#همسـة
ﺇﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ..
ﻭﺣﺎﻭﻝ أﻥ ﺗﺘﻨﺎﺳﻰ ﺃﻟﻤﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺗﻪ .. ﻭاﻋﻠﻢ إﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ..
ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﺠﺰﺕ أﻧﺖ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ..
ﻭﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺪﺗﻪ ..
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻛﺒﺮ !! ..
ﻭﻗﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎً الحمد لله رب العالمين
ﺇﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ..
ﻭﺣﺎﻭﻝ أﻥ ﺗﺘﻨﺎﺳﻰ ﺃﻟﻤﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺗﻪ .. ﻭاﻋﻠﻢ إﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ..
ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻋﺠﺰﺕ أﻧﺖ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ..
ﻭﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﺪﺗﻪ ..
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﻠﻜﺘﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻛﺒﺮ !! ..
ﻭﻗﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎً الحمد لله رب العالمين
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟
📑 #الإجابة :
❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يجوز للمرأة أن تصلي بثياب رجل ؟
📑 #الإجابة :
❌ #يحرم على المرأة أن تلبس ثياب الرجال #مطلقًا ، سواء في الصلاة أو غيرها ، لما رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ، والمتشبهين من الرجال بالنساء ) ، ولما رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم #لعن الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟
📑 #الجواب : هذا السؤال له شقان :
#الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.
👈 وعليه #فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام #محارمها سوى زوجها.
⛔️ #ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.
#الشق_الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟
📑 #الجواب : هذا السؤال له شقان :
#الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.
👈 وعليه #فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام #محارمها سوى زوجها.
⛔️ #ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.
#الشق_الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
أمي تصلي الصلوات الخمس وحتى السنن تصليها كاملة بما فيها الضحى والوتر ، ولكن في يوم الجمعة لا تصلي إلا في الجامع الذي يبعد حوالي تسعة كيلو مترات ، وأنا أنصحها بأن صلاة المرأة في بيتها هي الأحسن ، وحتى صلاة الجمعة أيضاً في البيت هي الأحسن والأصوب للمرأة ، لكنها تأبى إلا الذهاب في الجمعة إلى الجامع ، فهل في خروجها لأداء الصلاة حرج؟
📑 #الجواب :
✅ لا حرج ، النبي ﷺ قال :( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) ، فإذا خرجت لأجل تسمع الخطبة وتستفيد وهي متسترة متحجبة متحفظة فلا بأس بذلك ولا حرج عليها.
👈 لكن بيتها أفضل لها تصلي ظهرا ً، تصلي في بيتها يوم الجمعة ظهراً أربعا ً، وإن خرجت فلا تمنعوها ، إذا كانت متحفظة متحجبة سليمة تريد الخير وسماع الخطبة وتستفيد فلا بأس بذلك ولا حرج عليها إن شاء الله.
👈 وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ في مسجده عليه الصلاة والسلام ، ويحضرن الخطبة وصلاة الجمعة ، كان كثير من النساء يحضرن الجمع مع النبي ﷺ ، فلا بأس بذلك ولا حرج ، ولكن بيوتهن خير لهن. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
أمي تصلي الصلوات الخمس وحتى السنن تصليها كاملة بما فيها الضحى والوتر ، ولكن في يوم الجمعة لا تصلي إلا في الجامع الذي يبعد حوالي تسعة كيلو مترات ، وأنا أنصحها بأن صلاة المرأة في بيتها هي الأحسن ، وحتى صلاة الجمعة أيضاً في البيت هي الأحسن والأصوب للمرأة ، لكنها تأبى إلا الذهاب في الجمعة إلى الجامع ، فهل في خروجها لأداء الصلاة حرج؟
📑 #الجواب :
✅ لا حرج ، النبي ﷺ قال :( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) ، فإذا خرجت لأجل تسمع الخطبة وتستفيد وهي متسترة متحجبة متحفظة فلا بأس بذلك ولا حرج عليها.
👈 لكن بيتها أفضل لها تصلي ظهرا ً، تصلي في بيتها يوم الجمعة ظهراً أربعا ً، وإن خرجت فلا تمنعوها ، إذا كانت متحفظة متحجبة سليمة تريد الخير وسماع الخطبة وتستفيد فلا بأس بذلك ولا حرج عليها إن شاء الله.
👈 وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ في مسجده عليه الصلاة والسلام ، ويحضرن الخطبة وصلاة الجمعة ، كان كثير من النساء يحضرن الجمع مع النبي ﷺ ، فلا بأس بذلك ولا حرج ، ولكن بيوتهن خير لهن. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#رسالة_اليك
تأنيب الضمير
هو الذي يشعرك أنك أسوأ إنسان على وجه
الأرض..!
لكن تأكد مادمت تشعر بذلك التأنيب فأنت من أطهر الناس قلوبا
.
تأنيب الضمير
هو الذي يشعرك أنك أسوأ إنسان على وجه
الأرض..!
لكن تأكد مادمت تشعر بذلك التأنيب فأنت من أطهر الناس قلوبا
.
تغريب المرأة
https://youtu.be/uqTqloEcGvE
في النظر للقيود والضوابط ومن ينادي بالتحرر منها، أود أن أسأل أي مخلوق على وجه الأرض لا تضبطه قيود؟ طيب وما الذي يحصل إن قرر أي واحد منا التفلت من الضوابط الأساسية؟ البيولوجية، والفيزيولوجية أو الدينية أو الاجتماعية، من قال ان كل ضابط علينا كسره؟ إذاً لندع الطعام والشراب أولاً وننهي هذا القيد، ثم لنبدأ بكسر القيود معاً، أم أن كسر القيود يبدأ من الدين ونظرته العادلة نحو المرأة؟ وغير ذلك من شؤون العقيدة والإيمان.
https://youtu.be/uqTqloEcGvE
في النظر للقيود والضوابط ومن ينادي بالتحرر منها، أود أن أسأل أي مخلوق على وجه الأرض لا تضبطه قيود؟ طيب وما الذي يحصل إن قرر أي واحد منا التفلت من الضوابط الأساسية؟ البيولوجية، والفيزيولوجية أو الدينية أو الاجتماعية، من قال ان كل ضابط علينا كسره؟ إذاً لندع الطعام والشراب أولاً وننهي هذا القيد، ثم لنبدأ بكسر القيود معاً، أم أن كسر القيود يبدأ من الدين ونظرته العادلة نحو المرأة؟ وغير ذلك من شؤون العقيدة والإيمان.
YouTube
تغريب المرأة
في النظر للقيود والضوابط ومن ينادي بالتحرر منها، أود أن أسأل أي مخلوق على وجه الأرض لا تضبطه قيود؟ طيب وما الذي يحصل إن قرر أي واحد منا التفلت من الضوابط الأساسية؟ البيولوجية، والفيزيولوجية أو الدينية أو الاجتماعية، من قال ان كل ضابط علينا كسره؟ إذاً لندع…
Forwarded from صوتيات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
••|📓
آثار مفهوم النسوية على المرأة:
لقد تركت النسوية آثارها العميقة على المرأة، وسأبينها على النحو التالي:
1-فقدان التوازن لدى المرأة:
لقد كانت الشعارات والدعوات التي نادت بها النسوية في كل مرحلة من مراحلها مستعصية على التنفيذ، وذلك من جهتين:
أ.إنكارها حاجة المرأة الفطرية، والبيولوجية إلى الرجل. ب.عجز المرأة عن القيام بأدوار الرجل الفطرية.
لقد بذلت النسويات جهدهن للعب دور الرجال، والتساوي معه في كل الحقول إلا أنهن يجدن في نهاية الأمر أنهن لا غنى لهن عن الرجال، مما يسبب لهن الإحساس بالدونية ويعمقه، ويفقدهن التوازن النفسي.
وإلى جانب شعورهن بالدونية فإنهن يشعرن بالمعاناة النفسية ممثلة في الضغوط العصبية والانفعالية؛ نتيجة لمحاولتهن التوفيق بين أدوارهن المتعددة والمتناقضة في كثير من الأحيان، وحتى إن استطعن تحقيق التوازن بين هذا الأدوار فإنه غالباً يكون على حساب جهازهن العصبي والنفسي؛ إذ أنها تقوم بدور يفوق طاقتها البشرية بكثير. وهناك دراسات تشير إلى أن قلق المرأة بخصوص هويتها وذاتها قد تزايد مع فقدانها لوظيفتها ومكانتها كأم وزوجة، وأن لهذا القلق مردودٌ سلبيٌ على صحة المرأة النفسية وعلى محاولاتها تحقيق ذاتها، وأن هذا أحد الأسباب التي أدت إلى محاولة المرأة للتشبة الشرس بالرجل، وظهور جنس (UNI-SEX).
ومن آثار مفهوم النسوية على المرأة:
لقد كان من آثار دعوات النسوية إلى ضرورة خروج المرأة إلى العمل، أن قبلت المرأة العمل في أي مجال _وإن لم يناسبها_، وجعلتها كسلعة من السلع، إذ استغلت جسد المرأة أبشع استغلال، ولم يتعد النظر إلى المرأة إلا إلى حدود جسدها.
ومن مظاهر هذا الاستغلال هو إقحامها بصور عارية مخجلة في لوحات الدعايات، ومشاهد الإعلان لترويج البضائع، في الصحف والمجلات، حتى للأشياء التي لا صلة لها بها إطلاقاً، وكل ذلك لإثارة غرائز الرجال، والمتاجرة بها في سوق النخاسة الجديد.
ومن الشواهد الحية على هذا ما قدمته
باحثتان غربيتان في عام 2008م في كتابٍ
معنونٍ بـ:"المرأة سلعة" سلطتا فيه الضوء
خلال سبعة فصول على ظاهرة انتشار الرقيق
الأبيض، أو ما يُعرف عند خبراء الجريمة
والاجتماع"العبودية الحديثة" مُستندتان على
119 وثيقة تثبت صحة المعلومات، مثل:
دراسات وتقارير الأمم المتحدة، والاتحاد الأوروبي، ومن شهادات لبعض الضحايا وتصريحات لكبار المسؤولين ، توصلتا فيه إلى أن هذا المصير المؤلم الذي سقطت في براثينه هؤلاء النسوة كان (نتيجة استغلال أوضاعهن الصعبة التي تجعلهن يقعن ضحية وعود كاذبة بحياة أفضل في الغرب الغني، حيث الجنة الموعودة، ومن لا تنزلق وراء تلك الوعود يتم خطفها وتهريبها عنوة!)، إذ تستدرج الضحية للسفر بوعود عمل وهمية كمربية أطفال أو عاملة، ثم ما تلبث حين تصل البلد أن تكتشف أنَّ عملها ما هو إلا عملٌ في الدعارة، ومن ترفضه تلقى أصنافاً من العقاب كالضرب المبرح، والكي، والتجوع، والتهديد بالقتل.
وتشيران إلى أن هذا المصير لم تختره هؤلاء النسوة، بل كل أملهن أن يعملن عملاً مناسباً ويحصلن على حياة كريمة لهن ولأسرهن، ولكنهن سقطن في شبكة بالغة التعقيد وبالتالي أصبح مصيرهن الدمار والعيش في مأساة متواصلة!.
من آثار مفهوم النسوية على المرأة:
خلق هوية جديدة للمرأة:
استعانت النسويات بأدوات التفكيك لخلق هوية جديدة للمرأة، وهو ما أسمينه بـ"الهوية الأصلية للمرأة" بعيداً عن الهوية التي شُكلت من خلال تسلط الأبوية والدين واللغة، ويتم هذا عن طريق:
1- تفكيك لفظ "أنثى" المرتبط بالوظيفة البيولوجية؛ إذ أن الحمل والولادة، وكل ما يرتبط بهما، ليس وضعاً طبيعياً جوهرياً، وإنما هو عملية إنتاجية مفروضة عبر علاقة استعبادية.
2-تفكيك لفظة "أنوثة" المرتبطة بالزينة والمظهر، فما هي إلا مجموعة مواصفات وسلوكيات صاغها النظام الأبوي على جسد هذا الكائن _كما هو المفهوم الفرويدي_.
3-تفكيك لفظة "امرأة"، والتي تعتقد النسويات أنها صنعة أو بنية أبوية اجتماعية، ويكتفين بالقول: بأنها لا تعبر عن هوية المرأة الحقيقة.
ترى النسويات بأن تفكيك "أنثى" سيمحو من وعي النساء ما طُبع فيه بأنهن خلقهن للرجل، وأن تفكيك " أنوثة" سيلغي التبعية الاقتصادية، لأنها كانت مفروضة على المرأة مقابل إنفاقه عليها، وهنا يعتقدن بأن "امرأة" ستزول تلقائياً بعد تفكيك الإطار الذي تحبس في داخله "أنثى.
✍🏻 مفهوم النسوية دراسة نقدية في ضوء الإسلام
أمل بنت ناصر بن محمد الخريِّف.
📘من إصدارات مركز باحثات..
.
t.me/bahethat1 📖✍🏻
آثار مفهوم النسوية على المرأة:
لقد تركت النسوية آثارها العميقة على المرأة، وسأبينها على النحو التالي:
1-فقدان التوازن لدى المرأة:
لقد كانت الشعارات والدعوات التي نادت بها النسوية في كل مرحلة من مراحلها مستعصية على التنفيذ، وذلك من جهتين:
أ.إنكارها حاجة المرأة الفطرية، والبيولوجية إلى الرجل. ب.عجز المرأة عن القيام بأدوار الرجل الفطرية.
لقد بذلت النسويات جهدهن للعب دور الرجال، والتساوي معه في كل الحقول إلا أنهن يجدن في نهاية الأمر أنهن لا غنى لهن عن الرجال، مما يسبب لهن الإحساس بالدونية ويعمقه، ويفقدهن التوازن النفسي.
وإلى جانب شعورهن بالدونية فإنهن يشعرن بالمعاناة النفسية ممثلة في الضغوط العصبية والانفعالية؛ نتيجة لمحاولتهن التوفيق بين أدوارهن المتعددة والمتناقضة في كثير من الأحيان، وحتى إن استطعن تحقيق التوازن بين هذا الأدوار فإنه غالباً يكون على حساب جهازهن العصبي والنفسي؛ إذ أنها تقوم بدور يفوق طاقتها البشرية بكثير. وهناك دراسات تشير إلى أن قلق المرأة بخصوص هويتها وذاتها قد تزايد مع فقدانها لوظيفتها ومكانتها كأم وزوجة، وأن لهذا القلق مردودٌ سلبيٌ على صحة المرأة النفسية وعلى محاولاتها تحقيق ذاتها، وأن هذا أحد الأسباب التي أدت إلى محاولة المرأة للتشبة الشرس بالرجل، وظهور جنس (UNI-SEX).
ومن آثار مفهوم النسوية على المرأة:
لقد كان من آثار دعوات النسوية إلى ضرورة خروج المرأة إلى العمل، أن قبلت المرأة العمل في أي مجال _وإن لم يناسبها_، وجعلتها كسلعة من السلع، إذ استغلت جسد المرأة أبشع استغلال، ولم يتعد النظر إلى المرأة إلا إلى حدود جسدها.
ومن مظاهر هذا الاستغلال هو إقحامها بصور عارية مخجلة في لوحات الدعايات، ومشاهد الإعلان لترويج البضائع، في الصحف والمجلات، حتى للأشياء التي لا صلة لها بها إطلاقاً، وكل ذلك لإثارة غرائز الرجال، والمتاجرة بها في سوق النخاسة الجديد.
ومن الشواهد الحية على هذا ما قدمته
باحثتان غربيتان في عام 2008م في كتابٍ
معنونٍ بـ:"المرأة سلعة" سلطتا فيه الضوء
خلال سبعة فصول على ظاهرة انتشار الرقيق
الأبيض، أو ما يُعرف عند خبراء الجريمة
والاجتماع"العبودية الحديثة" مُستندتان على
119 وثيقة تثبت صحة المعلومات، مثل:
دراسات وتقارير الأمم المتحدة، والاتحاد الأوروبي، ومن شهادات لبعض الضحايا وتصريحات لكبار المسؤولين ، توصلتا فيه إلى أن هذا المصير المؤلم الذي سقطت في براثينه هؤلاء النسوة كان (نتيجة استغلال أوضاعهن الصعبة التي تجعلهن يقعن ضحية وعود كاذبة بحياة أفضل في الغرب الغني، حيث الجنة الموعودة، ومن لا تنزلق وراء تلك الوعود يتم خطفها وتهريبها عنوة!)، إذ تستدرج الضحية للسفر بوعود عمل وهمية كمربية أطفال أو عاملة، ثم ما تلبث حين تصل البلد أن تكتشف أنَّ عملها ما هو إلا عملٌ في الدعارة، ومن ترفضه تلقى أصنافاً من العقاب كالضرب المبرح، والكي، والتجوع، والتهديد بالقتل.
وتشيران إلى أن هذا المصير لم تختره هؤلاء النسوة، بل كل أملهن أن يعملن عملاً مناسباً ويحصلن على حياة كريمة لهن ولأسرهن، ولكنهن سقطن في شبكة بالغة التعقيد وبالتالي أصبح مصيرهن الدمار والعيش في مأساة متواصلة!.
من آثار مفهوم النسوية على المرأة:
خلق هوية جديدة للمرأة:
استعانت النسويات بأدوات التفكيك لخلق هوية جديدة للمرأة، وهو ما أسمينه بـ"الهوية الأصلية للمرأة" بعيداً عن الهوية التي شُكلت من خلال تسلط الأبوية والدين واللغة، ويتم هذا عن طريق:
1- تفكيك لفظ "أنثى" المرتبط بالوظيفة البيولوجية؛ إذ أن الحمل والولادة، وكل ما يرتبط بهما، ليس وضعاً طبيعياً جوهرياً، وإنما هو عملية إنتاجية مفروضة عبر علاقة استعبادية.
2-تفكيك لفظة "أنوثة" المرتبطة بالزينة والمظهر، فما هي إلا مجموعة مواصفات وسلوكيات صاغها النظام الأبوي على جسد هذا الكائن _كما هو المفهوم الفرويدي_.
3-تفكيك لفظة "امرأة"، والتي تعتقد النسويات أنها صنعة أو بنية أبوية اجتماعية، ويكتفين بالقول: بأنها لا تعبر عن هوية المرأة الحقيقة.
ترى النسويات بأن تفكيك "أنثى" سيمحو من وعي النساء ما طُبع فيه بأنهن خلقهن للرجل، وأن تفكيك " أنوثة" سيلغي التبعية الاقتصادية، لأنها كانت مفروضة على المرأة مقابل إنفاقه عليها، وهنا يعتقدن بأن "امرأة" ستزول تلقائياً بعد تفكيك الإطار الذي تحبس في داخله "أنثى.
✍🏻 مفهوم النسوية دراسة نقدية في ضوء الإسلام
أمل بنت ناصر بن محمد الخريِّف.
📘من إصدارات مركز باحثات..
.
t.me/bahethat1 📖✍🏻