مجموعه گفتگوهای راه حل (محور کارآفرینی و محیط زیست)

8️⃣ نشست هشتم: الزامات آموزش کارآفرینی زنان روستایی

سخنران:
👤 بابک مغازه‌ای
مشاور و مدرس توانمند سازی گردشگری پایدار و تولید محصولات محلی

زمان:
دوشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ساعت ۱۹ الی ۲۱

🔸شرکت در نشست برای عموم آزاد و رایگان است.
🔸امکان صدور گواهینامه معتبر برای شرکت کنندگان فراهم است.
🔸نشست در پلتفرم اسکای روم و به صورت آنلاین برگزار خواهد شد.

🔗لینک ثبت‌نام
https://b2n.ir/Solution

#راه_حل #گفتگوهای_راه_حل #کارآفرینی #کارآفرینی_روستایی #زنان_روستایی #کارآفرینی_زنان #روستا

RAHEHALIir
--------------------------
گروه تنوع زیستی ایران
@iran_biodiversity

🔲 ضربه فیلترینگ به زنان روستایی


🔺گنجشک‌روزی‌اند، درآمد 500 تا یک میلیون تومانی‌شان تا همین سه ماه پیش برقرار بود و خرج زندگی‌شان را در می‌آورد، لواشک و ترشی، قالی و پارچه‌ها و دمنوش و گلیم و سبزی‌هایشان را از روستاهای دور و مرزی می‌فروختند، بچه‌هایشان را به مدرسه می‌فرستادند و روزگار می‌گذراندند. از سه ماه پیش اما کسب‌وکارشان تعطیل شده، فروش‌شان به صفر رسیده و دست روی دست گذاشته‌اند تا تکلیف کندی اینترنت و فیلترینگ مشخص شود. آنها که در سال‌های اخیر، کسب‌وکاری راه‌انداخته بودند، می‌گویند با کندی اینترنت و محدودیت دسترسی به شبکه‌های اجتماعی که بازار فروش محصولات بسیاری از زنان به‌ویژه در روستاها و شهرهای دور بود،کارشان زمین خورده است.

⛔️ 73 درصد از کسب‌وکارهایی که کمتر از 50 نیروی کار دارند، روزانه 50 میلیون تومان زیان دیدند. در این آمارها اما زنان روستایی و عشایر فراموش شده‌اند.

🔲 سرخوردگی زنان روستایی


🔺با اتفاقات اخیر این زنان به‌شدت محدود شده‌اند. از یک‌سو زنان در شهرهای بزرگ برای آزادی‌هایشان در تلاش‌اند، اما در مقابل این زنان، حتی توانایی تصمیم‌گیری در حوزه اقتصادی را هم ندارند. اینها برایشان تناقض است و فشار را بیشتر می‌کند. همه اینها در شرایطی است که زنان در روستا، قدرت اقتصادی بیشتری دارند و می‌توانند وضعیت یک روستا را تغییر دهند اما حالا همان زنان توانمند با ما تماس می‌گیرند و می‌گویند سه ماه است هیچ فروشی نداشته‌اند. آنها سوال می‌کنند که تا چه زمانی این وضعیت ادامه دارد.» کامران، نگران این سرخوردگی است و می‌گوید که اهالی روستا با هزار امید و آرزو، کسب و کارشان را راه‌انداخته‌اند، به آنها روش‌های زیادی برای فروش محصول آموزش داده شده، از پلتفرم‌های زیادی استفاده می‌کردند اما با محدودیت دسترسی به شبکه‌های فروش، اقتصادشان زمین خورده است.

▫️او می‌گوید مسئله تنها محدود به فعالیت اقتصادی نمی‌شود. این موسسه در راستای مسئولیت‌های اجتماعی، برای زنان و دختران بازمانده از تحصیل پروژه‌های آموزشی تعریف کرده بود تا این افراد به صورت آنلاین ادامه تحصیل داشته باشند. آنها دختران 17،18 ساله‌ای هستند که با هزار امید و آرزو، حتی تبلت‌ را با درآمد کار خودشان خریده‌اند. نزدیک به 20نفر از آنها به همین طریق به تحصیل بازگشته بودند و حالا با محدودیت دسترسی به اینترنت، بازگشت آنها به شرایط قبل، نگران‌کننده است. در کنار فشار اقتصادی این موضوع، شرایط سخت‌تری برای آنها ایجاد می‌کند.

🔲 افزایش ترک‌تحصیل در دو ماه گذشته

🔺در دوران کرونا آمار زنان بازمانده از تحصیل به‌شدت بالا رفت، حتی در مقطع ابتدایی. آنها مدرسه را رها کردند، خیلی‌ها ازدواج کردند، ما تلاش زیادی کردیم تا توانستیم بخشی از آنها را به آموزش آنلاین بازگردانیم. با اینکه آموزش آنلاین نیاز به فیلترشکن ندارد، اما اینترنت آنقدر ضعیف است که اصلا نمی‌توان به آن وصل شد. باز کردن یک ویدیو زمان زیادی می‌برد. تلاش‌مان این است که افراد بازگشته به تحصیل، ترک آموزش نکنند. اما شاهدیم که دو ماه است تحصیل را کنار گذاشته‌اند. باید مراقب این افراد بود. از سوی دیگر به‌دلیل شرایط بد اقتصادی بسیاری از این دختران در سنین پایین تن به ازدواج می‌دهند.


#زنان_فیلترینگ
#زنان_روستایی


🔖ادامه مطلب:

https://b2n.ir/b78242

⚛ @Zane_Ruz_Channel

🖋در گفت و گوی تفصیلی با سایت دیده‌بان ایران مطرح شد؛


🗣کاظمی، جامعه شناس:

🔴 لایحه پیشگیری از آسیب‌دیدگی زنان، اساساً وجود خشونت علیه زنان را به رسمیت نمی‌شناسد

🔴در متن لایحه یک بار هم کلمه خشونت نیامده

🔴 این لایحه مستمسکی برای پیشبرد "تفکیک جنیستی"، "حذف یا کمرنگ کردن" حضور زنان است

🔴لایحه پیشگیری از آسیب دیدگی #زنان خشونت شوهر علیه زن جرم حساب نمی شود



🗣سیمین کاظمی پژوهشگر حوزه زنان، درباره لایحه «حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» به سایت دیده بان ایران گفت:

🔹علیرغم اینکه گفته شده که این لایحه برای پیشگیری از سوءرفتار است و شامل همه زنان می شود، اما نوع پیشگیری که این لایحه بر آن متمرکز شده و اقدامات در نظر گرفته شده، مربوط به پیشگیری سطح دوم است؛ مثل این است که شخصی بیمار شده باشد و بخواهیم او را درمان کنیم.

🔳گفت و گو رادر #دیدبان_ایران بخوانید👇🏻

http://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-149117



🆔@didebaniran

#اختصاصی

◻️ زنان در اولین روزنامه‌های مخصوص خود چه می‌خواندند؟

🔻 از مدارس تهران تا مکتب‌خانه‌های روستاها

✍️بهناز خیاط
پژوهشگر هنر و ارتباطات

🔷بعد از انتشار چند شماره از سلسله یادداشت‌های جراید زنان پیام‌هایی دریافت کردیم مبنی‌بر این‌که «آیا اصلاً جدا کردن مسائل برای زنان درست است؟ آیا همین کار که ظاهراً در راستای حقوق زنان است، نوعی جداسازی جنسیتی نیست؟ آیا انتشار روزنامه‌های مخصوص به زنان در کنار روزنامه‌های عمومی به تفکیک زن از اجتماع دامن نمی‌‌زند؟»

🔷حقیقت امر بر این است که هرچند حتی امروز هم زنان برای رسیدن به حقوق طبیعی و مسلم خود راه زیادی در پیش دارند، اما نباید فراموش کنیم که این نشریات در بیش از صد سال گذشته و زمانه‌ای شروع به کار کردند که زنان هویت مستقل و حق انتخاب نداشتند و به‌طور کلی برای خدمت‌رسانی به مردان تربیت می‌شدند.

🔷روزنامه‌های مخصوص زنان از اولین صداهای زنانه‌ای بودند که از نسوان ایران و مشکلات آنان سخن گفتند و برای آگاه‌سازی زنان از حقوق خود در عرصه مطبوعات منحصراً مردانه قد علم کردند. مشروطه نقطه‌عطفی برای ورود زنان ایرانی به عرصۀ اجتماع است که از مهم‌ترین نمودهای آن، انتشار جراید زنان بود. با این توضیحات سراغ پنجمین نشریۀ زنان به نام «عالم نسوان» می‌رویم.

🔷این مجله که صاحب‌امتیاز آن نوابه خانم صفوی و هیئت تحریریه‌اش اعضای مجمع فارغ‌التحصیلان «مدرسۀ عالی اناثیه آمریکایی ایران» بودند، در همان اولین شماره اعلام کرد که «ما وارد سیاست نمی‌شویم. البته ما بی‌علاقه به امور مملکت نیستیم، فقط چیزی که هست اگر می‌خواهیم واقعاً از این راه، یعنی نشر مجله، خدمتی به نسوان تیره‌بخت نموده باشیم و ضروریات زندگانی ایشان را به ایشان بفهمانیم؛ بهتر آن است که در امور سیاست بی‌طرف باشیم. از آن گذشته ما هنوز قادر به اصلاح سیاست نیستیم، پس چه لزوم که اظهار عقیده بنماییم و به اصطلاح خود را جزو سیاست‌مداران محسوب داریم.

🔷ما را عقیده بر آن است که عوض آن که همّ خود را صرف سیاست بی‌معنی بنماییم، بهتر آن است که سیاه‌روزگاری خود را اصلاح کنیم و به‌هر نحوی که ممکن است در صدد ترویج علم، ایجاد مؤسسات علمی و تشکیل محافل و مجالس اخلاقی و ادبی برای رفع نواقص نسوان، تحصیل حقوق و اختیارات آنان، تحصیل آزادی برای تعلیم و تربیت آنان نماییم تا شاید بشود خوشبختی‌ای برای نسوان بدبخت این سرزمین فراهم سازیم.»

🔷مجلۀ «عالم نسوان» که در سال ۱۲۹۹ خورشیدی شروع به کار کرد، موضوعات خود را براساس حفظ‌‌ الصحه، خانه‌داری، پرستاری، تربیت اطفال و آگاه‌سازی زنان از حقوق خود قرار داد. از مهم‌ترین دغدغه‌های پرتکرار در «عالم نسوان» لزوم تحصیل دختر و پسر و تلاش برای تصویب تحصیل اجباری برای همگان بود.

🔷خانم صفوی در مقاله‌ای باعنوان «ما مدرسه لازم داریم» از وجود تعداد مناسبی مدرسه در تهران و کمبود مدرسه در شهرستان‌ها و نبود حتی مکتب‌خانه در بسیاری از روستاها گفته و نوشته است که: «... یک دورۀ تحصیل ابتدایی، مردمان کور را هم بینا خواهد کرد. ما مدرسه لازم داریم، مدرسه. مدرسه در شهرهای بزرگ، مدرسه در شهرهای کوچک، مدرسه در کوچک‌ترین دهات ...».

🔷همچنین نویسندگان «عالم نسوان» اقدام به انتشار فعالیت‌های زنان پیشروی کشورهای دیگر اعم از اروپایی و آسیایی می‌کردند تا با ذکر مثال‌های عینی، ضمن آگاهی‌دادن به زنان دربارۀ توانمندی‌های‌شان، آنها را به انجام فعالیت عملی تشویق کنند. در سال دوم در مقاله‌ای باعنوان «زنان ایرانی» می‌خوانیم: «آیا می‌دانید در چین زنانی‌ بوده‌اند که به ریاست بانک درآمده‌اند و در مقابل زنان ترسویی بوده‌اند که حتی تنها در خیابان رفت‌وآمد نمی‌کرده‌اند؟»

🔷از دیگر اهداف دنبال‌شده در این مجله مبارزه با خرافات و لزوم جداسازی خرافات از مسائل پزشکی و سلامتی بود. خانم صفوی در سرمقاله شماره هشت «عالم نسوان» ضمن تقبیح مراجعه به قابله‌های بی‌اطلاع و استفاده از روش‌های خانگی درمان، به مردان سیاست هم یادآوری کرده است که مجلس آمریکا یک‌میلیون و ۲۵۰ هزاردلار برای سلامت بانوان اختصاص داده است که نشان‌دهندۀ اهمیت این موضوع برای سلامت جامعه و پایین آمدن آمار مرگ‌ومیر کودکان است.

🔷تبلیغات این مجله هم در نوع خود جالب و هوشمندانه بود: «اگر می‌خواهید بدبختی‌های امروزی را از خانواده‌ها مرتفع سازید، اگر می‌خواهید مقام زن را در ایران بلند نمایید و او را به حقوق حقۀ خود برسانید دوستان خود را توصیه و تشویق نمایید که مجله‌ عالم نسوان را آبونه شوند.»/#پیام_ما

#زنان

@payamema


©@ruralwomenissues

دولت رییسی تبصره امور #زنان را از برنامه هفتم توسعه حذف کرد

🔺روزنامه «هم‌میهن» در گزارشی از حذف کامل بندهای مرتبط با اجرای «عدالت جنسیتی» در لایحه برنامه هفتم توسعه خبر داده و نوشته است که علی‌رغم تلاش‌های برخی از فعالان حقوق زن برای گنجاندن بندی در پیش‌نویس این لایحه، در نسخه نهایی اثری از آن نیست.

🌿روایتی از زندگی عشایری


🎧مگر من زن نیستم؟

📻 رادیو مردم‌نگار


🔺در اولین قسمت از فصل جدید روایت "سحر" یک زن عشایر را می شنویم که معتقد است روایت های بزرگ و مسلط از زندگی عشایر، با واقعیت های زندگی و تجربه زیسته آنها و به خصوص زنان همخوانی ندارد...

#زنان_عشایر

این پادکست را اینجا گوش دهید

@swhriran

زنی روی این زمین نیست
که زخمِ نخستین‌اش را
فراموش کند ...
غادة السمان

#زنان_عشایر

🆔@ruralwomenissues

بانوی اول

#زنان_عشایر

🆔 @ruralwomenissues

ما چه  گناهی کرده ایم  ای مادر؟
که دوبار جان می دهیم !
یکبار در زندگی می میریم ، ویکبار هنگام مرگ ...

#زنان_عشایر


🆔@RuralWomenIssues

🌿حق ارث در میان زنان عشایر


▫️مطالبه و دریافت حق ارث زمین یکی از عواملی است که باعث می‌شود ساختار ایلی و نظام خویشاوندی به زنان پشت کند.

🔺یکی از زنان طایفه ی سیل در شهرستان دلفان استان لرستان می گوید "اگر زنان مطالبه ارث کنند در واقع چشم امید خود را در طایفه از بین برده و در طایفه مورد لعن و نفرین همه اعضا قرار می‌گیرند. بدین سبب زنان به خاطر انتقال ثروت خود را مطرود طایفه نمی‌کنند یا به قول زنها خودشان را منفور (توک تل) نمی‌کنند.

▫️با توجه به اینکه یکی از مهمترین مراسم در بین طایفه سیل، مراسم عزا است، با مرگ یک نفر همه افراد طایفه حتی اگر سال‌های متوالی با هم نزاع داشته باشند و دشمن هم محسوب شوند، در مراسم عزای همدیگر شرکت می‌کنند و برای مدتی هر چند کوتاه نزاع و کدورت را نادیده می‌گیرند.

🔺اما اگر زنی از طایفه حق ارث پدری اش را مطالبه کند، این رفتار چنان هنجارشکنی محسوب می‌شود که آن زن حق شرکت در مراسم عزای اقوام پدری را ندارد و از طرف خانواده پدری در مراسم عزا پذیرفته نمی‌شود.

▫️طبیعی است که در این جامعه، زنی مورد احترام و با اقتدار محسوب می‌شود که از حمایت خانواده، خویشان و طایفه خود برخوردار باشد مطالبه ارث از سوی زنان، باعث از دست رفتن همه امیدها و حامیان زنان می‌شود به همین دلیل زنان به خاطر مسائل مادی، حمایت های اجتماعی را از دست نمی‌دهند و هرگز ارث مطالبه نمی‌کنند.

🔺هر چند طرد طایفه و نظام خویشاوندی مانعی برای مطالبه ارث از سوی زنان است و به اعتقاد برخی از مردهای طایفه سیل، حق ارث زمین برای دختران حرام است، اما همواره نگرانی مردهای خانواده از مطالبه ارث از سوی خواهران‌شان وجود دارد.

▫️در این راستا، اعضای طایفه تمهیداتی را به کار بسته‌اند. چنانچه یکی از آنها ذکر کرد که پدرش به او وصیت کرده است به منظور عدم مطالبه ارث زمین از سوی خواهرانت، آنها را همراهی و حمایت کنید، و امید و پشتوانه آنها باشید./ رادیو مردم‌نگار

✍️منبع محبوبه بابایی و همکاران، حق ارث در بین زنان عشایر (نامه انسانشناسی سال نوزدهم، شماره ۳۵ پاییز و زمستان ۱۴۰۱)


#ارث
#زنان_عشایر
#تبعیض_جنسیتی

@Zane_Ruz_Channel
@swhriran

👁‍🗨🟣 با اینکه توانمندسازی زنان روستایی ساحل نشین یکی از اهداف 17 گانه توسعه پایدار است‌؛ امابر اساس آخرین ارزیابی  فائو از 113 میلیون نفری که در صیدهای کوچک و معیشتی کار می کنند، فقط حدود 45 میلیون نفر زن هستند! در صنعت آبزی پروری نکته قابل توجه این است که زنان 70درصد از کل نیروی کار فصلی در بخش فرآوری وبسته بندی را تشکیل می دهند اما از آمارهای منتشر شده این صنعت حذف می شوند.

🟣 تعداد مردان به عنوان ماهیگیر از زنان بیشتر است،اما جمع آوری و صید آبزیان در آبهای کم عمق ساحلی که با ابزار دستی صورت می گیرد توسط زنان ساحل نشین انجام می شود. فعالیت زنان به عنوان ماهیگیر بسیار در حاشیه است. چراکه ماهی هایی که صید می کنند آنقدر کم است که یا مستقیماً به عنوان غذای خانواده مصرف می‌شودو یا در بازارمحلی به همسایگان فروخته می‌شوند. به دلیل فقدان حضور مرئی در بازار و اقتصاد، نقش زنان درماهیگیری نامرئی است. به دلایلی مانند محدودیت فرهنگی و سیاست‌های مردمحورانه؛ برخی از دولت‌ها تمایلی برای توانمندسازی زنان در این بخش ندارند!!/مهتا بذرافکن

#روز_جهانی_زنان_روستایی
#زنان_روستایی_و_بحران_هزینه_های_زندگی

🆔 ©@RuralWomenIssues

برخی از روستاهای صعب العبور کشور و همچنین مناطق کوچ عشایری؛ زنان نه تنها باید از خود مراقبت کنند، بلکه بار مراقبت از کودکان نیز بر دوش آنهاست. عبور از صخره و ها رودخانه ها کاری بسیار دشوار و خطرناک است.
یکی از مهم ترین علل بازماندگی از تحصیلات دختران عشایر و روستایی به دلیل همین صعب العبور و خطرناک بودن راههاست. جاهایی که نه پل دارند و نه جاده ای روستایی.
سهم این زنان از زندگی رنج و مشقت طاقت فرسا در وطن خویش است. آیا این زنان سهمی از منابع طبیعی و ملی کشور ندارند؟ اساسا شنیده اید که بانوان بالا نشین اول تا صدم مملکت که مدام درباره حجاب، فرزنداوری، دینداری و.. حرف می زنند نامی از این زنان آورده باشند؟

#روز_جهانی_زنان_روستایی
#زنان_روستایی_و_بحران_هزینه_های_زندگی


🆔@RuralWomenIssues

من در آستانه ی چند سالگی ام ؟
با احتساب روزها ...
صد سال خسته
با احتساب شب ها...

عليرضا شايگان

#زنان_عشایر
#فصل_کوچ


🆔@RuralWomenIssues

🌿زندگی یک زن ترکمن، ورای سوزن‌دوزی و سوارکاری و رقص خنجر

🔺در مجلس مردانه‌ای، پدر داماد و تمام مردها و ریش‌سفیدها جمع می‌شوند و برای عروس «قیمت» تعیین می‌کنند. چهار گوسفند برابر با «قیمت» یک دختر است. مثلاً در شهرستان گنبد کاووس که دخترانشان را متجددتر می‌دانند، «قیمت» دختر را بالاتر می‌دانند و قیمت الان چهل ‌میلیون تومان است ــ من وقتی می‌گویم قیمت دارم در واقع اصطلاحی را می‌گویم که متأسفانه آنها به کار می‌برند ــ در شهرستانی مثل گمیشان که دختر فقیرتر است و به‌قول خودشان شاید لباس‌های زیباتری ندارد و پشتوانه‌ی مالیِ خوبی ندارد، قیمت دختر پایین‌تر است. گاهی تا بیست-‌بیست‌وپنج میلیون تومان.

▫️اگر این معامله به نتیجه نرسد، مراسم به‌هم می‌خورد و کجاوه برمی‌گردد. معنایش «بی‌آبرویی و رسوایی» برای دختر است و اینکه حتماً یک «ایرادی بوده که دختر را نبردند.»

🔺بعد از یک‌جانشینیِ ترکمن‌ها و تبدیل اسب‌سواری به امری مردانه‌، قمار اسب هم رواج پیدا کرد. مردها سر اسب‌ها قمار می‌کنند و وقتی زیاد می‌بازند گاهی مجبور می‌شوند که هرچه دارند را بدهند. گاهی حتی ماشین‌و خانه‌هایشان را هم شرط می‌بندند و می‌بازند، گاهی این‌قدر می‌بازند که باید تمام اموالشان را بدهند.

🟡 بعضی‌باز هم قمار می‌کنند تا آنجا که تنها چیزی که برایشان می‌ماند، زنشان است، بعد سر زنشان قمار می‌کنند. یک بخش دردناکش این است که یک مرد به‌هیچ‌عنوان سر دخترش شرط نمی‌بندد چون دختر را از خونِ خودش و ناموس و غیرتِ خودش می‌داند، اما سر زنش شرط می‌بندد و اگر ببازد زنش را می‌دهد.

🔴 وقتی یک مرد زنش را در قمار اسب می‌بازد، زنش مجبور می‌شود به یک رابطه‌ی جنسیِ ناخواسته تن دهد و در واقع به او تجاوز می‌شود. بعد از اینکه زن با اجبار شوهرِ خودش، از طرف مردی که شرط را برده است مورد تجاوز قرار می‌گیرد، دیگر حق برگشت به خانه‌ی همسرش را هم ندارد. بعد هم شوهرش او را طلاق می‌دهد.

🟠 این مسئله در سال‌های اخیر خیلی کمتر شده ولی هنوز کماکان وجود دارد و الان بیشتر در برخی روستاها است که همچنان سر زن‌ها قمار می‌کنند.

🔺زن به خانه‌ی مادرش برمی‌گردد. وضعیت یک زن بیوه کلاً در جامعه خوب نیست. چه به‌عنوان زنی که همسرش فوت کرده، چه به‌عنوان زنی که جدا شده است. بنا به آداب و رسوم، اگر زنی شوهرش بمیرد تا یک سال نمی‌تواند لباسی را که در لحظه‌ی مرگ شوهرش پوشیده بوده از تنش بیرون بیاورد. اما در مورد زنی که طلاقش به دلیل قماربازیِ مردش بوده، مردم بیشتر احساس ترحم دارند و این ترحم هم آزاردهنده است.

🟡 من زنی را در یکی از روستاهای اطراف گمیشان می‌شناسم که شوهرش در قمار سوارکاری در آق‌قلا به دوستانش باخت و چون سر زنش شرط بسته بود زنش را داد، و روز بعد آن زن جلوی بچه‌هایش خودسوزی کرد./نشر آسو

#زنان_ترکمن

ادامه مطلب👇

⚛ @Zane_Ruz_Channel



🆔@RuralWomenIssues

🌿چرا بازار کار ایران مردانه است؟

👈ایران مردانه‌ترین بازار کار را در خاورمیانه دارد

⭕️ آخرین آمارهای منتشرشده از نرخ مشارکت نیروی کار نشان می‌دهد تنها ۱۴درصد از زنان تمایل به کار دارند و این یعنی انفعال ۲۷.۵میلیون نفر از جمعیت زنان در سن کار؛ نیروهایی که می‌توانند در صورت ورود به بازار کار حجم عظیمی از ارزش‌افزوده اقتصادی خلق کنند.

⭕️ تعداد بالای زنانی که در فرآیند تولید نقش مستقیمی ندارند نکته‌ای منفی برای اقتصاد ایران محسوب می‌شود؛ اما درصورتی‌که اقتصاد ایران به سوی رشد حرکت کند، این زنان می‌توانند به فرصتی طلایی برای رشد قابل توجه اقتصاد ایران بدل شوند. در عین حال هرگونه کاهش در نرخ بیکاری زنان به کاهش فقر در سطح خانوارها می‌انجامد.

⭕️ بیشترین نرخ بیکاری در بین زنان در دو محدوده سنی 24-15 و 35-18 قرار دارد که به طور معمول سن فرزندآوری و مراقبت از کودک محسوب می‌شود...👇

🔗متن کامل

#دنیای_اقتصاد #اشتغال #مشارکت_زنان #زنان_شاغل #بیکاری_زنان

✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyayeeghtesad_com

@swhriran

🌿بخت بد زنان ایران؛ قرار گرفتن در مردانه‌ترین بازار کار منطقه‌ای

🔺 تبعیض جنسیتی در بازار کار کشورهای مختلف، شاخص‌ها و علل متعددی دارد از جمله ویژگی‌‌‌های جغرافیایی، فرهنگی و اقتصادی منطقه پیرامون‌شان.

🔺 منطقه منا (شامل خاورمیانه و شمال آفریقا) که ایران نیز جزوی از آن محسوب می‌شود، مردانه‌ترین بازار کار را دارد و رکورددار بیشترین نابرابری جنسیتی از نظر امکان حضور زنان در بازار کار است.

🔺 متوسط ۳۰ساله نرخ مشارکت جهانی نیروی کار برای زنان کمی بیش از ۵۰‌درصد در مقایسه با حدود ۸۰‌درصد برای مردان است.

🔺در این بازه 30 ساله، در منطقه منا میزان مشارکت زنان در بازار کار حدود 20 درصد و میزان مشارکت مردان با یک اختلاف 55 درصدی، 75 درصد بوده است.

🔺نرخ مشارکت زنان در بازار کار ایران به مراتب پایین‌‌‌تر از اقتصادهای بزرگ منطقه و به طور معناداری حتی پایین‌‌‌تر از میانگین منطقه مناست.

🔗متن کامل

#دنیای_اقتصاد #بازار_کار #زنان #تبعیض_جنسیتی

@donyayeeghtesad_com

@swhriran

.

فرشته بیرانوند یکی از نخستین زنان راننده تریلر در ایران که انحصار مردانه رانندگی ترانزیت در کشور را شکست سال ۱۳۵۷ از توابع استان لرستان به‌دنیا آمد. او از کودکی عاشق ماشین سنگین بود. اوایل خانواده‌اش مخالف رانندگی وی حتی با ماشین‌های سبک بودند. او اما در یکی از آموزشگاه‌های رانندگی مربی شد، کم کم رفتار خوانواده‌اش هم تغییر کرد. این زن لر و غیور ایرانی در سال ۱۳۸۰ موفق به کسب گواهینامه پایه یک رانندگی شد. او در حال حاضر راننده تریلی بارکش ۴۰ تن هوو در مسیرهای مختلف کشور است. بانو بیرانوند چندین بار به خاطر رعایت قوانین و مقررات در جاده‌ها به عنوان راننده برتر در بخش حمل و نقل کالا معرفی و تقدیر شده است.
او همه فوت و فن های رانندگی ماشین سنگین آشنایی دارد و حتی در جاده‌ها خودش پنچری می‌گیرد. بانو بیرانوند برای بارگیری به تنهایی به بنادر مختلف کشور سفر می‌کند.
https://instagram.com/iranian_avantgarde_women?igshid=MW9rNHFpMGx5MXVoeQ==

#زنان_خط_مقدم

🆔@RuralWomenIssues

صبور باش
- تا کی!؟
- تا ابد...!
#زنان_عشایر

🆔@RuralWomenIssues

لا يوجد ف الحياة جهاز
لقياس الحب أدق من المحنة

هيچ وسيله اى در جهان دقيق تر از رنج
براى اندازه گيرى عشق وجود ندارد...


#زنان_عشایر

🆔@RuralWomenIssues

این کیفیت زندگی ماست!!


دیروز یک دختر ۱۷ ساله در شهرستان بهمئی‌ کهگیلویه و بویراحمد‌ به دلیل نبود هلی‌کوپتر‌ نجات بعد از سه ساعت و نیم‌ پیاده‌روی‌ با دو نیروی‌ اورژانس‌ جان باخت.

دختر نوجوان‌ پایش زخمی شده بود و خونریزی داشت. مامور اورژانسی که او را حمل می‌کرد،‌ نوشته: «آقایانی که می‌گویید چرا این‌قدر شلوغش می‌کنند، امروز زنگ زدم و گفتم که این دختر فوت می‌شه‌، اما همکاری نکردید.»

این بخش استان کهگیلویه و بویراحمد نماد کاملی از سیطره فقر چندبعدی مردم زاگرس نشین است.


#زنان_عشایر

🆔@RuralWomenIssues