🔴 ویدیوی دریافتی:

صدای زندانیان باشیم.اعدام را متوقف کنید.
Be the voice of prisoners.Stop the executions in Iran

#زن_زندگی_آزادی
#اعدام_را_متوقف_کنید

#woman_life_freedom
#stopexecutionsiniran

@RadioZamaneh
——————————
@bay_area4iran
@vahidzamani666

🔻 ارسالی مخاطبان زمانه

دوباره باز می‌گردم...

شاعر: پویان مقدسی
شعر دکلمه: شیرکو بیکس
موسیقی: درخت گردو

تقدیم به تمام آزادگانِ دربند.


آدرس صفحه اینستاگرام

@Pooyan.moghaddasi
@Walnuttree__


#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#woman_life_freedom


@RadioZamaneh | رادیو زمانه

چهارشنبه، ۴ مرداد ۱۴۰۲

پدر #مهرشاد_شهیدی:
۳۰ درخت کهنسال را تخریب کردند و ۳۰۰ گور به آرامستان اراک اضافه کردند تا دسترسی به مزار مهرشاد را کم کنند.

#زن_زندگی_آزادی

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

🔻شیوا شاه‌سیاه، گرافیست ساکن لاهیجان
هشتمین بازداشتی امروز در گیلان

در امتداد بازداشت‌های روز ۲۵ مردادماه در گیلان، شیوا شاه‌سیاه، گرافیست ساکن لاهیجان نیز با یورش ماموران امنیتی در منزل خود بازداشت شد.
مانند دیگر بازداشتی‌های امروز از نهاد بازداشت کننده و وضعیت این شهروند گیلانی نیز اطلاعی در دست نیست.

ماموران امنیتی جمهوری اسلامی چهارشنبه ۲۵ مرداد جمعی از زنان فعال گیلان را با یورش به خانه‌هایشان بازداشت کردند.

این دستگیری‌ها در آستانه سالگرد قتل ژینا (مهسا) امینی و شکل‌گیری جنبش «#زن_زندگی_آزادی» در ایران صورت گرفته است.

https://www.radiozamaneh.com/776305

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

تعداد زنان فعال بازداشت شده در گیلان هم‌چنان در حال افزایش است. واحده خوش‌سیرت، فعال حقوق زنان ساکن شهر لاهیجان نیز بعدازظهر ۲۵ مردادماه بازداشت شده است.

مانند ۸ بازداشتی دیگر امروز از نهاد بازداشت کننده و وضعیت این شهروند گیلانی نیز اطلاعی در دست نیست.

ماموران امنیتی جمهوری اسلامی چهارشنبه ۲۵ مرداد جمعی از زنان فعال گیلان را با یورش به خانه‌هایشان بازداشت کردند.
طبق گزارش «بیدار زنی» فعالان حقوق زنان زهره و زهرا دادرس، جلوه جواهری، فروغ سمیع‌نیا و متین یزدانی (عکاس) در رشت، یاسمین حشدری (شاعر) در انزلی، نگین رضایی در فومن و شیوا شاه‌سیاه، گرافیست ساکن لاهیجان دیگر بازداشتی‌های روز چهارشنبه هستند.
طبق این گزارش نهادی که آن‌ها را بازداشت کرده مشخص نیست. بیشتر این فعالان حقوق زنان با یورش نیروهای امنیتی به خانه‌هایشان بازداشت شدند.

این دستگیری‌ها در آستانه سالگرد قتل ژینا (مهسا) امینی و شکل‌گیری جنبش «#زن_زندگی_آزادی» در ایران صورت گرفته است.

در یک سال گذشته دستگاه‌ امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی سرکوب فعالان حقوق زنان را شدت بخشیده است.

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

🔴 متن دریافتی همراه با ویدیو، ارسالی مخاطبان زمانه:

«امسال دریچه روشنی گشوده‌‌ایم بر متن پیشرونده و توفنده‌ی انقلاب #زن_زندگی_آزادی که همچنان انقلاب زنان و زندانیان ،کارگران و معلمان، پرستاران و دانشجویان، مالباختگان و هنرمندان و... است.
امسال در ادامه ی انقلاب «زن، زندگی، آزادی» در مصاف با تشدید سیاست سرکوب زنان در خیابان‌ها شاهد جنگ و پیشروی فزاینده ی مردم با حکومت در همه ی ابعاد اقتصادی و سیاسی هستیم. همبستگی بزرگی که در داخل و خارج علیه حکم اعدام توماج صالحی و برای آزادی او شکل گرفته پیام‌آور همان «بادکاشتن و توفان دروکردن» است .
نارضایتی عمومی و گسترش اعتصاب ها و اعتراض های کارگران، معلمان، بازنشستگان و زنان و سایر اقشار اجتماعی، پیوسته عمق و رادیکالیسم رویارویی را به‌روی صحنه می‌راند تا تعیین تکلیف نهایی!
اول ماه می، روزجهانی همبستگی و مبارزه ی کارگران سراسر جهان و اعلام #نه_به_شرایط_موجودست!»

جمعی از زنان و کارگران تهران
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۳

#اتحاد_اتحادعلیه_فقروفساد
#زن_زندگی_آزادی
#اول_ماه_می


@RadioZamaneh | رادیو زمانه

سوزی احتشام‌زاده و «انقلاب درونی» زنان ایرانی

حسین نوش‌آذر - سوزی احتشام‌زاده در داستان‌های مجموعه «#زن» زمینه‌های قیام ژینا را از درون ساختارهای خانوادگی در ایران و خارج از ایران نشان می‌دهد. آنچه که این داستان‌ها را به هم پیوند می‌دهد تجربه رهایی زنان از درون‌فکنی‌هاست.

https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/821242/&rhash=0ceb6994783a68

https://www.radiozamaneh.com/821242/

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

گره‌گاه و گره چپ

تریبون زمانه به نقل از نقد اقتصاد سیاسی

رضا جاسکی − این نوشته تأملی کوتاه بر مشکلات تئوری اینترسکشنالیتی [تقاطع‌یافتگی، درهم‌تنیدگی، میان‌برشی...] به‌ویژه در شکلی است که در جنبش «#زن_زندگی_آزادی» مطرح شد.

https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/821903/&rhash=0ceb6994783a68

https://www.radiozamaneh.com/821903/

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

تجمع اعتراضی بازنشسته‌ها در تهران، با شعارهایی در همبستگی با زنان برگزار شد:
«زن و مرد برابرند، متحد و دلاورند»، «ظلم و ستم در این‌جا، مضاعف است به زن‌ها» و «با قدرت زن و مرد، ستم به لرزه آمد»

همچنین اسماعیل گرامی، کارگر بازنشسته و فعال کارگری با دریافت ابلاغیه‌ای به شعبه ۱۰۲۷ دادگاه کیفری دو تهران احضار شده است در این تجمع حاضر بود. او طبق ابلاغیه‌ای که کانال تلگرام اتحادیه آزاد کارگران آن را منتشر کرده، باید در روز شنبه ۱۶ تیر جهت دفاع از اتهام «اخلال در نظم و آسایش عمومی از طریق برپایی تجمعات بازنشستگان تأمین اجتماعی» در این شعبه حضور یابد.

#زن_زندگی_آزادی #اسماعیل_گرامی

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

مردی پس از به قتل رساندن همسر و سه فرزندش، خود را حلق‌آویز کرد

مردی در بهارستان، واقع در شهرستان رباط‌کریم استان تهران، همسر و سه فرزند خود را کشت. فرزندان این خانواده (دو دختر و یک پسر) به ترتیب یک، ۱۰ و ۱۶ سال سن داشتند.
به‌گزارش خبرگزاری دولتی جمهوری اسلامی (ایرنا) پدر خانواده، ۳۹ ساله، ابتدا فرزندانش را شب گذشته، سه‌شنبه ۹ مرداد با روسری خفه کرد و سپس با کوبیدن سر همسرش به دیوار او را به قتل رساند. سپس در حیاط منزل خانوادگی خود را حلق‌آویز کرد. هویت قاتل و مقتولان هنوز منتشر نشده است. به‌گفته سرهنگ مجید عسکری‌نیا، فرمانده انتظامی بهارستان، انگیزه قاتل و علت قتل همچنان در دست بررسی و تحقیق است.
#زن‌_کشی در جمهوری اسلامی بدل به رویه‌ای ثابت و بخشی از زیست روزمره زنان شده است. یا حاکمیت زنان را در خیابان همچون #ژینا_امینی می‌کشد، یا پدر و همسر، برادر و دوست‌پسر و... با نام «ناموس»، «غیرت» و «آبرو» دست به زن‌کشی می‌زنند. مقامات و رسانه‌های رسمی جمهوری اسلامی از زن‌کشی با عنوان «اختلافات خانوادگی» یاد می‌کنند، نامی که خشونت مرگبار علیه زنان را به یک «اختلاف» تقلیل می‌دهد و مصونیت قانونی بیشتری به مردان اعطا می‌کند.
فقر شدید، بیکاری، بی‌ثبات‌کاری و در یک کلام فقدان کوچک‌ترین چشم‌انداز برای آینده‌ای بهتر پدرسالاری را تقویت و به آن دامن می‌زند. در بسیاری از قتل‌های جنون‌آمیز خانوادگی که پدرِ خانواده همزمان همسر و فرزندان را می‌کشد فقر و نزاع بی‌پایان برای بقا از علل اجتماعی و اصلی زن‌کشی‌اند. در این موارد، مردانی که از استیصال اقتصادی به ستوه آمده‌اند و قادر نیستند حق خود را از نظام مبتنی بر نابرابری بگیرند، خشم خود را معطوف به زنان و بدن‌شان می‌کنند.

خبرهای روز را در وبلاگ روزانه ما دنبال کنید.

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

فاطمه کریمی - #زن‌_کشی پدیده‌ای جهانی‌ست که به هیچ جغرافیا، فرهنگ، طبقه، ملت یا مذهبی محدود نمی‌شود. این شکل از خشونت علیه زنان واقعیتی ساختاری و نظام‌مند است که در سطوح مختلف زندگی فردی و اجتماعی، در بسترهای صلح یا جنگ، در کشورهای به‌اصطلاح «توسعه‌یافته» یا «در حال توسعه»، به اشکال گوناگون بروز می‌یابد.

زن کشی در خانه، خیابان، محیط کار و حتی در دل نهادهای رسمی و قانونی نمود می‌یابد و نشان‌دهنده سلطه نظام‌مند بر بدن و حیات زنان است؛ سلطه‌ای که ریشه در نابرابری‌های عمیق و نهادینه‌شده جنسیتی دارد. زن‌کشی را می‌توان آشکارترین تجلی اراده برای کنترل زنان دانست؛ اراده‌ای که به‌محض احساس تهدید نسبت به جایگاه قدرت مردانه، به حذف فیزیکی زنان می‌انجامد.

#قتل_زنان ممکن است دلایل متنوعی داشته باشد، اما یکی از رایج‌ترین اشکال آن، در ادبیات فمنیستی رسانه‌ای و حقوقی، غالباً با عنوان «قتل ناموسی» شناخته می‌شود، که چنین تعریف شده است: «قتل زنی به‌دست نزدیکانش به دلیل نقض یک کُد جنسی و به نام بازگرداندن حیثیت خانوادگی».

این اقدام معمولاً بر پایه رفتاری واقعی یا فرضی صورت می‌گیرد که به‌عنوان نقض هنجارهای جنسی یا اخلاقی تلقی می‌شود؛ مانند برقراری روابط جنسی یا بارداری خارج از چارچوب ازدواج، رد کردن ازدواجی از پیش ترتیب داده شده، پوشیدن لباس‌هایی که «نامناسب» دانسته می‌شود، یا مشارکت در فعالیت‌هایی که «غیراخلاقی» تلقی می‌گردند. این جنایت با هدف «بازگرداندن ناموس خانوادگی» انجام می‌شود و افراطی‌ترین شکل خشونت جنسیتی علیه زنان را نمایندگی می‌کند.

با وجود شدت و گستردگی این شکل از زن‌کشی، استفاده بی‌چون‌وچرای از اصطلاح «#قتل_ناموسی» مورد نقد برخی از فمینیست‌ها و پژوهشگران حوزه جنسیت قرار گرفته است. در ادامه، به سه دلیل اصلی این مخالفت‌ها پرداخته خواهد شد:

تقلیل خشونت‌های ساختاری علیه زنان به مسائل فردی و خانوادگی که به‌طور ناخواسته زن‌کشی را توجیه یا مشروع می‌سازد، و کلیشه‌های نژادپرستانه و شرق‌گرایانه را بازتولید می‌کند.

در حالی که زن‌کشی پدیده جهانی و ساختاری است، گفتار «قتل ناموسی» خشونت علیه زنان را به‌غلط ذاتی «فرهنگ» اقلیت‌های اتنیکی و مهاجران نسبت می‌دهد.

https://www.radiozamaneh.com/855929/

#نه_به_زن‌_کشی
#فمینیسم

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

تخریب مزار عرفان خزایی، از کشته‌شدگان زن زندگی آزادی

در سومین سالگرد خیزش #زن_زندگی_آزادی و تنها یک روز پیش از سالگرد قتل #عرفان_خزایی، جوان ۲۵ ساله‌ای که در جریان این خیزش در شهریار به ضرب گلوله نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی جان باخت، مزار او هدف تخریب نیروهای امنیتی قرار گرفت.

به گفته یزدان خزایی، برادر عرفان، امروز شنبه حوالی ساعت یک بامداد، ۲۹ شهریور/۲۰ سپتامبر، یکی از اهالی محل خبر شکستن سنگ مزار را به خانواده می‌دهد و پدر خانواده خود را به گورستان می‌رساند. خانواده خزایی اهل کنگاور استان کرمانشاه و در حال حاضر ساکن شهریار اند.

این حمله‌ای آشکار نه فقط به دادخواهی خانواده‌های قربانیان است بلکه همچنین یاد و خاطره جمعی از جنبش زن زندگی آزادی را نیز هدف قرار می‌دهد. جمهوری اسلامی که یک بار جان عرفان را در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ گرفت، امروز می‌کوشد با تعرض به مزار او و ایجاد رعب و وحشت، خانواده‌های داغدار و معترضان را بیش از پیش در هم بشکند.

این حتک حرمت موجی از خشم و اندوه را در میان فعالان حقوق بشر بویژه در کردستان و افکار عمومی برانگیخته است. در حالی‌که دادخواهان در ایران خواستار عدالت و پاسخگویی‌اند، حکومت حتی پس از مرگ نیز دست از اذیت و آزار برنمی‌دارد.

تخریب مزار عرفان خزایی تنها یک حادثه نیست. این رویداد پیشتر بارها در طول تاریخ جمهوری اسلامی تکرار شده و نماد استمرار سرکوب و نقض سیستماتیک حقوق بشر در ایران است. نهادهای امنیتی و قضایی هر ساله در آستانه سالگرد قتل حکومتی ژینا (مهسا) امینی با افزایش فشار بر خانواده‌های جان‌باختگان، آنها را برای عدم انتشار فراخوان و برگزاری مراسم‌های سالگرد تهدید می‌کند.

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

#کتایون_ریاحی و #لیلی_فرهادپور بدون حجاب اجباری در بدرقه ناصر تقوایی

مراسم بدرقه پیکر #ناصر_تقوایی، فیلم‌ساز برجسته ایرانی، در ساختمان شماره ۲ خانه سینما برگزار شد. کتایون ریاحی و لیلی فرهادپور، دو بازیگر با سابقه بازداشت، بدون حجاب اجباری در این مراسم حاضر شدند.

کتایون ریاحی از نخستین بازیگرانی بود که در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی» با برداشتن حجاب اجباری با مردم همراه شد و بازداشت شد.

لیلی فرهادپور، بازیگر، نویسنده و روزنامه‌نگار، نیز اخیراً در فیلم کیک محبوب من با پوشش اختیاری نقش‌آفرینی کرده است. او پیش‌تر در بهمن ۱۳۸۸ بازداشت شده بود.

#زن_زندگی_آزادی #نه_به_حجاب_اجباری #سینمای_ایران #خانه_سینما #حقوق_زنان #ناصر_تقوایی

سه‌شنبه ۹دی۱۴۰۴

در بازار تهران یک زن معترض با مشت‌های گره‌کرده:

«نترسید، نترسید، ما همه با هم هستیم».

#بازار_تهران #تهران #اعتراضات #اعتراض_کسبه #اعتصاب #زن_زندگی_آزادی
#نترسید_نترسید_ما_همه_با_هم_هستیم #همبستگی #مرگ_بر_دیکتاتور #سرکوب
#مرگ_بر_ستمگر

@RadioZamaneh | رادیو زمانه

گرامیداشت مراسم چهلم رها بهلولی‌پور، ارسالی به زمانه

رها (زهرا بهلولی‌پور)، دانشجوی ترم سوم کارشناسی زبان ایتالیایی در دانشکده زبان‌های خارجی دانشگاه تهران بود. او ۲۳ سال داشت و اهل فیروزآباد استان فارس بود و در «جمعه خونین» ۱۹ دی ۱۴۰۴ کشته شد.
رها پیش‌تر در تجمعات دانشجویان دانشگاه تهران برای دادخواهی و پیگیری مسئولیت نهادهای مرتبط در پرونده امیرمحمد خالقی حضور فعالی داشت. او همچنین در تجمع‌های دانشجویی در اعتراض به وضعیت اقتصادی و سیاسی کشور شرکت کرده بود. نزدیکانش می‌گویند او آن‌قدر در آرزوی آزادی و رهایی برای خود و دیگران بود که ترجیح می‌داد با نام «رها» شناخته شود و دوستانش نیز او را با همین نام صدا می‌کردند.

یکی از آخرین پیام‌های او در شبکه‌های اجتماعی چنین بود: «زن زندگی آزادی، برای همیشه».

#رها_بهلولی‌پور #زهرا_بهلولی‌پور #دانشگاه_تهران #فیروزآباد #اعتراضات_سراسری #کشته_شدگان #دی_۱۴۰۴ #زن_زندگی_آزادی

انتشار قطعه‌ای اعتراضی از بهار دهکردی، رپر و فعال فمینیست، علیه جنگ

بهار دهکردی، رپر و فعال فمینیست، امروز ۲۶ مارس / ۵ فروردین ۱۴۰۵، در بیست‌وهفتمین روز جنگ‌افروزی اسرائیل و آمریکا علیه ایران، این قطعه اعتراضی کوتاه را در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرد و نوشت:

«به نام ایران و مردم شریفش»

@ibaharatish

#بهار_دهکردی #ایران #جنگ #ضدجنگ #اسرائیل #آمریکا #رپ #زن_زندگی_آزادی

@RadioZamaneh

این ویدئو به مناسبت روز جهانی کارگر، اول ماه مه، تهیه شده است
موسیقی و اجرا: کیمیا قربانی
شاعر: پویان مقدسی

روز جهانی کارگر امروز در ایران با واقعیت عریان جنگ ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران گره خورده است؛ جنگی که بحران از پیش موجودِ معیشت در جمهوری اسلامی را بیش از پیش تشدید کرده است. جنگی که ظاهراً قرار بود «کمک» را به مردم ایران برساند، امروز با محاصره دریایی و تخریب زیرساخت‌های اجتماعی و صنعتی و نیز صنایع وابسته به آن میلیون‌ها نفر را به فقر، فلاکت و بیکاری رانده و حداقل‌های امکان زندگی را سلب کرده است. گزارش‌ها و برآوردها از موجی از اخراج‌های گسترده تا حدود چهار میلیون نفر حکایت دارد.

تداوم سقوط ارزش ریال، همان بحرانی که اعتراضات دی‌ماه و کشتار بزرگ را رقم زد، در کنار تورم افسارگسیخته ناشی از جنگ، نفسِ زندگی را غیرقابل‌تحمل کرده است. قطع اینترنت و محدودیت‌های ارتباطی نیز نه فقط ابزاری سیاسی برای سرکوب و امنیتی‌سازی، بلکه ضربه‌ای مستقیم به معیشت مردم بوده است: از تعطیلی کسب‌وکارهای کوچک و کارِ آنلاین تا از هم پاشیدن شبکه‌های فروش و خدمات، و از دست رفتن درآمدهایی که برای بسیاری آخرین راهِ بقا بود. هم‌زمان، بارِ بحران روی دوش زنان، اقلیت‌های جنسیتی، خانواده‌ها و شبکه‌های مراقبت می‌افتد؛ یعنی همان جایی که دولت عقب می‌نشیند و «خانه» به محل اصلیِ حل‌وفصل بحران‌های بازتلوید اجتماعی تبدیل می‌شود.
اول ماه مه امروز یادآور مطالبات برحق جنبش کارگری ست: دستمزدِ واقعی متناسب با تورم، امنیت شغلی، حق تشکل و اعتصاب، پایان سرکوب فعالان کارگری، و حق زندگی با کرامت برای همگان از جمله کولبران و سوخت‌بران.

روز جهانی کارگر از دلِ یکی از خونین‌ترین فصل‌های تاریخ جنبش کارگری بیرون آمد: مبارزه برای بازپس گرفتن زمان و داشتن یک روز عادی کاری، یعنی «هشت ساعت کار» در دهه ۱۸۸۰ در آمریکا، زمانی که کارگران ــ از جمله کودکان ــ زیر بار ساعت‌های بسیار طولانی کار و شرایط ناایمن، فرسوده می‌شدند و آسیب‌های جدی جسمی می‌دیدند.
این جنبش در اول مه ۱۸۸۶ با اعتصاب‌ها و راهپیمایی‌های گسترده اوج گرفت و چند روز بعد در شیکاگو، در میدان «هی‌مارکت»، به خشونت کشیده شد؛ تجمعی که با تیراندازی پلیس پایان یافت. در پی آن، شماری از فعالان کارگری در دادگاه‌هایی جنجالی محاکمه شدند و چهار نفر اعدام شدند. همین حافظه خونین بود که اول ماه مه را به نماد جهانیِ حقِ تشکل، اعتصاب و مبارزه برای زندگیِ قابل زیستن و با کرامت انسانی بدل کرد. این روز پیش از هرچیز یادآور این است که حقوق کارگران از دل مبارزه و با هزینه‌های گزاف بدست آمد.

#روز_جهانی_کارگر #اول_ماه_مه #کارگر #طبقه_کارگر #ایران #زندگی #زن_زندگی_آزادی

@RadioZamaneh