••|💡


المفاهيم التنظيرية الأساسية في المنظومة النسوية

▪️ الضحية Victim- القهر Opperssion- القمع Repression:


مفهوم الضحية قائم على تعميق الشعور بكراهية الرجل؛ لأنه على حد قولهم ضحية لوجود الرجل، ومن ثم تتخذ الحركات النسوية في توجهها آلية الانتقاد للرجل، فهي محاولة للإطاحة بآليات القمع والقهر، تقول بل هوكس عن النسوية بأنها “نضال للقضاء على القمع النابع ضد المرأة. وأن تجربة القمع تمتد عبر الحدود العرقية والطبقية والثقافية، ومن هنا فإن النسوية نضالا للقضاء على القمع هي قضية مفتوحة أمام كل النساء”.

لقد دخلت كثير من مفاهيم الاستبداد والاستعباد من خلال المذهب الماركسي، حيث ولد مفاهيم استخدمت ووظفت في تحليل اضطهاد المرأة، ومنها القهر والقمع والاستغلال، إذ تعني هذه المفاهيم في النسوية الماركسية القمع الطبقي، وفي النسوية الراديكالية إلى العلاقة الظالمة وغير المتكافئة بين الجنسين، واستخدمها في تحليله لمفاهيم أخرى كالبطرياركية والجنسية والعنف الذكوري الموجه ضد النساء، فالقمع والقهر وفق التحليل النسوي هو أول وأساس كل قمع.
حيث يصنف الفكر النسوي المرأة ضمن ضحايا القمع التي تتعرض لها الشعوب والمجتمعات عبر التاريخ، فيسعى عبر تكريس مفهوم الضحية والقمع قاعدة أساس ينطلق منها في تحليل عوامل وأسباب القمع والاضطهاد، معمقة من خلاله كراهية الرجل للمرأة، وأنها ضحية لهيمنته واستبداده، فهي تعيش ” في ثقافة هيمنة ذكورية حيث لا تعترف بالمرأة وتكون تابعة وسلبية ومربية”، فالرجال سببا وعلة لمظلومية النساء والعدو الأساسي لهن.

فمفهوم القمع والضحية انسل من خلال الممارسة التي يستعملها النظام الأبوي ومجاله المستخدم وطرقه، وإلى ذلك يشير ريك ولفورد من خلال مفهوم النظام الأبوي: “هيمنة الرجال على النساء واضطهادهن وقمعهن بوسائل عنيفة وغير عنيفة سواء أكان في المجال الخاص (المنزل) أو المجال العام فيجعل المرأة ضعيفة وضحية للرجل ويسلبها نفوذها بدل من تعزيزه”.

وهذه الممارسة تتضح من خلال العنف الممارس ضد المرأة؛ حيث تعرفه الأمم المتحدة بأنه: “أيّ فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس ويترتب عليه، أو يرجح أن يترتب عليه، أذى أو معاناة للمرأة، سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية، بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل أو القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة”.
فالحرية هي المفهوم البديل والمعالج، فالقهر ضد العدالة والحريات، إذ يعني “خديعة اللاعدالة المقيدة لحرية الأفراد أو الجماعات، لذلك يتلازم التحرير مع القمع لأن التحرير يعني التخلص من قيود الظلم”،
فهو نتاج الرجل من وضع قيود على حرية المرأة، ولذلك تشير ماري مكنامارا إلى “خلق مجتمع تكون المرأة فيه قادرة على العيش حياة حرة الإرادة تماما”.
هذا التصور وتمثيل دور الضحية أدى بالفكر النسوي إلى التنظير حول إنسانية المرأة، وحقها في الحرية المطلقة، وتملك الجسد والتصرف به، واختيار نوع العلاقة، ورفض الولاية والقوامة، وأي ثقافة تكرس الوصاية والهيمنة.

على أي حال، يسعى التحليل والنقد النسوي إلى إعادة إنتاج المنظومة الأبوية كمؤامرة ذكورية تشكلت عبر تاريخ المجتمعات والثقافة السائدة للسيطرة على المرأة؛ حيث تقول باربرا سميث عن الحركة النسوية، بأنها “النظرية والممارسة السياسية لتحرير جميع النساء من الفقيرات والملونات والكادحات..”، وهذا الإنتاج لا يتم إلا من خلال تقويض تلك المنظومة وإثبات الحريات والهويات.

لذا، تؤكد من خلال أطروحاتها على إثبات إنسانية المرأة، وإثبات الهوية الذاتية لها، والتأكيد “على كينونة وذات المرأة هذا ما دعت إليه فرجينيا وولف وسيمون دي بوفوار وتأكيد لوسي ايجاري على الهوية الذاتية للمرأة والرجوع إلى حل الهوية”.

فاختلفت التنظيرات فيما بعد حول الهوية الذاتية، بين المطالبة بالمساواة المطلقة، وبين التأكيد على اختلاف الجنسين، إلى جانب المطالبة بحقوقها، وأخرى تتجاوز المساواة إلى التعددية، وحق اختيار نوع الجنس، والشذوذ، والمثلية.

فالهدف المراد هو، إعادة صياغة مفهوم المرأة الضحية إلى المرأة الإنسانية الفاعلة والمنتجة، ونبذ كل وسائل العنف ضد المرأة، المتمثل بالقمع والاضطهاد باعتبارها ضحية استبداد ذكوري متسلط ومتعالي.

📖🌱 t.me/bahethat1

#رسالة_اليك

📌كنصيحــۿ ..

لٱ تجعل للآخريــن مأخذآ عليــك في أدبك . وخلقــك حتى وأن تجــرأ أحدهم
وتطاول عليــك فــلآ ترد إســآتۿ بالمثــل
بل ترفع عن مجــاراتۿ في سفهۿ وضن
بأدبك وخلقك عن أن تدنسۿ بالإساءۿ
إلى من أسآء إليــك ..
وتمثل قول القائل ..
كن كــالنخيل عن الآحقاد مرتفعآ
بالطوب يرمى فيرمى أطيب الثمــر .

من رزقه الله صدرا سليما ؛ فقد رزق نعمة عظيمة وهبت لأهل الجنة في الأخرة

ونزعنا ما في صدورهم من غل
تجري من تحتهم الأنهار..

اكثروا من الاستغفار،،
"فمن أحب شيئاً أدمن عليه".
. أدمنوا الاستغفار،،
"فالذكر أوله كلفة وآخره ألفه"

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمَّد كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد

....

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِـيِّ يَا أَيُّـهَا

الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ
ْ
اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ

فضل الإكثار من الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم-
⚠️🔗 https://shkhudheir.com/pearls-of-benefits/1080312658

لا تدع بقلبك حقداً يمنعك من راحة

البال، سامح من أساء إليك و أبتعد عن

إساءتهم، احمل لهم بقلبك كل الخير،

وادع لهم فنحن جميعا راحلون.

‏🌿
.
كلما أحسنت نيتك ، أحسن ‎#الله حالك ، وكلما تمنيت الخير لغيرك ، أتاك الخير من حيث لا تحتسب

يتجدد الإنسان كلما مرّ بتجربة لم يكن قاصدًا الذهاب إليها .. تظل تطحنه أيامها حتى تنتزع منه قدرة عجيبة على المقاومة ، فمازال يتخبط حتى يتخطّاها بالفهم لا بالقوة ، بالصبر لا بالعجلة .
بقوة ثقتك ويقنك بالله

📩 #السؤال :

سؤال حول من أفطرت عدة رمضانات بسبب حال النفاس ، ولم تقضها حتى الآن ، كيف تتصرف؟ وتسأل : هل يجزئ ذلك الصيام في رجب ، جزاكم الله خيراً؟

🗓 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

#فالواجب على من أفـطرت في رمضان من أجل النفاس أو الحيض #القضاء قبل أن يأتي رمضان الآخر الذي بعده ؛ لقول الله جل وعلا: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185].

👈 والحائض والنفساء من جنس المريض والمسافر عليهما #القضاء ، فإذا طهرت من نفاسها، وطهرت من حيضها ، تقضي ، ولا يجوز لها التأخير إلى رمضان ، بل يجب أن تبادر حتى تقضي ما عليها قبل رمضان ، ولا مانع أن تصوم في رجب أو غيره ، ولا حرج أن تؤخر إلى #شعبان ، قالت عائشة رضي الله عنها: كان يكون علي الصوم من رمضان ، فلا أستطيع أن أقضي إلا في شعبان.

#فالواجب على المرأة أن تعتني بهذا الأمر، وأن #تبادر_بالقضاء قبل رمضان، ولو مفرقاً، ولو موزعاً ، لا يجب التتابع ، فتصوم وتفـطر حتى تكمل ، وإذا أخرته عن رمضان وجب عليها التوبة من ذلك.

👈 وعليها #القضاء_والإطعام ، إطعام مسكين عن كل يوم ، نصف صاع عن كل يوم من التمر أو غيره من قوت البلد ، مقداره #كيلو_ونصف تقريباً، #كفارة عن #التأخير ، فيكون عليها ثلاثة أشياء :

التوبة ، وقضاء الصيام ، مع الإطعام عن كل يوم ؛ إذا كان التأخير لغير عذر.

👈 أما إن كان أخرت ذلك لمرض لم تستطع معه الصوم، فلا حرج عليها ، تصوم بدون إطعام ، تقضي بدون إطعام ، وليس عليها إثم ، لأن الله يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] سبحانه وتعالى.

والواجب على المؤمنة أن تتقي الله، وأن تعتني بقضاء ما عليها ، وأن تتحرى الأوقات التي تستطيع فيها القضاء قبل أن يأتي رمضان ، حتى تفرغ من ذلك قبل أن يأتي رمضان الدائر الذي هو بعد رمضان الذي أفطرت فيه: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطلاق:2] ، {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق:4]. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

‏« لا يوجد أجمل من أن يُخبرك إنسان ، بأنك أحد الأسباب التي غيرت حياته للأجمل »

مما راقني

‏ما زلتُ أدمغُ شِدّتي بتصَبُّري
حتى استرَحتُ مِنَ الأيادي والمِنَن

فاصبِرْ على نُوَبِ الزمانِ تَكَرُّما
فكأن ما قد كان فيه لم يَكُن

ابو الحسين الأطروش المصري

‏إنما يصدقك من أشرق فيه ما أشرق فيك!

🍀🍁
- ابنُ القيم
مدارج السالكين ١٦٣/ الجزء ٣

حتى في الغرب.. مساواة المرأة بالرجل اقتصاديا لا تزال بعيدة!
https://www.dw.com/ar/%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D8%A9/a-46803008


@feminism2020

‏*حقيقةالحب بين العولمة والشرع(مفاهيم وجب أن تصحح)*

نتيجة الانفتاح الحضاري،والعولمة الفكرية شوه مفهوم الحب،بين غلو الغالي،وجفاء الجافي،واصبحت لفظة الحب إن بثت ونشرت فهم منها الميل القلبي الجارف،الذي لايرعى قيمة أو دين أو خلق،إلا عند من رحم ربي،ولو علم هؤلاء أن الحب هو ميل قلبي محكوم برؤى ودين وقيم،ميل يحمل على الجميل من الفعال،ميل ينأ بصاحبه عن الدناءة، لكي تبقى صورة الحب زاهية الألوان،كما إن العادات الإجتماعية أحيانا قد تُرسخ للبعد عن لفظة الحب بحجة ان ذلك(عيب)لفظي يقود ل(عيب)سلوكي،فزاد ذلك في تشويه صورته،فقد تجد الوالدين في كثير من البيوت لايشيعون ثقافة المحبة والمودة بينهما على مرأ من أبناءهما بحجة أن ذلك لاينبغي، فلا تسل بعد ذلك أن فشلت البنت في حياتها المستقبلية،أو عصف الصراع بحياة الولد الزوجية،لانهما غيبا عن هذه الثقافة، وكذلك بين الأهل والأقارب والأصحاب،والإسلام من اعظم الأديان التي خاطبت المشاعر،واوسع الطريق للعواطف،بل جعل صفاء ونقاء تلك العواطف عبادة قلبية يثاب او يعاقب عليها العبد،...ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن مشاعره في بيته وخارجه ليرسم للأمة دينا هو الحياة،من احب الناس إليك،قال:عائشة، ويقول:(ما اشبه هذا الصوت بصوت خديجة)،ويبرح معاذاً ويقول:(والله إني لأحبك يامعاذ...)،ولو حملنا لواء الحب صافيا نقيا لردمت كثيرا من خنادق البغضاء والتفرق بيننا،ولو أهديناه لمن أحببناهم لسهل علينا قيادهم للحق،ولو سطرناه لمن صفي لهم الود لسعدوا فكان لنا أجر سعادتهم،ولو منحناه من بغى علينا لعاد مشفقا محبا لنا،الحب عطر قد تنعش به من يشمه،او تبقي أثره في رداءه،او تسطر له به ذكرى جميلة في مخيلته، هو نور يتسلل لأعماق القلوب فيحيي خريفها لتورق،لاسيما إن كان النور من مشكاة هداية تحيا به النفس ،وتطيب به الخواطر.يراعى فيه أمر الله،ويلتزم فيه بحدوده، ويتورع فيه عن خطرات النفس،ووسوسة الشيطان، فتعود ثقافة الحب في المجتمع أمناً وطمأنينة، فيتوحد صف الأمة بتوحد منهجهاونقاء سريرتها وسمو عواطفها.

كتبته/مشاعل آل عايش
@feminism2020

*


‏تعجبني الأرواح الراقية ، التي تحترم ذاتها وتحترم الغير ، تتحدث بعمق ، تطلب بأدب ، تمزح بذوق ، تعتذر بصدق ، وترحل بهدوء .