دو سال است که در بخش زندگی #رادیو_زمانه، مطالبی کاربردی و روزمره درباره #زندگی منتشر میکنیم. کم کم به زبان مشترکی رسیدهایم که الفبایش دعوت به داشتن سبک زندگی متفاوت و مناسب حال امروز و ارزشهای این روزگار است.
اولین پرونده این بخش، پروندهای است درباره #کودکان و راه و رسم بارآوردن آنها برای دنیای جدید که هم مناسباتش با گذشته فرق دارد و هم مادر و پدرها و شکل خانوادهها عوض شده است. این پرونده تنها دری است که گشودهایم و بعدها با موضوعات مختلفی که تا حالا فرصت پرداختن به آنها نبوده، تکمیل خواهد شد.
این پرونده تقدیم میشود به همه بزرگترها؛ همه آنهایی که دنیا را برای کودکان بهتر و کودکان بهتری برای دنیا میخواهند.
مطالب پرونده را اینجا بخوانید: https://www.radiozamaneh.com/308007
اولین پرونده این بخش، پروندهای است درباره #کودکان و راه و رسم بارآوردن آنها برای دنیای جدید که هم مناسباتش با گذشته فرق دارد و هم مادر و پدرها و شکل خانوادهها عوض شده است. این پرونده تنها دری است که گشودهایم و بعدها با موضوعات مختلفی که تا حالا فرصت پرداختن به آنها نبوده، تکمیل خواهد شد.
این پرونده تقدیم میشود به همه بزرگترها؛ همه آنهایی که دنیا را برای کودکان بهتر و کودکان بهتری برای دنیا میخواهند.
مطالب پرونده را اینجا بخوانید: https://www.radiozamaneh.com/308007
Radiozamaneh
بار آوردن کودک این جهان
مطالبی برای پدر و مادرهای امروز و متناسب با نیازهای کودکان این روزگار، برای همه آنها که زندگی و آینده متفاوتی را برای بچهها آرزو میکنند. اگر کودکی دارید یا در اطرافتان بچهای میشناسید و با او در ارتباطید، این پرونده برای شماست.
هر #شهرنشینی #شهروند نیست، بههم ریحتگی #زندگی_شهری در ایران
بخش دیدگاه زمانه/ س. اقبال – قواعد شهری در حد مانعهایی بیحرمت. چرا چنین است؟ این نوشته میکوشد به این مسئله پاسخ دهد.
این نوشته فرق میگذارد میان شهرنشین و شهروند. از نظر آن شهرنشینی شهروندی نیست. روند جذب شدن در جامعه و فرهنگ شهری پیچیده و طولانی است، از این رو هر کس که از روستا به شهر مهاجرت کند، با اینکه شهرنشین میشود، اما به فوریت شهروند نمیشود و خود را متعهد به نظم ویژه شهر و مسئول ارتقای آن نمیداند. در ایران یک مشکل اساسی شهرها دور افتادن فرهنگ و قواعد آن از آن چیزی است که شهروندی ایجاب میکند.
◄ آمارهای رسمی و دولتی حکایت از آن دارد که تنها چیزی کمتر از بیست و پنج درصد از جمعیت هشتاد ملیونی کشور در روستاها باقی ماندهاند. چنانکه اینک اکثر جمعیت بیست میلیون نفری که در روستاها به سر میبرند به دلیل کهولت سن نقش چندان کارسازی در تولید روستایی به عهده ندارند. جوانترها هم خیلی زود محل سکنایشان را ترک میکنند با این آرزو که بتوانند به درآمد و شغلی مناسب در فضای شهرها دست یابند. در ضمن جمهوری اسلامی با سیاستهای ناکارآمد و غیر مردمی خویش هرچه بیشتر به پدیدهی مهاجرتِ روستاییان یاری میرساند. ...
بدون تردید مهاجران روستایی برای تأمین درآمد و گذران خویش به اجبار شهرنشین شدهاند. آنان زندگی در شهر را برای این برگزیدهاند که بتوانند در فضای آن به کسب و کار مناسبی اشتغال ورزند. فضای کسب و کار جدید گرچه نیاز مادی ایشان را برمیآورد، اما نمیتواند پاسخگوی نیازهای روانیشان باشد. به همین دلیل هم آنان آسایش و نیازهای روانی خودشان را فقط در روستاها میجویند.
با این اوصاف در نگاهی جامعهشناختی به موضوع بین شهرنشین و شهروند فاصله میافتد. بدون شک شهروندی پدیدهای است که به دنیای مدرن امروزی تعلق دارد. ضمن آنکه شهروند به حقوق مدنی و شهروندی خویش آگاهی کامل دارد و تحقق این حقوق را بخشی از مطالبات اجتماعی خویش میبیند. پیداست که او برخلاف روستاییان شهرنشین به محیط پیرامون خویش در فضای شهر عشق میورزد، چون به آن تعلق دارد. در نتیجه به طور مداوم و مستمر در راه ارتقای سطح زندگی خویش در شهر تلاش میورزد. او در نقشی از شهروند به نیکی میفهمد که چرا مالیات و عوارض میپردازد و حتا این مالیات و عوارض کجاها باید هزینه گردند. در همین راستا هر شهروندی آگاهانه و دانسته در نهادهای مدنی محل سکنا و جامعهی خویش مشارکت میورزد تا با حضور داوطلبانهی او در نهادهای اجتماعی، سامانهای به عنوان نظارت از عملکرد دولت و حکومت پا بگیرد.
اما شهرنشین به منافع لحظهای و مقطعیاش میاندیشد. او نصیب خود را از کالبد شهر تنها همان فضایی میپندارد که در آن به کار اشتغال دارد. در نتیجه هرگونه دگرگونی و تغییری در جامعه و محل سکنایش خاطر او را برمیآشوبد. انگار در فرآیند این تغییر و دگرگونی از درآمد ماهانهاش جا خواهد ماند. جدای از این او از ته دل به اعجاز کارفرمایش باور دارد، چون حقوق ماهانهاش را نتیجهی توانمندی و دانستگی او میبیند. پیشنماز محل را هم باور دارد چون به سفارش او به کار در واحدی تولیدی و خدماتی گماشته شده است. با این اوصاف کارگر و مزدبگیر شهرنشین به اعجاز کارفرما و پیشنماز مسجد دل میسپارد تا آنجا که شنیدههای خودش را از دیگر همکاران و همسایههایش اغلب وسوسههای شیطانی میپندارد. او ضمن تجربه به این نتیجه دست یافته است که باید به هرچه که کارفرما و امام جماعت میگویند عمل کند تا گذران و سلامت او در شهر تأمین گردد. ...
https://www.radiozamaneh.com/350183
—----------------------------------------------
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—---------------------------------------------—
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
بخش دیدگاه زمانه/ س. اقبال – قواعد شهری در حد مانعهایی بیحرمت. چرا چنین است؟ این نوشته میکوشد به این مسئله پاسخ دهد.
این نوشته فرق میگذارد میان شهرنشین و شهروند. از نظر آن شهرنشینی شهروندی نیست. روند جذب شدن در جامعه و فرهنگ شهری پیچیده و طولانی است، از این رو هر کس که از روستا به شهر مهاجرت کند، با اینکه شهرنشین میشود، اما به فوریت شهروند نمیشود و خود را متعهد به نظم ویژه شهر و مسئول ارتقای آن نمیداند. در ایران یک مشکل اساسی شهرها دور افتادن فرهنگ و قواعد آن از آن چیزی است که شهروندی ایجاب میکند.
◄ آمارهای رسمی و دولتی حکایت از آن دارد که تنها چیزی کمتر از بیست و پنج درصد از جمعیت هشتاد ملیونی کشور در روستاها باقی ماندهاند. چنانکه اینک اکثر جمعیت بیست میلیون نفری که در روستاها به سر میبرند به دلیل کهولت سن نقش چندان کارسازی در تولید روستایی به عهده ندارند. جوانترها هم خیلی زود محل سکنایشان را ترک میکنند با این آرزو که بتوانند به درآمد و شغلی مناسب در فضای شهرها دست یابند. در ضمن جمهوری اسلامی با سیاستهای ناکارآمد و غیر مردمی خویش هرچه بیشتر به پدیدهی مهاجرتِ روستاییان یاری میرساند. ...
بدون تردید مهاجران روستایی برای تأمین درآمد و گذران خویش به اجبار شهرنشین شدهاند. آنان زندگی در شهر را برای این برگزیدهاند که بتوانند در فضای آن به کسب و کار مناسبی اشتغال ورزند. فضای کسب و کار جدید گرچه نیاز مادی ایشان را برمیآورد، اما نمیتواند پاسخگوی نیازهای روانیشان باشد. به همین دلیل هم آنان آسایش و نیازهای روانی خودشان را فقط در روستاها میجویند.
با این اوصاف در نگاهی جامعهشناختی به موضوع بین شهرنشین و شهروند فاصله میافتد. بدون شک شهروندی پدیدهای است که به دنیای مدرن امروزی تعلق دارد. ضمن آنکه شهروند به حقوق مدنی و شهروندی خویش آگاهی کامل دارد و تحقق این حقوق را بخشی از مطالبات اجتماعی خویش میبیند. پیداست که او برخلاف روستاییان شهرنشین به محیط پیرامون خویش در فضای شهر عشق میورزد، چون به آن تعلق دارد. در نتیجه به طور مداوم و مستمر در راه ارتقای سطح زندگی خویش در شهر تلاش میورزد. او در نقشی از شهروند به نیکی میفهمد که چرا مالیات و عوارض میپردازد و حتا این مالیات و عوارض کجاها باید هزینه گردند. در همین راستا هر شهروندی آگاهانه و دانسته در نهادهای مدنی محل سکنا و جامعهی خویش مشارکت میورزد تا با حضور داوطلبانهی او در نهادهای اجتماعی، سامانهای به عنوان نظارت از عملکرد دولت و حکومت پا بگیرد.
اما شهرنشین به منافع لحظهای و مقطعیاش میاندیشد. او نصیب خود را از کالبد شهر تنها همان فضایی میپندارد که در آن به کار اشتغال دارد. در نتیجه هرگونه دگرگونی و تغییری در جامعه و محل سکنایش خاطر او را برمیآشوبد. انگار در فرآیند این تغییر و دگرگونی از درآمد ماهانهاش جا خواهد ماند. جدای از این او از ته دل به اعجاز کارفرمایش باور دارد، چون حقوق ماهانهاش را نتیجهی توانمندی و دانستگی او میبیند. پیشنماز محل را هم باور دارد چون به سفارش او به کار در واحدی تولیدی و خدماتی گماشته شده است. با این اوصاف کارگر و مزدبگیر شهرنشین به اعجاز کارفرما و پیشنماز مسجد دل میسپارد تا آنجا که شنیدههای خودش را از دیگر همکاران و همسایههایش اغلب وسوسههای شیطانی میپندارد. او ضمن تجربه به این نتیجه دست یافته است که باید به هرچه که کارفرما و امام جماعت میگویند عمل کند تا گذران و سلامت او در شهر تأمین گردد. ...
https://www.radiozamaneh.com/350183
—----------------------------------------------
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—---------------------------------------------—
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
رادیو زمانه
شهرنشینانی که "شهروند" نیستند | رادیو زمانه
س. اقبال − تصویری گویا: قواعد شهری در حد مانعهایی بیحرمت. چرا چنین است؟ این نوشته میکوشد به این مسئله پاسخ دهد.
Radio Zamaneh
Photo
در دفاع از ساحتِ امرِ مبتذل
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/398426&rhash=eec6b76cb50965
در دفاع از ساحتِ #امر_مبتذل
#محمود_صباحی - اعتبار بخشیدن به یکی از اعضای #بدن (مثل سر یا #آلت_تناسلی) و سروراندنِ آن بر دیگر اعضای بدن و تحقیر و حذف و نادیدهانگاشتن آنها، همان کاری است که نظامهای سرکوبگر با #جامعه و در نهایت با بدن انجام میدهند و #زندگی انسان را در مقام کنشی تنانه برهم میزنند و به زندگی معنوی و زندگی مادی، به روح و جسم، به اندرونی و بیرونی تقسیم میکنند.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/398426
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/398426&rhash=eec6b76cb50965
در دفاع از ساحتِ #امر_مبتذل
#محمود_صباحی - اعتبار بخشیدن به یکی از اعضای #بدن (مثل سر یا #آلت_تناسلی) و سروراندنِ آن بر دیگر اعضای بدن و تحقیر و حذف و نادیدهانگاشتن آنها، همان کاری است که نظامهای سرکوبگر با #جامعه و در نهایت با بدن انجام میدهند و #زندگی انسان را در مقام کنشی تنانه برهم میزنند و به زندگی معنوی و زندگی مادی، به روح و جسم، به اندرونی و بیرونی تقسیم میکنند.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/398426
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
t.me
در دفاع از ساحتِ امرِ مبتذل
محمود صباحی- اعتبار بخشیدن به یکی از اعضای بدن (مثل سر یا آلتتناسلی) و سروراندنِ آن بر دیگر اعضای بدن و تحقیر و حذف و نادیدهانگاشتن آنها، همان کاری است که نظامهای سرکوبگر با جامعه و در نهایت با بدن انجام میدهند و زندگی انسان را در مقام کنشی تنانه برهم…
Radio Zamaneh
Photo
#علی_کریمی، بازیکن و کاپیتان سابق تیم ملی #فوتبال #ایران و باشگاه #پرسپولیس به #دادگاه مطبوعات احضار شده است. گفته میشود دلیل احضار او اظهارنظرهای انتقادیاش در شبکههای اجتماعی در واکنش به شرایط #زندگی مردم در ایران است. او به تازگی در واکنش به اوضاع نابهسامان اقتصادی خواهان شکل گرفتن کمپینی برای خرید نکردن شده است. #محمد_تقوی، از بازیکنان سابق تیم ملی فوتبال ایران و مربی و تحلیلگر فوتبال در واکنش به احضار علی کریمی در صفحه فیسبوک خود از جامعه فوتبال خواسته است اجازه ندهد #کریمى را به دلیل پستهاى اجتماعىاش در فضاى مجازى که «سخن روز مردم است»، خاموش کنند. تقوی در پستی دیگر هم نوشته است: «هیاهوى فوتبال و جامجهانى همه گیر شده و بازیها به گونهاى شده که حتى افرادى که هیچ علاقهاى به فوتبال ندارند، این روزها به دنبال نتایج بازیها و اخبار حاشیهاى آن هستند. این روزهاى پرهیجان، نشاط و شادى خاصى به وجود آورده که مىتوان در تمامى سطح جامعه آن را حس کرد … اما موضوعى که موجب نگرانى شده احضار على کریمى به دادگاه مطبوعات به دلیل پستهاى انتقادى او دقیقا پیش از بازى ایران و اسپانیا است. على کریمى سعى دارد وظیفه اجتماعى خود را انجام دهد. براى ورزشکارى که در جامعه محبوبیت خاصى دارد این موضوع طبیعى است. در هیاهوى جام جهانى وظیفه جامعه فوتبال حمایت کامل از کریمى است و نباید او را تنها بگذاریم.» علی کریمی پیش از رقابتهای جام جهانی نیز به دلیل انتقاد تند از عملکرد #فدراسیون_فوتبال و #کارلوس_کیروش، سرمربی #تیم_ملی، حاشیهساز شده بود.
@RadioZamaneh رادیو زمانهغ
@RadioZamaneh رادیو زمانهغ
Radio Zamaneh
Photo
دو سازمان حقوق بشری: معلولان ایرانی با تبعیض و بدرفتاری روبهرو میشوند
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/401101&rhash=eec6b76cb50965
کمپین #حقوق_بشر #ایران و سازمان دیدهبان حقوق بشر با انتشار گزارشی جامع از تبعیض و بدرفتاری نسبت به افراد دارای معلولیت در ایران خبر دادهاند. این سازمانها از جمهوری اسلامی خواستهاند برابری، دسترسی به خدمات و #زندگی_اجتماعی را برای #معلولان تضمین کند. بر اساس این گزارش که روز چهارشنبه ۲۷ ژوئن ۲۰۱۸/ ۶ تیر ۹۷ از بروکسل منتشر شده است، افراد دارای معلولیت در ایران نه تنها با #تبعیض و #بدرفتاری مواجه هستند، بلکه محیط اطراف آنها نیز دسترس پذیر نیست.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/401101
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/401101&rhash=eec6b76cb50965
کمپین #حقوق_بشر #ایران و سازمان دیدهبان حقوق بشر با انتشار گزارشی جامع از تبعیض و بدرفتاری نسبت به افراد دارای معلولیت در ایران خبر دادهاند. این سازمانها از جمهوری اسلامی خواستهاند برابری، دسترسی به خدمات و #زندگی_اجتماعی را برای #معلولان تضمین کند. بر اساس این گزارش که روز چهارشنبه ۲۷ ژوئن ۲۰۱۸/ ۶ تیر ۹۷ از بروکسل منتشر شده است، افراد دارای معلولیت در ایران نه تنها با #تبعیض و #بدرفتاری مواجه هستند، بلکه محیط اطراف آنها نیز دسترس پذیر نیست.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/401101
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
دو سازمان حقوق بشری: معلولان ایرانی با تبعیض و بدرفتاری روبهرو میشوند
کمپین حقوق بشر ایران و سازمان دیدهبان حقوق بشر در گزارش «من هم به اندازه شما انسانم» از جمهوری اسلامی خواستهاند دسترسی به زندگی اجتماعی را برای معلولان ایرانی فراهم کند.
Radio Zamaneh
Photo
در دلتنگی برای محبت مادرانه
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/412445&rhash=eec6b76cb50965
شاید هرگز چنین تصویری در #زندگی نداشتهاید، اما بگذارید لحظهای خیال کنیم که یک مادر خوب چه شکلی میتواند باشد: وقتی نوزاد بودید، نیمهشبها به شما شیر میداد. ساعت سه نیمه شب گریه میکردید. او بیدار میشد و تا یک ساعت بعد، وقتی دوباره به خواب میرفتید، آرامتان میکرد.
این تصویری از یک #عشق فوقالعاده است. به عنوان یک آدمبزرگ، ما معمولا چنین عشقی را از همدیگر توقع داریم و احتمالا به کشفیات تلخی درباره آن نائل میشویم: اینکه ما هرگز عشقی را که در #کودکی دریافت کردیم نمیگیریم.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/412445
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/412445&rhash=eec6b76cb50965
شاید هرگز چنین تصویری در #زندگی نداشتهاید، اما بگذارید لحظهای خیال کنیم که یک مادر خوب چه شکلی میتواند باشد: وقتی نوزاد بودید، نیمهشبها به شما شیر میداد. ساعت سه نیمه شب گریه میکردید. او بیدار میشد و تا یک ساعت بعد، وقتی دوباره به خواب میرفتید، آرامتان میکرد.
این تصویری از یک #عشق فوقالعاده است. به عنوان یک آدمبزرگ، ما معمولا چنین عشقی را از همدیگر توقع داریم و احتمالا به کشفیات تلخی درباره آن نائل میشویم: اینکه ما هرگز عشقی را که در #کودکی دریافت کردیم نمیگیریم.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/412445
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
در دلتنگی برای محبت مادرانه
ما نیاز به فرهنگی داریم که نیازهای مشترک، گسترده و عمیق ما را به مهر مادرانه بفهمد و ارزش باقیماندن چنین نیازی در انسان را درک کند. این یک عمل سیاسی است گرچه این مساله در دستور کار هیچ حزب سیاسی دوران ما نیست.
Radio Zamaneh
@RadioZamaneh
این ویدئو به مناسبت روز جهانی کارگر، اول ماه مه، تهیه شده است
موسیقی و اجرا: کیمیا قربانی
شاعر: پویان مقدسی
روز جهانی کارگر امروز در ایران با واقعیت عریان جنگ ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران گره خورده است؛ جنگی که بحران از پیش موجودِ معیشت در جمهوری اسلامی را بیش از پیش تشدید کرده است. جنگی که ظاهراً قرار بود «کمک» را به مردم ایران برساند، امروز با محاصره دریایی و تخریب زیرساختهای اجتماعی و صنعتی و نیز صنایع وابسته به آن میلیونها نفر را به فقر، فلاکت و بیکاری رانده و حداقلهای امکان زندگی را سلب کرده است. گزارشها و برآوردها از موجی از اخراجهای گسترده تا حدود چهار میلیون نفر حکایت دارد.
تداوم سقوط ارزش ریال، همان بحرانی که اعتراضات دیماه و کشتار بزرگ را رقم زد، در کنار تورم افسارگسیخته ناشی از جنگ، نفسِ زندگی را غیرقابلتحمل کرده است. قطع اینترنت و محدودیتهای ارتباطی نیز نه فقط ابزاری سیاسی برای سرکوب و امنیتیسازی، بلکه ضربهای مستقیم به معیشت مردم بوده است: از تعطیلی کسبوکارهای کوچک و کارِ آنلاین تا از هم پاشیدن شبکههای فروش و خدمات، و از دست رفتن درآمدهایی که برای بسیاری آخرین راهِ بقا بود. همزمان، بارِ بحران روی دوش زنان، اقلیتهای جنسیتی، خانوادهها و شبکههای مراقبت میافتد؛ یعنی همان جایی که دولت عقب مینشیند و «خانه» به محل اصلیِ حلوفصل بحرانهای بازتلوید اجتماعی تبدیل میشود.
اول ماه مه امروز یادآور مطالبات برحق جنبش کارگری ست: دستمزدِ واقعی متناسب با تورم، امنیت شغلی، حق تشکل و اعتصاب، پایان سرکوب فعالان کارگری، و حق زندگی با کرامت برای همگان از جمله کولبران و سوختبران.
روز جهانی کارگر از دلِ یکی از خونینترین فصلهای تاریخ جنبش کارگری بیرون آمد: مبارزه برای بازپس گرفتن زمان و داشتن یک روز عادی کاری، یعنی «هشت ساعت کار» در دهه ۱۸۸۰ در آمریکا، زمانی که کارگران ــ از جمله کودکان ــ زیر بار ساعتهای بسیار طولانی کار و شرایط ناایمن، فرسوده میشدند و آسیبهای جدی جسمی میدیدند.
این جنبش در اول مه ۱۸۸۶ با اعتصابها و راهپیماییهای گسترده اوج گرفت و چند روز بعد در شیکاگو، در میدان «هیمارکت»، به خشونت کشیده شد؛ تجمعی که با تیراندازی پلیس پایان یافت. در پی آن، شماری از فعالان کارگری در دادگاههایی جنجالی محاکمه شدند و چهار نفر اعدام شدند. همین حافظه خونین بود که اول ماه مه را به نماد جهانیِ حقِ تشکل، اعتصاب و مبارزه برای زندگیِ قابل زیستن و با کرامت انسانی بدل کرد. این روز پیش از هرچیز یادآور این است که حقوق کارگران از دل مبارزه و با هزینههای گزاف بدست آمد.
#روز_جهانی_کارگر #اول_ماه_مه #کارگر #طبقه_کارگر #ایران #زندگی #زن_زندگی_آزادی
@RadioZamaneh
موسیقی و اجرا: کیمیا قربانی
شاعر: پویان مقدسی
روز جهانی کارگر امروز در ایران با واقعیت عریان جنگ ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران گره خورده است؛ جنگی که بحران از پیش موجودِ معیشت در جمهوری اسلامی را بیش از پیش تشدید کرده است. جنگی که ظاهراً قرار بود «کمک» را به مردم ایران برساند، امروز با محاصره دریایی و تخریب زیرساختهای اجتماعی و صنعتی و نیز صنایع وابسته به آن میلیونها نفر را به فقر، فلاکت و بیکاری رانده و حداقلهای امکان زندگی را سلب کرده است. گزارشها و برآوردها از موجی از اخراجهای گسترده تا حدود چهار میلیون نفر حکایت دارد.
تداوم سقوط ارزش ریال، همان بحرانی که اعتراضات دیماه و کشتار بزرگ را رقم زد، در کنار تورم افسارگسیخته ناشی از جنگ، نفسِ زندگی را غیرقابلتحمل کرده است. قطع اینترنت و محدودیتهای ارتباطی نیز نه فقط ابزاری سیاسی برای سرکوب و امنیتیسازی، بلکه ضربهای مستقیم به معیشت مردم بوده است: از تعطیلی کسبوکارهای کوچک و کارِ آنلاین تا از هم پاشیدن شبکههای فروش و خدمات، و از دست رفتن درآمدهایی که برای بسیاری آخرین راهِ بقا بود. همزمان، بارِ بحران روی دوش زنان، اقلیتهای جنسیتی، خانوادهها و شبکههای مراقبت میافتد؛ یعنی همان جایی که دولت عقب مینشیند و «خانه» به محل اصلیِ حلوفصل بحرانهای بازتلوید اجتماعی تبدیل میشود.
اول ماه مه امروز یادآور مطالبات برحق جنبش کارگری ست: دستمزدِ واقعی متناسب با تورم، امنیت شغلی، حق تشکل و اعتصاب، پایان سرکوب فعالان کارگری، و حق زندگی با کرامت برای همگان از جمله کولبران و سوختبران.
روز جهانی کارگر از دلِ یکی از خونینترین فصلهای تاریخ جنبش کارگری بیرون آمد: مبارزه برای بازپس گرفتن زمان و داشتن یک روز عادی کاری، یعنی «هشت ساعت کار» در دهه ۱۸۸۰ در آمریکا، زمانی که کارگران ــ از جمله کودکان ــ زیر بار ساعتهای بسیار طولانی کار و شرایط ناایمن، فرسوده میشدند و آسیبهای جدی جسمی میدیدند.
این جنبش در اول مه ۱۸۸۶ با اعتصابها و راهپیماییهای گسترده اوج گرفت و چند روز بعد در شیکاگو، در میدان «هیمارکت»، به خشونت کشیده شد؛ تجمعی که با تیراندازی پلیس پایان یافت. در پی آن، شماری از فعالان کارگری در دادگاههایی جنجالی محاکمه شدند و چهار نفر اعدام شدند. همین حافظه خونین بود که اول ماه مه را به نماد جهانیِ حقِ تشکل، اعتصاب و مبارزه برای زندگیِ قابل زیستن و با کرامت انسانی بدل کرد. این روز پیش از هرچیز یادآور این است که حقوق کارگران از دل مبارزه و با هزینههای گزاف بدست آمد.
#روز_جهانی_کارگر #اول_ماه_مه #کارگر #طبقه_کارگر #ایران #زندگی #زن_زندگی_آزادی
@RadioZamaneh