📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
📩 #السؤال :
ينتشر في أسواقنا بعض عينات الزينة التي تستخدمها النساء ، مثل: الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، والعدسات الملونة ، وذلك في اللبس ووضعها على الأصابع ، ورموش العين وعدسات العين لتغيير لون العين. ولكثرة التساؤلات عنها وانتشارها في أوساط النساء ، عليه آمل من فضيلتكم عرضها على سماحة الوالد لتوجيهنا بما يراه سماحته حفظه الله ، والله يتولاكم بتوفيقه.
📑 #الجواب:
❌ لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، والعدسات الملونة ؛ لما فيها من #الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها أيضًا من : الغش والخداع وتغيير خلق الله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
ينتشر في أسواقنا بعض عينات الزينة التي تستخدمها النساء ، مثل: الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، والعدسات الملونة ، وذلك في اللبس ووضعها على الأصابع ، ورموش العين وعدسات العين لتغيير لون العين. ولكثرة التساؤلات عنها وانتشارها في أوساط النساء ، عليه آمل من فضيلتكم عرضها على سماحة الوالد لتوجيهنا بما يراه سماحته حفظه الله ، والله يتولاكم بتوفيقه.
📑 #الجواب:
❌ لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، والعدسات الملونة ؛ لما فيها من #الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها أيضًا من : الغش والخداع وتغيير خلق الله. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
- ((أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ)).
#الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📑 #شرح_الحديث 📑
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائل َ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.
📚 وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
▪️" كلُّ عَينٍ زانيةٌ" ، أي : إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له ، وقيل : إنْ كان عن شَهوة ٍ.
▪️"والمرأةُ إذا استَعطَرَت"، أي: وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها ، "فمرَّت بالمجلِسِ" ، أي: الَّذي به رجالٌ.
▪️"فهي كذا وكذا ، يَعني : زانيةٌ"، أي : مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
#الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📑 #شرح_الحديث 📑
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائل َ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.
📚 وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
▪️" كلُّ عَينٍ زانيةٌ" ، أي : إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له ، وقيل : إنْ كان عن شَهوة ٍ.
▪️"والمرأةُ إذا استَعطَرَت"، أي: وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها ، "فمرَّت بالمجلِسِ" ، أي: الَّذي به رجالٌ.
▪️"فهي كذا وكذا ، يَعني : زانيةٌ"، أي : مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
📮 #السؤال :
هل على العجوز التي لا حاجة لها إلى الرجال أو الصبية التي لم تبلغ من الحلم عدة الوفاة من وفاة زوجها؟
📄 #الجواب :
✅ #نعم ، على العجوز التي لا حاجة لها إلى الرجال وعلى الصغيرة السن التي لم تبلغ الحلم ولم تقارب ذلك- أن تعتد عدة الوفاة إذا مات عنها زوجها ، بأن تضع حملها إن كانت حاملا ، أو تمكث أربعة أشهر وعشرًا إن لم تكن حاملا ؛ لعموم قوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } ، وعموم قوله تعالى: { وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ }. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل على العجوز التي لا حاجة لها إلى الرجال أو الصبية التي لم تبلغ من الحلم عدة الوفاة من وفاة زوجها؟
📄 #الجواب :
✅ #نعم ، على العجوز التي لا حاجة لها إلى الرجال وعلى الصغيرة السن التي لم تبلغ الحلم ولم تقارب ذلك- أن تعتد عدة الوفاة إذا مات عنها زوجها ، بأن تضع حملها إن كانت حاملا ، أو تمكث أربعة أشهر وعشرًا إن لم تكن حاملا ؛ لعموم قوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } ، وعموم قوله تعالى: { وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ }. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
اطمئن.tt
كل شيء سيكون على مايرام
فقط مرر أمنياتك.tt لرب السماء
وافتح نافذة قلبك للحياة،
ابتسم.tt فليس هنالك ما يستحق
أن تبدو عابساً.
كل شيء سيكون على مايرام
فقط مرر أمنياتك.tt لرب السماء
وافتح نافذة قلبك للحياة،
ابتسم.tt فليس هنالك ما يستحق
أن تبدو عابساً.
حكم.سب.المرأة.لأولادها.tt
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟
📄 #الجواب :
الشيخ : سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد ، يا أخرق ، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود #سببه ، وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.
وكذلك بالنسبة للوالد ، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم ، كأن يقول لعنكم الله ، أو يا أولاد الزنا ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذا حرام ، فلا يجوز.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/6853
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟
📄 #الجواب :
الشيخ : سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد ، يا أخرق ، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود #سببه ، وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.
وكذلك بالنسبة للوالد ، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم ، كأن يقول لعنكم الله ، أو يا أولاد الزنا ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذا حرام ، فلا يجوز.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/6853
حكم.إطالة.الأظافر.لمدة.ستة.أشهر.tt
📬 #السؤال :
حفظكم الله. نختم هذا اللقاء بسؤالها تسأل : عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟
📖 #الجواب :
الشيخ: الأظافر والعانة والإبط والشارب وَقّتَ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً ، فإذا تمت الأربعين فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة ؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد فوق أربعين يوماً ، فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة ، وكذلك يقال : في شعر العانة والشارب والإبط.
⁉️ وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة ، وأخشى أن يكون الفاعل آثماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت أن لا تترك فوق أربعين. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12984
📬 #السؤال :
حفظكم الله. نختم هذا اللقاء بسؤالها تسأل : عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟
📖 #الجواب :
الشيخ: الأظافر والعانة والإبط والشارب وَقّتَ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً ، فإذا تمت الأربعين فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة ؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد فوق أربعين يوماً ، فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة ، وكذلك يقال : في شعر العانة والشارب والإبط.
⁉️ وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة ، وأخشى أن يكون الفاعل آثماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت أن لا تترك فوق أربعين. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12984
حكم.إزالة.المرأة.للبقع.السوداء.عن.طريق.الليزر.tt
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة بأنها فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال ، وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول : ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقةٍ أخرى؟
📝 #الجواب :
الشيخ : لا حرج في إزالتها ؛ لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك ، وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها.
#والقاعدة في هذا : أن ما كان للتجميل فحرام ، وما كان لإزالة العيب فحلال
#الدليل_الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « لعن الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة» ، فالوشم تلوين الجلد ، والوشر توشير حك الأسنان بالمبرد ونحوه ؛ لأن هذا #تجميل.
#والدليل_الثاني : وهو إزالة العيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم «أذن للرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفاً من فضة ففعل فأنتن فأمره أن يتخذ بدل الفضة ذهباً» ؛ لأن هذا من #إزالة_العيب ، فخذ هذه القاعدة وانتفع بها.
👈 وعلى هذا فاللاتي يحاولن أن يقلبن سواد وجوههن إلى بياض محاولتهن حرام ؛ لأن هذا من باب تغيير خلق الله للتجميل فقط.
السؤال : أحسن الله إليكم.
الشيخ : فإن قال قائل : ماذا تقولون في تعديل الحول في العين هل هو من باب التحسين أم من باب إزالة العيب؟ فالجواب : أن هذا من باب إزالة العيب فيكون جائزاً. نعم.
#وكذلك أيضاً لو كان في الأسنان نتوء واضح بارز يعد عيباً فلا بأس بتقويمها حتى تساوي صفوف الأسنان الأخرى.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12716
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة بأنها فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال ، وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول : ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقةٍ أخرى؟
📝 #الجواب :
الشيخ : لا حرج في إزالتها ؛ لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك ، وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها.
#والقاعدة في هذا : أن ما كان للتجميل فحرام ، وما كان لإزالة العيب فحلال
#الدليل_الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « لعن الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة» ، فالوشم تلوين الجلد ، والوشر توشير حك الأسنان بالمبرد ونحوه ؛ لأن هذا #تجميل.
#والدليل_الثاني : وهو إزالة العيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم «أذن للرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفاً من فضة ففعل فأنتن فأمره أن يتخذ بدل الفضة ذهباً» ؛ لأن هذا من #إزالة_العيب ، فخذ هذه القاعدة وانتفع بها.
👈 وعلى هذا فاللاتي يحاولن أن يقلبن سواد وجوههن إلى بياض محاولتهن حرام ؛ لأن هذا من باب تغيير خلق الله للتجميل فقط.
السؤال : أحسن الله إليكم.
الشيخ : فإن قال قائل : ماذا تقولون في تعديل الحول في العين هل هو من باب التحسين أم من باب إزالة العيب؟ فالجواب : أن هذا من باب إزالة العيب فيكون جائزاً. نعم.
#وكذلك أيضاً لو كان في الأسنان نتوء واضح بارز يعد عيباً فلا بأس بتقويمها حتى تساوي صفوف الأسنان الأخرى.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12716