📚 #أحاديث_نبوية 📚
((ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️شرَع اللهُ الزَّواجَ لِيَكونَ إعفافًا للزَّوجَين ِ، وأمَر الزَّوجَينِ بحُسْنِ العِشْرة ِ، وجعَل الاستمتاعَ بين الزَّوجينِ مَشروطًا بشُروطٍ تَحفَظُ الطَّهارةَ والفِطْرة.وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
▪️"ملعونٌ" ، أي : مطرودٌ مِن رحمةِ اللهِ تعالى.
▪️"مَن أتى امرأَتَه في دُبرِها" ، أي : جامَع امرأتَه في حَلْقةِ الدُّبرِ ، ولم يَأتِها في فَرْجِها كما أمَرَه الله ُ؛ لأنَّ في هذا إفسادًا للفِطْرةِ ، وإضاعةً للنَّسْل ِ، ومُخالفةً لِما عليه الطَّبائعُ السَّليمة ُ، وأضرارًا بالغةً بالزوجينِ.
#وفي_الحديث : النَّهيُ عن إتيانِ المرأةِ مِن الدُّبرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
((ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️شرَع اللهُ الزَّواجَ لِيَكونَ إعفافًا للزَّوجَين ِ، وأمَر الزَّوجَينِ بحُسْنِ العِشْرة ِ، وجعَل الاستمتاعَ بين الزَّوجينِ مَشروطًا بشُروطٍ تَحفَظُ الطَّهارةَ والفِطْرة.وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
▪️"ملعونٌ" ، أي : مطرودٌ مِن رحمةِ اللهِ تعالى.
▪️"مَن أتى امرأَتَه في دُبرِها" ، أي : جامَع امرأتَه في حَلْقةِ الدُّبرِ ، ولم يَأتِها في فَرْجِها كما أمَرَه الله ُ؛ لأنَّ في هذا إفسادًا للفِطْرةِ ، وإضاعةً للنَّسْل ِ، ومُخالفةً لِما عليه الطَّبائعُ السَّليمة ُ، وأضرارًا بالغةً بالزوجينِ.
#وفي_الحديث : النَّهيُ عن إتيانِ المرأةِ مِن الدُّبرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
📫 #السؤال :
من المعلوم أن النساء يشاركن في المعارك الإسلامية ، ويجوز لهن أن يشهدن في البيع والشراء والدين ، بحيث شهادة الرجل بشهادة امرأتين ، ومع ذلك نسمع كثيرًا من المتفقهين يفتون بأن صوت المرأة عورة ، ونحن نعلم أن الله قال في كتابه الكريم: { وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا} الآية ، وإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن ، كن يعلمن الناس أمور الدين ، وروين حديث الرسول ، فهل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة؟ مع تبيان الأدلة ، وتدعيمها برسائل أو كتب إن وجدت ، وجزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
👈 صوت المرأة #نفسه ليس بعورة ، لا يحرم سماعه إلا إذا كان فيه #تكسر في الحديث ، #وخضوع في القول ، #فيحرم منها ذلك لغير زوجها ، #ويحرم على الرجال سوى زوجها استماعه ؛ لقوله تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا } .وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
من المعلوم أن النساء يشاركن في المعارك الإسلامية ، ويجوز لهن أن يشهدن في البيع والشراء والدين ، بحيث شهادة الرجل بشهادة امرأتين ، ومع ذلك نسمع كثيرًا من المتفقهين يفتون بأن صوت المرأة عورة ، ونحن نعلم أن الله قال في كتابه الكريم: { وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا} الآية ، وإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن ، كن يعلمن الناس أمور الدين ، وروين حديث الرسول ، فهل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة؟ مع تبيان الأدلة ، وتدعيمها برسائل أو كتب إن وجدت ، وجزاكم الله خيرًا.
📑 #الجواب :
👈 صوت المرأة #نفسه ليس بعورة ، لا يحرم سماعه إلا إذا كان فيه #تكسر في الحديث ، #وخضوع في القول ، #فيحرم منها ذلك لغير زوجها ، #ويحرم على الرجال سوى زوجها استماعه ؛ لقوله تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا } .وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
كم عدة الأصناف التالية ذكرهم: 1- المطلقة. 2- الحائض. 3 - الصغيرة. 4- النفساء. 5- الحامل. 6- المستحاضة. 7- الآيسة؟.
🗒 #الجواب :
المعتدات #ستة أصناف :
1⃣ الصنف الأول: #الحامل وعدتها من موت زوج أو طلاق هي : وضع كامل الحمل ؛ لقول الله تعالى: { وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ }.
2⃣ الصنف الثاني : المتوفى عنها زوجها من #غير_حمل ، فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام من حين موته ؛ لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }.
3⃣ الصنف الثالث : المرأة ذات الحيض ، وعدتها من طلاق وفسخ هي ثلاثة قروء ؛ لقوله تعالى: { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ }.
4⃣ الصنف الرابع : المرأة التي لا تحيض إما لصغر أو كبر فعدتها ثلاثة أشهر ؛ لقوله تعالى: { وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ } ، ومثلها #المستحاضة.
5⃣ الصنف الخامس : المرأة التي ارتفع حيضها ولم تدر ما رفعه فعدتها سنة ؛ لقول الشافعي هذا قضاء عمر بين المهاجرين والأنصار لا ينكره منهم منكر علمناه.
6⃣ الصنف السادس : #امرأة_المفقود ، وتعتد بعد مدة التربص أربعة أشهر وعشرا عدة الوفاة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
كم عدة الأصناف التالية ذكرهم: 1- المطلقة. 2- الحائض. 3 - الصغيرة. 4- النفساء. 5- الحامل. 6- المستحاضة. 7- الآيسة؟.
🗒 #الجواب :
المعتدات #ستة أصناف :
1⃣ الصنف الأول: #الحامل وعدتها من موت زوج أو طلاق هي : وضع كامل الحمل ؛ لقول الله تعالى: { وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ }.
2⃣ الصنف الثاني : المتوفى عنها زوجها من #غير_حمل ، فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام من حين موته ؛ لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }.
3⃣ الصنف الثالث : المرأة ذات الحيض ، وعدتها من طلاق وفسخ هي ثلاثة قروء ؛ لقوله تعالى: { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ }.
4⃣ الصنف الرابع : المرأة التي لا تحيض إما لصغر أو كبر فعدتها ثلاثة أشهر ؛ لقوله تعالى: { وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ } ، ومثلها #المستحاضة.
5⃣ الصنف الخامس : المرأة التي ارتفع حيضها ولم تدر ما رفعه فعدتها سنة ؛ لقول الشافعي هذا قضاء عمر بين المهاجرين والأنصار لا ينكره منهم منكر علمناه.
6⃣ الصنف السادس : #امرأة_المفقود ، وتعتد بعد مدة التربص أربعة أشهر وعشرا عدة الوفاة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
#مركز_الفتح
#شارك_انشر
📣ارجع لفطرتك📣
⛔️المثلية الجنسية 🌈 بين الدين والطب والمجتمع☄
بعد الضجيج الحادث💥 حول الشzوذ الجنسي ومحاولة فرض نموذج على مجتمعاتنا .. نقدم رسالة متوازنة🎤 في ندوة تناقش الموضوع من الجانب البيولوجي والنفسي والديني والاجتماعي.
هدفنا ؛ رفع الوعي وبناء حاضنة شرعية ومجتمعية تصون الشباب من استقطاب البروباجندا الليبرالية والمنظمات الداعمة للشzوذ.
الندوة 🎧 ؛ تستهدف بالأساس الشباب وأولياء الأمور والمربين.
📌يحاضر فيها :
- ش.محمد سعد الأزهري- مدير مركز الفتح للبحوث والدراسات.
- د.هشام عزمي - رئيس قسم دراسة الالحاد بمركز الفتح.
- د.أحمد العوضي - أخصائي الطب النفسي بمستشفى العباسية للصحة النفسية وعلاج الإدمان.
- د.محمد السمان - طبيب الأمراض المعدية ومرض نقص المناعة المكتسب ( الإيدز ) - RIPAS HOSPITAL- Brunei
- أ.إبراهيم المغازي - الباحث بمركز الفتح.
يوم السبت ٤ يوليو س ٩:٣٠ بتوقيت القاهرة - على تطبيق زوم
رابط الندوة
https://us02web.zoom.us/j/82135965824
#شارك_انشر
📣ارجع لفطرتك📣
⛔️المثلية الجنسية 🌈 بين الدين والطب والمجتمع☄
بعد الضجيج الحادث💥 حول الشzوذ الجنسي ومحاولة فرض نموذج على مجتمعاتنا .. نقدم رسالة متوازنة🎤 في ندوة تناقش الموضوع من الجانب البيولوجي والنفسي والديني والاجتماعي.
هدفنا ؛ رفع الوعي وبناء حاضنة شرعية ومجتمعية تصون الشباب من استقطاب البروباجندا الليبرالية والمنظمات الداعمة للشzوذ.
الندوة 🎧 ؛ تستهدف بالأساس الشباب وأولياء الأمور والمربين.
📌يحاضر فيها :
- ش.محمد سعد الأزهري- مدير مركز الفتح للبحوث والدراسات.
- د.هشام عزمي - رئيس قسم دراسة الالحاد بمركز الفتح.
- د.أحمد العوضي - أخصائي الطب النفسي بمستشفى العباسية للصحة النفسية وعلاج الإدمان.
- د.محمد السمان - طبيب الأمراض المعدية ومرض نقص المناعة المكتسب ( الإيدز ) - RIPAS HOSPITAL- Brunei
- أ.إبراهيم المغازي - الباحث بمركز الفتح.
يوم السبت ٤ يوليو س ٩:٣٠ بتوقيت القاهرة - على تطبيق زوم
رابط الندوة
https://us02web.zoom.us/j/82135965824
اللَّهم.إني.أضل.وأتعثر.tt ..
أنزاح عن طريق الحق ..
تتغلب.tt عليّ شهوتي أحياناً..
تغمرني الذنوب.tt حتى تُغرقني ..
أتوه.tt يا الله في ظلمات هذه الحياة
فأرشدني.tt ودلني ..
أرني نور.tt هدايتك ..
اخرجني.tt من عتمتي إلى ضيائك
أنزاح عن طريق الحق ..
تتغلب.tt عليّ شهوتي أحياناً..
تغمرني الذنوب.tt حتى تُغرقني ..
أتوه.tt يا الله في ظلمات هذه الحياة
فأرشدني.tt ودلني ..
أرني نور.tt هدايتك ..
اخرجني.tt من عتمتي إلى ضيائك
أبْوابُ.اللهِ.مفتُوحةٌ.tt
دَوماً لتَبُوحَ بِما آلَمَكَ كِتمانُهْ ..
رُحْ.tt فِي السّحَر ، بُحْ فِي الفَجرِ ،
بُثَّ.tt في الضُحَى ، ابْكِ.tt فِي النّوافِل ،
سَلْ.tt فِي أوقاتِ الإجَابَة ..
سيُرتّبُ.اللهُ.tt لَك مَا تَبَعْثَر ،
و سيُصْلِحُ ما تغَيّر ..
دَوماً لتَبُوحَ بِما آلَمَكَ كِتمانُهْ ..
رُحْ.tt فِي السّحَر ، بُحْ فِي الفَجرِ ،
بُثَّ.tt في الضُحَى ، ابْكِ.tt فِي النّوافِل ،
سَلْ.tt فِي أوقاتِ الإجَابَة ..
سيُرتّبُ.اللهُ.tt لَك مَا تَبَعْثَر ،
و سيُصْلِحُ ما تغَيّر ..
#همسـة
ﺇﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ..
ﻭﺣﺎﻭﻝ أﻥ ﺗﺘﻨﺎﺳﻰ ﺃﻟﻤﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺗﻪ .. ﻭاﻋﻠﻢ إﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ..
ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﺠﺰﺕ أﻧﺖ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ..
ﻭﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺪﺗﻪ ..
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻛﺒﺮ !! ..
ﻭﻗﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎً الحمد لله رب العالمين
ﺇﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ..
ﻭﺣﺎﻭﻝ أﻥ ﺗﺘﻨﺎﺳﻰ ﺃﻟﻤﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺗﻪ .. ﻭاﻋﻠﻢ إﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ..
ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﺠﺰﺕ أﻧﺖ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ..
ﻭﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺪﺗﻪ ..
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻛﺒﺮ !! ..
ﻭﻗﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎً الحمد لله رب العالمين
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟
📑 #الإجابة :
❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟
📑 #الإجابة :
❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟
📑 #الجواب : هذا السؤال له شقان :
#الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.
👈 وعليه #فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام #محارمها سوى زوجها.
⛔️ #ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.
#الشق_الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟
📑 #الجواب : هذا السؤال له شقان :
#الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.
👈 وعليه #فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام #محارمها سوى زوجها.
⛔️ #ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.
#الشق_الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
أمي تصلي الصلوات الخمس وحتى السنن تصليها كاملة بما فيها الضحى والوتر ، ولكن في يوم الجمعة لا تصلي إلا في الجامع الذي يبعد حوالي تسعة كيلو مترات ، وأنا أنصحها بأن صلاة المرأة في بيتها هي الأحسن ، وحتى صلاة الجمعة أيضاً في البيت هي الأحسن والأصوب للمرأة ، لكنها تأبى إلا الذهاب في الجمعة إلى الجامع ، فهل في خروجها لأداء الصلاة حرج؟
📑 #الجواب :
✅ لا حرج ، النبي ﷺ قال :( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) ، فإذا خرجت لأجل تسمع الخطبة وتستفيد وهي متسترة متحجبة متحفظة فلا بأس بذلك ولا حرج عليها.
👈 لكن بيتها أفضل لها تصلي ظهرا ً، تصلي في بيتها يوم الجمعة ظهراً أربعا ً، وإن خرجت فلا تمنعوها ، إذا كانت متحفظة متحجبة سليمة تريد الخير وسماع الخطبة وتستفيد فلا بأس بذلك ولا حرج عليها إن شاء الله.
👈 وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ في مسجده عليه الصلاة والسلام ، ويحضرن الخطبة وصلاة الجمعة ، كان كثير من النساء يحضرن الجمع مع النبي ﷺ ، فلا بأس بذلك ولا حرج ، ولكن بيوتهن خير لهن. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
أمي تصلي الصلوات الخمس وحتى السنن تصليها كاملة بما فيها الضحى والوتر ، ولكن في يوم الجمعة لا تصلي إلا في الجامع الذي يبعد حوالي تسعة كيلو مترات ، وأنا أنصحها بأن صلاة المرأة في بيتها هي الأحسن ، وحتى صلاة الجمعة أيضاً في البيت هي الأحسن والأصوب للمرأة ، لكنها تأبى إلا الذهاب في الجمعة إلى الجامع ، فهل في خروجها لأداء الصلاة حرج؟
📑 #الجواب :
✅ لا حرج ، النبي ﷺ قال :( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) ، فإذا خرجت لأجل تسمع الخطبة وتستفيد وهي متسترة متحجبة متحفظة فلا بأس بذلك ولا حرج عليها.
👈 لكن بيتها أفضل لها تصلي ظهرا ً، تصلي في بيتها يوم الجمعة ظهراً أربعا ً، وإن خرجت فلا تمنعوها ، إذا كانت متحفظة متحجبة سليمة تريد الخير وسماع الخطبة وتستفيد فلا بأس بذلك ولا حرج عليها إن شاء الله.
👈 وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ في مسجده عليه الصلاة والسلام ، ويحضرن الخطبة وصلاة الجمعة ، كان كثير من النساء يحضرن الجمع مع النبي ﷺ ، فلا بأس بذلك ولا حرج ، ولكن بيوتهن خير لهن. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗