📩 #السؤال :
بعض الأقرباء من النساء من أقرباء زوجتي يجتمعون كل أسبوع عند واحدة منهن للتحدث ثم الاستماع إلى الأغاني والرقص ، وأنا الآن رافض على زوجتي بأن تذهب إلى هذه الاجتماعات ، فما الحكم في هذا أرجو إرشادي ونصيحتي؟
📄 #الجواب :
أنت مأجور ، إذا كان الاجتماع على الرقص والأغاني والفساد #تمنعها من حضوره.
👈 أما إذا كان الاجتماع من الجيران على الخير وعلى أحاديث لا بأس بها .. ليس فيه محذور فلا بأس أن تزور الجيران.
أما إذا كان على الأغاني والملاهي فلك حق أن #تمنعها ، وأنت مأجور.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
بعض الأقرباء من النساء من أقرباء زوجتي يجتمعون كل أسبوع عند واحدة منهن للتحدث ثم الاستماع إلى الأغاني والرقص ، وأنا الآن رافض على زوجتي بأن تذهب إلى هذه الاجتماعات ، فما الحكم في هذا أرجو إرشادي ونصيحتي؟
📄 #الجواب :
أنت مأجور ، إذا كان الاجتماع على الرقص والأغاني والفساد #تمنعها من حضوره.
👈 أما إذا كان الاجتماع من الجيران على الخير وعلى أحاديث لا بأس بها .. ليس فيه محذور فلا بأس أن تزور الجيران.
أما إذا كان على الأغاني والملاهي فلك حق أن #تمنعها ، وأنت مأجور.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#مفاهيم_مختلطة
• : هل سمعتِ خبر فلانة هداها الله وأصلح سريرتها..
•• : ماذا بها ؟
• : تزوجت ..
•• : ماشاءالله .. يبدو ذلك جيدًا .. بارك الله لها
• : لا ليس كذلك .. فتخيلي هي زوجة ثانية!!! ..
•• : ما المشكلة في ذلك ؟
• : خطفت زوجاً من زوجته وأفسدته .. وتتساءلين ما المشكلة؟!
•• : عجبًا ! هل كل من قبلت أن تكون زوجة ثانية تكون خطفت زوجاً من زوجته وأفسدته ؟!
لماذا لا يكون هو من رغب بالتعدد وبحث عن زوجة ثانية ؟
هل قبولها بالتعدد يعني إلباسها عدة تهم!
يقول عليه الصلاة والسلام:(لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم , فقلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحومِ الناسِ ، ويقعون في أعراضِهم) صحيح أبي داوود.
بالمناسبة هذا الحوار واقعي من غرباء عن الحادثة ولا يعرفون شيئا عن حال الزوج وزواجه الأول وطريقة زواجه الثاني .. لكن هذا الحال وصلنا إليه حين كان الهوى هو الحاكم وليس الوحي..
#تعدد_الزوجات #شرع_الله #زوجة_ثانية #التسليم
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo
• : هل سمعتِ خبر فلانة هداها الله وأصلح سريرتها..
•• : ماذا بها ؟
• : تزوجت ..
•• : ماشاءالله .. يبدو ذلك جيدًا .. بارك الله لها
• : لا ليس كذلك .. فتخيلي هي زوجة ثانية!!! ..
•• : ما المشكلة في ذلك ؟
• : خطفت زوجاً من زوجته وأفسدته .. وتتساءلين ما المشكلة؟!
•• : عجبًا ! هل كل من قبلت أن تكون زوجة ثانية تكون خطفت زوجاً من زوجته وأفسدته ؟!
لماذا لا يكون هو من رغب بالتعدد وبحث عن زوجة ثانية ؟
هل قبولها بالتعدد يعني إلباسها عدة تهم!
يقول عليه الصلاة والسلام:(لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم , فقلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحومِ الناسِ ، ويقعون في أعراضِهم) صحيح أبي داوود.
بالمناسبة هذا الحوار واقعي من غرباء عن الحادثة ولا يعرفون شيئا عن حال الزوج وزواجه الأول وطريقة زواجه الثاني .. لكن هذا الحال وصلنا إليه حين كان الهوى هو الحاكم وليس الوحي..
#تعدد_الزوجات #شرع_الله #زوجة_ثانية #التسليم
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo
-التوفيق بين النسوية والإسلام -الذي يسمى بالنسوية الإسلامية- من خلال مسميات مراجعة الفقه الإسلامي/ وإعادة قراءة النص الديني وغيره = منهجٌ لم يخلص دينه لله، وشابته شائبة نفاق،
قال الله تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا - فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاؤوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا).
-فالمرجعية النهائية التي يرجع إليها المسلم هي (ما أنزل الله وإلى الرسول)
-والمرجعية النهائية التي ترجع إليها النسوية هي طاغوت الحرية المطلقة الذي (أمروا أن يكفروا به).
وربما استغلت النسوية الإسلامية بعض أحكام القرآن والسنة التي جاءت في سياق تكريم المرأة،
وربما استغلت النسوية الإسلامية -بشكل أكبر- بعض أقوال الفقهاء،
ولكن: مهما حصل من التقاء في بعض النقاط في هذين الطريقين إلا أن لكل طريق غايته، وأصوله، ومعالمه التي يتميز بها عن الطريق الآخر.
والتوفيق بينهما منهج نفاق، (إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا)
وتوحيد منهج التلقي ليكون عن الله وحده هو منهج الإخلاص، (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)، (قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأمرت لأن أكون أول المسلمين قل الله أعبد مخلصا له ديني)
#د_إيمان_العسيري
قال الله تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا - فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاؤوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا).
-فالمرجعية النهائية التي يرجع إليها المسلم هي (ما أنزل الله وإلى الرسول)
-والمرجعية النهائية التي ترجع إليها النسوية هي طاغوت الحرية المطلقة الذي (أمروا أن يكفروا به).
وربما استغلت النسوية الإسلامية بعض أحكام القرآن والسنة التي جاءت في سياق تكريم المرأة،
وربما استغلت النسوية الإسلامية -بشكل أكبر- بعض أقوال الفقهاء،
ولكن: مهما حصل من التقاء في بعض النقاط في هذين الطريقين إلا أن لكل طريق غايته، وأصوله، ومعالمه التي يتميز بها عن الطريق الآخر.
والتوفيق بينهما منهج نفاق، (إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا)
وتوحيد منهج التلقي ليكون عن الله وحده هو منهج الإخلاص، (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)، (قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأمرت لأن أكون أول المسلمين قل الله أعبد مخلصا له ديني)
#د_إيمان_العسيري
الجهود النسوية التي تجري تحت مسميات: الدراسة البنائية للنص / إعادة تفسير النص / تجديد النص
تكشف ضحالتها باللغة العربية، وضعف إلمامها بعلوم الشريعة المبنية على الحقائق واليقينيات.
وعلوم الشريعة بمختلف فروعها، وبالأخص منها علم السنة النبوية، وعلوم اللغة العربية بمختلف فروعها، هي من العلوم اللازمة لمن يريد فهم معاني كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
وتكتسب السنة النبوية أهمية إضافية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو المفسر الأول للقرآن، قال الله تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)،
وتكتسب علوم اللغة العربية أهمية إضافية في هذا العصر، لبعدنا عن لغتنا الفصحى، واختلاطنا باللغات الأخرى، واعتماد العاميّة لغة دارجة في التواصل والتخاطب.
#د_إيمان_العسيري
تكشف ضحالتها باللغة العربية، وضعف إلمامها بعلوم الشريعة المبنية على الحقائق واليقينيات.
وعلوم الشريعة بمختلف فروعها، وبالأخص منها علم السنة النبوية، وعلوم اللغة العربية بمختلف فروعها، هي من العلوم اللازمة لمن يريد فهم معاني كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
وتكتسب السنة النبوية أهمية إضافية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو المفسر الأول للقرآن، قال الله تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)،
وتكتسب علوم اللغة العربية أهمية إضافية في هذا العصر، لبعدنا عن لغتنا الفصحى، واختلاطنا باللغات الأخرى، واعتماد العاميّة لغة دارجة في التواصل والتخاطب.
#د_إيمان_العسيري
• 📜✨
يسر القائمين على قناة مفاتيح الخير ومركز تميز إقامة برنامج بعنوان:
« أرحنا بها يا بلال »
💡| التعريف بالبرنامج :
برنامج تعريفي إيماني فقهي يُعرِّف بالصلاة وكيفية تعظيمها وحكم تارك الصلاة.
🎯 | الأهداف :
١- التعريف بالصلاة .
٢- ذكر مقامات العبودية في الصلاة .
٣- الصلاة والنهي عن الفحشاء والمنكر.
٣- تجديد المعاني الإيمانية في الصلاة وتعظيمها .
٤-كيفية الخشوع بالصلاة.
٥- شرح معاني الصلاة.
٦- طرح القضايا الإيمانية السلوكية النفسية في الصلاة .
📋| الوسائل :
القراءة والاستماع ..
الإثراء المعرفي و التعريف بكتاب .
⏳ | تاريخ البدء : ٢٠ ربيع الثاني ١٤٤٢هـ
📌 | وللتسجيل يرجى الانضمام للقناة .. | t.me/alraahwalslaah 📍
____
يسر القائمين على قناة مفاتيح الخير ومركز تميز إقامة برنامج بعنوان:
« أرحنا بها يا بلال »
💡| التعريف بالبرنامج :
برنامج تعريفي إيماني فقهي يُعرِّف بالصلاة وكيفية تعظيمها وحكم تارك الصلاة.
🎯 | الأهداف :
١- التعريف بالصلاة .
٢- ذكر مقامات العبودية في الصلاة .
٣- الصلاة والنهي عن الفحشاء والمنكر.
٣- تجديد المعاني الإيمانية في الصلاة وتعظيمها .
٤-كيفية الخشوع بالصلاة.
٥- شرح معاني الصلاة.
٦- طرح القضايا الإيمانية السلوكية النفسية في الصلاة .
📋| الوسائل :
القراءة والاستماع ..
الإثراء المعرفي و التعريف بكتاب .
⏳ | تاريخ البدء : ٢٠ ربيع الثاني ١٤٤٢هـ
📌 | وللتسجيل يرجى الانضمام للقناة .. | t.me/alraahwalslaah 📍
____
Forwarded from كاتب وكتاب
Forwarded from طوق | للقراءة الموضوعية
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً ومرحباً بكم في قناة طوق للقراءة الموضوعية ،،
نتظلل معًا تحتَ وارف العلم حبًا وتمسكًا بمصادره الأصيلة، ليكون نجَاتُنا عند منارات الحقّ، لنفتح أنوار قلوبنا ونأنس بالنّهل من أساسِ النجاة ..
جِئنَا لنضع بين يديكم معرفَة وضّاءة، ونقطِف معًا من بساتين الكتُب أرجًا طيّبًا، لنُطوّق أيامنا موردًا عذبًا..
تابعونا على :
حساب طوق في تويتر
بكلّ حبٍّ رسمنَا لكم الطّريق 📚
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً ومرحباً بكم في قناة طوق للقراءة الموضوعية ،،
نتظلل معًا تحتَ وارف العلم حبًا وتمسكًا بمصادره الأصيلة، ليكون نجَاتُنا عند منارات الحقّ، لنفتح أنوار قلوبنا ونأنس بالنّهل من أساسِ النجاة ..
جِئنَا لنضع بين يديكم معرفَة وضّاءة، ونقطِف معًا من بساتين الكتُب أرجًا طيّبًا، لنُطوّق أيامنا موردًا عذبًا..
تابعونا على :
حساب طوق في تويتر
بكلّ حبٍّ رسمنَا لكم الطّريق 📚
.
متى تبتلى المرأة بالعشق المحرم؟
قال ابن تيمية رحمه الله: ((فَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ فَطَرَ عِبَادَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ؛ فَإِذَا تُرِكَتْ الْفِطْرَةُ بِلَا فَسَادٍ كَانَ الْقَلْبُ عَارِفًا بِاَللَّهِ مُحِبًّا لَهُ عَابِدًا لَهُ وَحْدَهُ لَكِنْ تَفْسُدُ فِطْرَتُهُ مِنْ مَرَضِهِ كَأَبَوَيْهِ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ وَهَذِهِ كُلُّهَا تُغَيِّرُ فِطْرَتَهُ الَّتِي فَطَرَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ - كَمَا يُغَيَّرُ الْبَدَنُ بِالْجَدْعِ - ثُمَّ قَدْ يَعُودُ إلَى الْفِطْرَةِ إذَا يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا مَنْ يَسْعَى فِي إعَادَتِهَا إلَى الْفِطْرَةِ. وَالرُّسُلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ بُعِثُوا لِتَقْرِيرِ الْفِطْرَةِ وَتَكْمِيلِهَا لَا لِتَغْيِيرِ الْفِطْرَةِ وَتَحْوِيلِهَا وَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ مُحِبًّا لِلَّهِ وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ لَمْ يُبْتَلَ بِحُبِّ غَيْرِهِ أَصْلًا، فَضْلًا أَنْ يُبْتَلَى بِالْعِشْقِ. وَحَيْثُ اُبْتُلِيَ بِالْعِشْقِ فَلِنَقْصِ مَحَبَّتِهِ لِلَّهِ وَحْدَهُ. وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ يُوسُفُ مُحِبًّا لِلَّهِ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ لَمْ يُبْتَلَ بِذَلِكَ بَلْ قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} . وَأَمَّا امْرَأَةُ الْعَزِيزِ فَكَانَتْ مُشْرِكَةً هِيَ وَقَوْمُهَا فَلِهَذَا اُبْتُلِيَتْ بِالْعِشْقِ وَمَا يُبْتَلَى بِالْعِشْقِ أَحَدٌ إلَّا لِنَقْصِ تَوْحِيدِهِ وَإِيمَانِهِ وَإِلَّا فَالْقَلْبُ الْمُنِيبُ إلَى اللَّهِ الْخَائِفُ مِنْهُ فِيهِ صَارِفَانِ يَصْرِفَانِ عَنْ الْعِشْقِ: (أَحَدُهُمَا إنَابَتُهُ إلَى اللَّهِ وَمَحَبَّتُهُ لَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ أَلَذُّ وَأَطْيَبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَلَا تَبْقَى مَعَ مَحَبَّةِ اللَّهِ مَحَبَّةُ مَخْلُوقٍ تُزَاحِمُهُ.
وَالثَّانِي خَوْفُهُ مِنْ اللَّهِ فَإِنَّ الْخَوْفَ الْمُضَادَّ لِلْعِشْقِ يَصْرِفُهُ وَكُلُّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا بِعِشْقِ أَوْ غَيْرِ عِشْقٍ فَإِنَّهُ يُصْرَفُ عَنْ مَحَبَّتِهِ بِمَحَبَّةِ مَا هُوَ أَحَبُّ إلَيْهِ مِنْهُ إذَا كَانَ يُزَاحِمُهُ وَيَنْصَرِفُ عَنْ مَحَبَّتِهِ بِخَوْفِ حُصُولِ ضَرَرٍ يَكُونُ أَبْغَضَ إلَيْهِ مِنْ تَرْكِ ذَاكَ الْحُبِّ فَإِذَا كَانَ اللَّهُ أَحَبَّ إلَى الْعَبْدِ مَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَأَخْوَفَ عِنْدَهُ مَنْ كُلِّ شَيْءٍ لَمْ يَحْصُلْ مَعَهُ عِشْقٌ وَلَا مُزَاحَمَةٌ إلَّا عِنْدَ غَفْلَةٍ أَوْ عِنْدَ ضَعْفِ هَذَا الْحُبِّ وَالْخَوْفِ بِتَرْكِ بَعْضِ الْوَاجِبَاتِ وَفِعْلِ بَعْضِ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ فَكُلَّمَا فَعَلَ الْعَبْدُ الطَّاعَةَ مَحَبَّةً لِلَّهِ وَخَوْفًا مِنْهُ وَتَرَكَ الْمَعْصِيَةَ حُبًّا لَهُ وَخَوْفًا مِنْهُ قَوِيَ حُبُّهُ لَهُ وَخَوْفُهُ مِنْهُ فَيُزِيلُ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ مَحَبَّةِ غَيْرِهِ وَمَخَافَةِ غَيْرِهِ)).
مجموع الفتاوى 10/ 135.
قال ابن تيمية رحمه الله: ((فَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ فَطَرَ عِبَادَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ؛ فَإِذَا تُرِكَتْ الْفِطْرَةُ بِلَا فَسَادٍ كَانَ الْقَلْبُ عَارِفًا بِاَللَّهِ مُحِبًّا لَهُ عَابِدًا لَهُ وَحْدَهُ لَكِنْ تَفْسُدُ فِطْرَتُهُ مِنْ مَرَضِهِ كَأَبَوَيْهِ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ وَهَذِهِ كُلُّهَا تُغَيِّرُ فِطْرَتَهُ الَّتِي فَطَرَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ - كَمَا يُغَيَّرُ الْبَدَنُ بِالْجَدْعِ - ثُمَّ قَدْ يَعُودُ إلَى الْفِطْرَةِ إذَا يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا مَنْ يَسْعَى فِي إعَادَتِهَا إلَى الْفِطْرَةِ. وَالرُّسُلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ بُعِثُوا لِتَقْرِيرِ الْفِطْرَةِ وَتَكْمِيلِهَا لَا لِتَغْيِيرِ الْفِطْرَةِ وَتَحْوِيلِهَا وَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ مُحِبًّا لِلَّهِ وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ لَمْ يُبْتَلَ بِحُبِّ غَيْرِهِ أَصْلًا، فَضْلًا أَنْ يُبْتَلَى بِالْعِشْقِ. وَحَيْثُ اُبْتُلِيَ بِالْعِشْقِ فَلِنَقْصِ مَحَبَّتِهِ لِلَّهِ وَحْدَهُ. وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ يُوسُفُ مُحِبًّا لِلَّهِ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ لَمْ يُبْتَلَ بِذَلِكَ بَلْ قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} . وَأَمَّا امْرَأَةُ الْعَزِيزِ فَكَانَتْ مُشْرِكَةً هِيَ وَقَوْمُهَا فَلِهَذَا اُبْتُلِيَتْ بِالْعِشْقِ وَمَا يُبْتَلَى بِالْعِشْقِ أَحَدٌ إلَّا لِنَقْصِ تَوْحِيدِهِ وَإِيمَانِهِ وَإِلَّا فَالْقَلْبُ الْمُنِيبُ إلَى اللَّهِ الْخَائِفُ مِنْهُ فِيهِ صَارِفَانِ يَصْرِفَانِ عَنْ الْعِشْقِ: (أَحَدُهُمَا إنَابَتُهُ إلَى اللَّهِ وَمَحَبَّتُهُ لَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ أَلَذُّ وَأَطْيَبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَلَا تَبْقَى مَعَ مَحَبَّةِ اللَّهِ مَحَبَّةُ مَخْلُوقٍ تُزَاحِمُهُ.
وَالثَّانِي خَوْفُهُ مِنْ اللَّهِ فَإِنَّ الْخَوْفَ الْمُضَادَّ لِلْعِشْقِ يَصْرِفُهُ وَكُلُّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا بِعِشْقِ أَوْ غَيْرِ عِشْقٍ فَإِنَّهُ يُصْرَفُ عَنْ مَحَبَّتِهِ بِمَحَبَّةِ مَا هُوَ أَحَبُّ إلَيْهِ مِنْهُ إذَا كَانَ يُزَاحِمُهُ وَيَنْصَرِفُ عَنْ مَحَبَّتِهِ بِخَوْفِ حُصُولِ ضَرَرٍ يَكُونُ أَبْغَضَ إلَيْهِ مِنْ تَرْكِ ذَاكَ الْحُبِّ فَإِذَا كَانَ اللَّهُ أَحَبَّ إلَى الْعَبْدِ مَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَأَخْوَفَ عِنْدَهُ مَنْ كُلِّ شَيْءٍ لَمْ يَحْصُلْ مَعَهُ عِشْقٌ وَلَا مُزَاحَمَةٌ إلَّا عِنْدَ غَفْلَةٍ أَوْ عِنْدَ ضَعْفِ هَذَا الْحُبِّ وَالْخَوْفِ بِتَرْكِ بَعْضِ الْوَاجِبَاتِ وَفِعْلِ بَعْضِ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ فَكُلَّمَا فَعَلَ الْعَبْدُ الطَّاعَةَ مَحَبَّةً لِلَّهِ وَخَوْفًا مِنْهُ وَتَرَكَ الْمَعْصِيَةَ حُبًّا لَهُ وَخَوْفًا مِنْهُ قَوِيَ حُبُّهُ لَهُ وَخَوْفُهُ مِنْهُ فَيُزِيلُ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ مَحَبَّةِ غَيْرِهِ وَمَخَافَةِ غَيْرِهِ)).
مجموع الفتاوى 10/ 135.
وهم النسوية.:
مفهوم الهوية • #صحيفة_الرؤية_الدولية
https://alroeyah.com/articles/61636
التحديات المعاصرة أمام المرأة👆👆👆
مفهوم الهوية • #صحيفة_الرؤية_الدولية
https://alroeyah.com/articles/61636
التحديات المعاصرة أمام المرأة👆👆👆
#صحيفة_الرؤية_الدولية
مفهوم الهوية • #صحيفة_الرؤية_الدولية
• مفهوم الهوية
#نشيد_النسوية
#قرامطة_العصر
هل سمعتم بالنشيدالنسوي الذي انطلق من تشيلي،وعبرالقارات ليصل إلى مجالس النواب والحكومات مثل تركياولبنان،ورددنه برلمانيات داخل تلك المجالس من عباراته(المتحرش لايشرع)الملاحظةالفارقةأن من يرددنه يشجعن للتحرش شكلاومضمونا
ألم يأن للمرأة أن تدرك أن ...
جمالهارقي باذخ ... لاعري فاضح.
....مشاعل آل عايش....
#قرامطة_العصر
هل سمعتم بالنشيدالنسوي الذي انطلق من تشيلي،وعبرالقارات ليصل إلى مجالس النواب والحكومات مثل تركياولبنان،ورددنه برلمانيات داخل تلك المجالس من عباراته(المتحرش لايشرع)الملاحظةالفارقةأن من يرددنه يشجعن للتحرش شكلاومضمونا
ألم يأن للمرأة أن تدرك أن ...
جمالهارقي باذخ ... لاعري فاضح.
....مشاعل آل عايش....