كيف نقنع الشخص المتشنج بضرورة البحث العميق بدلًا من التمسك بالعاطفة؟
إقناع الشخص المتشنج بترك التعصب والبحث الموضوعي ليس بالأمر السهل، لأن التشنج نابع غالبًا من دوافع نفسية وعاطفية، وليس مجرد نقص في المعلومات.
ولكن هناك عدة طرق يمكن استخدامها لجعله أكثر انفتاحًا على التفكير النقدي:
أولاً: أن تراجع نيتك.
فهدفك يجب أن يكون نصحه لا أن تظهر ضعفه أو أن تهزمه بالضربة القاضية.
ثانياً: تجنب المواجهة المباشرة والتركيز على الحوار الهادئ
❌ لا تقل له مباشرة إنه متعصب أو متشنج، لأن هذا سيدفعه إلى التصلب أكثر دفاعًا عن موقفه.
✅ بدلاً من ذلك، استخدم نبرة هادئة ومحايدة، واطرح أسئلة تجعله يعيد التفكير بنفسه، مثل:
👈“هل تعتقد أن هناك احتمالًا أن تكون بعض المعلومات التي اعتمدت عليها غير دقيقة؟”
👈“ما رأيك في هذه الدراسة/المصدر؟ أعتقد أنه يضيف زاوية أخرى للموضوع.”
ثالثاً: استخدم أسلوب التشكيك الإيجابي (سقراط المعكوس)
✅ بدلاً من محاولة إثبات أنه مخطئ، اجعله هو من يشكك في أدلته بنفسه، عن طريق طرح أسئلة ذكية مثل:
👈“كيف توصلت إلى هذه القناعة؟”
👈“ما هو المصدر الأساسي لهذه المعلومة؟ هل هو جهة موثوقة أم مجرد رأي شخصي؟”
👈“إذا كان هناك مصدر آخر يناقض هذا، فكيف يمكننا التحقق من أيهما أصح؟”
➰ هذا الأسلوب يجعله يشعر أنه يبحث عن الحقيقة بنفسه، بدلاً من أن يُفرض عليه رأي آخر.
رابعاً: تقديم نماذج لأشخاص غيروا رأيهم بعد البحث.
✅ أحيانًا يكون من المفيد أن تذكر له أمثلة عن أشخاص كانوا يؤمنون بفكرة معينة، ثم غيروها بعد البحث والتدقيق.
👈مثال: “هل تعلم أن بعض المؤرخين الذين دافعوا عن فكرة معينة اكتشفوا لاحقًا أنهم كانوا مخطئين بعد ظهور مصادر جديدة؟”
👈“الكثير من العلماء بدأوا حياتهم مقتنعين برأي معين، ولكنهم غيروه بعد البحث المتعمق. أليس هذا جزءًا من طبيعة التفكير العلمي؟”
➰ هذا يساعده على رؤية أن تغيير الرأي ليس ضعفًا، بل دليل على قوة الفكر والانفتاح.
خامساً: التدرج في تقديم المعلومات وعدم إغراقه بها دفعة واحدة.
❌ لا تعطِه كمية ضخمة من المعلومات دفعة واحدة، لأن هذا قد يجعله يشعر بالإرهاق والرفض الفوري.
✅ بدلاً من ذلك، قدِّم له معلومة واحدة أو مصدرًا واحدًا موثوقًا، ودعه يفكر فيه تدريجيًا.
👈مثال: إذا كان يؤمن بخرافة تاريخية، لا تبدأ بنقضها بالكامل، بل قدّم له وثيقة تاريخية أو دراسة تدحض جزءًا منها، ثم انتظر حتى يستوعبها قبل الانتقال إلى النقطة التالية.
➰ بهذه الطريقة، يبدأ في التشكيك في أفكاره بنفسه، بدلاً من أن يشعر أنه مضطر للدفاع عنها ضدك.
5. استغلال القواسم المشتركة لتقريب وجهات النظر.
✅ ابحث عن نقاط اتفاق معه أولًا، ثم استخدمها كمدخل لإعادة التفكير.
👈إذا كان يؤمن بأهمية الإسلام في التاريخ، يمكنك أن تقول: “أنا وأنت متفقان على أن التاريخ الإسلامي عظيم، لكن ألا ترى أن بعض الروايات تحتاج لمزيد من التدقيق؟”
👈إذا كان يدافع عن موقف سياسي معين، يمكنك أن تقول: “أنا أتفهم لماذا تميل لهذا الرأي، لكن ماذا لو كان هناك معلومات إضافية لم نطّلع عليها بعد؟”
➰ عندما يشعر أنك لا تهاجمه شخصيًا، بل تحاول التفكير معه، سيكون أكثر قابلية لسماعك.
6. تجنب الجدال الطويل وغير المثمر.
❌ إذا وجدت أنه لا يستجيب بعد عدة محاولات، فلا تُضيّع وقتك في جدال غير مفيد.
✅ بدلاً من ذلك، اتركه مع فكرة تشغله، واجعله يفكر فيها لاحقًا بنفسه.
👈مثال: “أنا لا أطلب منك أن تغير رأيك الآن، لكن فقط فكّر في هذه النقطة: ماذا لو كانت بعض المعلومات التي لدينا غير دقيقة؟ كيف يمكننا التأكد؟”
➰ أحيانًا، يحتاج الشخص المتشنج إلى وقت لاستيعاب الفكرة، وربما يعود لاحقًا بنظرة أكثر انفتاحًا.
الخلاصة: كيف نحفز المتشنج على البحث العميق؟
✅ لا تواجهه بعنف، بل استخدم الحوار الهادئ والأسئلة الذكية.
✅ اجعله هو من يشكك في معلوماته بنفسه، بدلًا من أن تفرض عليه رأيًا مختلفًا.
✅ قدّم له أمثلة عن أشخاص غيروا رأيهم بعد البحث.
✅ لا تغرقه بالمعلومات دفعة واحدة، بل أعطه جرعات صغيرة تجعله يفكر.
✅ ابحث عن نقاط الاتفاق أولًا، ثم استخدمها كنقطة انطلاق للحوار.
✅ إذا كان متعصبًا جدًا، لا تجادل طويلًا، بل اتركه مع فكرة تدفعه للتفكير لاحقًا.
د. محمد سعد الأزهري
إقناع الشخص المتشنج بترك التعصب والبحث الموضوعي ليس بالأمر السهل، لأن التشنج نابع غالبًا من دوافع نفسية وعاطفية، وليس مجرد نقص في المعلومات.
ولكن هناك عدة طرق يمكن استخدامها لجعله أكثر انفتاحًا على التفكير النقدي:
أولاً: أن تراجع نيتك.
فهدفك يجب أن يكون نصحه لا أن تظهر ضعفه أو أن تهزمه بالضربة القاضية.
ثانياً: تجنب المواجهة المباشرة والتركيز على الحوار الهادئ
❌ لا تقل له مباشرة إنه متعصب أو متشنج، لأن هذا سيدفعه إلى التصلب أكثر دفاعًا عن موقفه.
✅ بدلاً من ذلك، استخدم نبرة هادئة ومحايدة، واطرح أسئلة تجعله يعيد التفكير بنفسه، مثل:
👈“هل تعتقد أن هناك احتمالًا أن تكون بعض المعلومات التي اعتمدت عليها غير دقيقة؟”
👈“ما رأيك في هذه الدراسة/المصدر؟ أعتقد أنه يضيف زاوية أخرى للموضوع.”
ثالثاً: استخدم أسلوب التشكيك الإيجابي (سقراط المعكوس)
✅ بدلاً من محاولة إثبات أنه مخطئ، اجعله هو من يشكك في أدلته بنفسه، عن طريق طرح أسئلة ذكية مثل:
👈“كيف توصلت إلى هذه القناعة؟”
👈“ما هو المصدر الأساسي لهذه المعلومة؟ هل هو جهة موثوقة أم مجرد رأي شخصي؟”
👈“إذا كان هناك مصدر آخر يناقض هذا، فكيف يمكننا التحقق من أيهما أصح؟”
➰ هذا الأسلوب يجعله يشعر أنه يبحث عن الحقيقة بنفسه، بدلاً من أن يُفرض عليه رأي آخر.
رابعاً: تقديم نماذج لأشخاص غيروا رأيهم بعد البحث.
✅ أحيانًا يكون من المفيد أن تذكر له أمثلة عن أشخاص كانوا يؤمنون بفكرة معينة، ثم غيروها بعد البحث والتدقيق.
👈مثال: “هل تعلم أن بعض المؤرخين الذين دافعوا عن فكرة معينة اكتشفوا لاحقًا أنهم كانوا مخطئين بعد ظهور مصادر جديدة؟”
👈“الكثير من العلماء بدأوا حياتهم مقتنعين برأي معين، ولكنهم غيروه بعد البحث المتعمق. أليس هذا جزءًا من طبيعة التفكير العلمي؟”
➰ هذا يساعده على رؤية أن تغيير الرأي ليس ضعفًا، بل دليل على قوة الفكر والانفتاح.
خامساً: التدرج في تقديم المعلومات وعدم إغراقه بها دفعة واحدة.
❌ لا تعطِه كمية ضخمة من المعلومات دفعة واحدة، لأن هذا قد يجعله يشعر بالإرهاق والرفض الفوري.
✅ بدلاً من ذلك، قدِّم له معلومة واحدة أو مصدرًا واحدًا موثوقًا، ودعه يفكر فيه تدريجيًا.
👈مثال: إذا كان يؤمن بخرافة تاريخية، لا تبدأ بنقضها بالكامل، بل قدّم له وثيقة تاريخية أو دراسة تدحض جزءًا منها، ثم انتظر حتى يستوعبها قبل الانتقال إلى النقطة التالية.
➰ بهذه الطريقة، يبدأ في التشكيك في أفكاره بنفسه، بدلاً من أن يشعر أنه مضطر للدفاع عنها ضدك.
5. استغلال القواسم المشتركة لتقريب وجهات النظر.
✅ ابحث عن نقاط اتفاق معه أولًا، ثم استخدمها كمدخل لإعادة التفكير.
👈إذا كان يؤمن بأهمية الإسلام في التاريخ، يمكنك أن تقول: “أنا وأنت متفقان على أن التاريخ الإسلامي عظيم، لكن ألا ترى أن بعض الروايات تحتاج لمزيد من التدقيق؟”
👈إذا كان يدافع عن موقف سياسي معين، يمكنك أن تقول: “أنا أتفهم لماذا تميل لهذا الرأي، لكن ماذا لو كان هناك معلومات إضافية لم نطّلع عليها بعد؟”
➰ عندما يشعر أنك لا تهاجمه شخصيًا، بل تحاول التفكير معه، سيكون أكثر قابلية لسماعك.
6. تجنب الجدال الطويل وغير المثمر.
❌ إذا وجدت أنه لا يستجيب بعد عدة محاولات، فلا تُضيّع وقتك في جدال غير مفيد.
✅ بدلاً من ذلك، اتركه مع فكرة تشغله، واجعله يفكر فيها لاحقًا بنفسه.
👈مثال: “أنا لا أطلب منك أن تغير رأيك الآن، لكن فقط فكّر في هذه النقطة: ماذا لو كانت بعض المعلومات التي لدينا غير دقيقة؟ كيف يمكننا التأكد؟”
➰ أحيانًا، يحتاج الشخص المتشنج إلى وقت لاستيعاب الفكرة، وربما يعود لاحقًا بنظرة أكثر انفتاحًا.
الخلاصة: كيف نحفز المتشنج على البحث العميق؟
✅ لا تواجهه بعنف، بل استخدم الحوار الهادئ والأسئلة الذكية.
✅ اجعله هو من يشكك في معلوماته بنفسه، بدلًا من أن تفرض عليه رأيًا مختلفًا.
✅ قدّم له أمثلة عن أشخاص غيروا رأيهم بعد البحث.
✅ لا تغرقه بالمعلومات دفعة واحدة، بل أعطه جرعات صغيرة تجعله يفكر.
✅ ابحث عن نقاط الاتفاق أولًا، ثم استخدمها كنقطة انطلاق للحوار.
✅ إذا كان متعصبًا جدًا، لا تجادل طويلًا، بل اتركه مع فكرة تدفعه للتفكير لاحقًا.
د. محمد سعد الأزهري
التطرّف يبدأ من الميوعة الزائدة؛ فكلّما ظهر في الأجواء من يميع أحكام الشريعة، تجد في الأنحاء من يشتد غضبه حتى ينفرط عقده ويخرج عن شعوره، لأنه يرى من يحلّ الحرام بدمٍ بارد!
ثم بعد ذلك، يخرج المتذاكي ليتّهم فلاناً وفلاناً بالتطرف، زاعماً أنهم غذّوا الشباب بأفكار ليست من الدين!
أيها المتذاكي، لو كنت وسطياً حقاً، لما وجدنا أمثال هؤلاء الشباب في أقصى اليمين. ولكن لأنك كنت ناعماً بزيادة، وملكياً أكثر من الملك، ولم يُعرَف عنك يوماً إنكار المنكر الظاهر، بل كانت حياتك كلها تصفيقاً وتنويمًا وتعويمًا، مع إذنٍ بالذكر عند الحاجة، صار الشباب في الجهة الأخرى، فكنت سبباً كبيراً في تضليلهم، فلا ترمي الكرة في ملعبهم، لتأخذ مساحتك لنفسك ومن معك، وذلك على جثة الوطن!
لذا، ستظل صغيراً ما دمت حيّاً، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً.
د. محمد سعد الأزهري
ثم بعد ذلك، يخرج المتذاكي ليتّهم فلاناً وفلاناً بالتطرف، زاعماً أنهم غذّوا الشباب بأفكار ليست من الدين!
أيها المتذاكي، لو كنت وسطياً حقاً، لما وجدنا أمثال هؤلاء الشباب في أقصى اليمين. ولكن لأنك كنت ناعماً بزيادة، وملكياً أكثر من الملك، ولم يُعرَف عنك يوماً إنكار المنكر الظاهر، بل كانت حياتك كلها تصفيقاً وتنويمًا وتعويمًا، مع إذنٍ بالذكر عند الحاجة، صار الشباب في الجهة الأخرى، فكنت سبباً كبيراً في تضليلهم، فلا ترمي الكرة في ملعبهم، لتأخذ مساحتك لنفسك ومن معك، وذلك على جثة الوطن!
لذا، ستظل صغيراً ما دمت حيّاً، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً.
د. محمد سعد الأزهري
العاقل هو الذي يميز بين خير الخيرين وشر الشرين.
فالعاقل الحقيقي هو من يمتلك القدرة على التمييز الدقيق بين الخيارات، فيختار أفضل الخيرين بأعمق حكمة، ويجتنب أشد الشرين ضررًا بأعلى درجات البصيرة.
أما الذين لديهم هذه الصفات:
أولاً: ضعف الإدراك بعدم الإحاطة الكافية بالعواقب المترتبة على الخيارات المتاحة.
ثانياً: المتسرع في اتخاذ القرار.
ثالثاً: الذي يغلّب المشاعر والعاطفة على العقل.
رابعاً: من تغيب لديه القيم الواضحة أو المرجعية الأخلاقية.
خامساً: من يتأثر بشدة بالمؤثرات الخارجية.
سادساً: من لديه تردداً أو ضعفاً في الحزم.
سابعاً: من يغيب عنه التفكير بعيد المدى.
فهؤلاء لا يستطيعون التفريق بين خير الخيرين وشر الشرين، لأنهم فقدوا نقطة التوازن التي تحميهم من اتخاذ القرارات في غير محلها.
فلا تجعل مستقبلك رهناً في يدِ من فقد هذا التوازن.
د. محمد سعد الأزهري
فالعاقل الحقيقي هو من يمتلك القدرة على التمييز الدقيق بين الخيارات، فيختار أفضل الخيرين بأعمق حكمة، ويجتنب أشد الشرين ضررًا بأعلى درجات البصيرة.
أما الذين لديهم هذه الصفات:
أولاً: ضعف الإدراك بعدم الإحاطة الكافية بالعواقب المترتبة على الخيارات المتاحة.
ثانياً: المتسرع في اتخاذ القرار.
ثالثاً: الذي يغلّب المشاعر والعاطفة على العقل.
رابعاً: من تغيب لديه القيم الواضحة أو المرجعية الأخلاقية.
خامساً: من يتأثر بشدة بالمؤثرات الخارجية.
سادساً: من لديه تردداً أو ضعفاً في الحزم.
سابعاً: من يغيب عنه التفكير بعيد المدى.
فهؤلاء لا يستطيعون التفريق بين خير الخيرين وشر الشرين، لأنهم فقدوا نقطة التوازن التي تحميهم من اتخاذ القرارات في غير محلها.
فلا تجعل مستقبلك رهناً في يدِ من فقد هذا التوازن.
د. محمد سعد الأزهري
الباطل كالبضائع المغشوشة، تبدو جذابة للوهلة الأولى لكنها لا تدوم.
على العكس، المنتج القائم على الجودة (الحق) قد يبدو أقل لمعانًا لكنه ثابت وقوي.
فالغش يعتمد على الخداع ولكن ينكشف مع الزمن.
فأمّا الزبد فيذهبُ جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
الدعاية التي تُستخدم لترويج الباطل قد تؤثر على الناس لفترة قصيرة، لكنها تنهار عند ظهور الحقيقة.
فالذين يُكثرون من استخدام الميديا قد يكسبون معركة بل ومعارك، لكنهم في النهاية يُهزَمون، طالما كانت قضاياهم مصطنعة، وهجومهم غوغائي، ودفاعهم سطحي، فما بالك بأهل الباطل؟!
د. محمد سعد الأزهري
على العكس، المنتج القائم على الجودة (الحق) قد يبدو أقل لمعانًا لكنه ثابت وقوي.
فالغش يعتمد على الخداع ولكن ينكشف مع الزمن.
فأمّا الزبد فيذهبُ جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
الدعاية التي تُستخدم لترويج الباطل قد تؤثر على الناس لفترة قصيرة، لكنها تنهار عند ظهور الحقيقة.
فالذين يُكثرون من استخدام الميديا قد يكسبون معركة بل ومعارك، لكنهم في النهاية يُهزَمون، طالما كانت قضاياهم مصطنعة، وهجومهم غوغائي، ودفاعهم سطحي، فما بالك بأهل الباطل؟!
د. محمد سعد الأزهري
أيها الشاب صاحب الواقع الصعب والمستقبل المظلم، رغم هذا الوصف ورغم الحال الصعب، فنصيحتى لك ألّا تلتفت إلى الشخصيات التي تستغل ظروفك وما أنت فيه لتلعب على هذا الوتر وغيره من الأوتار التي بعضها حقيقي وبعضها تشويه وبهتان، وذلك لكي يتم تسخينك وبالتالي يتم اصطيادك كالعصافير بأدني جُهد، وتوضع في زنزانة لا يلتفت إليك أحد ولن يسأل عنك أحد، بل إن هذه الشخصيات ستختفي وتزول (مثل المقاول محمد علي) وتظل أنت قابع في السجون!
فتذكّر أن ظروفك وأنت تجتهد وتسعى وتحاول الإصلاح ما أمكن، خيرُ من التلاعب حتى ولو كان الغرض أو النية سليمة، ولكن لن تصلح النوايا لإصلاح الأحوال، لأن البلاد الكبيرة تحتاج إلى ما هو أكبر من ذلك بكثير، إصلاح مستمر وبناء لا يتوقّف وحكمة لا تمرض.
طريقك للإصلاح الحقيقي
•ابدأ بنفسك: كن قدوة في النزاهة والعمل الجاد والصلاح في محيطك.
ابحث عن طرق سلمية للتأثير: شارك في المشاريع المجتمعية، وتعلم كيف تُحدث فرقًا من الداخل.
تعلم وتثقف: المعرفة هي سلاحك الأقوى. اقرأ، تعلم، وكن مدركًا لتعقيدات الأمور.
التواصل مع الموثوقين: ابحث عن قيادات فكرية أو اجتماعية تُلهمك وترشدك.
الشباب هم عماد الأمة، لكن دورهم لن يتحقق بالغضب أو الانجرار وراء دعوات مجهولة. إذا أردت أن ترى مستقبلاً أفضل، فابدأ الآن بصناعة التغيير الذي تحلم به، ولكن بوعي وحكمة
معظم الذين ينشغلون بالنقد لا يقدمون الحلول، لأن الحل يكشف الحقيقية بمكانة المتكلّم، أما النقد والتهكم والاستهزاء فيُحسنه الكثير!
https://t.me/mohamadalazhary
فتذكّر أن ظروفك وأنت تجتهد وتسعى وتحاول الإصلاح ما أمكن، خيرُ من التلاعب حتى ولو كان الغرض أو النية سليمة، ولكن لن تصلح النوايا لإصلاح الأحوال، لأن البلاد الكبيرة تحتاج إلى ما هو أكبر من ذلك بكثير، إصلاح مستمر وبناء لا يتوقّف وحكمة لا تمرض.
طريقك للإصلاح الحقيقي
•ابدأ بنفسك: كن قدوة في النزاهة والعمل الجاد والصلاح في محيطك.
ابحث عن طرق سلمية للتأثير: شارك في المشاريع المجتمعية، وتعلم كيف تُحدث فرقًا من الداخل.
تعلم وتثقف: المعرفة هي سلاحك الأقوى. اقرأ، تعلم، وكن مدركًا لتعقيدات الأمور.
التواصل مع الموثوقين: ابحث عن قيادات فكرية أو اجتماعية تُلهمك وترشدك.
الشباب هم عماد الأمة، لكن دورهم لن يتحقق بالغضب أو الانجرار وراء دعوات مجهولة. إذا أردت أن ترى مستقبلاً أفضل، فابدأ الآن بصناعة التغيير الذي تحلم به، ولكن بوعي وحكمة
معظم الذين ينشغلون بالنقد لا يقدمون الحلول، لأن الحل يكشف الحقيقية بمكانة المتكلّم، أما النقد والتهكم والاستهزاء فيُحسنه الكثير!
https://t.me/mohamadalazhary
حريٌّ بالمرأة أن تُحافظ على هذا الدُّعاء، ولا سيِّما في هذا الزّمان.❗🎀
•قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه :
وقوله: *"اللّهمَّ استر عوراتي"* أي: عيوبي وخَلَلي وتقصيري وكلُّ ما يسوءُني كشفه، ويدخل في ذلك الحفظ من انكشاف العورة، وهي في الرَّجل ما بين السرة إلى الركبة، وفي المرأة جَميع بدنها،
*وحريٌّ بالمرأة أن تُحافظ على هذا الدُّعاء، ولا سيِّما في هذا الزّمان الّذي كَثُر فيه في أنحاء العالم تَهَتُّك النساء وعدم عنايتهن بالسِّتر والحجاب، فتلك تُبدي ساعدَها، والأخرى تَكشف ساقها، وثالثةٌ تُبدي صَدرَها ونحرَها، وأخريات يفعلن ما هو أشد وأقبح من ذلك، بينما المسلمة الصيِّنة العفيفة تتجنَّب ذلك كلَّه، وهي تسأل الله دائما وأبدا أن يحفظها من الفتن، وأن يمنَّ عليها بسَتْرِ عورَتِها.*
> [فقه الأدعية والأذكار (ج3 ص: 32)].📚
•قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه :
وقوله: *"اللّهمَّ استر عوراتي"* أي: عيوبي وخَلَلي وتقصيري وكلُّ ما يسوءُني كشفه، ويدخل في ذلك الحفظ من انكشاف العورة، وهي في الرَّجل ما بين السرة إلى الركبة، وفي المرأة جَميع بدنها،
*وحريٌّ بالمرأة أن تُحافظ على هذا الدُّعاء، ولا سيِّما في هذا الزّمان الّذي كَثُر فيه في أنحاء العالم تَهَتُّك النساء وعدم عنايتهن بالسِّتر والحجاب، فتلك تُبدي ساعدَها، والأخرى تَكشف ساقها، وثالثةٌ تُبدي صَدرَها ونحرَها، وأخريات يفعلن ما هو أشد وأقبح من ذلك، بينما المسلمة الصيِّنة العفيفة تتجنَّب ذلك كلَّه، وهي تسأل الله دائما وأبدا أن يحفظها من الفتن، وأن يمنَّ عليها بسَتْرِ عورَتِها.*
> [فقه الأدعية والأذكار (ج3 ص: 32)].📚
كلمتين في الخاطر سريعة جدا 👌🏻
لم أكن أعرف عالم ( النساء مع أزواجهم) حتى دخلت هذه الدائرة الممتلئة بالجمال الكبير الذي شوّه من الكثير!
نعم الجمال الكبير!
ثم إن هناك إلماحات سريعة تحتاج إليها كل أنثى، بمثابة الإضاءات التي -بإذن الله- ينعكس نورها على روحك و حياتك مع زوجك قد أُنسيناها في خضم الحياة و تفاوت الأولويات ،،
✨الحياة التي تبدأ ب( نعم قبلت) و ( رضيت بها زوجة) هذا ميثاق بين روحين و جسدين ليكونا عونا لبعضهما في دروب الحياة التي جبلت على ( نقص و كبد)
✨أنت له سكن هكذا سماك الله في القرآن و لباس!
تأملي عمق العلاقة بين الجسد و اللباس من قرب و ستر و راحة و انسجام!
✨لتفقهي جيدا بقلبك أنك من اللحظة التي ينعقد فيها ذلك العقد أن رضى ذلك الإنسان هو من رضا الله -سبحانه و تعالى- تخيلي أن أعظم البر ما نسمع به من بر الوالدين يُقدم عليه رضااا زوجك هل هذا التقديم عبث!!
لا ورب الكعبة شريعة ربانية من الله الذي شرع لك الصلاة و الصيام و كل أمر ديني، شرع لك تقديم رضاااا الزوج على رضا والديك.
✨والذي كفل لك النفقة و المهر و غيرها من الحقوق حفظ لزوجك حقه الشرعي في ( الفراش) و جعل من العقوبة للمرأة أن تُهجر في الفراش!! فلا تظني أن عُمرك و عملك و حياتك العملية أهم من هذا الحق لزوجك!
حتى المشيب و أنت الأنثى المسؤولة عن تلبية رغبات زوجك الخاصة و التي فصّل فيها الشارع و رتب عليها ثواب و عقاب!
ليس عيبا أن تلبي له رغبته كلما ناداك أو تبادري، أن تتجددي، أن تقدمي حاجته على صلاة السنن أن تتفرغي لتلبية حاجاته و التي لا تعرف تتعلم!
✨في الحديث:
"إذا دعا الرَّجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأبَت ، فلم تأتِهِ فباتَ غضبانَ علَيها ، لعنَتها الملائِكَةُ حتَّى تُصْبِحَ"
🔴 في الحديث لم يقل أكل و شرب أو ما شابهه بل خص أمر معين و هذا لحاجة الرجل و المرأة إليه فطريا ليس اختياريا🔴
✨الكلام الحنون، و المشاعر الجياشة، و الاهتمام المتكرر، الرسائل الودية و الثناء و المدح و المشاركة كل هذا احتياج و ضرورة معنوية منك لزوجك و منه لك، أنت الأنثى فكوني مع زوجك ( أنثى)! لمن تخبئي كل جمالياتك!!! من كانت مريضة لتتعالج و من لا تعرف تتعلم و من أخطأت تصلح!
✨المحافظة و الاستقامة ليست فقط اقامة الصلوات في المحاريب و إنما تأدية الحقوق إلى أهلها و اللين مطلب! تجملك و تعبك في تلبية رغبات زوجك عبادة! استشعري نظر الله لك و احتسبي التعبد لله بذلك!
✨حسن التبعل مطلب لتلمي شعث الرجل من الفتن التي في كل مكان! كوني عونا له على الحلال و لا تلجئيه إلى الحرام!!
✨أنت لك حقوق و واجبات و ليست محور الحديث هنا و لكن محور الحديث هنا هو أنت كيف مع زوجك أمام الله؟ زوجك الذي تتأففي منه في البيت أمنية كثير من العزباوات! تأملي هذا جيدا
هنا حرف للتأمل!
لتدرك كل امرأة مسلمة صاحبة فطرة سوية ما بين النقطة و الفاصلة و السطر و الآخر!
الشيخ عبدالله الروقي
لم أكن أعرف عالم ( النساء مع أزواجهم) حتى دخلت هذه الدائرة الممتلئة بالجمال الكبير الذي شوّه من الكثير!
نعم الجمال الكبير!
ثم إن هناك إلماحات سريعة تحتاج إليها كل أنثى، بمثابة الإضاءات التي -بإذن الله- ينعكس نورها على روحك و حياتك مع زوجك قد أُنسيناها في خضم الحياة و تفاوت الأولويات ،،
✨الحياة التي تبدأ ب( نعم قبلت) و ( رضيت بها زوجة) هذا ميثاق بين روحين و جسدين ليكونا عونا لبعضهما في دروب الحياة التي جبلت على ( نقص و كبد)
✨أنت له سكن هكذا سماك الله في القرآن و لباس!
تأملي عمق العلاقة بين الجسد و اللباس من قرب و ستر و راحة و انسجام!
✨لتفقهي جيدا بقلبك أنك من اللحظة التي ينعقد فيها ذلك العقد أن رضى ذلك الإنسان هو من رضا الله -سبحانه و تعالى- تخيلي أن أعظم البر ما نسمع به من بر الوالدين يُقدم عليه رضااا زوجك هل هذا التقديم عبث!!
لا ورب الكعبة شريعة ربانية من الله الذي شرع لك الصلاة و الصيام و كل أمر ديني، شرع لك تقديم رضاااا الزوج على رضا والديك.
✨والذي كفل لك النفقة و المهر و غيرها من الحقوق حفظ لزوجك حقه الشرعي في ( الفراش) و جعل من العقوبة للمرأة أن تُهجر في الفراش!! فلا تظني أن عُمرك و عملك و حياتك العملية أهم من هذا الحق لزوجك!
حتى المشيب و أنت الأنثى المسؤولة عن تلبية رغبات زوجك الخاصة و التي فصّل فيها الشارع و رتب عليها ثواب و عقاب!
ليس عيبا أن تلبي له رغبته كلما ناداك أو تبادري، أن تتجددي، أن تقدمي حاجته على صلاة السنن أن تتفرغي لتلبية حاجاته و التي لا تعرف تتعلم!
✨في الحديث:
"إذا دعا الرَّجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأبَت ، فلم تأتِهِ فباتَ غضبانَ علَيها ، لعنَتها الملائِكَةُ حتَّى تُصْبِحَ"
🔴 في الحديث لم يقل أكل و شرب أو ما شابهه بل خص أمر معين و هذا لحاجة الرجل و المرأة إليه فطريا ليس اختياريا🔴
✨الكلام الحنون، و المشاعر الجياشة، و الاهتمام المتكرر، الرسائل الودية و الثناء و المدح و المشاركة كل هذا احتياج و ضرورة معنوية منك لزوجك و منه لك، أنت الأنثى فكوني مع زوجك ( أنثى)! لمن تخبئي كل جمالياتك!!! من كانت مريضة لتتعالج و من لا تعرف تتعلم و من أخطأت تصلح!
✨المحافظة و الاستقامة ليست فقط اقامة الصلوات في المحاريب و إنما تأدية الحقوق إلى أهلها و اللين مطلب! تجملك و تعبك في تلبية رغبات زوجك عبادة! استشعري نظر الله لك و احتسبي التعبد لله بذلك!
✨حسن التبعل مطلب لتلمي شعث الرجل من الفتن التي في كل مكان! كوني عونا له على الحلال و لا تلجئيه إلى الحرام!!
✨أنت لك حقوق و واجبات و ليست محور الحديث هنا و لكن محور الحديث هنا هو أنت كيف مع زوجك أمام الله؟ زوجك الذي تتأففي منه في البيت أمنية كثير من العزباوات! تأملي هذا جيدا
هنا حرف للتأمل!
لتدرك كل امرأة مسلمة صاحبة فطرة سوية ما بين النقطة و الفاصلة و السطر و الآخر!
الشيخ عبدالله الروقي
ومن منغصات الحياة الزوجية: الحساسيةُ المفرطة من قِبَل الزوجين، فتجد بعضَ الرجال لا يكاد يَغفر زلةً، ويُضخّم أي خطأ، وربما وقع في كفرانِ العشير وهو لا يَشعر فما إن يقع تقصيرٌ غيرَ مقصودٍ في صنع طعام، أو تجهيزِ ثوبٍ إلا ويُقيم الدنيا ولا يُقعدها،
وكأن الزوجةَ أو أهلَ البيت قد تعمّدوا ذلك! أو هو عادة لهم!
وفي المقابل فمن النساء من لا تحتمل شيئا يأتيها من قِبَل الزوج أو أهله، فتجدها تَعرِض على زوجها كلَّ موقفٍ مرّ بها: أمك وبختني، أبوك نهرني وأختك قلّلت مِن قيمتي، وقد تلاقي زوجَها المسكين بمثل هذا وهو قادمٌ من عمَلِه!
فيتكدر الصفو! وتتنغص الحياة! وقد يَصِل بالزوجِ - بسبب سوء التوقيت والأسلوب - إلى الطلاق!!
والحلّ الذي لا بدّ منه: التقليل من مستوى الحساسية، وعدم جعل هذه المواقف العارضة مشاكلَ تنغّص، فإذا تكررت التمس كلٌ من الزوجين الوقتَ المناسب لحلّها.
(*)
وكأن الزوجةَ أو أهلَ البيت قد تعمّدوا ذلك! أو هو عادة لهم!
وفي المقابل فمن النساء من لا تحتمل شيئا يأتيها من قِبَل الزوج أو أهله، فتجدها تَعرِض على زوجها كلَّ موقفٍ مرّ بها: أمك وبختني، أبوك نهرني وأختك قلّلت مِن قيمتي، وقد تلاقي زوجَها المسكين بمثل هذا وهو قادمٌ من عمَلِه!
فيتكدر الصفو! وتتنغص الحياة! وقد يَصِل بالزوجِ - بسبب سوء التوقيت والأسلوب - إلى الطلاق!!
والحلّ الذي لا بدّ منه: التقليل من مستوى الحساسية، وعدم جعل هذه المواقف العارضة مشاكلَ تنغّص، فإذا تكررت التمس كلٌ من الزوجين الوقتَ المناسب لحلّها.
(*)
تطلب دائماً أقرب الصور للكمال : في زوجك وولدك وأصحابك، بينما أنت نفسك وبنفس المعايير = لست كذلك.
والحل: أن تُحسن التفريق بين أنواع النقص والعيب وأن توازن بينهما وبين طباعك وقدرتها على احتمال نوع دون نوع، وأن توازن بين ما يعالج وما لا يرجى علاجه، وأن توازن بين خير المرء وشره.
فإذا اخترت العشرة= فعاشر بإحسان و تعلم أن تُقل اللوم والعتاب وأن ترحم وتعفو وتغفر وتتغافل؛ فأي الرجال المهذب، ومن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط ؟
ومتى ما لم يك بد من الفراق = ففارق بإحسان، الفراق الجميل بغير من ولا أذى، عاتب وبين احتياجك لتقليل مستوى العلاقة.
ربما يُحزنه أنك عاتبته وفارقته وأعرضت عنه، ولكن حزنه سيكون أكبر لو حرصت على أن يكون فراقاً بأذية وانتقام.
وربما بدا له من فرط سكوتك ومداراتك أنه إعراض بغير سبب، ولكن هذا أحسن.
صدقني فارقتك؛ لأحتفظ بما لك في قلبي من الحب كما هو؛ فأنت لا تفتأ تؤذيني فينقص حبك في قلبي مع كل أذية، ولو صبرت نفسي معك لكافأتك أذى بأذى، ولنقص الحب أكثر..
صدقني هذا أحسن = لي ولك وللذي كان بيننا ..
أحمد سالم
والحل: أن تُحسن التفريق بين أنواع النقص والعيب وأن توازن بينهما وبين طباعك وقدرتها على احتمال نوع دون نوع، وأن توازن بين ما يعالج وما لا يرجى علاجه، وأن توازن بين خير المرء وشره.
فإذا اخترت العشرة= فعاشر بإحسان و تعلم أن تُقل اللوم والعتاب وأن ترحم وتعفو وتغفر وتتغافل؛ فأي الرجال المهذب، ومن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط ؟
ومتى ما لم يك بد من الفراق = ففارق بإحسان، الفراق الجميل بغير من ولا أذى، عاتب وبين احتياجك لتقليل مستوى العلاقة.
ربما يُحزنه أنك عاتبته وفارقته وأعرضت عنه، ولكن حزنه سيكون أكبر لو حرصت على أن يكون فراقاً بأذية وانتقام.
وربما بدا له من فرط سكوتك ومداراتك أنه إعراض بغير سبب، ولكن هذا أحسن.
صدقني فارقتك؛ لأحتفظ بما لك في قلبي من الحب كما هو؛ فأنت لا تفتأ تؤذيني فينقص حبك في قلبي مع كل أذية، ولو صبرت نفسي معك لكافأتك أذى بأذى، ولنقص الحب أكثر..
صدقني هذا أحسن = لي ولك وللذي كان بيننا ..
أحمد سالم
Forwarded from د. إياد قنيبي
بغض النظر عن تفاصيل التهم الثابتة في وثائق #إبستين فإن ما يظهر من الكم الهائل من الصور والمقاطع والشهادات هو أن عدداً من كبار الساسة وحيتان الرأسمالية في العالم متورط في أبشع الجرائم الأخلاقية في حق أطفالٍ ويافعين ذكورٍ وإناث.
لكن لا ينبغي التعامل مع الحدث على أنه فضيحة أخلاقية لهذه المجموعة القذرة فحسب.
بل هي فضيحة للنظام الدولي القذر الذي عدد من "أبطاله" هم هؤلاء الوحوش..
وفضيحة لكثيرين آخرين في مناصب حساسة كانوا على علم بجرائم إبستين و "النخب" السياسية ومع ذلك تستروا عليها عبر السنوات الطويلة الماضية..
وفضيحة للجرذان الذين يُنَظرون علينا في الأخلاق والإنسانية و "حقوق المرأة" و "تمكين المرأة" و"حقوق الطفل" ويهاجمون أحكاماً شرعية كالجهاد والرق والحدود والتعدد ويتطاولون على سيرة أشرف البشر صلى الله عليه وسلم، سواء كانوا من بني جلدتنا أم من قوم القواد إبستين!
وفضيحة للديمقراطية التي تجعل شر حثالات التاريخ تصل لأعلى المناصب ما دام بيدها المال والإعلام..
وفضيحة للمنافقين بيننا ممن يمجدون صنم الغرب ويروجون أفكاره..
بل ولعل كثيرين لا يعلمون أن تود بلانش، نائب وزير "العدل" الأمريكي والمحامي السابق لترمب، لا يرى أن في الوثاق إدانات تستدعي محاسبة أحد، حيث أشار إلى مذكرة مشتركة نشرتها وزارة "العدل" ومكتب التحقيقات الفدرالي، خلُصَت إلى أنه "لا توجد أدلة جديدة في القضية تبرر نشر وثائق إضافية أو ملاحقة أشخاص آخرين" !!
وأن هناك أسماء لا زالت محجوبة..وأن مجموعة من ضحايا إبستين أعربن عن استيائهن من حجب أسماء المتورطين في الاعتداءات..وخرجن بيان يقلن فيه: "مرة أخرى، تكشف أسماء الضحايا وتفاصيلهم، بينما تبقى أسماء الرجال الذين استغلونا مخفية ومحمية، هذا أمر فظيع!"(نقلا عن وكالة الأناضول).
قبل أن يفرح أحد ويقول "يحيى العدل"!!
القيم الغربية تسقط سقوطاً مدوياً. والنظام الدولي ينكشف على حقيقته أنه مجموعة عصابات، وهذا العهر الأخلاقي يرافقه العهر السياسي المكشوف ضد غزة وبقية المستضعفين في الأرض.
وهذا كله يجب أن يُشعرنا بـما يخسره العالم والبشرية بتخلف المسلمين عن قيادة الركب وتولي الحثالات بدلاً منهم، لندرك حجم المسؤولية ونعمل لها.
لكن لا ينبغي التعامل مع الحدث على أنه فضيحة أخلاقية لهذه المجموعة القذرة فحسب.
بل هي فضيحة للنظام الدولي القذر الذي عدد من "أبطاله" هم هؤلاء الوحوش..
وفضيحة لكثيرين آخرين في مناصب حساسة كانوا على علم بجرائم إبستين و "النخب" السياسية ومع ذلك تستروا عليها عبر السنوات الطويلة الماضية..
وفضيحة للجرذان الذين يُنَظرون علينا في الأخلاق والإنسانية و "حقوق المرأة" و "تمكين المرأة" و"حقوق الطفل" ويهاجمون أحكاماً شرعية كالجهاد والرق والحدود والتعدد ويتطاولون على سيرة أشرف البشر صلى الله عليه وسلم، سواء كانوا من بني جلدتنا أم من قوم القواد إبستين!
وفضيحة للديمقراطية التي تجعل شر حثالات التاريخ تصل لأعلى المناصب ما دام بيدها المال والإعلام..
وفضيحة للمنافقين بيننا ممن يمجدون صنم الغرب ويروجون أفكاره..
بل ولعل كثيرين لا يعلمون أن تود بلانش، نائب وزير "العدل" الأمريكي والمحامي السابق لترمب، لا يرى أن في الوثاق إدانات تستدعي محاسبة أحد، حيث أشار إلى مذكرة مشتركة نشرتها وزارة "العدل" ومكتب التحقيقات الفدرالي، خلُصَت إلى أنه "لا توجد أدلة جديدة في القضية تبرر نشر وثائق إضافية أو ملاحقة أشخاص آخرين" !!
وأن هناك أسماء لا زالت محجوبة..وأن مجموعة من ضحايا إبستين أعربن عن استيائهن من حجب أسماء المتورطين في الاعتداءات..وخرجن بيان يقلن فيه: "مرة أخرى، تكشف أسماء الضحايا وتفاصيلهم، بينما تبقى أسماء الرجال الذين استغلونا مخفية ومحمية، هذا أمر فظيع!"(نقلا عن وكالة الأناضول).
قبل أن يفرح أحد ويقول "يحيى العدل"!!
القيم الغربية تسقط سقوطاً مدوياً. والنظام الدولي ينكشف على حقيقته أنه مجموعة عصابات، وهذا العهر الأخلاقي يرافقه العهر السياسي المكشوف ضد غزة وبقية المستضعفين في الأرض.
وهذا كله يجب أن يُشعرنا بـما يخسره العالم والبشرية بتخلف المسلمين عن قيادة الركب وتولي الحثالات بدلاً منهم، لندرك حجم المسؤولية ونعمل لها.
Forwarded from وهم النسوية. (د.مشاعل آل عايش)
#ابستين.
هذه الفضيحة الغربية المدوية، اسقطت النظم الأخلاقية للفكر الغربي.
ووجهت صفعة للاتفقات الغربية الحقوقية، ومنها اتفاقات حقوق المرأة فقد اسقطت حقها حين جعلتها وقودا لهذه القضية، واسقطته مرة ثانية حينما أغلقت الملفات عليها.
...مشاعل آل عايش..
هذه الفضيحة الغربية المدوية، اسقطت النظم الأخلاقية للفكر الغربي.
ووجهت صفعة للاتفقات الغربية الحقوقية، ومنها اتفاقات حقوق المرأة فقد اسقطت حقها حين جعلتها وقودا لهذه القضية، واسقطته مرة ثانية حينما أغلقت الملفات عليها.
...مشاعل آل عايش..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖋️💭
فتاوى العلماء // العلامة : محمد بن صالح العثيمين.
https://youtu.be/4XDoNzGxFU8?si=NTx5heYC1Bq4bC7Y
••
فتاوى العلماء // العلامة : محمد بن صالح العثيمين.
https://youtu.be/4XDoNzGxFU8?si=NTx5heYC1Bq4bC7Y
••