🔹عاشرا: أصل التحرّش متعة مراودة أنثى عن نفسها؛ فهو استمتاع جنسي يظهر في الكلام والحركات، وقد تكون له أحيانًا دوافع غير جنسية، لكنّها أخفى من الدافع الجنسي بكثير. ودفع هذه الفتنة يكون بالقضاء على محفّزات هذا التهوّس المستمر في إحراق هذا الجيل؛ وهي الإثارة الجنسية في الشارع وعلى القنوات والمواقع الإلكترونية كلها، ومخاطبة الناس بلغة الشرع (الحرام والحلال) لا لغة الشارع (العيب والإتيكات)، ومحاربة العنوسة. وبغير ذلك ستبقى هذه النار مستعرة.. ومن أعظم ما يشعل هذه النار الدعوة إلى ترك الإنكار على المتبرجات، بدعوى حقهن في أن يلبسن ما يشأن.. ولا يمكن أن يتم إصلاح الأمر برمّته إلا بالدعوة إلى عودة الأمة والدولة إلى الشرع وحده مصدرا للحكم والتربية.. ودون ذلك سنبقى نتردّى من درك إلى درك..

🔹 الحادي عشر: دغدغة عواطف النساء بإظهارهن دائمًا في صورة الضحية، فعلُ من يبحث عن مصفِّقات لا من ينصح لله ولرسوله وللمسلمين.. الحق والعدل الإنكار على كل مخالف للشرع، رجلًا كان أو امرأة.. والاكتفاء بالإنكار على أحدهما انحياز للهوى.
=الاكتفاء بإدانة المتحرّش، لن يغيّر شيئًا؛ فأسباب فعله الإجرامي قائمة، وتتزايد.. ودون الإصلاح العام؛ ستبقى الإدانة مجرّد كلمات.. ودون التوبة العامة، فتنة عارمة.. قال تعالى : "وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"..
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.. رسالة إلى المؤمنين والمؤمنات، عامة، وعاجلة..
#حتى_لا_تكون_فتنة_2
د. سامي عامري

ألا يا نسيم الفجرِ سلم على فجرِي فقد غاب في الليل الطويل من الهجرِ تضيء الليالي بالنجوم وبدرهَا وليل الجفا من غير نجم ولا بدرِ وقفت وماذا أستطيع بوقفتي حسيراً، وأقدار الغرام بنا تجري

فى القلب فضيلة شريفة لم تقدر قوّة النطق على إخراجها باللفظ فأخرجتها النفس بالألحان، فلما ظهرت سرّت وطربت إليها، فاستمعوا من النفس وناجوها ودعوا مناجاة الظواهر.
نهاية الأرب في فنون الأدب - شهاب الدين النويري

▫️

https://youtu.be/oHk32I4KvqI
#يوغا
#yoga

ماهي الجذور الروحية لليوغا …؟

◽️اليوغا هي الوجه الآخر للهندوسية ولعقيدة وحدة الوجود الشيطانية
◽️اليوغا هي الطريق الذي تسير فيه لتدرك أنك لست سوى إله أو براهمان.


http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢

▫️

التحرّش والتبرّج.. حوار غير مفهوم (جدا)!
هي: أنتَ "تبرّر" للمتحرشين فعلهم؟
أنا: هذا حديث من يبحث عن دور الضحية بتشويه حديث مخالفه.. لم أقل البتّة إنّ التحرّش جائز أو سائغ، بل قلت هو نذالة وجريمة، وصاحبه في الإسلام يُعَزَّر (يعقابه القاضي بعقاب يوافق مبلغ جرمه).. وكيف أسوّغه وأنا لي أخوات وزوجة وبنت؟! بل قبل كلّ ذلك كيف أسوّغه وهو حرام.. كيف أقول ما تنسبينه إليّ وأنا أرى حرمة مصافحة النساء، مجرّد مصافحة؟! كيف أقول ذلك وابن تيمية ينقل الإجماع على كفر مستحل النظر إلى النساء بشهوة؟!
هي: ولكنّك "تبرّر" التحرّش بأن تجعل المرأة الجانية لا الضحية؟
أنا: هناك فرق بين التفسير والتسويغ (التبرير).. أصل التحرّش مظاهر الإباحية التي تحيط بنا من كلّ جهة. ومن فتح الباب لنفسه لينظر، ثم تحرّش؛ فهو آثم من جهتين؛ جهة النظر، وجهة التحرّش.. وأمّا المتحرَّش بها؛ فهي آثمة إن كانت لا تلبس اللباس الشرعي، فإن لبسته لكنّها لا تنهى عن المنكر بين الرجال من محارمها والنساء؛ فهي آثمة لأنّ صمتها من أسباب تنامي هذه الظاهرة؛ فإن كانت تلبس اللباس الشرعي وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود قدرتها؛ فهي مأجورة، ولا وزر عليها..
هي: يعني الرجل إذا لم ينه عن المنكر بين المتحرشين لا يأثم؟! هذا ظلم وانتقائية في الحكم!
أنا: سبحان الله.. إذا كانت المرأة تأثم بترك النهي عن المنكر رغم أنّ سلطانها في المجتمع أضعف من الرجل؛ فمن باب أولى أنّ الساكتين من الرجال حظّهم من الوزر أعظم !
هي: أنا أعرف حالات شاهدتها بعيني لمنتقبات يتحرش بهن الناس في الشارع، ورأيت من يتحرش بمحارمه أو بالأطفال الصغار.. فلا علاقة للتحرّش بالعري!
أنا: سبق جواب ذلك في المنشور السابق تحت عنوان: "ولكنّهم يتحرّشون بالمنتقبات!". وعامة المنتقبات اللائي علقن على المنشور شهدن أنه لم يتحرش بهن أحد على مدى سنوات أو أنّ التحرّش بالمنتقبات نادر.. والتحرّش بالمحارم أو الأطفال نادر، وهو بلا شك انحراف خارج عن حديثنا..
هي: أنتَ بحديثك تقول إنّه يجوز التحرّش بمن لا تلبس اللباس الشرعي (سواء كان النقاب أو غيره مما اختلف فيه العلماء)؟
أنا: لا.. لم أقل ذلك.. أنا أقول لا يجوز التحرّش بالنساء حتى لو سرن عاريات في الشوارع.. لأن التحرّش حرام، واستحلال النظر إلى عورات النساء كفر وردّة.
⏬

هي: لكنّك بحديثك عن جناية النساء بالتبرّج تنفّر من الإسلام.. الأولى الاقتصار على الحديث على جناية المتحرّشين!
أنا: شماعة "التنفير من الإسلام" صارت تستعمل لتعطيل الدين وأحكامه إرضاء لأهواء الناس: "فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ".. هذا بلاغ للناس، ولينذروا به..
هي: لكنّ التوقيت الآن يقتضي النكير على المتحرّشين فقط!
أنا: الوقت الآن هو وقت محاربة أسباب التحرّش، وتتبّع جذورها، والقضاء عليها.. ولا سبيل لذلك إلا أن نعود كلّنا إلى الإسلامّ كلّه، الرجال والنساء..
هي: لكنّ غيرك يقول بخلاف كلامك..
أنا: "وأنا مالي".. إنكار علاقة التحرّش بالتبرّج في الشوارع أو الشاشات والواقع، مكابرة؛ بإنكار المحسوسات. وليست وظيفتي كمسلم "الطبطبة" على أحد.. وظيفتي إنكار المنكر كلّه، مهما كان مصدره.. لا نسوية ماجنة ولا ذكورية فاجرة.
هي: يعني ما هو المطلوب من المرأة.. تختفي من الوجود؟!
أنا: أين قلتُ أنا ذلك.. المطلوب من المرأة أن تلبس اللباس الشرعي، وأن تنهر المتحرّش وتستعين بالناس عليه، ولا تترك حرمتها تهان بسببه.. وعليها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود من لها عليهم سلطان الأمر والنصح.. فتنهر أخاها إذا رأته يشاهد الأفلام والمسلسلات والفيديو كليب أو المواقع الإباحية.. وتنصح لأبيها وعمّها وخالها، وتخوّف زوجها بالله إذا رأته يتابع الراقصات والخليعات، لا أن تجلس بجانبه تُسامره كما هو فعل عامة النساء!
هي: خلاصة الموضوع: المرأة ضحية أم جانية؟!
أنا: هذا السؤال يدل أنّك لم تفهمي كلامي.. ليست كل امرأة جانية، وليست كل امرأة ضحية.. فالمتحرّش جان في كل حين، والمتبرّجة جانية في كلّ حين، والساكتة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مساهمة في توسّع ظاهرة التحرّش..
هي: ولكن، لا تزر وازة وزر أخرى!
أنا: هذا إذا لم يُساهم فعل تبرّجها أو صمتها في بقاء الظاهرة أو توسّعها..
هي: طيب، أنا ألبس اللباس الشرعي، فهل عليّ من إثم.
أنا: لن أجيبك بلساني، ولكن سأجيبك بآيات الله، حتّى لا يكون مراء: "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ".. لقد استحق بنو إسرائيل اللعنة لإتيانهم المنكر وترك التناهي عنه؛ لأنّهم يريدون الظهور بمظهر "الكيوت" الذي لا يخالف الإتيكات في العلاقات الاجتماعية.. المجتمع سفينة كبيرة، إذا خرقها واحد، ولم يأخذ الناس على يده، هلك الجميع: المباشر للفعل، والصامت عن الإنكار.
هي: ولكن لماذا الإصرار على الحديث في هذا الموضوع؟
الجواب: #حتى_لا_تكون_فتنة_3
د. سامي عامري

*همسة

﴿وَأَمّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ﴾
هذا هو الضابط القرآني للعلم الصحيح .. النفع للناس ،

كل علم لاينفع الناس فهو هدر للحياة .

‏"وجعل الله لرزقه أبوابًا وأسبابًا متنوعة، فمتى انغلق عن العبد باب منها، فلا يحزن؛ فإن الله يفتح له غيره"

*السعدي -رحمه الله*

‏ *رسائل_قرآنية*🍃

(( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ ))

إذا غلبتك ظروفك ، وهزمتك أحزانك ، فبثّ هذه الشكوى ، لقد فتحت لها يوما أبواب السماء وفجرت ينابيع الأرض ...
دائما وأبدا إلتجئ إلى الله .

كن قويًا لأن الله معك ، غنيًا لأن الله رازقك ، مُنشرح الصّدر لأن الله وليُّك ...

فلا تهتم و لا تغتمّ و لا تحزن ...
ثِق بالله دائمًا و أن كل حزن سَيزول ،

✈️تستريح في ‏الطائرة وأنت لا تعلم من يقودها !
أفلا تستريح في حياتك، وأنت تعلم أن ‏ الله يقودها ويدبرها!.☝
فوض أمرك لله ☝

لا تيأس إذا حرمك الله ماتُحب، ولا تحزن إذا أكرهتَ على التعايش مع وضع قد يؤلمك، بل ابتسم لأن الله قال بكل رحمة :

«وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم».
«فما ظنكم برب العالمين» ؟
إلهي ما ظننت بك إلا مغفرة ورحمة وتوفيقا و تيسيرا.
*اللهم ارزقنا حسن الظن بك ، والثقة بموعودك.*

#سواعد_اﻹخاء #الموسم_الثامن 11

#سواعد_اﻹخاء #الموسم_الثامن 11 #صوت

‏الحمدلله مَوْصُولا كما وجبا
فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا
🍃
الباطِن الظّاهرِ الحق الذي عَجَزَتْ
عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا
🍃
علا عنِ الوصْفِ مَن لا شيءَ يُدْرِكُه
وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا
🍃
والشُكرللهِ في بدْءٍ ومُخْتَتَم
فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا

‏ومَن ذا الذي يَبقىٰ على العَهدِ؟ إنَّهُمْ
-وإنْ كثُرَتْ دعوَاهُمُ- لَقليلُ!..

• ‎#أبوفراس_الحمداني

‏قَد جَدَّدَ الشَّوقُ الجَدِيدُ خيَالَكُم
بجَوَارِحَي وَضَمَائِرِي وَسَرَائِرِي

فَإذَا نَظَرتُ إلىٰ الوُجُودِ رَأيتُكُم
فِي كلِّ مَوجُودٍ عَيَانَ الخَاطِرِ

• شَاعِر

📩 ‏لُِيست الُِسعٍادِة أن تمتلُِگ ڪُلُِ شَُـــيٓء
إنما الُِسعٍـآدِة أن يُسعٍدِگ الله بَما أعٍطُـآگ وُيُرٍضيگ بَما أتـآگ
هـبَّ لُِنـآ يا الله من نسيـم گُـوُنگ رٍضـآ ثم فُرٍحٍــآً
فُـ بَـگ الُِگفُــآيهـ وُلُِگ الُِحٍمـدِ !!🌹...

صباح آلُِسعٍــــآدِهـ

لكل أمنية طال انتظارها:

﴿ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾

-
الأُنْثَى هِيَ العِطْرُ الثَّمِينُ !

يَنثرُ عَبقَ أَرِيجِهِ وَحُضُورِهِ فِي كُلّ مَكَان ..

📮 #السؤال :

حكم الجمع بين بنتي العم؟

📑 #الجواب

لا يجوز الجمع بين #الأختين ؛ لقوله تعالى في معرض تعداد المحرمات : { وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ } ، وكذا بين المرأة وعمتها أو خالتها ؛ لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ) متفق عليه ، وللبخاري عن جابر مثله.

✅ أما الجمع بين المرأة #وبنت_عمها فذلك #جائز ؛ لأن الأصل جواز ذلك ، ولا دليل يوجب المنع. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚