »
در کتاب طرایق الحقایق، ص۳۵تا۳۷جلد دوم، سلسله شیخ حبیب عجمی را به حسن بصری میرساند.
✍احمد امامی نایینی

✅لوح اصلی ذکر شده توسط سارقان فرهنگ به سرقت رفته و اکنون مشابه آن در آنجا نصب است.

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#مسجد_ابوریحانه
مسجد ابوریحانه نایین با قدمت ۴۲۷سال در کوچه پشت میدان #محله_پنجاهه نایین ( که به تاریخچه پنجاهه در همین رسانه اشاره شده‌است ) قرار دارد. این مسجد حدود ۳۰متر مربع وسعت دارد و فاقد حیاط میباشد و در قسمت زیرین آن زیرزمینی ساخته شده که درب ورودی آن زیر ساباط میدان محله قرار دارد.
با توجه به تاریخ ۱۰۱۴ه‍.ق حک شده روی درب مسجد، میتوان به قدمت این مسجد که متعلق به دوران #صفویه ( شاه اسماعیل صفوی ) است پی برد.
طبق شنیده‌ها ، در قدیم خانمها در مجلسی زنانه گردهم می آمدند و دعای ابوریحانه را می خواندند و برای اولین بار در نایین به مدت چهل روز پشت سر هم، زنها این دعا را در این مسجد خواندند و به همین دلیل این مسجد به #ابوریحانه نامگذاری شد.

#مسجد_تاریخی
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
#مهرجان

مهرجان، روستای عارف شهید حاجی محمد شاه، در ۳۶کیلومتری جنوب شرقی #خور_نایین قرار دارد و مردم خور نام کهن و فارسی آن، #مهرگان را بکار می برند.
در شمال روستا کوههای طشاب به ارتفاع ۱۷۰۰متر سر در سپهر برده و از شرق و شمال شرق روستا سر در بیابان نهاده است. مهرجان مرکز دهستان نخلستان است نامی که بی واژه #نخلستان بسی زیباتر بود. مهرجان روستای نخلهای سوخته در بیابان تشنه است، روزگاری خرمای «قسب» آن که به شهد شیرینی شهره است منبع درآمدی برای مردمش بود.
مهرجان ویرانی و آبادانی را بارها تجربه کرده است. نام دو تن از اهالی«ده نو» که در قرن هشتم هجری مسجد جامع #بیاذه را تعمیر کرده اند، هنوز در زیر گنبدک مسجد بیاذه دیده می‌شود. پیر حسین بن شاه حسن استاد #دهنوی و «احمد محمود شاه دهنوی» دور نیست که خاندان محمود شاهی«ده نو» و مهرجان از نوادگان همین احمد محمودشاه باشند.
مسجد و مزار حاجی محمد شاه از بناهای قرن هشتم هجری است زیرا اشاره (یاقوت حمومی) به #مسجد_جامع مهرجان و سنگ مزار عارف به تاریخ ۷۲۷هجری دلیل توانند بود.
سنگ مزار دیگری به تاریخ ۸۹۷هجری به نام «صاحب اعظم خواجه جمال الدین حسین بن صدر، مرحوم خواجه جلال الدین محمود مهرجانی در مسجد جامع روستا دیده می‌شود و این صاحب اعظم باید همان باشد که در برخی از #وقفنامه های بیابانک نام وی آمده و از بزرگان این ولایت است.
خانه‌ها و بافت قدیمی مهرجان میتوانند بعنوان یک روستای تاریخی کویری مورد توجه قرار گیرد (اگر مسئولین کمک و یاری کنند) . از جنبه اقتصادی کشاورزی رو به زوال است، تولید فرش و تهیه نخ ابریشم مهمترین منبع درآمد اهالی است و در تولید #ابریشم سابقه طولانی دارند.
پاره‌ای از مراسم آنها در دیگر روستاهای منطقه نمونه ندارد چون حرکت دایره وار عزاداران که دست در شانه‌ی یکدیگر دارند و گامها را با آهنگ نوحه پیش و پس میگذارند. از ویژگی‌های مهم اهالی کمک و همکاری با همدیگر است در غمها و شادیها، عروسی ها و عزاها.
از دیگر بزرگان مهرجان مرحوم شیخ ابوالحسن اقبال است، وی سالها در #نجف_اشرف به تحصیل علوم دینی اشتغال داشت و حافظ #قرآن_مجید بود وی در مدینه منوره زندگی را بدرود گفت و در قبرستان بقیع در خاک آرمید.

✍عبدالکریم حکمت یغمایی

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#کوروش_کبیر

روایت مرگ کوروش
چند وقتی است که تعداد زیادی از پانطورکهای دو آتشه طرفدار عردوغان و علیف که با #تاریخ و #فرهنگ ایرانی کینه و دشمنی دیرینه دارند عکسهایی از نقاشان مشهوری مانند روبنس, سولاریو ,کاراواجو و گویدو رنی را که در موزه های جهان میباشد را نشان داده و با سوء استفاده از جهل و اطلاعات کم دیگران این نقاشیها را سندی بر بریده شدن سر کوروش توسط تومیریس ملکه جعلی ترکان میدانند که صد البته دروغی بزرگ بیش نیست.
ابتدائا در مورد کیفیت مرگ کوروش میبایست بیان نمود که کشته شدن کوروش و سربریده شدنش بدست ماساژتها را هرودوت در کتاب اول خویش بیان نموده است . در جلد اول کتاب #تاریخ_ایران_باستان نوشته #حسن_پیرنیا_نایینی علاوه بر روایت هرودوت روایت گرنفون و استرابون نیز آورده شده است که چیزی غیر از آن است که هرودوت درج کرده و مرگ #کوروش را مرگی طبیعی اعلام کرده اند . پیر نیا در این کتاب میگوید خود هرودوت هم اظهار کرده روایات درباره مرگ کوروش مختلف است و او نیز از روی حدسیات انچه به نظرش به حقیقت نزدیکتر بوده را بیان کرده است و سرآخر خود حسن پیرنیا در اخر این مبحث اعلام میدارد مرگ کوروش در هاله ای از ابهام است و در ضمن خود حسن پیرنیا اهل آذربایجان و تبریز و اصالتا #نایینی میباشد و به زغم دوستان پانطورک به هیچ عنوان پانفارس نبوده تا مغرضانه روایت نماید . پانطورکها در حالی به روایت هرودوت درباره کشته شدن کوروش توسط ماساژتها علاقه نشان میدهند که از بیان روایت شرم آور هرودوت درباره عادات ماساژتها طفره میروند که آنان را مردمی شرح داده که همگی با هم سکس میکرده اند و زنان و مردان پیر خویش را سربریده و گوشت آنان را با گوشت چند راس حیوان مخلوط کرده و با آن خوراکی تهیه کرده و نوش جان مینمودند .
حال در مرحله بعد نقاشیهایی که این پانطورکان مجعولانه و مغرضانه ادعا مینمایند کوروش میباشد که توسط تومیریس سربریده شده
در اصل نقاشیهایی مربوط به حضرت #یحیی و جریان سربریده شدنش توسط هیرودیس پادشاه اورشلیم بخاطر معشوقه اش هیرودیا میباشد.
هیرودیس شاه هوسبازاورشلیم عاشق هیرودیا دختر زیبای برادرش فیلیپ گردید و خواهان ازدواج با وی بود . یحیی به جد مخالف این کار و آنرا حرام و برخلاف دستورات تورات میدانست .سر و صدای این فتوا در تمام شهر پیچید و به گوش هیرودیا رسید. او كینه یحیی را به دل گرفت. هیرودیا چنان هیرودیس را شیفته خویش کرد که شاه به او گفت هر آرزویی داری از من بخواه تا انجام شود . هیرودیا نیز که کینه یحیی را به دل گرفته بود گفت هیچ چیز جز سربریده یحیی را نمیخواهم . زیرا او نام من و تو را بر سر زبانها انداخته و همه مردم را به عیبجویی ما مشغول نموده است.در سالروز جشن تولد هیرودیس سربازان او یحیی را که در محراب عبادت در #مسجد_الاقصی در حال عبادت بود را دستگیر كرده و به مجلس شاه بردند، شاه در همان جا فرمان داد سر از بدن او جدا كردند و سر بریده‎ اش را در میان طشت طلا نهادند . این کل آن جریانی است که نقاشیهای فوق براساس آن کشیده شده و پانطورکان مغرض و جاعل آنرا به کوروش ارتباط میدهند .

#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین

در اواسط قرن اول هجری شهر نائین در شمار فتوحات اسلامی در آمد( 📖فتوح البلدان ) با وجود پیام و برابری دین اسلام، این دین آسمانی بدون جنگ و خونریزی در قلوب مردم این سرزمین، جای گرفت. اعراب عامری که بعدها از قسمتهای سفلای اردستان به #نائین و به نواحی خوش آب و هوای آن چون بافران، کوچ کردند در همین زمان( اواخر سال ۲۳هجرت در عهد خلافت عمرابن خطاب) وارد ایران شدند. دسته ای از مردم شافعی و دسته دیگر شیعه شدند و مدتی بعد همگی به مذهب شیعه درآمده اند.
شهر #نایین که پیش از اسلام، مرکز اداری_خدماتی بخشی از یزد بود پس از اسلام نیز موقعیت خود را کماکان حفظ کرد و تنها در دین و ایدولوژی مردم، تحولی گسترده بوجود آمد. به خاطر عشق و ارادت مردم مسلمان نایین به ائمه اطهار و تلاش در برگزاری باشکوه مناسک عبادی، نایین را از قدیم به نامهای #مدینةالعرفا ، #مدینةالصفا و #شهرمساجد می نامیدند (📖ویژگی‌های زبان محلی نایین). اهمیت برگزاری نماز جماعت، موجب گردید که در آغاز پیدایش و نفوذ اسلام در ایران، در هر شهر یک مسجد جامع بنا شود تا همه مسلمانان شهر در آن تجمع کرده نماز جماعت را برپا دارند.
ساختن مسجد جامع در ابتدا منحصر به شهرها بود و در روستاها اجازه ساخت مسجد جامع داده نمیشد. به عبارت دیگر داشتن مسجد جامع، یکی از امتیازات حقوقی شهر نسبت به روستا بود و وجود #مسجد_جامع_ نائین خود دلیلی است بر شهریت نایین در آغاز پیدایش اسلام.
📚 #فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#کتیبه
کتیبه یا #سنگ_نوشته ای منصوب بالای سر در #مسجد_بابا_عبدالله #نائین_ما ( که قبلا مفصل به این بنای زیبای #تاریخی اشاره کردیم) از نظر سنگ و نوع خط #نستعلیق بی نظیر بوده و نوشته آن چنین است:

یا هو
برلوح دلم جز رقم مهرعلی نیست
با مهر علی سرزنم از خاک قیامت

وفات عالیحضرت جنب منزلت میرزا زین العابدین ولد مرحوم ابوالبقا طاب ثراه به تاریخ یوم الجمعه عاشر شهر جمادی الثانی، سنه ۱۱۸۵ه‍.ق

فغان زین چرخ بی پروا که هردم درزمین سازد
جوانی نازنین را مسکن و پیر گزین را جا

چو بر روی زمین صاحب دلی بیند چنان بر وی
کند جا تنگ کز تنگی کند زیر زمین را جا

خصوصا میرزای دهر زین العابدین کو را
به جایی بود جا کانجا بود اهل یقین را جا

تن جان پرورا و کرد جان در خاک و جان او
به جنت کرد جا کانجاست جان نازنین را جا

به خاک ای چرخ دادی جای شخصی را که میدانی
ستم باشدکه باشد خاک شخص اینچنین را جا

غرض چون عزم بزم خلد کرد و جان پاک او
بر آن شد تا کند زین تنگ جا خلد برین را جا

به آیین دعا گفتا رفیق از بهر تاریخش
که دایم باد بزم خلد زین العابدین را جا

سنه ۱۱۸۵ ه‍ . ق

👈اینستاگرام، naeene.ma

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma