#ابن_تيمية_رحمه_الله_والمرأة
في الوقت الذي يتعالى فيه الخطاب العالمي بقضية المرأة، ويشوه فيه بالمقابل صورة الرجل، وأنه وراء كل ذلك العنف، والهوان الذي لحق بها.
يتعالى خطاب عالمي آخر بمحاربة رموز الإسلام العظيمة، وأن ميراثهم مصدر تهديد للواقع المعاصر، ومن أولئك الأعلام الذين هوجم تراثهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقد رأه الغرب مهددا لعروشهم، ومقوضا لسلطانهم.
ومن جوانب العظمة في سيرة هذا الرجل العظيم أنه لم يغفل المرأة في تراثه العلمي، وكيف يغفلها وهو يخط مداده بنور الوحي، والوحي ميزان عدالة للناس جميعا ذكرهم وأنثاهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : لاريب أن في النساء من هي أعقلُ من كثير من الرجال . مجموع الفتاوى ٦ /٤٤٧.
بينما نرى أساطين الفكر الغربي يرون المرأة جنس ناقص في كل جوانبه، يستحق الدونية، والإهانة.
وهذا الوصف من شيخ الإسلام هو غصة في نحر النسوية عامة، والإسلامية منها خاصة التي لازالت تنادي بقراءة معاصرة للتراث الإسلامي، فإذا كان تراث ابن تيمية منصفا للمرأة،،،فياترى هل ستكون القراءة المعاصرة أكثر إنصافا من ذلك!!!
هذا النص التيمي يرد به على دعاة التحرر والمساواة بأن المرأة المسلمة العاقلة المنضبطة بضابط الشرع تفوق جمعا من الرجال ممن قصروا في ذلك، فلماذا نساوي بين عاقلة النساء، وسخيف الرجال هنا يكون ظلم المساواة!
...مشاعل آل عايش...
في الوقت الذي يتعالى فيه الخطاب العالمي بقضية المرأة، ويشوه فيه بالمقابل صورة الرجل، وأنه وراء كل ذلك العنف، والهوان الذي لحق بها.
يتعالى خطاب عالمي آخر بمحاربة رموز الإسلام العظيمة، وأن ميراثهم مصدر تهديد للواقع المعاصر، ومن أولئك الأعلام الذين هوجم تراثهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقد رأه الغرب مهددا لعروشهم، ومقوضا لسلطانهم.
ومن جوانب العظمة في سيرة هذا الرجل العظيم أنه لم يغفل المرأة في تراثه العلمي، وكيف يغفلها وهو يخط مداده بنور الوحي، والوحي ميزان عدالة للناس جميعا ذكرهم وأنثاهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : لاريب أن في النساء من هي أعقلُ من كثير من الرجال . مجموع الفتاوى ٦ /٤٤٧.
بينما نرى أساطين الفكر الغربي يرون المرأة جنس ناقص في كل جوانبه، يستحق الدونية، والإهانة.
وهذا الوصف من شيخ الإسلام هو غصة في نحر النسوية عامة، والإسلامية منها خاصة التي لازالت تنادي بقراءة معاصرة للتراث الإسلامي، فإذا كان تراث ابن تيمية منصفا للمرأة،،،فياترى هل ستكون القراءة المعاصرة أكثر إنصافا من ذلك!!!
هذا النص التيمي يرد به على دعاة التحرر والمساواة بأن المرأة المسلمة العاقلة المنضبطة بضابط الشرع تفوق جمعا من الرجال ممن قصروا في ذلك، فلماذا نساوي بين عاقلة النساء، وسخيف الرجال هنا يكون ظلم المساواة!
...مشاعل آل عايش...
#ظُلمُ_المساواة!
كتب الأستاذ فريد وجدي (حين بحَثَ في مشاركة النساء الرجالَ في أعمالهم) فقال:
(إن من أقبح مظاهر أسْرِ المرأة في الأفراد والأمم ترك حبلها على غاربها، وقذفها بذلك الجسم اللين والعواطف الرقيقة والفؤاد المملوء رحمة، والمهجةِ المتشعبة الشفقة أن تزاحم الرجال في معترك الحياة كتفاً لكتف لسد رمقها، فتقضي طول نهارها وجزءاً من ليلها بين لهيب المعامل ودخانها أو على قارعة الطرق بين هيجاء تلك المدينة المفزعة. ولو تسنى لك يوما من الأيام أن تزور معامل أوربا وأمريكا مما جمع إلى فخامة المبنى وضخامته سعةً لا يكاد يحيط بها البصر رأيتَ في داخلها أمرا عجيباً: رأيتَ جماعاتٍ من ذلك الجنس الرقيق مكلَّفاتٍ بأشقّ الأعمال وأقسى المحاولات العضلية واقفاتٍ أمام التنانير المسجورة يعانين أوصاب الحياة ومرارة العيش تقرأ على وجوههن التي لفحتها تلك النيران المستعرة هذه الجملة التي لا تذهب من مخيلتك أبدا:
(هذا منتهى أسْرِ الرجل للمرأة)).
كتب الأستاذ فريد وجدي (حين بحَثَ في مشاركة النساء الرجالَ في أعمالهم) فقال:
(إن من أقبح مظاهر أسْرِ المرأة في الأفراد والأمم ترك حبلها على غاربها، وقذفها بذلك الجسم اللين والعواطف الرقيقة والفؤاد المملوء رحمة، والمهجةِ المتشعبة الشفقة أن تزاحم الرجال في معترك الحياة كتفاً لكتف لسد رمقها، فتقضي طول نهارها وجزءاً من ليلها بين لهيب المعامل ودخانها أو على قارعة الطرق بين هيجاء تلك المدينة المفزعة. ولو تسنى لك يوما من الأيام أن تزور معامل أوربا وأمريكا مما جمع إلى فخامة المبنى وضخامته سعةً لا يكاد يحيط بها البصر رأيتَ في داخلها أمرا عجيباً: رأيتَ جماعاتٍ من ذلك الجنس الرقيق مكلَّفاتٍ بأشقّ الأعمال وأقسى المحاولات العضلية واقفاتٍ أمام التنانير المسجورة يعانين أوصاب الحياة ومرارة العيش تقرأ على وجوههن التي لفحتها تلك النيران المستعرة هذه الجملة التي لا تذهب من مخيلتك أبدا:
(هذا منتهى أسْرِ الرجل للمرأة)).
تدمير الأسرة تدمير لكل ما هو جميل في المجتمع البشري..فمن رأيته يستهدف مؤسسة الزواج، ويستصغر من حق الوالدين، ويهوّن من شأن تربية الأبناء، ويزدري سعي أحد الزوجين في إرضاء صاحبه، ويستخف بشأن العشرة بالمعروف والفضل والإحسان بين جميع أفراد الأسرة = فاعلم أنه شيطان يسعى في الأرض فسادا.
*عقيل الزماي
*عقيل الزماي
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#شرك_الطاقة
#سارقوا_العقيدة
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: زَعَمت كُفَّارُ قُرَيْشٍ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ، فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ كَمَا قَالَ: ﴿وَمَا تَنزلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ. وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ. إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾ [الشعراء: ٢١٠-٢١٢] .
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: لَا يَجِدُ طَعْمَهُ وَنَفْعَهُ إِلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ.
تفسير ابن كثير .
□ في زماننا هذا من جاء بأسوء مما قيل ، انه شعر او سحر أو كهانه ..
حقاً لله حكمه بالغة ، في تدبير الأمور ، بإظهار جهل #أحمد_عمارة في الدين ، وتتكشف حقيقة مايدعي - مِن فمك أدينك -
•• تداول محبيه مقطع يدعي أنه اكتشف أمر جد كبير فيقول : أن القرآن ليس كلام الله !!! بل هو كلام الملىء الاعلى والشياطين والبشر والله
تعالى الله عما يقول علواً كبيرا .
□ سؤال لك ياعمارة ترى هل قرأت هذه الآيات :
﴿ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1) ﴾ سورة هود
{وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٞ (41) لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِيلٞ مِّنۡ حَكِيمٍ حَمِيدٖ (42)} فصلت
{ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ وَٱلۡمِيزَانَۗ(15)} الشورى١٧
□لقد تحدى الله الإنس والجن بأن يأتوا بمثله ، لو بآيه فعجزوا
{ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً(88)} الاسراء
□كان الرد عمن ادعى أن القرآن كلام نبينا الكريم ( البشر )
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13)}سورة هود
□ التحدي قائم ليوم القيامة
{ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ(34) }سورة الطور
□ وَقَوْلُهُ:
﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾ أَيْ: وَإِنَّ هَذَا الْقَسَمَ الَّذِي أَقْسَمْتُ بِهِ لَقَسَمٌ عَظِيمٌ،
{لَوْ تَعْلَمُونَ }عَظَمَتَهُ لَعَظَّمْتُمُ الْمُقْسِمَ بِهِ عَلَيْهِ،
﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ أَيْ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي نَزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ لَكِتَابٌ عَظِيمٌ.
﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ﴾ أَيْ: مُعَظَّمٌ فِي كِتَابٍ مُعَظَّمٍ مَحْفُوظٍ مُوَقَّرٍ.
تفسير ابن كثير
□ وك العادة ؛ في كلامه إدانته ، اثبت على عدم معرفة بالكتاب الإ بما يخدم أفكاره وأهدافه وأهوائه ، قال تعالى :
{أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ فَمَن يَهۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)} سورة الجاثية
•• ثم يبرر اكتشافه الخطير أن هناك من يتكلم غير الله ، مرة يقول انا ومرة هو ومرة الله
وهنا يؤكد جهله بجدارة .. ليس فقط بالقرآن بل باللغة العربية وجماليتها وبلغتها اللغوية
مؤكد لم تصادفك هذه الآية وإلا لربما استوقفتك قليلاً ، فتتفكرت قبل ان تنشر افتراءاتك
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(9) }سورة الحجر
□ سبحان الله وكأن هذه الآية تخاطبه وتخاطب من هم على شاكلته
{مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا(13)} سورة نوح
ما بالكم تأمنون عقاب الله عزوجل لتطلقوا أفتراءاتكم على الله وتعيثون في الأرض الفساد ؛ألا تخشون عذابه !! .
□ ولكننا لا نقول الإ ما يرضي الله عنا :
{فَلِذَٰلِكَ فَٱدۡعُۖ وَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡۖ وَقُلۡ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٖۖ(15)}سورة الشورى
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#شرك_الطاقة
#سارقوا_العقيدة
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: زَعَمت كُفَّارُ قُرَيْشٍ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ، فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ كَمَا قَالَ: ﴿وَمَا تَنزلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ. وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ. إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾ [الشعراء: ٢١٠-٢١٢] .
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: لَا يَجِدُ طَعْمَهُ وَنَفْعَهُ إِلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ.
تفسير ابن كثير .
□ في زماننا هذا من جاء بأسوء مما قيل ، انه شعر او سحر أو كهانه ..
حقاً لله حكمه بالغة ، في تدبير الأمور ، بإظهار جهل #أحمد_عمارة في الدين ، وتتكشف حقيقة مايدعي - مِن فمك أدينك -
•• تداول محبيه مقطع يدعي أنه اكتشف أمر جد كبير فيقول : أن القرآن ليس كلام الله !!! بل هو كلام الملىء الاعلى والشياطين والبشر والله
تعالى الله عما يقول علواً كبيرا .
□ سؤال لك ياعمارة ترى هل قرأت هذه الآيات :
﴿ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1) ﴾ سورة هود
{وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٞ (41) لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِيلٞ مِّنۡ حَكِيمٍ حَمِيدٖ (42)} فصلت
{ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ وَٱلۡمِيزَانَۗ(15)} الشورى١٧
□لقد تحدى الله الإنس والجن بأن يأتوا بمثله ، لو بآيه فعجزوا
{ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً(88)} الاسراء
□كان الرد عمن ادعى أن القرآن كلام نبينا الكريم ( البشر )
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13)}سورة هود
□ التحدي قائم ليوم القيامة
{ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ(34) }سورة الطور
□ وَقَوْلُهُ:
﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾ أَيْ: وَإِنَّ هَذَا الْقَسَمَ الَّذِي أَقْسَمْتُ بِهِ لَقَسَمٌ عَظِيمٌ،
{لَوْ تَعْلَمُونَ }عَظَمَتَهُ لَعَظَّمْتُمُ الْمُقْسِمَ بِهِ عَلَيْهِ،
﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ أَيْ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي نَزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ لَكِتَابٌ عَظِيمٌ.
﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ﴾ أَيْ: مُعَظَّمٌ فِي كِتَابٍ مُعَظَّمٍ مَحْفُوظٍ مُوَقَّرٍ.
تفسير ابن كثير
□ وك العادة ؛ في كلامه إدانته ، اثبت على عدم معرفة بالكتاب الإ بما يخدم أفكاره وأهدافه وأهوائه ، قال تعالى :
{أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ فَمَن يَهۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)} سورة الجاثية
•• ثم يبرر اكتشافه الخطير أن هناك من يتكلم غير الله ، مرة يقول انا ومرة هو ومرة الله
وهنا يؤكد جهله بجدارة .. ليس فقط بالقرآن بل باللغة العربية وجماليتها وبلغتها اللغوية
مؤكد لم تصادفك هذه الآية وإلا لربما استوقفتك قليلاً ، فتتفكرت قبل ان تنشر افتراءاتك
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ(9) }سورة الحجر
□ سبحان الله وكأن هذه الآية تخاطبه وتخاطب من هم على شاكلته
{مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا(13)} سورة نوح
ما بالكم تأمنون عقاب الله عزوجل لتطلقوا أفتراءاتكم على الله وتعيثون في الأرض الفساد ؛ألا تخشون عذابه !! .
□ ولكننا لا نقول الإ ما يرضي الله عنا :
{فَلِذَٰلِكَ فَٱدۡعُۖ وَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡۖ وَقُلۡ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٖۖ(15)}سورة الشورى
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️
⚠️📍⚠️
أثر العلوم الزائفة على المجتمع د.#يوسف_مسلم
فيديو هام جداً ؛؛؛
يوضح ما حصل في العشرين سنة التي مضت، من تأثير العلوم الزائفة على المجتمعات المسلمة.
🔹️https://youtu.be/xuF-wOdTxBk
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
⚠️📍⚠️
أثر العلوم الزائفة على المجتمع د.#يوسف_مسلم
فيديو هام جداً ؛؛؛
يوضح ما حصل في العشرين سنة التي مضت، من تأثير العلوم الزائفة على المجتمعات المسلمة.
🔹️https://youtu.be/xuF-wOdTxBk
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
📌[السعادة ... أنت أجدر بها]
السعادة ذوق ووجد وإحساس ، ليست معنىً علمياً نظرياً ، ولا شيئاً يرسم بالحدود والتعريفات كما ترسم المسائل العلمية.
قد تطرق السعادة باب الإنسان فيعرض عنها وهو أحوج ما يكون إليها،
ومن ذلك مثلاً: سعادة الطفولة والصبا، فإن الكثيرين يستمتعون بالسعادة ولا يعرفون اسمها.
🔸إن كانت السعادة بالمال مثلاً فالجبال والمناجم أقوى وأكثر منا سعادة.
🔸وإن كانت بالجمال والزينة والنُضرة فالورود والشقائق أجمل وأتم زينة.
🔸وإن كانت بالبطش والقوة والطغيان وجهارة الصوت ، أو قوة الشباب والجنس ، أو كثرة الأكل أو فورة الغضب فالوحوش أقوى وأتم سعادة منا !!
🔸أما إن كانت السعادة في الأخلاق العالية، والروح المهذبة ، والقول الرشيد ، والصنعة الرفيعة ، فإن الإنسان هو الأجدر بها.
#السعادة
السعادة ذوق ووجد وإحساس ، ليست معنىً علمياً نظرياً ، ولا شيئاً يرسم بالحدود والتعريفات كما ترسم المسائل العلمية.
قد تطرق السعادة باب الإنسان فيعرض عنها وهو أحوج ما يكون إليها،
ومن ذلك مثلاً: سعادة الطفولة والصبا، فإن الكثيرين يستمتعون بالسعادة ولا يعرفون اسمها.
🔸إن كانت السعادة بالمال مثلاً فالجبال والمناجم أقوى وأكثر منا سعادة.
🔸وإن كانت بالجمال والزينة والنُضرة فالورود والشقائق أجمل وأتم زينة.
🔸وإن كانت بالبطش والقوة والطغيان وجهارة الصوت ، أو قوة الشباب والجنس ، أو كثرة الأكل أو فورة الغضب فالوحوش أقوى وأتم سعادة منا !!
🔸أما إن كانت السعادة في الأخلاق العالية، والروح المهذبة ، والقول الرشيد ، والصنعة الرفيعة ، فإن الإنسان هو الأجدر بها.
#السعادة
السعادة كاللؤلؤ في أعماق البحار وبحاجة إلى غواص ماهر يتقن صنعة الاكتشاف.
السعادة هي مواقفك وكلماتك ونظراتك إلى الحياة بواقعية وأمل وتفاؤل …
ابحث في داخلك ففي أعماقك كنز ثمين حين تكتشفه تعرف معنى الحياة.
#السعادة
السعادة هي مواقفك وكلماتك ونظراتك إلى الحياة بواقعية وأمل وتفاؤل …
ابحث في داخلك ففي أعماقك كنز ثمين حين تكتشفه تعرف معنى الحياة.
#السعادة
إذا اكتشفتَ أن عندكَ خُلقًا سيئًا ، وصارَ كالطبعِ فيك ، ولا تقدرُ على الإقلاعِ عنه ، فاسأل الله الهداية لأحسن الأخلاق والأعمال
كما جاء في الحديث الشريف :
عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا قام للصلاة ، وفيه :
( واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنت ، واصرِفْ عني سيِّئَها ، لا يصرفُ عني سيِّئَها إلا أنت ) - رواه مسلم
كما جاء في الحديث الشريف :
عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا قام للصلاة ، وفيه :
( واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنت ، واصرِفْ عني سيِّئَها ، لا يصرفُ عني سيِّئَها إلا أنت ) - رواه مسلم
🔴 حدّ الحجاب.
◾️ السؤال: عمري ثلاث عشرة سنة، وخالتي تأمر ابنتها بالحجاب عني، وابنتها عمرها اثنا عشر سنة، فهل هذا صحيح، وما حد الحجاب على الأولاد؟
◾️ الجواب: هذا صحيح، وحدّ الحجاب بالنسبة للطفل الولد: إذا رأيناه ينظر إلى النساء ويتأمل في جمالهن، وحدّه بالنسبة للنساء: إذا بلغت البنت عمرًا يلفت النظر إليها.
📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٧٣)].
◾️ السؤال: عمري ثلاث عشرة سنة، وخالتي تأمر ابنتها بالحجاب عني، وابنتها عمرها اثنا عشر سنة، فهل هذا صحيح، وما حد الحجاب على الأولاد؟
◾️ الجواب: هذا صحيح، وحدّ الحجاب بالنسبة للطفل الولد: إذا رأيناه ينظر إلى النساء ويتأمل في جمالهن، وحدّه بالنسبة للنساء: إذا بلغت البنت عمرًا يلفت النظر إليها.
📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٧٣)].
◾️السُّؤَالُ : امرأَةٌ اعْتابَتْ كثيرًا مِنَ النَّاسِ، فكيف تتحللهم؟
◾️الجَوَابُ: أَوَّلا: يجب أن نعرِفَ أنَّ الغِيبةَ مِن كبائرِ الذُّنوبِ؛ فَإِنَّ اللهَ تعالى شَبَّهَها بأبشع صورة، فقال جلّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ [الحجرات: ۱۲]،
•وقد سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "هي ذِكْرُكَ أخاك بما يكره"، قيل: يا رسولَ اللهِ، أَرأَيْتَ إنْ كان في أخي ما أقول؟ قال: «إنْ كان فيه ما تقول فَقَدِ اغْتَبْتَه، وإنْ لم يكُنْ فيه ما تقول فَقَدْ بَهَتَهُ ، أَيْ: بَهَنَّهُ مع الغيبة.
✅ ويجب على مَنِ اغْتابَ أَحدًا أنْ يَستحِلَّهُ إذا كان قَدْ عَلِمَ بذلك، أمَّا إذا كان لم يعلم بذلك فإنَّه يَستغفِرُ له، ويَذكُرُه بمحاسن أعماله وأخلاقه في المواضع التي كان يَعْتابُه فيها، والحسناتُ تُذْهِبُ السَّيِّئَاتِ. فَلَوْ خاف إذا أَعْلَمَهُ أنْ يكونَ في ذلك فتنةٌ ويزدادَ الشَّرُّ، فهنا لا يُعلِمُه؛ لأنَّه ينبغي للإنسانِ أنْ يَدرَأَ المفاسِدَ أعلاها بأدناها، ولكنْ يستغفر له ويذكُرُه بمحاسن أخلاقه وأعماله في الأماكِنِ الَّتي كان يَعْتابُه فيها.
📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٧٠)].
◾️الجَوَابُ: أَوَّلا: يجب أن نعرِفَ أنَّ الغِيبةَ مِن كبائرِ الذُّنوبِ؛ فَإِنَّ اللهَ تعالى شَبَّهَها بأبشع صورة، فقال جلّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ [الحجرات: ۱۲]،
•وقد سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: "هي ذِكْرُكَ أخاك بما يكره"، قيل: يا رسولَ اللهِ، أَرأَيْتَ إنْ كان في أخي ما أقول؟ قال: «إنْ كان فيه ما تقول فَقَدِ اغْتَبْتَه، وإنْ لم يكُنْ فيه ما تقول فَقَدْ بَهَتَهُ ، أَيْ: بَهَنَّهُ مع الغيبة.
✅ ويجب على مَنِ اغْتابَ أَحدًا أنْ يَستحِلَّهُ إذا كان قَدْ عَلِمَ بذلك، أمَّا إذا كان لم يعلم بذلك فإنَّه يَستغفِرُ له، ويَذكُرُه بمحاسن أعماله وأخلاقه في المواضع التي كان يَعْتابُه فيها، والحسناتُ تُذْهِبُ السَّيِّئَاتِ. فَلَوْ خاف إذا أَعْلَمَهُ أنْ يكونَ في ذلك فتنةٌ ويزدادَ الشَّرُّ، فهنا لا يُعلِمُه؛ لأنَّه ينبغي للإنسانِ أنْ يَدرَأَ المفاسِدَ أعلاها بأدناها، ولكنْ يستغفر له ويذكُرُه بمحاسن أخلاقه وأعماله في الأماكِنِ الَّتي كان يَعْتابُه فيها.
📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٧٠)].