يقول حكيم :
المجد في ثلاث:
أن تمرغ وجهك ساجدا لله
أن تأكل الحلال
وأن تكون سليم الصدر ،
ثم لا يضرك ما فاتك من الدنيا من دورها وقصورها وذهبها.
المجد في ثلاث:
أن تمرغ وجهك ساجدا لله
أن تأكل الحلال
وأن تكون سليم الصدر ،
ثم لا يضرك ما فاتك من الدنيا من دورها وقصورها وذهبها.
••|✍🏻
يأكلن الدود للحصول على زوج موعود.
ولنذكر أنه في نطاق “تساؤلات” الغرب عن رؤيتنا الإسلامية، وعن القوانين التي حكمت مجتمعاتنا العربية والإسلامية منذ قرون، كثيرا ما سمعنا ملاحظات بريئة الظاهر مقنعة الباطن، عن موقف الإسلام من المرأة وعن المكانة التي يوليها لها…
كثيرا ما لمسنا في تلك الأسئلة انتقادات متخفية أو صريحة، تشعرنا بما قد يظن الفرد الغربي من احتقار الإسلام للمرأة، ذلك أن الإسلام لا يعامل المرأة معاملة الرجل بما أنه جعل القوامة له، وأوكل العصمة إليه، وبما أنه سمح للرجل بما لم يسمح به للمرأة من اتخاذ زوجة ثانية وثالثة بل رابعة في بعض الأحيان، وبما أنه جعل شهادتها في بعض المجالات بنصف شهادة الرجل، وبما أنه أورثه إرثا يفوق إرثها عامة…
كثيرا ما سمعنا وما زلنا نسمع مثل هذه الانتقادات، وقد تنضاف إلى هذه “الملاحظات” تحليلات “اجتماعية نفسية” تفسر ما “تردت” إليه المرأة العربية المسلمة من “هوان” على أهلها، إذ صارت المرأة في مجتمعاتنا لعبة في يد الرجل، يكاد يقتصر حضورها على البعد الجنسي التناسلي لا غير، فقصارى طموح المرأة في أرضنا الحصول على زوج يكفيها المؤونة المادية، ويبني لها قصرا مشيدا، ويستجلب لها خدما فيضمن لها معيشة الأميرات والملكات، ولا يهمها بعدها إن اتخذ ما شاء من الزوجات أو حتى من الخليلات…
وبديهي أن تكون وسيلة المرأة لذلك مفاتنها الجسدية وحبائلها الجنسية ولا شيء سواها …
كثيرا ما سمعنا استهزاء بما يسمونه “رقص البطون”، وحق لهم ذلك، إذ لسنا نرى في هذه الظاهرة غير تكريس لفكر حاربه الإسلام منذ ظهوره، فكر اعتبار المرأة جسدا يتلوى كأفعوان، له من ظاهره الملمس والحركة، وله من باطنه الخداع والمخاتلة…
سمعناها وما زلنا نسمع مثلها وسواها حيث يتعجب الغربيون من خضوع المرأة المسلمة لمشيئة الرجل “الشرقي”، فيستنفرون أنفتها ويطالبنها بالثورة على هذا الوضع المتردي الذي يجعل لها حقوقا غير حقوق الرجل، والذي يطالبه بالإنفاق عليها ولا يطالبها، والذي يفرض عليه كفايتها ولا يحاسبها …
قد يكون للغرب عذره في موقفه هذا من الشرق، وقد نلتمس له عذرا بحكم إسلامنا، غير أننا نرى أنفسنا مدعوين إلى مراجعة النفس وإلى إعادة قراءة ما بين السطور، متسائلين عن خلفيات هذا الرأي: أنراه مساندة للمرأة عامة وتحريرا لها من ربقة الرجل؟ أم نراه إثارة لحفيظة المرأة عليه وتفتيتا لأواصر الأسرة، علما أن الأسرة هي أساس المجتمع بأسره ودعامة التكوين النفسي لكل الأجيال.
نرى أنفسنا محمولين على التساؤل مهما أحسنا الظن بسوانا، خاصة إن نحن وقفنا في الغرب على ما هو أشد على المرأة من وقع بعض العادات الشرقية …
في الغرب حيث “تحررت” المرأة من كل التقاليد فصارت مسؤولة اقتصاديا عن ذاتها، ودعتها الحاجة إلى قبول كل ما يعرض عليها من “شغل” تشتغل به عن التفكير في خصوصياتها، ومن “مهن” تمتهنها، في الغرب صارت المرأة تبحث عن الزوج الذي من شأنه أن يوفر لها ما يوفره الرجل المسلم لزوجته، فظهرت في تلفزات الغرب وقنواته برامج تعرض هذا الواقع الاجتماعي، وتكشف الستار عن سعي المرأة الغربية لتأسيس أسرة مع زوج تتنافس عليه هي ونساء أخريات، ويكون للرجل فيه دور “السلطان الشرقي مع حريمه”.
ومن هذا المنظور “السلطاني” جاز لبعض الرجال الغربيين أن يتخيروا من المسابقات بين النساء الراغبات فيهم ما شاءوا، وذلك لاختبار سعيهن إلى مرضاته، فرأينا بعضهم يطرحون مسابقة أكل الديدان …
نعم، فللغرب معاييره في سبر أغوار النفوس، وللرجل ذكاؤه في الاهتداء إلى من تكون أحرص على مرضاته من منافستها…
للرجل الغربي إذن فطنة تجعله يدرك بمقتضاها أي النساء تكون أفضل ليختارها زوجة أو خليلة قد يؤسس معها أسرته، وله فطنته الخاصة التي تجعله يدرك مدى صبر شريكة المستقبل واحتمالها ما لا يحتمل، وهي فطنة يقف دونها الرجل المسلم فلا يدرك أغوارها ما دام يرى في النساء “شقائق الرجال”…
من هذا المنظور رأينا نساء يقبلن على أكل الديدان رغم تقززهن الشديد من الأمر، عساهن يحظين بمرضاة “سيدهن السلطان”…
شهدنا واقعا نعجب له من منطلقنا الإسلامي ونستنكره لما فيه من احتقار صريح للمرأة.
رأينا واقعا يشهد بما ثبت لدينا من أن للقوم عياران في التعامل: عيار النظريات الفلسفية وعيار الممارسات الاجتماعية…
فمتى يصبح صبح وندرك هذه الحقيقة، ونعلم أن هذه نظريات لا تثبت أمام الممارسات؟
📖🌱 t.me/bahethat1
يأكلن الدود للحصول على زوج موعود.
ولنذكر أنه في نطاق “تساؤلات” الغرب عن رؤيتنا الإسلامية، وعن القوانين التي حكمت مجتمعاتنا العربية والإسلامية منذ قرون، كثيرا ما سمعنا ملاحظات بريئة الظاهر مقنعة الباطن، عن موقف الإسلام من المرأة وعن المكانة التي يوليها لها…
كثيرا ما لمسنا في تلك الأسئلة انتقادات متخفية أو صريحة، تشعرنا بما قد يظن الفرد الغربي من احتقار الإسلام للمرأة، ذلك أن الإسلام لا يعامل المرأة معاملة الرجل بما أنه جعل القوامة له، وأوكل العصمة إليه، وبما أنه سمح للرجل بما لم يسمح به للمرأة من اتخاذ زوجة ثانية وثالثة بل رابعة في بعض الأحيان، وبما أنه جعل شهادتها في بعض المجالات بنصف شهادة الرجل، وبما أنه أورثه إرثا يفوق إرثها عامة…
كثيرا ما سمعنا وما زلنا نسمع مثل هذه الانتقادات، وقد تنضاف إلى هذه “الملاحظات” تحليلات “اجتماعية نفسية” تفسر ما “تردت” إليه المرأة العربية المسلمة من “هوان” على أهلها، إذ صارت المرأة في مجتمعاتنا لعبة في يد الرجل، يكاد يقتصر حضورها على البعد الجنسي التناسلي لا غير، فقصارى طموح المرأة في أرضنا الحصول على زوج يكفيها المؤونة المادية، ويبني لها قصرا مشيدا، ويستجلب لها خدما فيضمن لها معيشة الأميرات والملكات، ولا يهمها بعدها إن اتخذ ما شاء من الزوجات أو حتى من الخليلات…
وبديهي أن تكون وسيلة المرأة لذلك مفاتنها الجسدية وحبائلها الجنسية ولا شيء سواها …
كثيرا ما سمعنا استهزاء بما يسمونه “رقص البطون”، وحق لهم ذلك، إذ لسنا نرى في هذه الظاهرة غير تكريس لفكر حاربه الإسلام منذ ظهوره، فكر اعتبار المرأة جسدا يتلوى كأفعوان، له من ظاهره الملمس والحركة، وله من باطنه الخداع والمخاتلة…
سمعناها وما زلنا نسمع مثلها وسواها حيث يتعجب الغربيون من خضوع المرأة المسلمة لمشيئة الرجل “الشرقي”، فيستنفرون أنفتها ويطالبنها بالثورة على هذا الوضع المتردي الذي يجعل لها حقوقا غير حقوق الرجل، والذي يطالبه بالإنفاق عليها ولا يطالبها، والذي يفرض عليه كفايتها ولا يحاسبها …
قد يكون للغرب عذره في موقفه هذا من الشرق، وقد نلتمس له عذرا بحكم إسلامنا، غير أننا نرى أنفسنا مدعوين إلى مراجعة النفس وإلى إعادة قراءة ما بين السطور، متسائلين عن خلفيات هذا الرأي: أنراه مساندة للمرأة عامة وتحريرا لها من ربقة الرجل؟ أم نراه إثارة لحفيظة المرأة عليه وتفتيتا لأواصر الأسرة، علما أن الأسرة هي أساس المجتمع بأسره ودعامة التكوين النفسي لكل الأجيال.
نرى أنفسنا محمولين على التساؤل مهما أحسنا الظن بسوانا، خاصة إن نحن وقفنا في الغرب على ما هو أشد على المرأة من وقع بعض العادات الشرقية …
في الغرب حيث “تحررت” المرأة من كل التقاليد فصارت مسؤولة اقتصاديا عن ذاتها، ودعتها الحاجة إلى قبول كل ما يعرض عليها من “شغل” تشتغل به عن التفكير في خصوصياتها، ومن “مهن” تمتهنها، في الغرب صارت المرأة تبحث عن الزوج الذي من شأنه أن يوفر لها ما يوفره الرجل المسلم لزوجته، فظهرت في تلفزات الغرب وقنواته برامج تعرض هذا الواقع الاجتماعي، وتكشف الستار عن سعي المرأة الغربية لتأسيس أسرة مع زوج تتنافس عليه هي ونساء أخريات، ويكون للرجل فيه دور “السلطان الشرقي مع حريمه”.
ومن هذا المنظور “السلطاني” جاز لبعض الرجال الغربيين أن يتخيروا من المسابقات بين النساء الراغبات فيهم ما شاءوا، وذلك لاختبار سعيهن إلى مرضاته، فرأينا بعضهم يطرحون مسابقة أكل الديدان …
نعم، فللغرب معاييره في سبر أغوار النفوس، وللرجل ذكاؤه في الاهتداء إلى من تكون أحرص على مرضاته من منافستها…
للرجل الغربي إذن فطنة تجعله يدرك بمقتضاها أي النساء تكون أفضل ليختارها زوجة أو خليلة قد يؤسس معها أسرته، وله فطنته الخاصة التي تجعله يدرك مدى صبر شريكة المستقبل واحتمالها ما لا يحتمل، وهي فطنة يقف دونها الرجل المسلم فلا يدرك أغوارها ما دام يرى في النساء “شقائق الرجال”…
من هذا المنظور رأينا نساء يقبلن على أكل الديدان رغم تقززهن الشديد من الأمر، عساهن يحظين بمرضاة “سيدهن السلطان”…
شهدنا واقعا نعجب له من منطلقنا الإسلامي ونستنكره لما فيه من احتقار صريح للمرأة.
رأينا واقعا يشهد بما ثبت لدينا من أن للقوم عياران في التعامل: عيار النظريات الفلسفية وعيار الممارسات الاجتماعية…
فمتى يصبح صبح وندرك هذه الحقيقة، ونعلم أن هذه نظريات لا تثبت أمام الممارسات؟
📖🌱 t.me/bahethat1
#رسالة_اليك
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ " ﺇﺳﻌﺎﺩ " ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﻻ " ﺗﺆﺫﻱ " ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ "
" ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ " ﻫﻮ ٲﻛﺒﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﻮه
ﻭﺣﺐ " ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ " ﺃﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﻏﻀﺒﻪ ﺃﺿﺎﻉ ﺃﺩﺑﻪ
إﻏﺮﺱ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻏﺪﺍ
" ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﻦ ﺍﺗﻘﻰ "
ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،، ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻻ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮب
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ " ﺇﺳﻌﺎﺩ " ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﻻ " ﺗﺆﺫﻱ " ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ "
" ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ " ﻫﻮ ٲﻛﺒﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﻮه
ﻭﺣﺐ " ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ " ﺃﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﻏﻀﺒﻪ ﺃﺿﺎﻉ ﺃﺩﺑﻪ
إﻏﺮﺱ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻏﺪﺍ
" ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﻦ ﺍﺗﻘﻰ "
ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،، ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻻ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮب
#قال ﷺ :
(ادعُوا الله وأنتم مُوقنُون بالإجابَة)
"هل تعرف معنى اليقين ؟
تدعو كأنك تلمسُ الإجابة بيدك
اليقين:
ألا يخطر ببالك قط أن الله يردّك!"
(ادعُوا الله وأنتم مُوقنُون بالإجابَة)
"هل تعرف معنى اليقين ؟
تدعو كأنك تلمسُ الإجابة بيدك
اليقين:
ألا يخطر ببالك قط أن الله يردّك!"
✨ بين طيات شهرنا المحرم غنيمة، لايفرط فيها فطن..
☆☆ عرض كريم، ليعطيك أكثر مما تعطيه.. ليزيل عن كاهلك ذنوب عام أفل..
" عاشوراء "
صيامه .. يكفير ذنوب سنة كاملة
و يالله ".. أي كرم هذا ؟!
••• لكن لا يوفق لذلك إلا من وفقه الله..
☆ هو دونك ياشطر الفؤاد، فانهل من نبع أجره فربما يعود في قابل الأعوام دونك..!!
☆ ضمه بكل عزيمة وإحتساب راجيا العون من رب الأرباب...
☆ لا تغرنك نفسك والشيطان، ويحول بينك وبين صيامه فتخسر بذلك عرضاً أتي به الكريم إليك، رفقا بحالك وجوده منه عليك..
✨ قال صلى الله عليه وسلم: "صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود صوموا قبله يوما وبعده يوما" رواه أحمد وفي رواية مسلم: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر
✨ و عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان " رواه البخاري
☆☆ عرض كريم، ليعطيك أكثر مما تعطيه.. ليزيل عن كاهلك ذنوب عام أفل..
" عاشوراء "
صيامه .. يكفير ذنوب سنة كاملة
و يالله ".. أي كرم هذا ؟!
••• لكن لا يوفق لذلك إلا من وفقه الله..
☆ هو دونك ياشطر الفؤاد، فانهل من نبع أجره فربما يعود في قابل الأعوام دونك..!!
☆ ضمه بكل عزيمة وإحتساب راجيا العون من رب الأرباب...
☆ لا تغرنك نفسك والشيطان، ويحول بينك وبين صيامه فتخسر بذلك عرضاً أتي به الكريم إليك، رفقا بحالك وجوده منه عليك..
✨ قال صلى الله عليه وسلم: "صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود صوموا قبله يوما وبعده يوما" رواه أحمد وفي رواية مسلم: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر
✨ و عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" .
وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان " رواه البخاري
• قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
عبادَ الله تعاهدوا #الصَّلاة على حبيبنا
محمَّدٍ ﷺ ، لأنَّ الله تعالى إذا أرادَ بعبده
خيراً ، يسَّر لسانه للصَّلاة على محمَّدٍ ﷺ .
بستان الواعظين (٣٠٠/١) | 📖
عبادَ الله تعاهدوا #الصَّلاة على حبيبنا
محمَّدٍ ﷺ ، لأنَّ الله تعالى إذا أرادَ بعبده
خيراً ، يسَّر لسانه للصَّلاة على محمَّدٍ ﷺ .
بستان الواعظين (٣٠٠/١) | 📖
Forwarded from منصة وارفة للريادة الأسرية
السلام عليكم ورحمة الله
هذا الحساب لك في الدنيا ولك بعد مماتك
أول حساب في السناب شات لتعليم قراءة القرآن بالشكل الصحيح.
تتعلم من خلاله كيفية قراءة الفاتحة لمن لم يحسن ذلك.
يقوم على هذا الحساب بعض المتطوعين لتعليم القرآن الكريم تلاوةً وتجويداً.
يستفيد منه الأطفال والشباب وحتى كبار السن.
وللاضافة السريعة فقط اضغط على الرابط التالي
https://www.snapchat.com/add/lqrnlkrym-1
تذكر أخي أختي أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث وذكر منها ( عملٌ صالح ينتفع به )
لا تجعل هذه الرسالة تقف عندك.
ونسأل الله أن يكتب أجري وأجر كل من ساهم في نشرها صدقة جارية بعدد أحرف القرآن الكريم ولوالدينا ووالديكم وجميع أموات المسلمين.
هذا الحساب لك في الدنيا ولك بعد مماتك
أول حساب في السناب شات لتعليم قراءة القرآن بالشكل الصحيح.
تتعلم من خلاله كيفية قراءة الفاتحة لمن لم يحسن ذلك.
يقوم على هذا الحساب بعض المتطوعين لتعليم القرآن الكريم تلاوةً وتجويداً.
يستفيد منه الأطفال والشباب وحتى كبار السن.
وللاضافة السريعة فقط اضغط على الرابط التالي
https://www.snapchat.com/add/lqrnlkrym-1
تذكر أخي أختي أنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث وذكر منها ( عملٌ صالح ينتفع به )
لا تجعل هذه الرسالة تقف عندك.
ونسأل الله أن يكتب أجري وأجر كل من ساهم في نشرها صدقة جارية بعدد أحرف القرآن الكريم ولوالدينا ووالديكم وجميع أموات المسلمين.
Snapchat
Top Trend📝 on Snapchat
Top Trend📝 is on Snapchat!
Forwarded from روائع أهل العلم
#حينما_تعلم
أن صلاتك علي رسول الله معروضه عليه تستحي أن تكون قليل البضاعة
📌 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
<< إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يومَ الجمُعةِ ،
فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيهِ ،
فإنَّ صلاتَكم معروضَةٌ عليَّ .
فقالُوا : يا رسولَ اللَّهِ ،
وَكيفَ تُعرضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمْتَ ؟
قالَ : يقولُ بَليتُ . قالَ : إنَّ اللَّهَ حرَّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ >>
📚 #إسناده_صحيح
أن صلاتك علي رسول الله معروضه عليه تستحي أن تكون قليل البضاعة
📌 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
<< إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يومَ الجمُعةِ ،
فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيهِ ،
فإنَّ صلاتَكم معروضَةٌ عليَّ .
فقالُوا : يا رسولَ اللَّهِ ،
وَكيفَ تُعرضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمْتَ ؟
قالَ : يقولُ بَليتُ . قالَ : إنَّ اللَّهَ حرَّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ >>
📚 #إسناده_صحيح
قال عليه الصلاة و السلام
👈 لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ ، ولا تُزوِّجُ المرأةُ نفسَها ، فإن الزانيةَ هي التي تُزوِّجُ نفسَها
💬الراوي:أبو هريرة
✍المحدث: الألباني -
📮 المصدر: إرواء الغليل -
📜 الصفحة أو الرقم: 1841
♻️ حكم المحدث: صحيح
قال عليه الصلاة و السلام
👈 لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ ، ولا تُزوِّجُ المرأةُ نفسَها ، فإن الزانيةَ هي التي تُزوِّجُ نفسَها
💬الراوي:أبو هريرة
✍المحدث: الألباني -
📮 المصدر: إرواء الغليل -
📜 الصفحة أو الرقم: 1841
♻️ حكم المحدث: صحيح
📩 #السؤال :
تذهب بعض النساء إلى المشاغل النسائية التي يوجد بها عاملة كوافير ، وتقوم هذه العاملة بحلق شعر المرأة الغير مرغوب فيه ، بما في ذلك شعر العورة المغلظة ، خصوصًا ليلة زفافها ، كما تقوم عاملة الكوافير بنمص شعر الوجه ووصل شعر الرأس لمن ترغب في ذلك. فما حكم الشرع في هذا العمل؟ وجهونا وبينوا لنا الحكم أثابكم الله.
🗓 #الجواب :
#النمص وهو : إزالة شعر الحواجب. #والوصل وهو: وصل شعر الرأس بشعر آخر.
👈 كلاهما #كبيرة من #كبائر_الذنوب ، #لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلتهما أو فعلت واحدًا منهما.
❌ ولا يجوز كشف العورة إلا #للزوج ، قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} ، ومن حفظ الفرج وجوب ستره وتحريم النظر إليه إلا لمن أحله الله له ، أو عند الضرورة #للعلاج الذي لا يمكن إلا بكشفها من أجله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
تذهب بعض النساء إلى المشاغل النسائية التي يوجد بها عاملة كوافير ، وتقوم هذه العاملة بحلق شعر المرأة الغير مرغوب فيه ، بما في ذلك شعر العورة المغلظة ، خصوصًا ليلة زفافها ، كما تقوم عاملة الكوافير بنمص شعر الوجه ووصل شعر الرأس لمن ترغب في ذلك. فما حكم الشرع في هذا العمل؟ وجهونا وبينوا لنا الحكم أثابكم الله.
🗓 #الجواب :
#النمص وهو : إزالة شعر الحواجب. #والوصل وهو: وصل شعر الرأس بشعر آخر.
👈 كلاهما #كبيرة من #كبائر_الذنوب ، #لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلتهما أو فعلت واحدًا منهما.
❌ ولا يجوز كشف العورة إلا #للزوج ، قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} ، ومن حفظ الفرج وجوب ستره وتحريم النظر إليه إلا لمن أحله الله له ، أو عند الضرورة #للعلاج الذي لا يمكن إلا بكشفها من أجله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚