حكم.سب.المرأة.لأولادها.tt
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟
📄 #الجواب :
الشيخ : سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد ، يا أخرق ، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود #سببه ، وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.
وكذلك بالنسبة للوالد ، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم ، كأن يقول لعنكم الله ، أو يا أولاد الزنا ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذا حرام ، فلا يجوز.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/6853
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟
📄 #الجواب :
الشيخ : سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد ، يا أخرق ، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود #سببه ، وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.
وكذلك بالنسبة للوالد ، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم ، كأن يقول لعنكم الله ، أو يا أولاد الزنا ، وما أشبه ذلك ؛ لأن هذا حرام ، فلا يجوز.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/6853
حكم.إطالة.الأظافر.لمدة.ستة.أشهر.tt
📬 #السؤال :
حفظكم الله. نختم هذا اللقاء بسؤالها تسأل : عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟
📖 #الجواب :
الشيخ: الأظافر والعانة والإبط والشارب وَقّتَ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً ، فإذا تمت الأربعين فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة ؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد فوق أربعين يوماً ، فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة ، وكذلك يقال : في شعر العانة والشارب والإبط.
⁉️ وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة ، وأخشى أن يكون الفاعل آثماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت أن لا تترك فوق أربعين. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12984
📬 #السؤال :
حفظكم الله. نختم هذا اللقاء بسؤالها تسأل : عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟
📖 #الجواب :
الشيخ: الأظافر والعانة والإبط والشارب وَقّتَ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً ، فإذا تمت الأربعين فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة ؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد فوق أربعين يوماً ، فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة ، وكذلك يقال : في شعر العانة والشارب والإبط.
⁉️ وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة ، وأخشى أن يكون الفاعل آثماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت أن لا تترك فوق أربعين. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12984
حكم.إزالة.المرأة.للبقع.السوداء.عن.طريق.الليزر.tt
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة بأنها فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال ، وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول : ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقةٍ أخرى؟
📝 #الجواب :
الشيخ : لا حرج في إزالتها ؛ لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك ، وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها.
#والقاعدة في هذا : أن ما كان للتجميل فحرام ، وما كان لإزالة العيب فحلال
#الدليل_الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « لعن الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة» ، فالوشم تلوين الجلد ، والوشر توشير حك الأسنان بالمبرد ونحوه ؛ لأن هذا #تجميل.
#والدليل_الثاني : وهو إزالة العيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم «أذن للرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفاً من فضة ففعل فأنتن فأمره أن يتخذ بدل الفضة ذهباً» ؛ لأن هذا من #إزالة_العيب ، فخذ هذه القاعدة وانتفع بها.
👈 وعلى هذا فاللاتي يحاولن أن يقلبن سواد وجوههن إلى بياض محاولتهن حرام ؛ لأن هذا من باب تغيير خلق الله للتجميل فقط.
السؤال : أحسن الله إليكم.
الشيخ : فإن قال قائل : ماذا تقولون في تعديل الحول في العين هل هو من باب التحسين أم من باب إزالة العيب؟ فالجواب : أن هذا من باب إزالة العيب فيكون جائزاً. نعم.
#وكذلك أيضاً لو كان في الأسنان نتوء واضح بارز يعد عيباً فلا بأس بتقويمها حتى تساوي صفوف الأسنان الأخرى.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12716
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة بأنها فتاة في وجهها بقع سوداء صغيرة مثل حبة الخال ، وهذه كثيرة ما بين ست إلى ثمان نقاط متفرقة تقول : ما حكم إزالة مثل هذه النقاط في مستشفى بواسطة الليزر أو أي طريقةٍ أخرى؟
📝 #الجواب :
الشيخ : لا حرج في إزالتها ؛ لأنها بهذه الكثرة التي ذكرتها تشوه الوجه بلا شك ، وتوجب أن ينفر الناس من مشاهدتها.
#والقاعدة في هذا : أن ما كان للتجميل فحرام ، وما كان لإزالة العيب فحلال
#الدليل_الأول : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « لعن الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة» ، فالوشم تلوين الجلد ، والوشر توشير حك الأسنان بالمبرد ونحوه ؛ لأن هذا #تجميل.
#والدليل_الثاني : وهو إزالة العيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم «أذن للرجل الذي قطع أنفه أن يتخذ أنفاً من فضة ففعل فأنتن فأمره أن يتخذ بدل الفضة ذهباً» ؛ لأن هذا من #إزالة_العيب ، فخذ هذه القاعدة وانتفع بها.
👈 وعلى هذا فاللاتي يحاولن أن يقلبن سواد وجوههن إلى بياض محاولتهن حرام ؛ لأن هذا من باب تغيير خلق الله للتجميل فقط.
السؤال : أحسن الله إليكم.
الشيخ : فإن قال قائل : ماذا تقولون في تعديل الحول في العين هل هو من باب التحسين أم من باب إزالة العيب؟ فالجواب : أن هذا من باب إزالة العيب فيكون جائزاً. نعم.
#وكذلك أيضاً لو كان في الأسنان نتوء واضح بارز يعد عيباً فلا بأس بتقويمها حتى تساوي صفوف الأسنان الأخرى.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/12716
أســرار الســعادة
كُلُّ خيـرٍ ترسمـهُ للنـّاس لن يضيع
لأن الله لاينسَ... فلاتحـزن وابقَ كمـا يريدكَ الله... أترضى أن يرى الله قلبكَ وحالكَ بغيرِ مايريد!!
#عسى_تسعد_يوما_ما_فتفاءل
لا تقل إنك وحيـدٌ حزين... فلكَ ربٌّ إن جلست في خلوتك ووحدتك تناجيه زالت عنك وحشةَ الوحده
فأُنسُ القلب أعظمُ من أُنسِ الجسد..
#سعـادة_القلب_لهـا_ثمن
كُلُّ خيـرٍ ترسمـهُ للنـّاس لن يضيع
لأن الله لاينسَ... فلاتحـزن وابقَ كمـا يريدكَ الله... أترضى أن يرى الله قلبكَ وحالكَ بغيرِ مايريد!!
#عسى_تسعد_يوما_ما_فتفاءل
لا تقل إنك وحيـدٌ حزين... فلكَ ربٌّ إن جلست في خلوتك ووحدتك تناجيه زالت عنك وحشةَ الوحده
فأُنسُ القلب أعظمُ من أُنسِ الجسد..
#سعـادة_القلب_لهـا_ثمن
Forwarded from روائع أهل العلم
📍صلاة المؤمن على النبي ﷺ
تبلغ النبي ﷺ في أي زمانٍ ومن أي مكان
كما قال: «وصلوا عليَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم».
ويوم الجمعة له مزيةٌ على بقية الأيام..
فالصلاة على النبي ﷺ في بقية الأيام تُبلّغ له ﷺ عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلام أمته، وصلاة أمته عليه..
◼️ أما في يوم الجمعة.. فإنّ صلاة المؤمن على النبي ﷺ تعرض عليه عرضًا،
والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ.
فلنكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا ﷺ ولاسيما في يوم الجمعة، فإنّ لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمة.
[ الدرس 68 من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
تبلغ النبي ﷺ في أي زمانٍ ومن أي مكان
كما قال: «وصلوا عليَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم».
ويوم الجمعة له مزيةٌ على بقية الأيام..
فالصلاة على النبي ﷺ في بقية الأيام تُبلّغ له ﷺ عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلام أمته، وصلاة أمته عليه..
◼️ أما في يوم الجمعة.. فإنّ صلاة المؤمن على النبي ﷺ تعرض عليه عرضًا،
والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ.
فلنكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا ﷺ ولاسيما في يوم الجمعة، فإنّ لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمة.
[ الدرس 68 من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
ــ
مِسكينةٌ.tt تلكَ الّتِي تُبعثرُ نفسهَا
معَ شابٍ.فَارغْ.tt ، تُرهقُ رُوحهاَ
وتهدرُ دمعهاَ وتسبُّ الحُبّ .
هذَا سرابٌ يا أُخيَّا وَ ليسَ حُبّاً .
كُوني عِفيفةً بـِ أخلاقكِ وأخلاقِ دينِك ،
لاَ ترضَي أبداً بـِ الدّنيّةِ يَا أُخيَّا .
مِن.قلبٍ.مُحبّ.tt
- أختي.الفاضلة.tt ،
يا من تملكين قلباً ليناً وعاطفة قوية ،
يا من تختارينَ بعنايةٍ الأرواح الرقيقة ،
و الأفئدة الزكيّة ،
يا صاحبةِ العقلِ الفاكر واللّسان الذّاكر ،
سألتكِ بالله لمَ تُصرّين على حُبٍ
ممزوجٍ بينَ كذبة.خفيّة.tt
و شهوةٍ.مرَضيّة.tt على شاشةٍ يُقال
أنّها إحدى الطرقِ الذكيّة ؟ .
#ليس_بحُب !
مِسكينةٌ.tt تلكَ الّتِي تُبعثرُ نفسهَا
معَ شابٍ.فَارغْ.tt ، تُرهقُ رُوحهاَ
وتهدرُ دمعهاَ وتسبُّ الحُبّ .
هذَا سرابٌ يا أُخيَّا وَ ليسَ حُبّاً .
كُوني عِفيفةً بـِ أخلاقكِ وأخلاقِ دينِك ،
لاَ ترضَي أبداً بـِ الدّنيّةِ يَا أُخيَّا .
مِن.قلبٍ.مُحبّ.tt
- أختي.الفاضلة.tt ،
يا من تملكين قلباً ليناً وعاطفة قوية ،
يا من تختارينَ بعنايةٍ الأرواح الرقيقة ،
و الأفئدة الزكيّة ،
يا صاحبةِ العقلِ الفاكر واللّسان الذّاكر ،
سألتكِ بالله لمَ تُصرّين على حُبٍ
ممزوجٍ بينَ كذبة.خفيّة.tt
و شهوةٍ.مرَضيّة.tt على شاشةٍ يُقال
أنّها إحدى الطرقِ الذكيّة ؟ .
#ليس_بحُب !
ــــــــ
تقول.ٳحداهُن.tt
أبي.tt لَم يُشاهِد فِلماً رومانسِيّاً
في حياتِه ، وَلَم يَقرأ قصائِدَ غزلٍ أبداً ،
وَلَم يَحفَظ أغنيةً عاطِفيةً واحِدَة ،
وَكانَ لا يَفعل شيئاً عندما تخاصِمهُ
أمِّي المُتَديِّنة جداً .
سِوى أن يصنعَ مِن مَسبَحَتها الطويلة
"قَلبَ حُب" ثُمَّ يتركُهُ على سَجَّادة صلاتِها ..
لروحهِمّ.سَعادةُ.الدّراين.tt
تقول.ٳحداهُن.tt
أبي.tt لَم يُشاهِد فِلماً رومانسِيّاً
في حياتِه ، وَلَم يَقرأ قصائِدَ غزلٍ أبداً ،
وَلَم يَحفَظ أغنيةً عاطِفيةً واحِدَة ،
وَكانَ لا يَفعل شيئاً عندما تخاصِمهُ
أمِّي المُتَديِّنة جداً .
سِوى أن يصنعَ مِن مَسبَحَتها الطويلة
"قَلبَ حُب" ثُمَّ يتركُهُ على سَجَّادة صلاتِها ..
لروحهِمّ.سَعادةُ.الدّراين.tt
أنوثتكِ وتديّنكِ مع الأرجيلة.. !
مما عمت به البلوى في عصرنا المعاش انتشار ما يسمى بالأرجيلة في أوساط النساء والفتيات ، فضلا عن انتشارها في أواسط الرجال والشباب .
بلغني من احدى الأخوات ظهور ظاهرة غريبة وهي في طور التفشي والله المستعان .. ألا وهي اجتماع الجارات والصويحبات وعمل جلسات لتناول هذا السم الذي يُدعى بالأرجيلة ..
بالله عليكِ عندما تنفثين هذا السم القاتل إلى رئتيكِ هل تشعرين بأنوثتكِ الطاغية التي رزقكِ الله عزوجل إياها وميزكِ بها ؟
خلق الله المرأة وأعطاها صفات جميلة تتميز بها عن الرجل كالحياء والنعومة والجمال لكن هناك أمور قد تفقد المرأة بعض أو كل هذه الصفات فتتحول هذه المرأة من مخلوق برييء وناعم أنثوي خجول إلى كائن ينفر الناس منه بمجرد رؤيته للأسف ..!
ملابس غير متناسقة و صوت عال ولسان سليط وألفاظ نابية أضف إلى ذلك هذه التي تمسكينها بيدكِ لتردي نفسك إلى التهلكة فأي مصاب جلل طرأ على هذه المرأة المسلمة ..
فلا يعود معها الحياء والخجل وبذلك تعتقد أنها تتفوق على الرجل و تتساوى معه ..
والآن نأتي لحكم هذه الأرجيلة :
سئل الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله - :
عن الفرق بين شرب الدخان بورقه الملفوف ، وشرب الجراك في الشيشة ... إلخ ؟ .
فأجاب الشيخ رحمه الله بتقرير تحريم التدخين ، ثم قال :
إذا ثبت هذا : فلا فرق بين شربه في أوراقه المعدة له ، وفي غيرها ، كالشيشة الخبيثة ، وسواء كان ورق الدخان المشروب خالصاً ، أو مخلوطاً بغيره كالجراك : فإنه مخلوط بالدخان الخبيث ، والأسماء لا تغير الحقائق ، وإذا خلط الشيء المحرم بغيره : فتحريمه باق بحاله ، وفي الحديث : ( يأتي في آخر الزمان أناس يشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها ) – رواه أحمد ، وصححه الألباني في " الصحيحة " ( 414 ) - .
" فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 12 / 90 ) .
وقال علماء اللجنة الدائمة :
الشيشة ، والنرجيلة ، والدخان : من الخبائث ، وهي محرمة ؛ لما فيها من الأضرار على البدن ، والمال ، قال الله تعالى في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) ، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، فلا يجوز استعمال هذه الأمور ، ولا بيعها ، ولا ترويجها .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 26 / 351 ) .
نسأل الله أن يطهر بيوت المسلمين ويهدي شبابنا ونسائنا ويوفقهم لما فيه الخير والصلاح .
✍🏼نادية أم عبد الرحمن
مما عمت به البلوى في عصرنا المعاش انتشار ما يسمى بالأرجيلة في أوساط النساء والفتيات ، فضلا عن انتشارها في أواسط الرجال والشباب .
بلغني من احدى الأخوات ظهور ظاهرة غريبة وهي في طور التفشي والله المستعان .. ألا وهي اجتماع الجارات والصويحبات وعمل جلسات لتناول هذا السم الذي يُدعى بالأرجيلة ..
بالله عليكِ عندما تنفثين هذا السم القاتل إلى رئتيكِ هل تشعرين بأنوثتكِ الطاغية التي رزقكِ الله عزوجل إياها وميزكِ بها ؟
خلق الله المرأة وأعطاها صفات جميلة تتميز بها عن الرجل كالحياء والنعومة والجمال لكن هناك أمور قد تفقد المرأة بعض أو كل هذه الصفات فتتحول هذه المرأة من مخلوق برييء وناعم أنثوي خجول إلى كائن ينفر الناس منه بمجرد رؤيته للأسف ..!
ملابس غير متناسقة و صوت عال ولسان سليط وألفاظ نابية أضف إلى ذلك هذه التي تمسكينها بيدكِ لتردي نفسك إلى التهلكة فأي مصاب جلل طرأ على هذه المرأة المسلمة ..
فلا يعود معها الحياء والخجل وبذلك تعتقد أنها تتفوق على الرجل و تتساوى معه ..
والآن نأتي لحكم هذه الأرجيلة :
سئل الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله - :
عن الفرق بين شرب الدخان بورقه الملفوف ، وشرب الجراك في الشيشة ... إلخ ؟ .
فأجاب الشيخ رحمه الله بتقرير تحريم التدخين ، ثم قال :
إذا ثبت هذا : فلا فرق بين شربه في أوراقه المعدة له ، وفي غيرها ، كالشيشة الخبيثة ، وسواء كان ورق الدخان المشروب خالصاً ، أو مخلوطاً بغيره كالجراك : فإنه مخلوط بالدخان الخبيث ، والأسماء لا تغير الحقائق ، وإذا خلط الشيء المحرم بغيره : فتحريمه باق بحاله ، وفي الحديث : ( يأتي في آخر الزمان أناس يشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها ) – رواه أحمد ، وصححه الألباني في " الصحيحة " ( 414 ) - .
" فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 12 / 90 ) .
وقال علماء اللجنة الدائمة :
الشيشة ، والنرجيلة ، والدخان : من الخبائث ، وهي محرمة ؛ لما فيها من الأضرار على البدن ، والمال ، قال الله تعالى في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ) ، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، فلا يجوز استعمال هذه الأمور ، ولا بيعها ، ولا ترويجها .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 26 / 351 ) .
نسأل الله أن يطهر بيوت المسلمين ويهدي شبابنا ونسائنا ويوفقهم لما فيه الخير والصلاح .
✍🏼نادية أم عبد الرحمن
📮 #السؤال :
امرأة توفي عنها زوجها قبل أن يدخل بها ، وتسأل : هل عليها عدة وفاة؟ وهل لها صداق؟ وهل ترث زوجها؟
📋 #الجواب :
إذا توفي الرجل عن زوجة لم يدخل بها فعليها #عدة_الوفاة أربعة أشهر وعشر ليال ؛ لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }.
👈 وإذا كان لها صداق مسمى فلها ما سمي ، فإن لم يسمِّ فلها مهر مثلها.
👈 #وترث_زوجها : فإن كان له ولد فلها الثمن إن لم يكن لها مشارك ، فإن كان معها مشارك زوجة أو أكثر فهي مع من شاركها شركاء في الثمن ، فإن لم يكن له ولد فلها الربع إن لم يكن معها مشارك ، وإلا فهي مع من شاركها شركاء في الربع. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
امرأة توفي عنها زوجها قبل أن يدخل بها ، وتسأل : هل عليها عدة وفاة؟ وهل لها صداق؟ وهل ترث زوجها؟
📋 #الجواب :
إذا توفي الرجل عن زوجة لم يدخل بها فعليها #عدة_الوفاة أربعة أشهر وعشر ليال ؛ لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }.
👈 وإذا كان لها صداق مسمى فلها ما سمي ، فإن لم يسمِّ فلها مهر مثلها.
👈 #وترث_زوجها : فإن كان له ولد فلها الثمن إن لم يكن لها مشارك ، فإن كان معها مشارك زوجة أو أكثر فهي مع من شاركها شركاء في الثمن ، فإن لم يكن له ولد فلها الربع إن لم يكن معها مشارك ، وإلا فهي مع من شاركها شركاء في الربع. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚