قال الشيخ أحمد شاكر كما في جمهرة مقالاته :" فقد يذكر كثير من القراء، وخصوصًا أترابنا وأندادُنا في السن، الذين أدركوا بدء الحركة الملعونة: حركة السفور وحركة تحرير المرأة، وما أحاطها بها دعاتها وفي مقدمتهم قاسم أمين، والذين كانوا من ورائه، واللائي كن من ورائه يدفعونه ويَدْفَعْنَه إلى تَقَحّم المهالك، ويتساقطون ويتساقَطْن فوقه في الهوة كالذباب، أحاطها هؤلاء ومن تبعهم ومن جاء من بعدهم بسياج قويّ برّاق من المداورة والنفاق، يزعمون أنهم لا يريدون الخروج على الإسلام، وأنهم إنما يبغون تفسيره بما لم يعلمه مَنْ قبلهم من العلماء الجهلاء والأئمة الجامدين! ! وأنهم إنما يريدون له النقاء والصفاء، وإزالة ما غَشَّى وجهَه من أكدار تراكمتْ عليه بمر العصور، وتعريضه للضوء والنور: نور أوربة، حتى يُعجب الخواجات!
زعموا أنهم لا يرمون إلّا إلى السفور: سفورِ الوجه فقط، لا سفورِ الصدور، ولا سفورِ النهود والظهور، ولا سفورِ شيء مما وراء ذلك، مما يراه الناس عيانًا في كل حَفْل وناد، بل يَرَوْن بعضه أو كثيرًا منه في المدارس والمعاهد، بل يرون شيئًا منه في المساجد والمعابد"

الشيخ أحمد شاكر أدرك حقبة قاسم أمين فما بعدها ولاحظ أمرا هاما وهي أنهم كانوا يدعون أنهم يريدون سفور الوجه فقط مع أنهم في مجتمع النساء فيه يظهرن أكثر من ذلك في أحيان كثيرة وإذا كشفن تزين ولم يظهروا هذا الكشف على أنه جائز فقط والنقاب له فضله بل أظهروه على أنه تحرر من سلطة الفقهاء الجامدين والنقاب رمز على الإهانة والذل

فكان ماذا بعدها ؟

حصل في مصر ما نعرفه كلنا واليوم يمشي أناس على خطاهم حذو القذة بالقذة وكأن القوم جنوا من وراء ذلك خيرا

عشرات السنين وهم يبشرون أن المرأة اذا خرجت واختلطت بالرجال وتخففت من الحجاب أن المجتمعات ستتقدم بشكل جذري وكذبهم الواقع فما جنوا غنى من وراء ذلك مع ما حصدوا من كثرة المشاكل الأسرية والأخلاقية الناشئة عن ذلك

والعجيب أنه حتى في البلد التي ظهر فيها قاسم أمين لا زال هناك من يردد الدعاوى نفسها ومن الناس من يعيد بعض التجربة من حيث لا يشعر عن طريق استغلال الخلاف الفقهي لتمرير ممارسات مجتمعية ما كان يتخيلها فَقِيه ضمن سياق تهييجي ضد المخالفين وقد أخبرني أحد الأخوة أن إحداهن نشرت فيديو تبكي فيه من أن صديقات لها وقعن في الزنا بسبب فتاوى بعض الناس ( ممن صار يدعو للشرك الآن ) ممن كانت الفتوى عنده لا تقف على مجرد اختيار القول بل هو ومجموعة معه تعمدوا نشر مجموعة من الأقوال التي للنساء المعاصرات فيها هوى ونافحوا عن ذلك بشدة وازروا على المخالفين إزراء شديدا وصدر من بعضهم سخرية من فقه سد الذرائع فما كان سوى أن صار عند عدد كبير من متابعيهم نزعة إباحية عالية ونفرة عظيمة من الورع وسد الذرائع وعدم نظر في أدلة المخالفين لأن هذه الفئة أقنعتهم أنهم ليسوا مؤهلين ، ثم في مجتمعات مفتوحة على الفتن ميسر فيها الحرام معسر فيها الحلال والدعوة للعلمنة والانحطاط الأخلاقي تملأ وسائل الاعلام بطريقة مباشرة وغير مباشرة صار ذلك بوابة عظيمة للشر لهذا ما استغربت من دخول بعض الفتيات في سلك الخنا وقد كانت بدايتها مع القوم وعسى أن يكون لهم في ذلك عبرة ليرجعوا ويتوبوا ويصلحوا ما أفسدوا

الشيخ أيو جعفر الخليفي

.

إلهي..

أعوذ بك من فساد القلب..
وقلة الصبر..
والهجر بعد الوصل..
والانقطاع بعد دوام الطاعة..


.

‏دموع الرجال ليست دائما دموع التماسيح كما تصف إحداهن
ولكنها قد تكون:
دمعة قهر لا يعلم بسرها أحد
أو دمعة عاجز عن تحقيق الأفضل لعائلته
أو دمعة محزون على فراق أحبته
أو دمعة عاشق كسرت قلبه فتاة وتلاعبت بعواطفه
فقدروا هذه الدمعة؛ لأنها غالية الثمن يا معاشر النساء

#مفارقات


‏من قوانين الأذكياء والحكماء :


" في هذه الدنيا،

يجب أن تستعمل كل ذكائك لتعيش،

وكل غبائك لتتعايش " .


وسُمي التغافل هنا بالغباء .. وبعض المتقدمين يستعملون له لفظة : " التغابي " .. وثمرته التعايش مع البشر ..

وقد شُغفت من مراهقتي إلى كهولتي بمطالعة كتب الحكمة والأمثال والأقوال المأثورة قديماً وحديثاً ومن كلام العرب والعجم فرأيتُ بكثرة تشديد أهل التجارب والخبرة على مداراة الناس والتغافل عن زلاتهم .. وبهذا يطيب العيش ويستقيم التعايش !

‏https://telegram.me/Dralderes
‏

#تحفيزات

‏فضل الإصرار :

‏" كُنْتَ بَليداً،
‏ فأخرجتك المواظبة "

‏قالها أبو حنيفة لتلميذه القاضي أبي يوسف ..



📌ستمر بك في طريق تحصيلك لحظات يأس .. ألم .. تكالب ظروف ..
ستشعر أنك غبي ولا تفهم ..
وأن كل شيء حولك يقف ضدك ..

ستشعر بالخذلان والوحدة وانخفاض تقدير الذات .. لاسيما إذا تسلط عليك معلمك أو مشرفك ووبخك وعاتبك وسخر منك ومن جهدك ..

في تلك اللحظات فقط تحتاج لقوة المثابرة .. أن تواصل مسيرتك مع كل تلك الإحباطات ..

المواظبة هي الإصرار والصبر على المضي لبلوغ الهدف العلمي ..

📍تذكر أن أبا يوسف القاضي أحد أشهر الفقهاء والقضاة في تاريخ الإسلام كان "بليداً" فأخرجته المواظبة ..
تذكر ذلك فقط !

استعن بالله ولا تعجز .. ولا تنس نصيحتي لك .. اكتبها على جبينك :

💎( المثابرة تصنع العجائب) !

‏https://telegram.me/Dralderes

▫️

#منهجيات

أنا أستطيع ...
تعظيم الذات - سطوة العقل - تقديس الإنسان

□ كلمات منهجية للرد على كل من يطلق تلك الشعارات الواهيه

□ لمشاهدة اللقاء كاملا ⏬

بودكاست كاف مع الدكتور خالد بن حمد الجابر
بعنوان: الإنسان وفخ النظريات النفسية


https://www.youtube.com/watch?v=xru5GK8UL-c

...............
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

‏"لا تختلِطْ بأكمَلِكَ مع النَّاسِ
احتفِظْ لنفسِكَ ببعضٍ منك !"
.
.
.
.
.

وفي الحقيقة ..
نحن لا نقف على أقدامنا
بل نقف على قلوبنا
لذلك ترفعنا الكلمةُ الطيبة إلى السماء
وتدفنهما الكلمة السيئة في الأرض "

.. لم تكن الكلمة الطيبة صدقة من عبث ، فبعض الكلمات تُعيد الروح من حافة السقوط "
.
.
.

▫️

من أبرز القوانين التي يروجها الملاحدةالروحانيين:

💢 مايسمى ب قانون التشافي أو الشفاء الذاتي
حيث يزعمون أن سبب الأمراض في الجسم / هو اختلال الطاقة
▪︎ وأن أسباب العلاج محصورة في موازنتها ، والطاقة التي يتحدثون عنها:
•هي الاعتقاد بقوة الوجود التي تسري وتتحول في الموجودات
•باعتبار أجزاء من كل واحد
• وتوازنها داخل الجسد إنما يتم بتعميق الاعتقاد بها
•وممارسة التمارين الروحية والطرق الخاصة التي اخترعها معتنقوها لأجل الإتصال بها٠

▪︎وسبب المرض بحسب قانون التشافي هو رفض الإنسان الاعتراف بنفسه الروحانية ، وبعظمته
• فينقطع عنه بذلك مدد الطاقة الإلهية
• ويبدأ جسده بالذبول وتغزوه الأمراض

▪︎ويربط الروحانيون الحفظ من الأمراض وسائر المكروهات بصفاء الهالة ونقائها
• مبررين ذلك بأنها تجذب الملائكة تجاه صاحبها وتضفي عليه حماية كاملة
• وأن من طرق تطهير الهالة كتابة الأفكار المسببة للغضب ، أو الألم ، أو البغض ، وحرق الورقة
• فإن الحرق - بزعمهم - يحول الطاقة ٠
•°• انظر :
القوانين الكونية الروحانية -دراسة نقدية في ضوء العقيدة الإسلامية - لعبير الحمزة. (ص٢٨٧-٢٨٨) ٠

》》أقول :
••• تضمن مايسمى بقانون التشافي عدة أمور :

١-الإعتقاد بالطاقة الكونية وهي عندهم بمنزلة الإله الذي يسري في كل الموجودات وهذا إلحاد صريح ٠

٢- وفيه : التصريح بعقيدة وحدة الوجود ٠

٣- منازعة الرب جل وعلا في بعض صفات ربوبيته (القدرة على الشفاء من الأمراض)
قال تعالى:(وإذا مرضت فهو يشفين)٠

🔻🔺 فالإنسان عندهم في حقيقته :
إله قادر على شفاء نفسه يتصرف في نفسه بما لديه من قدرات خارقة فيفعل كل شيء ٠

✍ كتبه د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المساعد بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

ـــــــــــــــ

‏إذَا أقدمتَ عَلىٰ الزَّواج، فَليكُن أول مَاتَتأكد منه
صَلاحيّة كَونها أمًّا صَالحة مُربية،
تَحفظ غَيبك وشَهادتك، وتَتقي اللَّه في جِيلك،
فَالبيئة إذا فَسدت، قَد يُوجب عَليك
استِغراق عُمرك في الإصلاح،
وإذا لم تَقدر فَقد تَتركها..فلا أنتَ عَدّلت،
ولا أنتَ عَصمتها مِن الطَّلاق.
(والعَكس صَحيح يا أُخيَّات)

وَصيتُهﷺ [تَخيرُوا لِنُطفكُم]

ـــــــــــــــ

- لِلْحِشْمَةِ؛
مَذَاقٌ لَا تَفْهَمُهُ إِلَّا المُحْتَشِمَة،
فَهِيَ تَجِدُ فِي قَلْبِهَا؛

مِنْ لَذَّةِ الطَّاعَةِ،
وَ السَّعَادَة،
وَ البُعْدِ عَنْ الطَّيْشِ،
وَ سَلَامَة القَلْب.. مَا لَمْ تَجدْهُ
أيّ أُنْثَـــــى علَى وَجهِ الأَرْضِ..

لُغَةٌ لِلْعَفيفَات فَقَطْ؛
وَلَا تَقْبَلُ التَّرْجَمَةَ وَلَا الشَّرْح "!


ـــــــــــــ

🏷️ قَال العلَّامَة الفُوزَان -حَفظَه اللّٰه- :

« فَسببُ فَسادِ البَناتِ هُو مِن قِبَل الآباءِ
والأُمَّهات،
لو أنًَّّهم رَبُّوا البِنت التَّربية علىٰ الحَياء
وعلىٰ العِفَّة وعلىٰ الكَرامة وصَانُوها،
لأَصبحَت عُضْوًا صَالحًا فِي المُجتَمع،
ولا يَصلُح المُجتمَعُ بدونِه ».

📔[ شَرحُ كِتَابِ الكَبائِر (١٤٠)]

ــــــــــــــــــ

- لَو سُئلت عَن أعظَم مَشروع تُقدمُه المَرأة
فِي حَياتها!؟
- لَقُلت:
عِنايتِها -بالتَّربية- لأبنَائها، وإخرَاج أبنَاء
طَيبون صَالحون لأنفسهِم ثُم للآخَرين،
وتَربيتهُم تَربية صَالحة طَيبة نافِعة.

📍قَال ابنُ القَيم -رَحمه اللَّه- :
ولمَا كَان النِّساء أعرَف بالتَّربية، وأقدَر
عَليها، وأصبَر وأرأف وأفرَغ لها؛
لذَلك قُدمت الأم فِيها عَلى الأب.


ــ

📌‏عَلمُوا بَناتكُم ونِساءكُم:

"أنَّ الحِجاب فَريضة، وأنَّ العَفاف فَضيلة،
وأنَّ الحيَاء زِينة، وأنَّ الإسلام كَرمهُن
وجَعلهن دُررًا ثَمينة.

وعَلمُوهُنَّ أنَّ التَّعري رَذيلة، وأنَّ التبرُج شَر،
وأن الإختِلاط مَهلكة،
وأنَّ ‎النَّسويات شَياطِين الأنس،
وأنَّ ‎اللبرنجِية ذِئاب بَشرية".

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! ما الحكم في إزالة الشعر الموجود بين الحاجبين ، أي: عند ملتقى الحاجبين إذا كان منظره غير محبب؟

📖 #الجواب :

✅ لا حرج إن شاء الله ؛ لأنه #ليس من الحاجبين ، هذا ليس من الحاجبين ، ما بينهما ليس من الحاجبين.

⚠️ أما الحاجبان فلا لا يؤخذ منهما شيء ، أما ما بينهما فلا حرج. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال : 

ما هو أدنى سن للشاب حتى يكون محرمًا للمرأة إذا أرادت السفر؟

📑 #الجواب : 

أدنى سن يكون به الرجل محرمًا للمرأة هو #البلوغ ، وهو إكمال خمسة عشر سنة ، أو إنزال المني بشهوة ، أو إنبات الشعر الخشن حول الفرج ويسمى العانة.

👈 ومتى وجدت #واحدة من هذه العلامات الثلاث صار الذكر بها مكلفًا ، وجاز له أن يكون #محرمًا للمرأة.

وهكذا وجود واحدة من الثلاث تكون بها المرأة #مكلفة وتزيد المرأة علامة رابعة وهي الحيض ، والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

من المعلوم أن علامة طهر المرأة القصة البيضاء تقول السائلة : ولكنني لا أدري هل هذه العلامة.. وبعد الاغتسال أرى لونًا بنيًا فاتحًا جدًا ، هل يمكن اعتبار هذا اللون هو الطهر؟

🗒 #الجواب :

الطهر #زوال آثار الدم ، فإذا تلطفت بقطنة أو شيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء ، أما القصة البيضاء فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء ، عند نهاية الحيض تجد ماءً أبيض علامة أن الحيض انتهى.

👈 وبعض النساء لا يجد هذا ، فالعبرة بوجود #النظافة ، فإذا تلطفت بقطن أو غيره ورأت النظافة ، ولم يبق صفرة ولا كدرة تغتسل ، ولو ما رأت القصة البيضاء. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

▫️
#شرك_الطاقة
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!

http://t.me/Easternphilosophies

🔻

▫️


○● من اللافت للنظر جرأة أهل الطاقة في طروحاتهم الحالية وذلك ب الإفصاح عن أساليبهم الإستشفائية المزعومة ؛ ودعواهم المحمومة للتعامل مع الكينونات أو الكائنات او النوارنيات ..
• تعددت المسميات والقصد واحد التعامل مع العالم الآخر .
• ولكن ما المقصود بالعالم الآخر ؟
يزعمون أنها أطياف ملائكية روحانية نورانية
نحن كمسلمين مكلفين الإيمان والتسليم بالغيب ؛ مصادر معرفتنا للغيب القرآن والسنة ولا ثالث لهما
فهل ذكرت النصوص حقيقة الملائكة و اعمالها
• صراحة او على سبيل المجاز ؟
• بل هل دلت النصوص أن التعامل مع العالم الآخر هو التعامل مع الجن والشياطين ؟
• ترى هل جندت الملائكة لمساعدت الأنبياء عليهم السلام ؟
• أم الذين تم تجنيدهم هم الجن ؟

□  سخر الله عز وجل الجن لنبيه سليمان عليه السلام فقال عز وجل :
 {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} { ص:35-38}.

- و قوله تعالى في سورة سبأ إخباراً عن سليمان عليه السلام أن الجن تعمل وتنفذ أوامره : 
{وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ} [سبأ: 12].

- قال تعالى :
{وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ }(17)النمل

•••إذا من سُخر لخدمة الأنبياء ، التعامل والتواصل مع البشر هم الجن والشياطين وليس الملائكة المكرمين

□ قال تعالى :
{وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) }الجن

••• هنا تأكيد بوجود تعاون بين الجن والبشر في أمور عدة يعدهم الشيطان إياها ؛ فتارة يعدهم النصر على المؤمنين، وتارة يعدهم الغنى والرفاهية والثراء، قال تعالى:
{ يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا }(النساء:120)

- غير أنه لن يكون مصير هؤلاء الحالمين أتباع الشيطان سوى الفشل والخذلان، قال تعالى:
{ وكان الشيطان للإنسان خذولا }(الفرقان:29) .

□ ذكر الله سبحانه حقيقة مطالب وغايات دعوت الشيطان من تعامله مع البشر ، وأنها سبيل للشقاء في الدنيا والآخرة فقال سبحانه:
{ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء }(البقرة:268 )
• فالشيطان لا يريد إسعاد البشرية بل إهلاكها
•• ولا يريد غنى البشرية بل إفقارها
••• ولا يريد طهارة البشرية بل تدنيسها !!
"" كذلك أعوانه من ماسترات الطاقة ""

□ الخلاصة :
•أوضحت النصوص صريحةً أن هناك تعامل بين الخبيثين من البشر والجن والشياطين
•كما أكدت أن المقصود بالعالم الآخر هو عالم الجن والشياطين
• وليس الملائكة الأخيار الذين لايعصون الله ما أمرهم فقد خلقوا لمهمات بعينها وليس لأحد عليهم أمر أو سلطان إلا الله جل في علاه

فلا يغشونك

••• وبعد إلى متى يعبث هؤلاء بالقلوب النابضه ، يعيثون في الأرض فسادا ، يعملون جاهدين في سبيل ضلال الأمة وسلب عقيدتها
#شرك_الطاقة
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!

http://t.me/Easternphilosophies

▫️