▫️

وتستمر الحكاية ..
ماسترات الطاقة والإفتراء على الله عزوجل وعلى الأنبياء اصبحت ظاهرة ( موضة )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«من كذب على نبي من أنبياء الله، فقد كذب على الله، لأنهم مبلغون عنه، ومن نسب إلى نبي قولًا أو فعلًا لم يثبت عنه، فقد افترى على الله ورسوله، وهو من أعظم أنواع البهتان».
مجموع الفتاوى (18/365)

https://t.me/Easternphilosophies

⏬

⤵️

#علوم_الطاقة
عندما تتحول المعجزة إلى مهارة بشرية !!!!

🚫 في مقطع لاحد ماسترات العلاج بالصوت تقول :
اول من عالج بالصوت هو داوود عليه السلام !!
هو اول هيلر !!!
نعم هي تقول ذلك
وتقول ايضا : ان صوته كان له تردد عالي تهتز له الجبال وتتوقف الطيور في السماء وتهداء الحيوانات لتسير بين الناس بهدوء !!!
وتكمل بقولها : اذا كان انسان بيقدر يقوم بذلك انت تستطيع بصوتك ان تشافي
لاحول ولا قوة الا بالله

قال تعالى :
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾[الأنعام: 144]

تفسير القرطبي:
«الافتراء على الله يدخل فيه الكذب على أنبيائه، لأن من كذب عليهم فقد كذب على الله الذي أرسلهم».

قال ابن القيم رحمه الله :
«الكذب على الله ورسوله أصل كل فساد في الأرض، ومن نسب إلى نبي ما لم يقل أو يفعل، فقد شارك في هذا الإثم، لأن الأنبياء لا ينطقون عن الهوى، وإنما يبلغون وحي الله».
زاد المعاد (1/73)

💢 فهل كان داوود عليه السلام يعالج بالصوت ؟!!
أين الدليل على ذلك ؟!!

قال تعالى :
﴿  وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾[ سبأ: 10]

 مما أنعم الله تبارك وتعالى على عبده ورسوله داود- عليه السلام- حسن الصوت وهو هبة من الله تعالى وتفضل منه .
》 الأمر إذا هو آيات ومعجزات وليس كما ادعت صاحبة المقطع تردد قوي تخضع له الحيوانات  ..
》كذلك كان من خصائصه عليه السلام  التي لم تكن لأحد قبله ولا بعده, أن أمر الله عزوجل ، الجمادات والحيوانات, تتجاوب بتسبيح ربها, وتمجيده, وتكبيره, وتحميده .

🚫 ادعائها «كل إنسان لو أخرج صوته من قلبه يشافي بإذن الله»

》 المعجزات والفضائل إلهية مُنحت للانبياء، بالتالي هي ليست «قانونًا طبيعياً» عامًّا يمكن لأي إنسان أن يجربه بمجرد صدق النية أو نغمة معينة.
🚫 فهيه تجعل المعجزة  قاعدة عامة بلا دليل شرعي صحيح

🚫 أما الادعاء بأن صوت الإنسان (نغمة/تردد) بذاته فيه قوة شفائية خارقة .
》 لا توجد أدلة قوية وموثوقة تُثبت أن «نغمة صوت» تشفي أمراضًا عضوية/مزمنة ، أو أنها تُعيد أعضاء تالفة إلى وضعها الطبيعي.
》 لا يوجد دليل تجريبي موثوق يدعم علاجات مرضية جذرية بالصوت وحده .

♦️ الخلاصة :
☆ لم يرد في القرآن ولا في السنة الصحيحة أن  تسبيح المخلوقات كان بسبب تأثير تردد صوت داوود عليه السلام  العلاجي.
☆ الادعاءات المذكورة في المقطع تخلط بين المعجزات الثابتة للأنبياء وبين ممارسات علاجية غير مثبتة، وتستند إلى تفسيرات خاطئة للنصوص الشرعية.

بالتالي يتوجي علينا :
☆ التمييز بين المعجزات الأنبياء وبين القدرات البشرية العادية.
☆ الالتزام بالعلاجات الثابتة شرعاً وعلمياً.
☆ عدم الانسياق وراء الادعاءات غير المثبتة.
كونوا على حذر

https://t.me/Easternphilosophies/3793
▫️

أنا فتاة تذوّقت التَّبرج والسِتر؛ فواللّٰه ما وجدت الحُريّة -وكأنني طير يطير بجناحين- إلا في الحجاب.

اسأل اللّٰه العظيم ألا يحرمني وإياكن.

(لكاتبته)

#عفيفات_حَيّيات

يا نساء المؤمنين..
ليس في غزة فحسب
بل في غزة وحواضر العالم الإسلامي أجمع
في القاهرة ودمشق وعمان وبغداد والقيروان ومراكش
وفي جزيرة العرب من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها
وفي دول العالم أجمع
كن المحرضات.. كن المثبتات.. كن المذكرات بالله في كل وقت وحين.

الملتزمة لن يظهر منها أي جانب ناعم أو أنثوي خارج إطار الزواج.

المتبرجة أو الغير ملتزمة لن يظهر منها أي جانب خشن أو ذكوري خارج إطار الزواج.

والعكس بالعكس.

- #منقول

ولا تكن يهود أيها العرب أشد محافظة على باطلهم منكم على حقكم.

محمود محمد شاكر - لا هوادة بعد اليوم .

▫️

بين التكريم الإلهي والادعاء الإلحادي

أنت خليفة الله.. فأنت تحمل صفاته!
من الخليفة إلى الإله الصغير!!

شبهات عقدية البست ثوب الروحانيات، حديثٌ يخلط بين الخلافة الشرعية للإنسان وبين التشبيه الممتنع بين الخالق والمخلوق. تهدف هذه المقالة إلى كشف هذه المغالطات عبر تأصيل علمي رصين، وردّ الشبهة إلى أصلها، وبيان البراءة منها إلى الله تعالى

.https://t.me/Easternphilosophies

⏬

⤵️

بين التكريم الإلهي والادعاء الإلحادي 1⃣

مقطع إنتشر على مواقع التواصل مدربة تقول : في تفسير {إني جاعل في الأرض خلفية } انك خلفية الله في الأرض ، جعلك خليفة أي أسقط عليك صفاته كيف تكون رحيم وهو رحيم ، صفاته هي أوامره، أوامره هي صلاحياته ... اذا اردت ان تشكك في الخلافة نرجع للوراء ..نحن فينا من روح الله !!!
.......
هذا المقطع حقيقة من أخطر المقاطع ويقدم صورة حقيقة كاملة ، لما يملىء مواقع التواصل حالياً ، تضمن جهلًا باللغة والتفسير، وإساءة أدب مع الله تبارك وتعالى ، لذا توجب التفصيل والإطالة  :

□ قولها( الله كان ممكن يقول انا جاعل مخلوق وانتهت المشكلة)
هنا تعدٍّ على كلام الله، وجهل بحكمة التعبير القرآني.
◇ قال الإمام بدر الدين الزركشي -البرهان في علوم القرآن :
>"ومن أعظم وجوه إعجازه: اختيار الألفاظ. فكل حرفٍ فيه موضوع في موضعه الذي لا يصلح غيره فيه، كالبناء المحكم، لا يرى فيه خلل، ولا يستريب ذو فهم في أن زيادة حرف أو نقصانه، أو تقديم كلمة على أخرى، يفسد ذلك النظام البديع، ويُذهب بتلك الحلاوة والطلاوة".

□ويقول الشيخ محمد الطاهر بن عاشور
في تفسيره -التحرير والتنوير :
>"إنَّ الألفاظ في القرآن كالحُليِّ المصوغة بإتقان، قد رُكِّب بعضها في بعض تركيباً، لو أُبدل مكان واحد منها غيره، لانتقض ذلك النظام البديع، وخَرَّ البناء، وفقد سرُّ الإعجاز".

☆إذاً كل كلمة في القرآن في مكانها، ولا يصلح موضعها غيرها ، هو ما اتفق عليه علماء البيان والإعجاز القرآني .

□ ماهو معنى خليفة ؟ 
◇  في القاموس المحيط:
>  النائبُ عن غيره، ومَن قام مقامَ مَن كان قبلَه.
◇وفي لسان العرب :
> مَن يَسْتَخْلِفُه غيرُه، وكلُّ من جاء بعدَ مَن كان قبلَه فقد خَلَفَه
◇  في جامع البيان للطبري :
> الخليفة: من يخلف غيره في القيام بأمر الله، ويحكم بحكمه، وينفذ في خلقه أمره.
◇ الإمام ابن كثير في تفسيره  قال:
> الخليفة: هو الذي يخلف من كان قبله، فآدم خلف من كان يسكن الأرض قبلهم من الجن وغيرهم، وذريته تخلف بعضهم بعضاً قرناً بعد قرن وجيلاً بعد جيل".
◇  اصطلاحًا :
>الإنسان المكلَّف بعمارة الأرض وفق شرع الله، المنفِّذ لأوامره، المتحمّل لمسؤولية الإصلاح.

◇قال الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :
>"الله لا يستخلف عنه أحداً، فإنه سبحانه لا يغيب حتى يُستخلَف."
أن الخليفة إنما يكون عن غائب، والله تعالى لا يغيب عنه شيء، فهو المدبر لأمر خلقه مباشرةً، لا  خليفة يحل محله.

☆إذاً الاستخلاف :
. تكريم لا استقلال
. مقيد بالشرع: قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ} [الأنعام: ۱٦۲].
. الخليفة محاسب على تصرفاته

□ إدعائها (أسقط عليك صفاته) والعياذ بالله
🚫 أنت رحيم لأنه رحيم
🚫 وأنت تغفر لأنه يغفر
🚫إذن أنت تحمل صفات الله
🚫إذن أنت جزء من الله
🚫إذن أنت إله صغير

•• هذا من أخطر الانحرافات التي تتبناها مدارس الطاقة والروحانيات الحديثة.
•• وفي هذا مخالفة النص الصريح: قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى: 11]

◇ يقول شيخ الإسلام  ابن تيمية- مجموع الفتاوى :
"والله تعالى يوصف بأنه رحيم، وأنه رءوف، وأنه يَرْحَم ويَتَرَاحَم، ولا يلزم من اتفاق الأسماء اتفاق المسميات، فإن رحمته تقتضي إيصال المنافع والمثوبة إلى المرحوم، ورحمة المخلوق لا تقتضي ذلك، ورحمة الله تصل إلى من يشاء بغير سبب من العبد، ورحمة العبد لا تكون كذلك، والفرق بين الخالق والمخلوق أعظم من أن يحيط به وصف الواصفين".

◇ الإمام ابن عثيمين -القواعد المثلى :
"فنثبت لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات على وجه الحقيقة، لكن بلا تمثيل، وننفي عنه ما نفاه عن نفسه لكن بلا تعطيل... فقول القائل: 'إذا كان الله يحب، فحبّه كحبنا' قول باطل، لأن الله يقول: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}، فليس حبه كحبنا، ولا غضبه كغضبنا".

◇ كما نبه الإمام الشاطبي -الاعتصام :
"إطلاق القول بتشبيه صفات الخالق بصفات المخلوقين من البدع المضلة، لأن العقل لا يحكم بتماثل حقيقتيهما، فكيف يحكم بتماثل صفاتهما؟".

☆القاعدة تقول :
"الاتحاد في الاسم لا يستلزم الاتحاد في المسمى"

#تأليه_الإنسان
#أنسنة_الإله
#التفسير_الفلسفي

♻️ يتبع

https://t.me/Easternphilosophies
⏬

↪️

بين التكريم الإلهي والإدعاء الإلحادي 2⃣

□ يتجلى سوء ادبها مع الله عزوجل وجهلها في قولها : (صفاته هي اوامره واوامره هي احكامه )
خطورة هذا القول في  
• تعطيل صفات الله الحقيقة
• و مخالف لما جاء في القرآن والسنة ، بإثبات الصفات الذاتية لله تعالى (كالعلم، القدرة، الحياة،الحكمة. الرحمة )
• الأوامر التشريعية (الفرائض، الواجبات، المحرمات)

◇ الإمام ابن تيمية -مجموع الفتاوى :
"ومن قال: 'إن صفات الله هي أوامره' فقد أخطأ، لأن أوامره مخلوقة، وصفاته غير مخلوقة، وكلامه - الذي هو من صفاته - غير مخلوق، وأمره ونهيه من كلامه".

◇ ويقول :
"الصفات الذاتية لله - كالعلم، القدرة، الحياة - ثابتة له قبل وجود المخلوقات وقبل صدور الأوامر، فكيف تكون هي عين الأوامر؟!".
□ تقول ( صفاته هي أوامره وأوامره هي احكامه واحكامه هي صلاحياته كيف ما أنت خليفته ؟)

◇ وفيها إساءة أدب مع الله تبارك وتعالى
فالواجب: التعظيم لله تعالى، ووصفه بما وصف به نفسه، وعدم استخدام الألفاظ المبتدعة التي تُحط من مقام الربوبية

◇ وفيه مخالفة النصوص الصريحة:
قال الله تعالى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54].
فالله هو المالك للخلق والأمر، والمالك لا يُقال له "صلاحيات"  فهذا مصطلح خاص ب المخلوق المحدود.

◇ الإمام الشوكاني في فَتْحُ الْقَدِيرِ  :
"الله تعالى هو الحَكَمُ العدل، وأحكامه هي شرعه وعدله، ولا يُعبر عن ذلك بلفظ الصلاحيات؛ لأنه لفظ محدث يوهم التشبيه بحكام الدنيا".

◇ يقول الإمام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" :
"الله تعالى هو الملك الحق، لا يشاركه في ملكه أحد، ولا يُقال إن له صلاحيات كما يُقال للولاة والحكام، فإن الصلاحية إنما تكون من جهة أعلى، والله تعالى هو العلي الأعلى".

□ تختم المقطع بجملة لاتقل خبث وسوء عما سبق ( إذا تبغي تشكك في الخلافة ارجع لورا شكك أن إحنا فينا أصلاً من روحه !!)

رغم أننا قدمنا شرحاً لهذه المسئلة هنا
نقول بإختصار :
معنى "نفخت فيه من روحي"
◇الإمام القرطبي في تفسيره قال:
>"قوله: {مِن رُّوحِي} أي: من روحي التي خلقتها، وليس معناه أن ذات روح الله حلت فيه، تعالى الله عن ذلك، ولكنه أضاف الروح إليه تشريفاً وتكريماً".

☆ إذا من روحي :
. إضافة تشريف: كقولنا "عبد الله" و "بيت الله"، فالإضافة إضافة تشريف وتكريم لا إضافة جزء.

. الروح مخلوقة: الله عزوجل خلق روح الإنسان ، هي إحدى مخلوقاته ، كما في الحديث: "الأرواح جنود مجندة" .

. ليست حلولاً للذات: لا يعني ذلك أن ذات الله أو صفته حلّت في الإنسان، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

☆☆ وفي الختام :
قال تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: ۵٦]
☆ الغاية من الخلق هي العبودية وليس التشبيه.

هذا المقطع تضمن طوام كثيره :
1. تشبيه للخالق بالمخلوق في أعلى درجات التشبيه.
2. إساءة أدب مع الله تعالى.
3. تحطيم لمقام الربوبية والألوهية.
4. مخالفة للنصوص الشرعية التي تثبت أن الله هو الحَكَم العدل.

☆ لذا توجب تحذير من هذه المقاطع وما يشابهها التي تدسم السم في العسل

#تأليه_الإنسان
#أنسنة_الإله
#التفسير_الفلسفي

https://t.me/Easternphilosophies

▫️

https://x.com/Meemmag/status/1990736939893264520?t=pCioaqrSF6_1Vhch_yl_0A&s=35

‏صانع المحتوى الأمريكي المسلم أنيس القماطي: "قابلت غير مسلمين حصلوا على درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية. هل تعرفون لماذا يتعلمون ديننا؟ إنهم لا يتعلمونه بهدف دعمه، أو الاستفادة منه، بل ليستخدموه كسلاح ضد المسلمين ضعاف الإيمان، وليستهدفوا المسلمين الذين لا يملكون ما يكفي من المعرفة للدفاع عن عقيدتهم."

https://x.com/RD_turk/status/1991026525123326399?t=mbYwrEBNpa2HChWk8xMrXQ&s=35

‏بطلة العالم السابقة في الكيك بوكسينغ، هانا هانسن، التي اعتنقت الإسلام:

أنا آتية من عصر الجاهلية.
ما يُباع لكم اليوم باسم "الحرية" رأيته في جاهليتي.
وتلك هي طريق الشيطان.

الحمد لله — لقد أراني الله الحقيقة.

الإسلام هو الذي يحرّر. هو الذي يعد بالحرية.

الإسلام هو الخلاص الوحيد.

• فائدة لغوية📚

إذا أتيتَ تدعو لوالديك فلا تقل:
اللهم اغفر لوالدَيَّ،
لكن قل:
اللهم اغفر لوالدِينَا (بكسر الدال)
حتى يشمل ذلك والديك وأجدادك وجدّاتك إلى ما شاء الله.

كن مباركًا حتى في دعائك!
لعل الله ينفع بدعوتك هذه أجدادًا وجدّاتٍ بينك وبينهم دُهور، ولعل الله أن يقيّض لك من يدعو لك في قبرك بعد مئات وآلاف السنين.

اللهم اغفر لوالدِينَا يا أرحم الراحمين.

• الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-

▫️

بين النص والهوى
عندما يتحول مزمار داوود من صوت نبوي إلى آله للهو
مزمار داود يعني جمال الصوت لا آلة موسيقية

http://t.me/Easternphilosophies

⏬

⤵️

بين النص والهوى
"مزمار آل داوود" صوت حسن .. أم آله موسيقية ؟
يقول د.أحمد عمارة في مقطع له ، على حسابه ، في الإنستا يقول :
من اعظم نعم الله علينا الموسيقا
لو كانت حرام لما كان هناك مزمار داوود
لو المزمار حرام ما كنش النبي سمي داوود بشيء حرام ، لو خرام بيوصف حد بيقراء قرآن ، ثم يستهزء بالعقل العربي من خلال نكته
.......

يستدل عمارة بقول النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري:
"لقد أوتيتَ مزماراً من مزامير آل داود"
على إباحة الموسيقى وآلات العزف، يزعم أن النبي ﷺ لا يشبّه صوت قارئ القرآن بشيء محرّم، وأن وجود "المزمار" دليل على أن الموسيقى اعظم نعمة.

》هذا  الاستدلال يظهر ضعف عمارة من جميع النواحي ، العلمية والغوية والشرعية.

□  المعنى اللغوي لكلمة "مِزمار"  ذكر ابن منظور في لسان العرب:
> "المِزْمار: الصوت الحسن، ويكون آلة يُزْمَرُ بها."
[ج4، صـ3087 ]
☆ السياق هو الذي يحدد معنى اللفظ.

□   "مزامير آل داود"
• قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :
> "المراد تحسين الصوت بالقرآن، وتشبيه صوت أبي موسى بصوت داود في حسن ترتيل الزبور، لا بالآلة."
شرح صحيح مسلم [ج6، ص84] .

• وقال ابن حجر العسقلاني:
> "مزمـار آل داود: أي حسن صوته، شبهه به في طيب نغمته بالزبور، ولم يُرد آلة."
فتح الباري[ ج12، ص580 ].

•  وقال ابن تيمية:
> "تشبيه الصوت الحسن بالمزمار تشبيهٌ في الحسن لا في الآلة… كما يقال: صوته كالمزمار أو العود، والمقصود حسن الصوت لا حكم الآلة."
مجموع الفتاوى[ج11، ص620].

☆إذا إجماع الشّراح أنّ المراد هو الصوت الجميل، لا آلة موسيقية.

□  التشبيه في اللغة لا يعني الحكم الشرعي بالإباحة

• قال السيوطي:
> "التشبيه لا يقتضي مساواة المشبَّه للمشبَّه به في الأحكام، بل في وجه الشبه فقط."
الأشباه والنظائر[ص166].

¤ عندما سأل النبي ﷺ عن الوحي قال : أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس
هل صوت الجرس هو الوحي ؟!

▪︎"فلان أسدٌ في الشجاعة" لا يعني نقل أحكام الحيوان إليه.
▪︎ "وصف خبث احدهم كالشيطان " لا يعني أنه أخذ حكم الشيطان
▪︎ القول  "صوته كالمزمار" تعني جودة الصوت، لا حكم الآلة.
☆☆ فإذا كان التشبيه لا يثبت حكماً، فلا يصح إطلاق فتاوى إباحة الآلات الموسيقية .

□  التغنّي بالقرآن: تحسين الصوت لا إدخال الألحان الموسيقية

قال ﷺ: "ليسَ مِنَّا مَن لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرْآنِ، يَجْهَرُ بهِ
رواه البخاري [ 7527].

• قال ابن حجر:
> "أي يُحسِّن صوته بالقرآن، لا أنه يُلحق به ألحان الغناء."
فتح الباري[جـ 9، ص 77].

• وقال النووي:
> "المعنى: تحسين الصوت بالقراءة، هذا هو التغنّي المشروع."
شرح مسلم[ جـ 6، ص 80].

☆ تحسين الصوت عبادة، بينما الآلات الموسيقية لها حكم آخر، حرام ، ولا علاقة بينهما.
☆ فالمقارنة بين تحسين الصوت وبين إباحة الآلات خلط غير صحيح .

☆☆ قال صلى الله عليه وسلم :
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ .
رواه البخاري [5590]
في هذا الحديث  يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ بأنَّه سَيَكونُ جَماعةٌ مِن أُمَّتِه يَستحِلُّونَ بعضَ المحرَّماتِ، والاستحلالُ هو أنْ يَفعَلَ الحرامَ بدَعْوى أنَّه حَلالٌ بالتأويلاتِ الفاسِدةِ.
الدرر السنية

□ استخفاف عمارة بالعقل العربي هو حجة من لا حجة له ، لايعلم أن المسئلة ليست عقل فلان او فلان ، بل هي مسئلة نص وحكم شرعي يجب احترامه.

□ ومن المهم  أن "سِفْر المزامير"
في الديانة النصرانية واليهودية،  وهو أحد أسفار العهد القديم، وينسب إلى داود عليه السلام وهو  عبارة عن :
مجموعة من الأدعية ، وأذكار التسبيح والتمجيد ، وأناشيد ، ونصوص تتغنّى بالنغمة
☆ فـ "مزامير داود" في الأصل نصوص مقروءة مرتله ، وليست آلات موسيقية .


◇ الخلاصة :
من الخبث الاستدلال بـ 'مزمار آل داود' على إباحة الموسيقى ، فالمقارنة بين تحسين الصوت وبين إباحة الآلات خلط غير علمي ، ف (تحسن الصوت) مشروع و محمود، بينما (آلات العزف) محرم بنصوص صريحة. والتشبيه المجازي لا يجوز نقض الأحكام الشرعية القطعية.

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

...

•• قَـالَ  ابنُ الجَـوزِي رحمه الله :

⤶ يـا معشـر المسلميـن :
تحصَّنـوا مـن عـذاب النــار ،

⇠وخفِّفوا على ظهوركم ثقل الأوزار ،

بكثرة الصلاة على النبي المختار .


▫️بستـان الواعظيـن صـ ٢٨٧