إن الحياة الزوجية لا تُبنَى على الحقوق والواجبات فحسب، وإنَّما على الود والمحبة والاحترام، والعشرة الطيبة، والمواقف التي يكون فيها الزوج سندًا لزوجته، والزوجة سندًا لزوجها، يعضد كلاهما الآخر ويقوِّمه ويتكأ عليه، ويستند عليه في مواجهة صعوبات الحياة وقسوتها، فيجد فيه الصديق الوفي، والأخ والسند والظَّهر الذي لا ينحني، وهذا هو الأصل في الحفاظ على كيان الأسرة واستمراره، وبناء أسرة صالحة قادرة على تربية أجيال قادرة على البذل والعطاء، والإسهام في رقي المجتمعات والأمم، وغيابُه حينئذ سيكون أول مسمار يدق في نعش هذه الأسرة.
إن الفهم الخاطئ لمصطلح "الحقوق والواجبات" في العلاقة الزوجية، وتداول هذا الفهم من أشخاص افتقدوا لثقافة "ما يثار وما لا يثار على الملأ" حفاظًا على المصلحة العامة والخاصة، وانتشاره بين فئات الشباب -المتزوجين والمقبلين على الزواج- يمهِّد لتفكيك الأسرة وهدمها والقضاء عليها، ووالله ما خشيتُ أمرًا هو أخطر ما يكون على الأسرة المسلمة من هذه الدعوات التي تؤجِّج البغضاء بين الزوجين، وتقتل مشاعر المحبة والود والاحترام والمسامحة بينهما، وتضعهما في صراع المسئوليات والواجبات، يتربَّص كل واحد منهما بالآخر، فاحذروا يا شباب المسلمين من هذه الدعوات، وحافظوا على أسركم، وليكن تعامل نبيكم -صلوات الله وسلامه عليه - مع زوجاته أمهات المؤمنين؛ القدوة والمثل لكم.
——
د. محمد الضويني

قرأ لي أحد المقبلين على الخطبة عدة مقالات، وكان أكثرها تأثيراً عليه مقالة عن "التمثيل في فترة الخطوبة" والتي عنونتها ب "بلاش تمثيل" وعندما خطب اتفق مع خطيبته أن يخبرها بظروفه وطموحاته وطريقته في الحياة مع الحديث عن طباعه بدون تمثيل، وأن تفعل هي كذلك.
وما أن بدأ صاحبنا في الحديث معها إلا وشعر ببعض الخوف يمتزج بملامحها، فلما سألها: أخبرته بخوفها من هذه الصراحة، لأنها لا تريد أن تُعكِّر صفوها بعيوبه، أو صفوه بعيوبها!
وأنها ستقبله بما هو عليه، وسيقبلها بما هي عليه!

فكان جوابي له خلاصته: أخشى أن تكون العاطفة الآن على استعداد لتحمّل بعض العيوب أو كل العيوب، ولكن بعد الإنجاب وكثرة الضغوط، يسقط أحدكما تحت عجلات الزهق والضجر والغضب من الطرف الثاني لاختلاف الطباع أو البيئات أو اختلاف درجات التدين والمعاملات الاجتماعية، مما يؤدي في النهاية إلى الانفصال الشعوري أو التام!

والذي دعاني لبيان ذلك له أو لغيره، هو الضعف العام الذي يعيشه المجتمع في هذه الفترة، وأن درجات التَّحمُل للاختلاف لا تُمكِّن الطرفين من اكمال الحياة الأسرية للنهاية، لذا كان الصدق الأول في الخطوبة هو الداعم الأول للاستمرار بعد توفيق الله سبحانه وتعالى.

وفي النهاية فنحن نأخذ بالأسباب ونتوكل على الله، والله هو الموفّق والمستعان.

#سيرة_وسائر
#مما_رأيت
#الأسرة_أمن_وأمان

إذا قالت الزوجة لزوجها أيهما أيسر لك:
مقاومة الكلب الشرس أم أن تخبرني بشعورك العاطفي نحوي؟!
فإنه يقول لها: ناوليني الدرع والحربة!!

فإظهار مشاعره خصوصاً بالطلب ليست سهلة على الإطلاق، لذا يعوّض زوجته بالاجتهاد في العمل وبذل ما يمكن من أجل منحها الأمان المادي والمستقبلي، أمّا التصريح بالمشاعر فثقيلُ جداً على كثير من القلوب!

يعني هو بيحب بطريقته، ومنهم من يستطيع الحب والتعبير المباشر، وكثير منهم من يحب ولكن بتعبير غير مباشر، لذا سيظل اجتهاده في العمل والسعي نحو توفير حياة ملائمة لأهل بيته، هو التعبير الحقيقي من الزوج بحب زوجته وأسرته!

الظريف إنى بأنبه الزوجات إن الأزواج بيحبوهم لكن ليهم طريقة في الحب، ألا وهي التعبير عن ذلك بالاجتهاد في العمل والسعي نحو تطوير نفسه من أجلها وأولادها، فتقول لك: لماذا لا يحب الرجل زوجته؟!
أو لماذا لا يخبرها مباشرة بذلك؟!
فأعود وأقول: هذه طريقة الكثير من الرجال، فافهموها هكذا واطلبوا منهم التعديل وإذا عجزوا فكملي حياتك واستمتعي بها على هذا النحو، لأنه ما زال يحبك!
يعنى هو لا يكرهك ولا يتجاهلك، هو بيحبك بطريقته ومش عارف يغيرها، المهم انه بيحببببببببك!!!

#وليس_الذكر_كالأنثى
#الأسرة_أمن_وأمان
#مشاعر_الرجال

اتركيه يستمتع يوماً بمفرده حتى يعود لكِ بوجه جديد.
واتركها تستمتع بأهلها بزيارتهم، حتى تجد أُنساً يرفع عن كاهلها ضغوط البيت والأولاد.

يوم أو يومين ممكن يغيروا أو يريحوا النفسية، فبلاش تقفوا لبعض "طالما المكاسب المتوقعة من هذه الأجازة أعلى من الخساير"  وإلا كنتما على شفا المزيد من التراجع ثم الانكماش الذي قد يعقبه الانفجار!!

#الأسرة_أمن_وأمان

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله  :

والذي ينبغي للعاقل أن يهتم بتنعيم قلبه، ونعيم قلب الإنسان بالفطرة وهي التزام دين الله عز وجل،
وإذا نُعِّمَ القلبُ نُعم البدن ولا عكس.

شرح رياض الصالحين (٥٨-٥٩/ ٣)

‏قال عبدالله بن سلام رضي الله عنه :

إنَّ عَمَلِي لَضَعِيفٌ، وأوْثَقُ ما أرْجُو بِهِ

سَلامَةُ الصَّدْرِ، وتَرْكِي ما لا يَعْنِينِي».

📚جامع العلوم والحكم  ١/٢٩٤

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وكل آفَة تدخل على العَبْد فسببها ضيَاع الْوَقْت وَفَسَاد الْقلب ، وتعود بضياع حَظه من الله ونقصان دَرَجَته ومنزلته عِنْده .

📔رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه ٥/١

▫️
رسالة إلى دعاة الجذب

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" .. فلم يمنع الرب عبده ما العبد محتاج إليه بخلًا منه ، ولا نقصًا من خزائنه ، ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد ؛
• بل منعه ليرده إليه ، وليعزه بالتذلل له ، وليغنيه بالافتقار إليه ،
• وليجبره بالانكسار بين يديه ، وليذيقه بمرارة المنع حلاوة الخضوع له ، ولذة الفقر إليه ،
وليلبسه خلعة العبودية ، ويوليه بعزله أشرف الولايات ، وليشهده حكمته في قدرته، ورحمته في عزته ، وبره ولطفه في قهره.

□ وأن منعه عطاء ، وعزله تولية ، وعقوبته تأديب ، وامتحانه محبة وعطية ، وتسليط أعدائه عليه سائق يسوقه به إليه ..

□ والله أعلم حيث يجعل مواقع عطائه وفضله.. ومحال التخصيص ، ومحال الحرمان ،
فبحمده وحكمته أعطى ،
وبحمده وحكمته حرم ،
فمن رده المنع إلى الافتقار إليه ، والتذلل له ، وتملقه ، انقلب المنع في حقه عطاء ، ومن شغله عطاؤه ، وقطعه عنه انقلب العطاء في حقه منعا ،
فكل ما شغل العبد عن الله فهو مشئوم عليه. وكل ما رده إليه فهو رحمة به".

📚 [ زاد المعاد ٢ / ٣٢٨ ]
.....
http://t.me/Easternphilosophies
▫️

‌‌‌‏
‌‌‌‏
‌‏وإن ضاقت بك الأركان يوماً ،
فركن الله باق لا يغلق و لا يضيق .

‌‌‌‏
‌‌‏كُن على يقين بأن الله مُحدِثٌ لك في كل
‏أمرٍ خير سلّم أمورك للقدير واستبشر خيراً
"فأن تضيق أحوالك لا يعني أن يُسد باب
السماء.. استمرّ بالدُّعاء."

المولى..سَـ يهدِيك ، سَـ يشفيك ، ومِن همّك سَـ ينجيك ، وينزع مَا أعترى صَدرك وعن ضيقك يسليك فـ هو ربّك وهو حَسبك وهو سنَدك و هو ثِقتك  سيكفيك..".. اطمئن 🍃..

..

في عشق البنات

كان الإمام أحمد بن حنبل إذا بلغه أنّ أحد أصحابه رُزِق ببنت قال : أخبروه أن الأنبياءَ آباءُ بنات ! ❤
لا يزالُ الرَّجل عقيمًا من الذّرارِي؛
حتىٰ يُوهب البنَات،
وإنْ كانَ لهُ مِئة منَ الأبنَاءِ
إنَّ البناتَ ذخائرٌ من رحْمةٍ
وكنوزُ حبٍّ صادقٍ و وَفاء ❤
إنّ البيوت اذا البنات نزلنَ بها
مثل السماء اذا تزينت بنجومها
هُنّ الحياة اذا الشرور تلاطمت
والى الفؤاد تسللت بنجومها .. ❤
دخل عمرو بن العاص على معاوية وبين يديه ابنته عائشة،فقال:من هذه؟فقال:"هذه تفاحة القلب!فو الله مامرَّض المرضى،ولا ندب الموتى،ولا أعان على الأحزان مثلهن"..
أجمل ما قيل في حب
الأب لأبنته :
كلام نبينا محمد عليه
الصلاة والسلام في إبنته فاطمة
حينما قال :
《قطعة منيّ يريبني ما يريبها
ويؤذيني مايؤذيها》.
لو كان بين إخوة يوسف أخوات بنات لدافعنَ عنه ..
ووضعنه في أعماق "القلب" لا في أعماق "الجُبّ"
لكنها حكمة الله ..
لو أن بين إخوة يوسف أخت واحدة ..
لقصَّت أثره كما فعلت أخت موسى لتعيده لحضن أمه ..
فالأخوات والبنات ..
لا يعرفن أبداً طريق "الجُب"
يعرفن فقط طريق "الحب" ❤

قال ﷺ " لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْغَاليات ."

#قصة_واقعية
انا ساكنة جنب بيت حماي وزوجي الحمدلله وضعو المادي وسط يعني مستورين
وزوجي كل ماراح على السوق بيتذكر اهلو بشوية خضرة وفواكه
وحماتي على طول بتقول الله يرضى عليك وعلى اولادك ويوفقك
وفي يوم من الايام اجت لعندي رفيقتي يلي صارلي زمان ما شفتها
ونحن بالقعدة طلبت مني انو ابني ينزل يجبلها باكيت دخان
انا: تكرم عينك ابني عم يوصل اغراض لبيت احمايي وهلق بيجي
رفيقتي :اغراض شو؟؟
انا :زوجي لما بيروح على سوق الخضرة بيجيب اغراض لاهلو معو كمان
رفيقتي:وليش شو الله جابركم باهلو ؟؟زوجك الله يساعد وهل المصاري يلي عم يبعزقها على اهلو اولادك أولى فيها
انا: والله انا مابدخل يسطفل وفي حياتي ماسألت شو اخد وشو جاب لاهلو
رفيقتي: الحق عليكي والله انا مابخلي زوجي يعمل هيك انا اخدتو منشان يصرف علي.. مو على اهلو
انا: شوية فواكه وخضرة ماراح يكسرونا
رفيقتي:حبيبتي بيكسرو ١٠٠ من هون و٢٠٠ من هناك احسبيها قديش زوجك عم يصرف مصاري عليهم.. يعني اذا كل يوم ١٠٠ حوالي ٣ الاف بالشهر يعني مبلغ كبير بالسنة حبيبتي هدول بجيبو احلى ذهب الك

انا: انت عم تحكي هيك والحمدلله زوجك معو والله رازقو
رفيقتي: ايه طبعا معو مصاري لاني ما بخليه يبعزق مصراتو على اهلو
للحظة حسيت كلامها مظبوط وانو هل المصاري يلي عم يبعزقها على اهلو اولادي وانا أحق فيها
وبعد شوي رن الجرس واجا ابني وسلم على رفيقتي

انا:الله يعطيك العافية شكلك تعبان
ابني :ايه والله لانو طلعت كمان جرة الغاز لستي
امنيح بيت ستي قريب علينا بتعرفي ماما قررت بكرة بس اتجوز اخد بيت جنبك

رفيقتي: ليش بقى كل هل القد بتحب الماما؟

ابني:اكيد بحبها 😊😊😊بس منشان بكرة اذا جبت خضرة وفواكه للماما اولادي مايتعبو وهنن رايحين جايين لعندها واذا بدها شي يكون البيت قريب ودغري بجبلها اياه

اطلعت برفيقتي وحسيتها احمرت واخضرت وما عاد حكيت ولا كلمة لانو اجاها الرد القاتل على كلامها

انا:شفتي ليش انا ساكتة لانو ربنا عم يدخر هل الشي بولادنا لبعدين

ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا

تعوّدتُ أن اعتَزِل النَّاسَ قدرَ المُستطاع، وعلمتُ أنَّ في تركِهم رَاحَة، فلقَد تتابعَت الخيباتُ تترا على قلبي الصغير، فحينًا يُهجَر، وحينًا يُخان، لأجلِ ذلك، تعلّمت أن أترُك مسافة أمان بينِي وبينَ الناس، مسافةٌ، تصُونُني وتحمِيني!
وتعلّمت أن لا أخُض مع كلِّ خَائض، وعلمتُ أن كُلّما باعدتُ عن اللَّذات، ارتقَت ذَاتِي وعلَت همَّتي!
أدعُو اللّٰه دوماً أن لا يزرَع فِي حُب الشهرة والأضوَاء، ويُبعدنِي عن حيَاةٍ زائفَة، بهَا من الاهتمام بالمظاهِر ما يَهدِم جمال البَواطِن!

أدعو اللّٰه دوماً أن يُبقينِي على حُبّ الخفَاء، والعمَل دونَ ضجِيج!
أن يُؤتينِي لُطف العبارة، ويَجعلُنِي ليّن الكلاَم، ويرزُقنِي سَلامة القصد ونقَاء القلب وغضّ الطَرف عن الزَلات!
وأن يُنيرَ حرفِي طريقَ أقوامٍ، لا أن يُلهيهم عن ذكرِ اللّٰه!
أدعُو اللّٰه دوماً أن أستخدِمُ قلمِي لتكونَ كلمةَ اللّٰه فيهِ هي العُليا، لا أن يكُون في سفاسِفِ الأمور!

أدعو اللّٰه دوماً أن لا يُبقينِي فارغ؛ أفرغ عُمري هباءً بينَ القِيلِ وَالقَال، أو أطلِقُ لِسَانِي فِي كُلِّ مَجالٍ، بل أن يُبقينِي ساعياً فيمَا يُحبه ويرضَاه، أن تسِير الأذكار سيراً على لسَاني وفي قلبِي، أن تكُون عبادتِي إخلاصًا لا تخلُّصًا!
أن أثبُت على دينِي، واعتزُّ بمبادئِي، وأن لا أتنازَل مع كثرة المُتنازلين، ومدَد الساقطين!
أدعُو اللّٰه دوماً أن يُثبّت صدقَ نيَتي التي انتويت وصدقُ باطنها وصلاح آثارها، أدعُو اللّٰه أن يجعلنِي أخافُ الذَنب مهمَا كانَ حتَى لا يَصغر في عينِي، فأقدِم عليه ولا أبالي!

أدعُو اللّٰه دوماً أن يُسكِن الضجِيج بداخِلي كُلّما يأتِينِي مَا يسُوؤني في جنَبات الطّريق، وأن يُبعد عنّي التكلُف ويُبقينِي على طبيعتِي وسَجيتِي!

|• فاروق ^^
.....
اللهم آمين ♡

أرواح نادرة في هذا الوجود، في اللحظة التي تعرفها عن قرب تلتصق بها وتنتمي إليها للأبد، ومهما كانت قريبة أو بعيدة، في وصال واتصال أو انقطاع وابتعاد، في وئام وتصالح أو خصام، ستظل تحبها وسيظل قلبك وطنًا لها، وبيتًا لا يكون دافئًا ولا مضيئًا إلا بها وبذكراها، حبًا لا يتغير أو يتبدل!
عائض الدوسري

لا نعرف صدق المشاعر من خلال الكلمات فقط، لا نعرفه إلا من خلال السيرة الواقعيَّة والحياة الحقيقيَّة التي نعيشها معًا، والتي ستكون وحدها البرهان الذي يصادق على المشاعر والكلمات.
عائض الدوسري

ليست الدوافع التي تبعث الإنسان إلى البحث عن الكمال في الجمال دومًا بسبب وجود نقص فيما لديه، بل بحث عن الكمال وجماله الذي يتكرر بصور متنوعة ومختلفة، فيزداد تحققه وتجذره وتعمقه، ففي كل شيء جميل يوجد كمال متحقق في مساحاته الخاصة، وفي المساحات المتنوعة يتأكد الكمال كمالاً وجمالاً.
عائض الدوسري

📩
رسالة إلى قلب مقهور و مظلوم:
كيــــــــف أعفـــو،،
كيف أصبـــــــــــــــر..؟!



٢٠ خطوة عمليه تعينك على العفو و الصبر و الاحتساب..
...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

” يُعِينُ العبدَ على هذا الصبر عدّةُ أشياءَ:

[ أحدها ] :
أن يشهدَ أن الله سبحانه وتعالى خالقُ أفعالِ العباد، حركاتِهم وسَكَناتِهم وإراداتِهم،

فما شاءَ الله كان، ومالم يشأ لم يكن،
فلا يتحرك في العالم العُلْوِيّ والسّفليّ ذرَّة إلاّ بإذنه ومشيئتِه،
فالعباد آلة،
فانظر إلى الذي سَلَّطَهم عليك،
ولا تَنظُرْ إلى فِعلِهم بكَ،
تَسْتَرِحْ من الهمّ والغَمِّ.


[ الثاني ] :
أن يَشْهَد ذُنُوبَه،
وأنّ الله إنما سلَّطهم عليه بذنبه،
كما قال تعالى :
{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) } ( سورة الشورى: 30 ) .

فإذا شهد العبدُ أن جميع ما يناله منْ المكروه فسببُه ذنوبُه،
اشتغلَ بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلَّطهم عليه بسببها ،
عن ذَمِّهم ولَومِهم والوقيعةِ فيهم.

وإذا رأيتَ العبدَ يقع في الناس إذا آذَوْه،
ولا يَرجع إلى نفسِه باللوم والاستغفار،
فاعلمْ أن مصيبتَه مصيبةٌ حقيقية،
وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي، صارتْ في حقّهِ نعمةً.

قال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – كلمةً من جواهرِ الكلام:
لا يَرجُوَنَّ عبدٌ إلاّ ربَّه،
ولا يَخافَنَّ عبدٌ إلاّ ذنبَه .
ورُوِي عنه وعن غيرِه: ما نزلَ بلاءٌ إلاّ بذنبٍ، ولا رُفِع إلاّ بتوبة.


[ الثالث ] :
أن يشهد العبدُ حُسْنَ الثواب الذي وعده الله لمن عَفَا وصَبَر،
كما قال تعالى: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) } (سورة الشورى: 40) .

ولمّا كان الناسُ عند مقابلة الأذى ثلاثة أقسام:
ظالم يأخذ فوق حقّه،
ومقتصدٌ يأخذ بقدرِ حقِّه،
ومحسنٌ يعفو ويترك حقَّه،

ذَكَر الأقسامَ الثلاثة في هذه الآية، فأولها للمقتصدين،
ووسطها للسابقين،
وآخرها للظالمين.

ويشهد نداءَ المنادي يوم القيامة: “ألاَ لِيَقُم مَن وَجَب أجرُه على الله” (1) ،
فلا يَقُمْ إلاّ من عفا وأصلح.

وإذا شهِدَ مع ذلك فوتَ الأجر بالانتقام والاستيفاء،
سَهُلَ عليه الصبر والعفو.


[ الرابع ] :
أن يشهد أنه إذا عَفا وأحسنَ أورثَه ذلك من سلامةِ القلب لإخوانه،
ونَقائِه من الغِشّ والغِلّ وطلبِ الانتقام وإرادةِ الشرّ،

وحصَلَ له من حلاوة العفو ما يزيد لذّتَه ومنفعتَه عاجلاً وآجلاً،
على المنفعة الحاصلة له بالانتقام أضعافًا مضاعفةً،

ويدخل في قوله تعالى: { والله يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ (134) } (سورة آل عمران: 134) ،
فيصير محبوبًا لله،
ويصير حالُه حالَ من أُخِذَ منه درهمٌ فعُوضَ عليه ألوفًا من الدنانير،
فحينئذٍ يَفرحُ بما منَّ الله عليه أعظمَ فرحًا يكون.


[ الخامس ] :
أن يعلم أنه ما انتقم أحد قَطُّ لنفسه إلاّ أورثَه ذلك ذُلاًّ يجده في نفسه،
فإذا عَفا أعزَّه الله تعالى،

وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق حيث يقول:
“ما زاد الله عبدًا بعَفْوٍ إلاّ عزًّا” (2) .

فالعزّ الحاصل له بالعفو أحبّ إليه وأنفع له من الَعزّ الحاصل له بالانتقام،
فإنّ هذا عِزٌّ في الظاهر،
وهو يُورِث في الباطن ذُلاًّ،
والعفوُ ذُلٌّ في الباطن،
وهو يورث العزَّ باطنًا وظاهرًا.


[ السادس ] –
وهي من أعظم الفوائد – :
أن يَشهدَ أن الجزاء من جنس العمل، وأنه نفسه ظالمٌ مذنب،
وأنّ من عَفا عن الناس عَفَا الله عنه، ومن غَفَر لهم غَفَر الله له.

فإذا شَهِدَ أن عفوه عنهم وصفحَه وإحسانَه مع إساءتِهم إليه سببٌ لأن يجزيه الله كذلك من جنس عمله، فيعفو عنه ويصفح، ويُحسِن إليه على ذنوبه،
ويَسْهُل عليه عفوُه وصبرُه، ويكفي العاقلَ هذه الفائدةُ.


[ السابع ] :
أن يَعلم أنه إذا اشتغلتْ نفسُه بالانتقام وطلب المقابلة ضاعَ عليه زمانُه، وتفرَّقَ عليه قلبُه،
وفاتَه من مصالحِه مالا يُمَكِن استدراكُهُ،

ولعلّ هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالتْه من جهتهم،
فإذا عفا وصَفحَ فَرغَ قلبُه وجسمُه لمصالحه التي هي أهمُّ عنده من الانتقام.




(1) : أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه وغيرهما عن ابن عباس وأنس. انظر “الدر المنثور” (7/359) .
(2) : أخرجه مسلم (2588) عن أبي هريرة.


المصدر:جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية [ 1/ 168 – 174 ]

يتبع ..

📩

رسالة إلى قلب مقهور و مظلوم:
كيــــــــف أعفـــو،،
كيف أصبـــــــــــــــر..؟!


تابع- ٢-
٢٠ خطوة عمليه تعينك على العفو و الصبر و الاحتساب..
...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :


[ الثامن ] :
أن انتقامَه واستيفاءَه وانتصارَه لنفسِه، وانتصارَه لها،
فإن رسول الله ﷺ ما انتقمَ لنفسِه قَطُّ،
فإذا كان هذا خيرَ خلق الله وأكرمَهم على الله لم يَنتقِمْ لنفسِه، مع أن أَذَاه أَذَى الله، ويتعلّقُ به حقوق الدين،
ونفسه أشرف الأنفُس وأزكاها وأبرُّها، وأبعدُها من كلّ خُلُقٍ مذمومٍ، وأحقُّها بكل خُلُقٍ جميلٍ،

ومع هذا فلم يكن يَنتقِم لها،
فكيف يَنتقِمُ أحدنا لنفسِه
التي هو أعلم بها وبما فيها من الشرور والعيوب،

بل الرجل العارف لا تُساوِي نفسُه عنده أن ينتقم لها، ولا قدرَ لها عنده يُوجِبُ عليه انتصارَه لها.


[ التاسع ] :
إن أُوذِيَ على ما فعلَه لله، أو على ما أُمِرَ به من طاعتِه ونُهِي عنه من معصيتِه، وجبَ عليه الصبرُ،
ولم يكن له الانتقام،
فإنّه قد أوذِي في الله فأجرُه على الله.
ولهذا لمّا كان المجاهدون في سبيل الله ذهبتْ دماؤهم وأموالُهم في الله لم تكن مضمونةً، فإن الله اشترى منهم أنفسهم وأموالهم،

فالثمن على الله لا على الخلق، فمن طلبَ الثمنَ منهم لم يكن له على الله ثمنٌ،
فإنه من كان في الله تَلَفُه كان على الله خَلَفُه، وإن كان قد أُوذِي على مصيبة فليَرجعْ باللومِ على نفسِه، ويكون في لَومِه لها شُغْلٌ عن لَومِه لمن آذاه،
وإن كان قد أُوذِي على حظّ فليُوطِّن نفسَه على الصبر،
فإنّ نيلَ الحُظوظِ دونَه أمرٌ أَمَرُّ من الصَّبر،

فمن لم يصبر على حرِّ الهَوَاجر والأمطارِ والثلوج ومشقةِ الأسفارِ ولصوصِ الطريقِ،
وإلاّ فلا حاجةَ له في المتاجر.
وهذا أمر معلوم عند الناس أنّ مَن صدَقَ في طلب شيء من الأشياء بُدِّل من الصبر في تحصيله بقدر صدقِه في طلبِه.


[ العاشر ] :
أن يَشهدَ معيَّهَ الله معه إذا صَبَر، ومحبَّهَ الله له إذا صَبَر، ورِضاه.

ومن كان الله معه دَفَع عنه أنواعَ الأذى والمضرَّات مالا يَدفعُه عنه أحدٌ من خلقِه، قال تعالى: { وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) } (سورة الأنفال: 46) ،
وقال تعالى: { وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) }
(سورة آل عمران: 146) .


[ الحادي عشر ] :
أن يَشهد أن الصبرَ نِصفُ الإيمان،
فلا يبدّل من إيمانه جَزاءً في نُصرةِ نفسِه،
فإذا صَبَر فقد أَحرزَ إيمانَه، وصانَه من النقص، والله يدفع عن الذين آمنوا.


[ الثاني عشر ] :
أن يشهد أنّ صبرَه حكمٌ منه على نفسِه، وقَهرٌ لها وغَلَبةٌ لها،

فمتَى كانتِ النفسُ مقهورةً معَه مغلوبةً، لم تطمعْ في استرقاقِه وأَسْرِه وإلقائِه في المهالك،

ومتى كان مطيعًا لها سامعًا منها مقهورًا معها، لم تزَلْ به حتَّى تُهلِكَه، أو تتداركَه رحمةٌ من ربِّه.

فلو لم يكن في الصبر إلاّ قَهرُه لنفسِه ولشيطانِه،
فحينئذٍ يَظهرُ سلطانُ القلبِ، وتَثبُتُ جنودُه، ويَفرَحُ ويَقوَى، ويَطْرُد العدوَّ عنه.


[ الثالث عشر ] :
أن يعلم أنه إن صبرَ فاللهُ ناصرُه ولابُدَّ، فاللهُ وكيلُ من صَبر، وأحالَ ظالمَه على الله،
ومن انتصَر لنفسِه وكلَهُ اللهُ إلى نفسِه، فكان هو الناصر لها.

فأينَ مَن ناصرُه اللهُ خيرُ الناصرين إلى مَن ناصِرُه نفسُه أعجز الناصرين وأضعفُه؟


[ الرابع عشر ] :
أن صَبْرَه على من آذاه واحتمالَه له يُوجِبُ رجوعَ خَصْمِه عن ظُلمِه،
ونَدامتَه واعتذارَه، ولومَ الناسِ له،

فيعودُ بعد إيذائِه له مستحييًا منه نادمًا على ما فعلَه،
بل يَصيرُ مواليًا له.

وهذا معنى قوله تعالى: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) } (سورة فصلت: 34-35) .


[ الخامس عشر ] :
ربّما كان انتقامُه ومقابلتُه سببًا لزيادة شرِّ خصمِه، وقوّةِ نفسِه، وفكرته في أنواع الأذى التي يُوصِلُها إليه، كما هو المشاهَد.

فإذا صبر وعفا أَمِنَ من هذا الضرر،
والعاقلُ لا يختارُ أعظمَ الضررين بدَفْعِ أدناهما.
وكم قد جلبَ الانتقامُ والمقابلةُ من شرٍّ عَجَزَ صاحبُه عن دفعِه،
وكم قد ذهبتْ نفوس ورِئاسَات وأموال لَو عفا المظلومُ لبقيتْ عليه.

المصدر:جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية [ 1/ 168 – 174 ]


يتبع

#سلسلة_مفاتيح_السعادة ═════════════
[ المفتاح رقم 12 ]
إصنع من الليمون شراباً حلــواً ●•˙


.
الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أربـــــاح..
والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين ..

طرد الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره .

سجن أحمد بن حنبل وجلد، فصار إمام أهل السنة...
وحبس ابن تيمية، فأخرج من حبسه علماً جمــــــاً...
ووضع السرخسي في قعر بئر معطلة، فأخرج عشرين
مجلداً في الفقـــــــه..
وأقعد ابن الأثير فصنف جامع الأصول والنهاية من أشهر
وأنفع كتب الحديث ..
ونُفي ابن الجوزي من بغداد، فجود القراءات السبــــــع ..
وأصابت حمى الموت مالك بن الريب، فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دواوين شعراء الدولة العباسية ..
ومات أبناء أبي ذؤيب الهذلي فرثاهم بإلياذة أنصت لها الدهر، وذهل منها الجمهور، وصفق لها التاريخ .

إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منهـــــــا..
وإذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر..
وإذا أهدى لك ثعباناً فخذ جلده الثمين واترك باقيـــــــــه ..
وإذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيــــــــــات .

تكيف في ظرفك القاسي لتخرج لنا منه زهراً وورداً وياسميناً، وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيراً ..

سجنت فرنسا قبل ثورتها العارمة شَاعِرَيْن مجيدين :
متفائلاً ومتشائماً , فأخرجا رؤوسهما من نافذة السجن .

فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك ..
وأما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى..

انظر إلى الوجه الآخر للمأســـــــــــــــاة
لأن الشر المحض ليس موجودا بل هناك
خيــــــــر
ومكســــــب
وفتـــــــــــــــــح
وأجــــــــــــــــــــــــر ...

🌸